文成公主的“西部大開發(fā)”
授,甲骨文里上下有兩只手,中間是個舟字,既表音,也代表兩只手之間正在傳遞的東西。
當(dāng)然,古人也不是大力神,不至于一只手就能舉起一艘船遞給別人,有觀點認(rèn)為,這里的舟字其實是盤子的盤,是指代某種容器或物品的意思。
《說文》里說,授,予也,通俗來說就是給。給這個動作很普遍,但其中蘊含的意思卻并不普通,更充滿了智慧。
《淮南子》中說:“授人魚,不如授人以漁。”對于吃不飽肚子的人,給他一條魚,不如教授給他打魚的本領(lǐng),這樣才不會坐吃山空。
在中國古代,中原王朝因為其自身發(fā)達(dá)的中原文明,成為了周邊諸多少數(shù)民族學(xué)習(xí)和模仿的對象。大唐貞觀八年,公元634年,吐蕃贊普松贊干布派出遣唐使,提出想迎娶一位唐朝公主。直到四年后,唐太宗答應(yīng)了吐蕃方面的請求,將一位宗室女封為公主,這就是歷史上的文成公主。
貞觀十五年,公元641年正月,唐太宗詔令禮部尚書江夏王李道宗擔(dān)任送親使,在吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下,前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā),途經(jīng)西寧,翻日月山,長途跋涉到達(dá)拉薩與松贊干布完婚,這就是中原地區(qū)和西藏地區(qū)交流史上的重大事件——文成公主入藏。
文成公主入藏,既有政治上的貢獻(xiàn),又有經(jīng)濟(jì)上的意義。此后相當(dāng)長的時間內(nèi),吐蕃和大唐都保持著穩(wěn)定的同盟關(guān)系,使得唐朝能夠火力全開對付北方的突厥勢力。
因為她帶給西藏人民最珍貴的禮物,不是陪嫁中的金銀珠寶,而是各種書籍經(jīng)典,醫(yī)學(xué)著作,營造工藝,農(nóng)學(xué)種子以及大量的工匠。
這些來自中原的先進(jìn)技藝極大地提高了吐蕃的生產(chǎn)力,促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā),也強(qiáng)化了文化上的進(jìn)一步交流。