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    中國作家協(xié)會主管

    《世說新語》與魏晉風(fēng)流
    來源:解放日報 | 王能憲  2023年04月21日07:34

    “世說新語時代”

    《世說新語》作為一部古典名著,歷來受到文人雅士的喜愛,為案頭必備之書。此書以生動傳神的筆觸、優(yōu)美精練的語言,記錄了魏晉時期的政治斗爭、學(xué)術(shù)思想和社會風(fēng)尚,是一個時代的縮影。

    宗白華先生曾經(jīng)把魏晉稱為“世說新語時代”。用一部書的名稱來指代一個時代,除了孔子的《春秋》,恐怕再也找不出別的,可見其影響之大、價值之高。

    《世說新語》問世至今已有1500余年,關(guān)于它的作者,自最早著錄此書的《隋書·經(jīng)籍志》到《四庫全書總目》,歷代主要史志目錄或私家目錄都著錄為南朝宋臨川王劉義慶。但魯迅在《中國小說史略》中對此提出異議,他認(rèn)為:“《宋書》言義慶才詞不多,而招聚文學(xué)之士,遠(yuǎn)近必至,則諸書或成于眾手,未可知也。”魯迅先生的這一看法影響很大,“成于眾手”之說被很多人接受。

    《世說新語》是我國筆記小說或者說文言小說的典范之作。它采用分類記事,篇幅短小,汲取精彩片段,記載軼聞雋語,這一文體和風(fēng)格對后來的筆記小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

    我國的小說有文言筆記小說和白話通俗小說兩個各自獨立的發(fā)展系統(tǒng)。今天的小說乃是以明清白話通俗小說為參照系,并引進西方小說而形成的。而筆記小說的源頭,則可上溯到春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中的“小說家”。

    《世說新語》通行的版本分為36門(類別)共1130則,將魏晉二三百年間的各類人物1500余人納入其中,假如沒有獨到的審美眼光和高超的剪裁技巧,是難以想象的,它充分體現(xiàn)了作者的獨到眼光、語言藝術(shù)和審美觀念。

    為魏晉風(fēng)流傳神寫照

    魏晉風(fēng)流,或者叫魏晉風(fēng)度,是對魏晉士人的精神特質(zhì)和言行風(fēng)范的概括。《世說新語》以記載魏晉士人的言行逸事為主,集中、充分、生動地表現(xiàn)了魏晉風(fēng)流。

    《世說新語》所反映的魏晉風(fēng)流,主要表現(xiàn)為魏晉名士的談玄之風(fēng)、品題之風(fēng)、任誕之風(fēng)。

    談玄,通常稱“清談”,因清談的內(nèi)容主要是玄學(xué),故稱“談玄”。《世說新語》中的《言語》《文學(xué)》《賞譽》等篇記載了大量談玄的內(nèi)容。魏正始年間,士人之間崇尚虛玄,一時形成談玄之風(fēng)。到了東晉時代,談玄之風(fēng)愈演愈烈。上自帝王大臣,下至士族文人,乃至僧侶道士,流為風(fēng)尚,談玄成為他們?nèi)粘I畹闹饕獌?nèi)容。清談家們相聚談玄,其論辯方式通常是在兩人之間展開,但也有主客相對或臨時拈題、四座皆通等多種方式。至于談玄的內(nèi)容,主要是《易》《老》《莊》所謂“三玄”。

    品題,是指對人物的品性、才能、容止、風(fēng)度等方面的評論和品鑒。《識鑒》《賞譽》《品藻》等篇專門記載人物品題,另外《言語》《政事》《容止》等篇亦涉及這方面內(nèi)容。人物品題在《世說新語》中占有相當(dāng)比重的篇幅。魏晉人物品題的特點是“賞”。賞,即是認(rèn)識美、欣賞美、贊譽美,也就是說,魏晉的人物品題是一種審美過程。魏晉人物品題的風(fēng)氣,對我國的美學(xué)與文藝批評具有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

    任誕,即放任不羈。《世說新語》中的《雅量》《豪爽》《棲逸》《任誕》《簡傲》等篇充分而生動地記載了魏晉士人的任誕之風(fēng)。他們的這種人生態(tài)度和生活作風(fēng)在今天看來,似乎是無法理解和不可思議的。魏晉名士越禮脫俗,率真任性,我行我素,無拘無束,這種看似放浪形骸、消極頹廢的人生態(tài)度,其精神本源則是老莊的“真”和“自然”。

    《世說新語》的文學(xué)成就

    《世說新語》的文學(xué)成就,主要體現(xiàn)在人物刻畫和語言運用上。

    《世說新語》所記載的全部是歷史上真實存在的人物,沒有一個虛構(gòu)的文學(xué)形象。而這些人物一個個栩栩如生、謦咳猶存,人物刻畫非常成功。其刻畫人物的最大特點是傳神寫意,三言兩語便勾勒出人物的神情風(fēng)貌,給人以極為深刻的印象。諸如在家裸形的劉伶,臨死奏曲的嵇康,秋風(fēng)鱸魚的張翰,與豬共飲的諸阮,不做致書郵的殷羨……這些人物形象都躍然紙上,傳神至極。

    《世說新語》中的語言也歷來為人們所稱道。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中曰:“讀其語言,晉人面目氣韻,恍忽生動,而簡約玄澹,真致不窮,古今絕唱也。”

    《世說新語》簡約玄澹的語言風(fēng)格,乃是魏晉時期玄學(xué)之風(fēng)與清談之風(fēng)的直接結(jié)果。這種風(fēng)尚,既影響了一代學(xué)風(fēng),也影響了一代文風(fēng)。

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