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    中國作家協(xié)會主管

    民間花神知多少
    來源:北京晚報 | 胡松濤  2023年03月14日07:28
    關(guān)鍵詞:古典文學(xué)

    小說《鏡花緣》有這樣一段情節(jié):

    絢麗的花朵漫山遍野。那一日,眾神聚集昆侖山,為西王母慶生。

    嫦娥對百花仙子說:“仙姑何不趁此也發(fā)個號令,使百花一齊開放,同來稱祝。”

    百花仙子總司天下名花,乃群芳之主,即總花神。她說:“小仙所司各花,開放各有一定時序。……凡下月應(yīng)開之花,于上月先呈圖冊,其應(yīng)否增減須瓣、改換顏色之處,俱候欽裁。上命披香玉女細(xì)心詳察,務(wù)使巧奪人工,別開生面。所以同一梅花,有綠萼、朱砂之異;同一蓮花,有重臺、并蒂之奇。牡丹、芍藥,佳號極繁;秋菊、春蘭,芳名更伙。一枝一朵,悉遵定數(shù)而開。或后或先,俱待臨期而放……”

    百花仙子婉拒了嫦娥的要求。她說:花開之事“系奉上帝之命,若無帝旨,即使下界人王有令,也不敢應(yīng)命。”

    不承想,武則天后來也下了類似的命令,讓百花一齊開放。那一年冬日,大雪紛飛,武則天吃了酒,醉筆寫下圣旨:“明朝游上苑,火速報春知,花須連夜放,莫待曉風(fēng)催!”

    眾花見到圣旨,連忙去請示百花仙子。百花仙子這天恰恰外出游玩,在一處仙洞與麻姑下棋吃酒。百花無主,只好采用“且顧眼前”之計,趕到上苑開花去了。

    這事非同小可。大自然遵從的是天地四時之序,縱然君王也不能違背。上帝得知百花擅自開花,把百花仙子和眾花神貶降凡塵。于是,人間就多了一群花樣女子。

    《鏡花緣》通過百花仙子之口,精心構(gòu)建了一套“開花紀(jì)律”,說出百花次第綻放的道理,婉轉(zhuǎn)地告誡人類尊重天時,不可任性妄為。

    《紅樓夢》第七十八回中,賈寶玉說:“一樣花有一位神之外,還有總花神。”這個總花神,相當(dāng)于《鏡花緣》中的百花仙子、《聊齋》中的絳妃。

    在民間,被稱為花神的是女夷和花姑。

    明代馮應(yīng)京《月令廣義·歲令一》云:“女夷為花神,乃魏夫人之弟子。”女夷在《淮南子·天文訓(xùn)》中有記:“女夷鼓歌,以司天和,以長百谷、禽獸、草木。”傳說她善于種花、養(yǎng)花,被后人尊為“花神”,這女夷是魏夫人的弟子。魏夫人叫魏花存,東晉時女子,自幼好道,熟讀百家,據(jù)《魏夫人傳》說,仙人授予她神真之道,仙經(jīng)玉笈等,她冥心靜修,顏如少女,活了幾個朝代。女夷就是她的弟子之一。

    花姑也是魏夫人弟子。北宋張宗敏《花木錄》中說:“魏夫人弟子善種花,號花姑。”花姑是唐朝女子,名黃靈微。五代杜光庭《墉城集仙錄》卷七記載:“女道士黃靈微,年八十而有少容,道行高潔,世人號為花姑。”據(jù)說,花姑有神靈佑護(hù),風(fēng)神卓異,被人奉若神明。后世尊她為花神。

    在“花神系統(tǒng)”里,有“總花神”。“總花神”下面,每月都有“值班”的“花神”。清代俞樾《曲園雜纂》《十二月花神議》曰:“正月梅花何遜,二月蘭花屈平,三月桃花劉晨、阮肇,四月牡丹李白,五月榴花孔紹安,六月蓮花王儉,七月雞冠花陳后主,八月桂花郄詵,九月菊花陶潛,十月芙蓉花石曼卿,十一月山茶花湯顯祖,十二月蠟梅花蘇東坡、黃山谷。”

    清人吳友如畫了十二花神:正月梅花柳夢梅,二月杏花楊玉環(huán),三月桃花楊延昭,四月薔薇張麗華,五月石榴鐘馗,六月荷花西施,七月鳳仙石崇,八月桂花綠珠,九月菊花陶淵明,十月芙蓉謝素秋,十一月山茶白樂天,十二月蠟梅老令婆。

    有“總花神”,有“月花神”,每一種花都有一種花神。《鏡花緣》這部小說中,寫了一百個花神被貶人間的故事,作者為每一種花的花神都起了名字,這部書可以叫“一百位花神的故事”。文人們把大自然的花與典籍中與花相關(guān)的美好人物聯(lián)系在一起,表達(dá)一種傾慕之心、景仰之情。

    《聊齋志異》中有篇《絳妃》,講的也是花神的故事。

    有位書生觀賞完花木,回到書房休息,夢中見兩個鮮艷華麗的女子,請他去見絳妃。他隨女子沿石階而上,云漢之間,進(jìn)朱門,來到金鉤碧箔的大殿。一位女人走出來迎接,環(huán)珮鏘然,她就是絳妃。絳妃擺設(shè)宴席,與書生對飲。酒過數(shù)巡,書生說:“我喝不了幾杯就醉,恐怕酒醉失態(tài),有違禮儀。您有什么吩咐請賜教。”絳妃說:“我是花神,合家的眷屬都寄居在這里,經(jīng)常被封家的丫頭蠻橫摧殘。今天想和她們作一決戰(zhàn),拜托您撰寫聲討她們的檄文。”書生惶恐應(yīng)命,寫下一篇討伐“封家”(意指“風(fēng)”)的檄文。這篇檄文,洋洋灑灑,歷數(shù)“封家”對百花的摧殘。

    頤和園樂壽堂西邊的垂花門,有幅《絳妃》圖,描繪的就是花神絳妃請書生做討風(fēng)檄文的場景。畫面上,奇石中生長一棵蒼松,虬枝入云。花神在侍女的陪伴下高坐;一位書生揮毫,周圍一群花仙子,有的抻紙,有的持壺,有的圍觀;云煙從頭頂飄過……

    唐代蔣防《幻戲志》中講了一個秋天杜鵑開花的故事。

    浙西有個鶴林寺,鶴林寺中有棵杜鵑,高一丈余,每年春末,花開爛縵時節(jié),人們會看見三個女子,紅裳艷麗,共游樹下。據(jù)說這三位女子就是花神。

    這一年,九九重陽前夕,有一個叫作殷七七的道士來到鶴林寺附近賣藥。殷七七的藥十分神奇,得藥者入口病愈。有人問七七:“鶴林寺的杜鵑花,天下奇絕,據(jù)說她可以不按時節(jié)開花,真的可以不按時節(jié)開花嗎?”七七曰:“可以。”有人說:“重九將近,能在重九這天開花嗎?”

    殷七七在九月七日住進(jìn)鶴林寺。晚上,有女子飄然而至,對七七說:“您是得道者,想讓杜鵑重九開花,好呀,滿足您。”第二天早晨,寺院里的僧人看見杜鵑含苞欲放,到了重九,爛縵如春。蘇軾有詩頌曰“安得道人殷七七,不論時節(jié)遣花開。”花神讓一棵杜鵑違背時令開花,屬于“小概率”事件,估計上帝不會怪罪吧。

    花神衣袂飄逸,自帶芬芳,往來于世俗和天界,適時頒布開花的指令。

    民間認(rèn)為,花神是吉祥神,能給人帶來好運,還有花神“掌管生育”的說法,因此也有向花神“祈生求子”的含義。舊時民間花神節(jié)期間,人們在花神廟擺花糕香供,青年男女聚在花魁樹下歡歌起舞,祈禱美好的日子隨著花開而來。

    花神廟,是祀花神的地方,分布在全國各地。

    北京頤和園后山的后溪河畔,有一座花神廟,坐西朝東,硬山頂,僅有13平方米,是頤和園里最小的廟,里面供奉花神。諧趣園南側(cè)有處不開放的培育盆花基地,從前這里有四排花洞,西北角也有一處祭祀花神的花神廟。頤和園萬壽山西側(cè)的小西泠島的南端有個五圣祠,其中也供奉著花神。一個園子里數(shù)處供奉花神,足見花草對一個園子的重要性。這也正印證了《月令廣義·春令》的說法:“春圃祀花神。”

    祀花神一般選在花神生日這天。《陶朱公書》記載:“二月十二日為百花生日,無雨百花熟。”農(nóng)歷二月十二,是傳統(tǒng)的花朝節(jié),紀(jì)念百花的生日,俗稱“花神節(jié)”、“花神誕”。清代顧祿《清嘉錄》卷二曰:“二月十二日為百花生日,閨中女郎剪五色彩繒,粘花枝上,謂之‘賞紅’。”南宋詩人楊萬里在《誠齋詩話》中稱:“東京二月十二日曰花朝。”

    給百花做一個統(tǒng)一的生日,迎接花神,令人賞紅,是個溫暖且雋妙的創(chuàng)意。蔡云《吳歙》詩云:“百花生日是良辰,未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡,尚勞點綴賀花神。”

    《紅樓夢》第六十二回中寫道,林黛玉和花襲人同為二月十二生日,暗喻黛玉和襲人也是百花之神,為眾香國添一佳話。

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