君子之爭,不在背后放冷槍
司馬光在朝任翰林學(xué)士時(shí),與王安石不僅政見上面相抵牾,對(duì)人的看法也各不相同。不過這并不影響兩人相互欣賞,他們一直保持著好朋友的關(guān)系。
當(dāng)時(shí),王安石在推行變法的過程中,任用了呂惠卿、曾布、蔡京等個(gè)人品德存在瑕疵的人作為改革的推行者。司馬光得知后,擔(dān)心王安石“引火燒身”,給以后的工作帶來不必要的麻煩,于是私底下找到王安石,好心問道:“介甫推行新法,結(jié)果卻援引了一些小人,而且還將他們安排在非常重要的職位上,這是為何?”
王安石認(rèn)為司馬光大驚小怪,于是想也沒想地回答道:“新法初行之際,用人自當(dāng)以才干和執(zhí)行力為先。等諸法實(shí)行成功之后,再逐一更換,用德才兼?zhèn)洹⒎€(wěn)重可信的人守之。這就是所謂的智者行之,仁者守之。”司馬光聽后連連搖頭道:“介甫錯(cuò)矣!君子難進(jìn)易退,可小人則易進(jìn)難退。如果現(xiàn)在讓小人得勢,到時(shí)怎么可能輕易將他們除掉?就算你有辦法除掉他們,日后他們必和你成為仇人,到時(shí)悔之晚矣!”
然而,面對(duì)司馬光的苦苦相勸,王安石并沒有當(dāng)一回事,反而嫌棄司馬光“管事太多”。兩人本來就在政見上勢同水火,現(xiàn)在司馬光又干涉自己的用人,王安石當(dāng)然聽不進(jìn)去對(duì)方的建議。不過最后的結(jié)果卻證實(shí)司馬光的判斷極為準(zhǔn)確,尤其是蔡京堪稱北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
不過令人贊嘆的是,雖然司馬光和王安石在政治上一懟到底,但他們卻對(duì)對(duì)方的才華人品贊嘆有加。有一次,宋神宗詢問王安石,司馬光人品如何?王安石直接豎起大拇指,夸贊對(duì)方是世間少有的忠臣;反過來宋神宗問司馬光,王安石人品怎樣?司馬光的回答也是如出一轍地表示傾佩。
王安石與司馬光亦敵亦友,他們想說就說,想罵就罵,想夸就夸,胸中坦蕩蕩,不在背地放冷槍,也算是君子之爭。有趣的是,胡適與黃侃之間,也發(fā)生過像王安石和司馬光那樣的君子之爭。
有一年,胡適在一次公開講課中,直言白話文比古文簡潔。不過,作為新生事物,白話文遭到一些支持文言文的學(xué)者的猛烈攻擊,當(dāng)時(shí),反對(duì)白話文運(yùn)動(dòng)的有大學(xué)者吳宓、黃侃、林紓等人,尤以黃侃為最。
黃侃資歷頗深,系辛亥革命先驅(qū),和胡適一樣,在語言學(xué)方面也很有天賦。有一天,當(dāng)提起胡適提倡白話文的事情時(shí),處事直率尖刻的黃侃自然很是不屑。當(dāng)時(shí),黃侃曾在課堂上公開挖苦胡適。他說,例如胡適的太太死了,如果要白話文擬電報(bào),家人必說:“你的太太死了,趕快回來呀!”長達(dá)十一字。而用文言文則只需要四個(gè)字:“妻喪速歸!”臺(tái)下的同學(xué)們聽后全都哈哈大笑。
除此之外,黃侃甚至還故意對(duì)胡適說:“你提倡白話文,不是真心實(shí)意!”胡適問其故。黃侃正色答道:“你要是真心實(shí)意提倡白話文,就不應(yīng)該名叫‘胡適’,而應(yīng)該名叫‘到哪里去’。”當(dāng)時(shí),所有的人都以為胡適也會(huì)針鋒相對(duì)與黃侃打嘴仗,不料,胡適卻表現(xiàn)出了驚人的大度,對(duì)于黃侃的嘲諷,胡適并沒有說太多的話,只淡淡地說學(xué)術(shù)方面的爭論自古存在,任何人都有發(fā)表自己言論的權(quán)利。
時(shí)空穿越百年,“仁者見仁,智者見智”的君子之爭已成為文史趣談。如今,白話文流行于世,而文言文也是不可或缺的國學(xué)瑰寶。文言文和白話文各有其長,也各有其美。所謂“君子和而不同”,即使我不同意你的觀點(diǎn),但我絕對(duì)敬重你,在事情之外還是朋友。尊重每一個(gè)朋友甚至是對(duì)手,這應(yīng)該也是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。