3月18日至19日，由中國文聯(lián)、北京師范大學(xué)共同主辦，中國民協(xié)、北京師范大學(xué)文學(xué)院、中國民俗學(xué)會承辦，國際文化交流學(xué)術(shù)聯(lián)盟·文學(xué)專委會協(xié)辦的“鐘敬文先生誕辰120周年紀念會暨鐘敬文學(xué)術(shù)思想國際研討會”在京舉行。來自北京、上海、山東、浙江等地35所高校、科研院所的近百名專家學(xué)者，以及來自日本、韓國、印度和美國的國際學(xué)者，以線上線下相結(jié)合的方式，參加了為期兩天的會議研討。

18日上午，開幕式在國家會議中心舉行。中國文聯(lián)黨組書記、副主席、書記處書記李屹高度贊揚了鐘敬文先生的學(xué)問功業(yè)，指出在當下通過闡釋與弘揚鐘先生的學(xué)術(shù)思想與精神理念，總結(jié)中國民間文藝的發(fā)展歷程，研討新時代民間文藝的發(fā)展命題，具有重要的學(xué)術(shù)意義與政治意義。他號召大家學(xué)習(xí)鐘先生傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立國之本的思想、堅持民間文藝的人民性思想，繼承鐘先生對民間文藝事業(yè)的熱情，積極搶救保護民間文化遺產(chǎn)，弘揚鐘先生建構(gòu)中國學(xué)派民間文藝學(xué)的精神，為建設(shè)新時代哲學(xué)社會科學(xué)的中國話語體系而奮斗。

北京師范大學(xué)黨委書記程建平高度評價了鐘敬文先生在我國民間文學(xué)、民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展及體系建設(shè)中的卓越貢獻。贊揚鐘先生終其一生走在為民族民間文化“發(fā)采揚輝”的道路上，致力于中國民俗學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)，為中國民族民間文化乃至當下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)、研究和保護培育了骨干力量。

開幕式后，大會主旨發(fā)言環(huán)節(jié)由中國民協(xié)分黨組書記邱運華主持，中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員劉魁立、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授程正民、劉鐵梁、董曉萍，美國印第安納大學(xué)名譽教授蘇獨玉分別做了發(fā)言。劉魁立教授講述了一位把挖掘弘揚民間文化的價值和內(nèi)蘊、頌揚人民的文化創(chuàng)造才能作為一生的追求，矢志不渝，履踐著、體現(xiàn)著自我生命價值的“人民學(xué)者鐘敬文”，彰顯了鐘老奮斗不息的生命力和可貴精神。程正民教授回顧了鐘敬文先生建立中國民俗學(xué)科的學(xué)術(shù)過程，談到正是因為鐘先生學(xué)術(shù)研究中強烈的民族自信和學(xué)術(shù)自覺意識，才能在世界民俗學(xué)研究領(lǐng)域占有重要位置，為中國民俗學(xué)派樹立了一面文化自信和學(xué)術(shù)自覺的大旗。劉鐵梁教授概括了鐘敬文先生晚年的理論核心，即現(xiàn)代民俗學(xué)對中國人認知和體認中國傳統(tǒng)文化的作用，中國民俗學(xué)在改革開放時代如何參與中華民族文化的研究和建設(shè)，以及如何建立具有主體性的中國民俗學(xué)派。這三個核心論題為后來的民俗學(xué)者們指明了必備的中華文明主體意識和文明互鑒的視野。董曉萍教授認為，鐘敬文學(xué)說作為一種整體性的中國學(xué)問，由于其對中國現(xiàn)代社會文化改革的信念與實踐，以及面向世界一切優(yōu)秀文化的開放意識，使它與中國式現(xiàn)代化理念具有深刻的默契。蘇獨玉教授則對比了鐘敬文先生與美國學(xué)者理查德·多爾森的學(xué)術(shù)思想，認為兩位學(xué)者都注重民俗學(xué)科在本國的建設(shè)，同時又對其他國家的民俗學(xué)研究和國際交流保持開放，由此對中美兩國各自的民俗學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

為期兩天的會議圍繞鐘敬文先生的學(xué)術(shù)思想，以“記憶中的先生”“學(xué)科定位”“學(xué)科視野”“學(xué)科建設(shè)”“學(xué)科史”等主題展開了深入的學(xué)術(shù)交流。與會專家深切緬懷了與鐘先生的師生情誼，從多角度探討了鐘先生的學(xué)術(shù)思想、實踐體系，其國際學(xué)術(shù)交流，教育理念和人才培養(yǎng)成就等。結(jié)合民俗學(xué)在當代的發(fā)展，專家們對民俗學(xué)的當代性、中國民俗學(xué)派、恢復(fù)民間文學(xué)二級學(xué)科地位以及民俗學(xué)與非遺保護的關(guān)系等話題進行了熱烈討論，對當代如何更好繼承和發(fā)展鐘先生的思想和精神做了充分探討。（民 聞）