《民國上海話劇演出說明書選編》，胡傳敏 / 朱聯(lián)群 / 陳果嘉 編著，學(xué)苑出版社，2022年8月版 

民國時(shí)期話劇演出史的研究，一直以來都是話劇史研究領(lǐng)域的空白點(diǎn)，當(dāng)下諸多有關(guān)民國話劇的研究，與其說是關(guān)乎話劇演出史的研究，還不如說是關(guān)乎話劇劇本之研究。

劇本是文學(xué)層面的，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，一旦形成幾乎不會(huì)有大的改變；然而話劇演出則情況迥異，同一劇本，不同的時(shí)期，不同的地點(diǎn)，不同的演員，不同的受眾，則演出的情況完全不同。《雷雨》是話劇史上最為知名的劇作之一，研究《雷雨》的學(xué)者不計(jì)其數(shù)，但卻鮮有觸及演出本體者，幾乎全部都是從劇本著手，運(yùn)用文學(xué)史的研究方法對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)。20世紀(jì)30年代中期，位于今天上海南京路步行街第一食品商場(chǎng)的綠寶劇場(chǎng)，便是當(dāng)年十分有名的通俗話劇的演出場(chǎng)所，綠寶劇場(chǎng)便上演過曹禺先生的《雷雨》，且演劇的實(shí)效性甚好，但卻從未受到學(xué)者應(yīng)有的關(guān)注。究其原因，乃是史料之匱乏。因?yàn)樵拕⊙莩霰旧硪恢笔翘幱趧?dòng)態(tài)的變化之中，且無法復(fù)制。今天的后人已不能親歷昨日的情形，遂使歷史時(shí)期五彩繽紛的上海話劇舞臺(tái)，長期淡出研究者的視線。

胡傳敏、朱聯(lián)群、陳果嘉三先生合力編著的《民國上海話劇演出說明書選編》新書，是近年來出版的有關(guān)話劇文獻(xiàn)中較為罕見的一部，對(duì)于彌補(bǔ)中國話劇演出史（上海話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在相當(dāng)程度上代表著中國話劇史總體發(fā)展的走勢(shì)）史料之匱乏，無疑具有重要的作用。該書以清晰可辨的圖片、言簡意賅的文字，梳理了自1913-1949年間上海話劇發(fā)展的路徑，堪稱民國時(shí)期話劇演出史料之“活化石”，極大地填補(bǔ)了話劇演出史料之空白。值得注意的是，該書的三位編著者，均非話劇史的專家，都在圖書館工作，都是民國時(shí)期戲劇文獻(xiàn)的高手。胡傳敏先生是上海戲劇學(xué)院圖書館的退休館員，朱聯(lián)群教授是中央戲劇學(xué)院圖書館的前任館長，陳果嘉先生是上海圖書館的館員。

由于話劇史研究長期借鑒文學(xué)史的研究方法，致使話劇史的研究十分偏重于文本的研究，對(duì)于經(jīng)典的劇作、經(jīng)典的人物尤為著力，久而久之，便形成了一種固定的模式。但話劇又不完全等同于文學(xué)，除了文本“靜態(tài)”的一面，尚有演出“動(dòng)態(tài)”的一面，除去經(jīng)典的作家作品之外，在整個(gè)中國話劇運(yùn)動(dòng)沿革、變遷的歷史過程中，還有哪些劇作、哪些劇人存在？一般的話劇史研究則難以回答。而胡、朱、陳三先生編纂的這本演出說明書，跳出以往既定的話劇史料的窠臼，另辟蹊徑，從演出說明書著手，在相當(dāng)程度上拓展了話劇演出史文獻(xiàn)搜集的新途徑和研究的新范圍。

說明書不同于一般的文本，既非書籍，又非期刊，大都隨演出面向觀眾發(fā)售或贈(zèng)予，故而其留存相較于一般資料而言，便更加珍貴。說明書中相當(dāng)部分的文獻(xiàn)資料，因其特殊的載體，一直未能公行于市，如曹禺先生的《關(guān)于“蛻變”二字》、巴金先生的《關(guān)于蛻變》等，均是十分珍貴的名家闡述，難得一見。

上海是中國話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，話劇之所以能在上海濫觴、發(fā)展，得益于上海城市的近代化，市場(chǎng)的繁榮和市民社會(huì)的形成為話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了需求和動(dòng)力，使得中國最初的話劇運(yùn)動(dòng)在其發(fā)軔之初，便走上了職業(yè)化的商演之路，話劇演出說明書之產(chǎn)生便是在這種社會(huì)形態(tài)下應(yīng)運(yùn)而生的。為了掌握話劇的演出市場(chǎng)，提升上座率，引導(dǎo)市民大眾認(rèn)識(shí)話劇、接受話劇，當(dāng)年的話劇從業(yè)者對(duì)于商演演出，可謂盡心盡力。1913年9月6日，有史可考的上海第一場(chǎng)話劇職業(yè)化商演，便在位于圓明園路的第二代蘭心大劇院舉行（不是今天位于茂名南路的蘭心劇院），演出的劇社正是該書中所收錄的新民新劇社。新民新劇社的領(lǐng)導(dǎo)人鄭正秋，號(hào)藥風(fēng)，有“新劇中興”旗手之謂。為了確保首次商演獲得成功，在劇院的四周專門安排了提燈的引導(dǎo)者，引導(dǎo)觀眾有序進(jìn)入劇院；而在散場(chǎng)之前又安排馬車等候，以便疏散觀眾。為了更好地使觀眾了解劇情，進(jìn)一步培養(yǎng)觀眾觀看話劇的興趣，將觀眾由戲曲戲園吸引至話劇劇場(chǎng)，當(dāng)年的劇場(chǎng)經(jīng)營者精心地制作了演出說明書，以期更好地服務(wù)觀眾。

斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，當(dāng)年話劇演出的情形已不可再現(xiàn)。但透過這些“僥幸”存留下來的演出說明書，可以真實(shí)地重現(xiàn)昔日劇場(chǎng)和演出的情形：如1913年9月20日晚上，新民社上演了趣劇《雌老虎》和正劇《謝女淚》。這兩場(chǎng)演出的劇情如何？演員為誰？編劇何人？均無史料留存。然《民國上海話劇演出說明書選編》恰好收錄了該劇的演出說明書，我們可以獲悉參加這次演出的主要演員有鄭正秋、王惜花、吳一笑、馮憐儂、黃幼雅、朱雙云等人；《雌老虎》一劇由鄭正秋編劇，《謝女淚》一劇由朱雙云編劇；《雌老虎》是一出家庭情感戲，其劇情大意為“施巧計(jì)潑婦收威”，《謝女淚》亦是家庭劇，劇情大意為“惡公婆虐待賢媳婦”。鄭正秋不僅是中國早期話劇運(yùn)動(dòng)的組織者、經(jīng)營者，亦是編劇和演員，百余年前的話劇演出不似今日編、導(dǎo)、演各司其職，當(dāng)年的演出尚無明晰之分工，常常一人兼司多職。據(jù)《新劇史》記載，“鄭藥風(fēng)，號(hào)正秋……癸丑秋七月，首創(chuàng)新民劇社……以回天之力，底于中興”；朱雙云“歲癸丑，鄭君正秋倡辦新劇，雙云多有擘劃，新劇之盛，與有力焉”；吳一笑“東方曼倩一流人物，自號(hào)老古董，可以知其為人矣”；黃幼雅“春秋僅十五，顧其為劇擅哀感之長，并聲容之茂”。

新劇同志會(huì)是當(dāng)年留學(xué)日本的春柳社成員在歸國后重組的新劇團(tuán)體，該劇社以尊崇日式演劇風(fēng)格見長，是中國早期話劇發(fā)展史中重要的劇社之一。《說明書匯編》收錄有大量的新劇同志會(huì)的演出說明書，通過這批說明書，我們可以清晰地了解早年話劇演出分幕的情形。一般的話劇史書都說春柳劇社一直以演出高尚的劇目為特色，然透過這些說明書，我們則可以看到新劇同志會(huì)亦有上演《三笑》《錯(cuò)中緣》《生死姻緣》等言情通俗劇，并且說明書中還詳細(xì)地記載了劇情大意，這對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)知百余年前上海話劇的演劇市場(chǎng)尤為重要。話劇 的特質(zhì)，不僅是藝術(shù)性和文學(xué)性，還有更為重要的社會(huì)性。職業(yè)性的商演，直接面對(duì)的是市民大眾，民眾的接受和好惡，直接關(guān)系到話劇演出市場(chǎng)。為了能夠在上海激烈的話劇商演中站穩(wěn)立錐之地新劇同志會(huì)不得不改弦易轍，上演通俗的劇目，以應(yīng)潮流。

在有關(guān)話劇藝術(shù)性和商業(yè)性的問題上，傳統(tǒng)的話劇史研究者一向以藝術(shù)性為重，甚至認(rèn)為過于追求商業(yè)性將會(huì)導(dǎo)致對(duì)于藝術(shù)性的破壞。上海戲劇協(xié)社被認(rèn)為是20世紀(jì)20年代上海“愛美劇運(yùn)”的代表性團(tuán)體。《說明書選編》一書中收錄的戲劇協(xié)社《威尼斯商人》的演出特刊，則使我們對(duì)之有全新的認(rèn)知。該社導(dǎo)演應(yīng)云衛(wèi)說“戲劇運(yùn)動(dòng)的成功一半是靠劇社的努力，一半還是要靠社會(huì)的鼓勵(lì)和贊助”，他在演出特刊中植入了大量的商業(yè)廣告，涉及殺蟲劑、洗滌液、葡萄汁、威士忌酒、福特汽車、沙利文糕點(diǎn)、桂格麥片等20余種商品，以之贊助演出，遂使持續(xù)了十余年之久的“愛美劇運(yùn)”又重返職業(yè)化演劇，并進(jìn)而完成了早年新劇向現(xiàn)代話劇轉(zhuǎn)型之歷史使命，使我們對(duì)“愛美劇運(yùn)”有更加全面的認(rèn)知。

《說明書選編》中收錄的1935年“上海劇院”的演出說明書，尤為值得關(guān)注。上海劇院是由時(shí)任上海教育局局長的潘公展?fàn)款^、愛美劇運(yùn)倡導(dǎo)者之一的陳大悲具體負(fù)責(zé)。陳不僅是早年學(xué)生演劇運(yùn)動(dòng)中的重要人物，亦是系統(tǒng)介紹西方業(yè)余演劇、小劇場(chǎng)的知名學(xué)者。由說明書可知，上海劇院演出的《西施》《摩登夫人》等劇的劇情“感要”、演職員和編導(dǎo)演等，特別是《西施》說明書中開列的“樂歌指揮”“舞踴設(shè)計(jì)”等，尤其值得關(guān)注。

30年代是上海話劇運(yùn)動(dòng)由業(yè)余演劇逐步過渡到職業(yè)演劇的階段，限于史料文獻(xiàn)之匱乏，對(duì)于業(yè)余演劇團(tuán)體的情形大都不甚了解。《說明書選編》中收錄的中職劇社、聯(lián)群劇社、學(xué)余劇社、圣青劇社、大夏基督教學(xué)生團(tuán)、銀河劇社、中青劇社、藝林劇社、益友劇團(tuán)、綠野劇團(tuán)、夜鷹劇社、華聯(lián)劇團(tuán)、銀聯(lián)劇團(tuán)、互助劇團(tuán)、保聯(lián)劇團(tuán)、華工劇團(tuán)、職婦劇團(tuán)、精武劇團(tuán)等等，對(duì)于三十年代上海業(yè)余話劇演出市場(chǎng)之研究，提供了全新的史料，彌補(bǔ)了之前研究之空白。

40年代，上海話劇進(jìn)入全面的繁盛時(shí)期，故而《說明書選編》中亦收錄了大量的有關(guān)40年代話劇演出的說明書。這批40年代話劇演出說明書的整理出版，使得以往話劇史研究者的視線從之前的卡爾登、蘭心等少數(shù)劇場(chǎng)，轉(zhuǎn)移到天宮、麗華、美華、綠寶等諸多的演劇空間；亦使得研究者從之前關(guān)注中旅、上海劇藝社等少數(shù)劇社，轉(zhuǎn)而關(guān)注美藝、榮偉、中藝、上海藝術(shù)劇團(tuán)、新藝劇團(tuán)、國華劇社、上海聯(lián)藝劇社等眾多的劇社組織及變遷沿革，為擴(kuò)大40年代上海話劇史研究的范圍，提供了詳實(shí)的史料。

抗戰(zhàn)勝利后的上海話劇演出史，又是話劇史研究中的一大空白點(diǎn)。長期以來，但凡有影響的話劇史著作，對(duì)于1945年之后的上海話劇演出史鮮有論述，僅以國民黨反動(dòng)政府高額演出稅為由致使話劇萎縮，似乎抗戰(zhàn)勝利后上海話劇的衰落是因?yàn)楦叨愂账隆！墩f明書選編》收錄了大量的抗戰(zhàn)勝利后上海話劇演出的說明書，并稱這一時(shí)期的上海話劇為“回歸常態(tài)”之演劇。由書中收錄的說明書可知，自1945至1949年間，上海話劇的職業(yè)演劇，雖少了以往的熱度，但依舊演出不輟，上海市第一青年劇社、勝利劇團(tuán)、正風(fēng)職業(yè)劇團(tuán)、新美藝劇社、上海實(shí)驗(yàn)劇社、新中華演劇社、觀眾戲劇演出公司等團(tuán)體依然不絕如縷。

對(duì)于中國話劇運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，一直以來都是堅(jiān)持藝術(shù)至上的原則，對(duì)于非經(jīng)典作家的非經(jīng)典劇作長期漠視，從而形成了春柳社、甲寅中興、五四新文化和愛美劇運(yùn)、左翼戲劇、抗戰(zhàn)戲劇這一條發(fā)展主線，對(duì)于長期活躍于非主流劇場(chǎng)的演劇運(yùn)動(dòng)則視而不見。《說明書選編》依據(jù)掌握的一手珍貴文獻(xiàn)，提出了“海派話劇的另一翼”之新觀點(diǎn)，即中國話劇運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第二條暗線——通俗話劇。

通俗話劇演劇的最大特色有二，一是廉價(jià)，一是易懂。早在新劇同志會(huì)時(shí)期，春柳劇場(chǎng)的演劇就以過于強(qiáng)調(diào)日式的演劇風(fēng)格而被視為“曲高和寡”之劇社，不為市民社會(huì)所看好。話劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，離不開市民社會(huì)的參與，當(dāng)演劇的內(nèi)容符合普通民眾的審美則大受歡迎，一旦劇情超越了百姓的認(rèn)知、理解則為市民大眾所漠視。因此職業(yè)劇社為了維持市場(chǎng)，吸引觀眾，便大量上演淺顯易懂的劇目，如大世界的導(dǎo)社、新新花園的鐘社、大中華飯店的大中華話劇社、新世界的紅寶劇場(chǎng)、新新公司的綠寶劇場(chǎng)等，長期活躍于上海市民社會(huì)之中，存世的時(shí)間有的甚至長達(dá)十?dāng)?shù)年之久。但因演劇的方式及內(nèi)容與主流話劇格格不入，長期以來不受重視，甚至淪為批判的對(duì)象。事實(shí)上通俗話劇因其廉價(jià)易懂，一直廣為民眾（尤其是下層民眾和女性觀眾）所歡迎，成為上海城市文化的標(biāo)簽。為了保持通俗話劇的“通俗性”，通俗話劇的經(jīng)營者十分重視從傳統(tǒng)戲曲、民間曲藝中汲取養(yǎng)分，把下層民眾所喜聞樂見的戲曲、曲藝內(nèi)容改編為話劇，搬上話劇舞臺(tái)，收到了良好的演出實(shí)效。與之同時(shí)，為了擴(kuò)大社會(huì)影響力和自身的發(fā)展，通俗話劇大量借鑒了現(xiàn)代話劇的排演機(jī)制和相關(guān)理論，亦使自己鳳凰涅槃，華麗轉(zhuǎn)身，躋身于現(xiàn)代話劇潮流之中。1938年幾乎與上海劇藝社同時(shí)期成立的上海綠寶劇場(chǎng)，在紛繁動(dòng)蕩的時(shí)局中顯現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力：上海全面淪陷后，上海劇藝社隨之瓦解，而綠寶劇場(chǎng)則一直持續(xù)至1944年底因新新公司改造場(chǎng)地而停止。

通俗話劇與現(xiàn)代話劇之間的關(guān)系十分復(fù)雜，30年代后，現(xiàn)代話劇日臻成熟，全面進(jìn)入商演，而汲取現(xiàn)代話劇先進(jìn)理論之通俗話劇則不為現(xiàn)代話劇從業(yè)者所認(rèn)可，故而通俗話劇一直游離于話劇研究范疇之外。現(xiàn)代話劇的從業(yè)者大都有留洋的背景或接受過良好的高等教育，如黃佐臨、李健吾、曹禺等；而通俗話劇的從業(yè)者大都沒有海外求學(xué)的經(jīng)歷，甚至亦未受過良好的高等教育，如朱雙云、董天民、陳秋風(fēng)等。由于各自不同的人生經(jīng)歷和對(duì)于話劇的不同理解，現(xiàn)代話劇的從業(yè)者更多的是關(guān)注話劇的藝術(shù)性、文學(xué)性，且進(jìn)入職業(yè)演劇之前，他們都有各自穩(wěn)固的職業(yè)，而通俗話劇的從業(yè)者以演劇為生，他們更加關(guān)注演劇的市場(chǎng)效應(yīng)和上座率，更加關(guān)注市民社會(huì)的觀劇感受，從而形成了兩種完全不同的話劇理念和經(jīng)營方式。而話劇研究的話語權(quán)一直以來都是掌握在現(xiàn)代話劇從業(yè)者手上，他們良好的教育背景和強(qiáng)大的研究能力，遂使話劇研究的輿論一邊倒，而通俗話劇的從業(yè)者他們只關(guān)注上座率而忽略話語權(quán)的掌控，導(dǎo)致話劇史的研究長期以現(xiàn)代話劇為宗，而通俗話劇的研究則備受冷落。通俗話劇雖不為人所重，但卻并不能抹殺它在中國話劇發(fā)展歷史進(jìn)程中的重要作用，三四十年代興起的滑稽戲、新興的越劇、廣播劇等，都與通俗話劇有密切的關(guān)聯(lián)。也正因?yàn)榇耍瑲W陽予倩在1959年重新修訂其自傳《自我演戲以來》時(shí)，專門加入了“通俗話劇”一段文字，亦是那個(gè)時(shí)代背景下對(duì)于通俗話劇的一種肯定吧。《說明書選編》專門列出章節(jié)，搜集通俗話劇的演出說明書，可見編著者對(duì)于話劇演出史料之慧眼獨(dú)具。

話劇史文獻(xiàn)的搜集本是一項(xiàng)十分艱苦的工作，誠如書中胡先生所說，一沒有經(jīng)費(fèi)，二沒有項(xiàng)目，全憑平素的日積月累，以積沙成塔。然而，正是這種耐得住寂寞，坐得住冷板凳的治學(xué)態(tài)度，方才有使這部印制精美、內(nèi)容宏富的《民國上海話劇演出說明書選編》得以問世，不僅為話劇史的研究提供了全新的“彈藥”，亦為話劇史研究新領(lǐng)域的拓展，提供了契機(jī)。該書是近十余年間難得一見的話劇圖文資料集，值得學(xué)界重視。