授，甲骨文里上下有兩只手，中間是個舟字，既表音，也代表兩只手之間正在傳遞的東西。

當(dāng)然，古人也不是大力神，不至于一只手就能舉起一艘船遞給別人，有觀點認(rèn)為，這里的舟字其實是盤子的盤，是指代某種容器或物品的意思。

《說文》里說，授，予也，通俗來說就是給。給這個動作很普遍，但其中蘊含的意思卻并不普通，更充滿了智慧。

《淮南子》中說：“授人魚，不如授人以漁。”對于吃不飽肚子的人，給他一條魚，不如教授給他打魚的本領(lǐng)，這樣才不會坐吃山空。

在中國古代，中原王朝因為其自身發(fā)達(dá)的中原文明，成為了周邊諸多少數(shù)民族學(xué)習(xí)和模仿的對象。大唐貞觀八年，公元634年，吐蕃贊普松贊干布派出遣唐使，提出想迎娶一位唐朝公主。直到四年后，唐太宗答應(yīng)了吐蕃方面的請求，將一位宗室女封為公主，這就是歷史上的文成公主。

貞觀十五年，公元641年正月，唐太宗詔令禮部尚書江夏王李道宗擔(dān)任送親使，在吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長途跋涉到達(dá)拉薩與松贊干布完婚，這就是中原地區(qū)和西藏地區(qū)交流史上的重大事件——文成公主入藏。

文成公主入藏，既有政治上的貢獻(xiàn)，又有經(jīng)濟(jì)上的意義。此后相當(dāng)長的時間內(nèi)，吐蕃和大唐都保持著穩(wěn)定的同盟關(guān)系，使得唐朝能夠火力全開對付北方的突厥勢力。

因為她帶給西藏人民最珍貴的禮物，不是陪嫁中的金銀珠寶，而是各種書籍經(jīng)典，醫(yī)學(xué)著作，營造工藝，農(nóng)學(xué)種子以及大量的工匠。

這些來自中原的先進(jìn)技藝極大地提高了吐蕃的生產(chǎn)力，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，也強(qiáng)化了文化上的進(jìn)一步交流。