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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    尊重原著與深究人物情感表達(dá) ——淺議電視劇版《三體》改編策略
    來源:文藝報(bào) | 呂帆  2023年03月01日08:15
    關(guān)鍵詞:《三體》 影視化 改編

    優(yōu)秀的文藝作品總會(huì)在完結(jié)時(shí)給受眾深深的“失語感”,在史強(qiáng)“蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過”的吶喊聲中,電視劇版《三體》落下了恢弘的第一幕。

    劇版的熱播既歸功于尊重原著,也歸功于劇作的影視化改編有諸多亮點(diǎn)。首先就體現(xiàn)在它以現(xiàn)實(shí)主義筆鋒描摹科幻世界的美學(xué)風(fēng)格。國產(chǎn)科幻劇作為“劇”的一種類型,其影像風(fēng)格可粗略分為三類:以核心科幻概念編織故事的軟科幻、依托影視工業(yè)體系展現(xiàn)視覺奇觀的硬科幻或重工業(yè)科幻,而電視劇版的《三體》則是“軟硬結(jié)合”,以現(xiàn)實(shí)主義的方式呈現(xiàn)科幻元素與恢弘想象力。這種美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)了國產(chǎn)科幻劇對(duì)“科”與“幻”辯證關(guān)系的進(jìn)一步理解。

    中國科幻題材受限于敘事思維和影視技術(shù),曾走過一段“幻”而不“科”的道路,劇版《三體》則秉承“幻基于科”的理念,展現(xiàn)依托于科學(xué)的幻想。尤其對(duì)20集以后出現(xiàn)的大量“科學(xué)戲份”,主創(chuàng)相信觀眾的理解能力,沒有采取模糊處理,而是將科學(xué)理論講得清晰、拍得震撼。用影像之魔力呈現(xiàn)原著之魅力,這是《三體》在“科”“幻”“劇”三個(gè)層面共建出的獨(dú)特美學(xué)呈現(xiàn)。

    《三體》的第二個(gè)改編亮點(diǎn)是在一定程度上克服了一些科幻作品的通病——人物扁平化。讓讀者說出一個(gè)印象深刻的科幻角色并非易事。《三體》原著在此方面也被讀者詬病過,但電視劇在完善深化主要人物的同時(shí),還賦予部分角色新的內(nèi)涵。這種深化式改編和創(chuàng)新性改編,突出體現(xiàn)在葉文潔和史強(qiáng)身上。

    作為串聯(lián)故事的核心人物,葉文潔是個(gè)很難把握的角色,但電視劇的最終呈現(xiàn)豐富立體、讓人信服,成為一位在科幻題材中擁有完整蛻變和轉(zhuǎn)變軌跡的難得的人物形象,因此讓很多觀眾對(duì)她產(chǎn)生了深深同情。通過她,我們不僅加深了對(duì)“三體入侵”動(dòng)機(jī)的理解和共情,也體驗(yàn)到人性幽深與人心精微,感慨“人心惟危,道心惟微”的古老箴言所言不虛。

    另外,很多書粉一開始最不接受的就是其他人物都跟從書里扣出來的一樣,唯獨(dú)“一臉橫肉”的史強(qiáng)怎么變成了精瘦的樣子?筆者認(rèn)為,史強(qiáng)恰是劇版的最為亮眼的一處改編。縱觀原著,《三體》對(duì)人性的描寫彌漫著冷峻和矛盾的質(zhì)感,讓人想起劉慈欣在書中借維德之口說:“失去人性,失去很多;失去獸性,失去一切。”我們看到第一部葉文潔和1379號(hào)監(jiān)聽員對(duì)各自星球文明的抵抗,第二部羅輯要紅酒美女、找“夢(mèng)中人”,第三部人類軍艦在絕境中的自相殘殺和彼此遠(yuǎn)離而留下的喟嘆,其中看不到情感、看不到愛、看不到希望。這也許不僅是作者的偏好,也隱喻了當(dāng)今社會(huì)的諸多現(xiàn)象。筆者曾在某問答社區(qū)看到一個(gè)高贊話題:“成功人士應(yīng)具備的十大法則”第一條就是“拋棄情緒,做強(qiáng)自我,莫要渡人”,這不正是“三體人”的特征?“優(yōu)績(jī)主義的陷阱”已是近年國際思想界的熱議話題,仍有很多人篤信在生存壓力面前,情感的連接是無用的、人之間的真誠以待是可笑的,當(dāng)人擁有了更高權(quán)力、更強(qiáng)力量,就可以隨意處置1379號(hào),就應(yīng)該毀滅他人并冷漠告知:與你無關(guān)。

    劇版《三體》沒有停留在對(duì)這種態(tài)度的審視上,而是用一個(gè)關(guān)鍵情節(jié)給予回應(yīng):汪淼為什么沒有自殺?除了內(nèi)心的選擇,外部的影響其實(shí)就是史強(qiáng)。當(dāng)汪淼被眼前的倒計(jì)時(shí)折磨得無望時(shí),電視劇改編了一處情節(jié):史強(qiáng)沒有講解他的工作是在不相關(guān)的事情間找關(guān)聯(lián),從而說服汪淼結(jié)盟,而是在胸前裝上了和汪淼同步的計(jì)時(shí)器。通過汪淼的眼睛,史強(qiáng)問向每一個(gè)觀眾:“一樣嗎?”這個(gè)共情的瞬間為《三體》的“末世情緒”加入了濃厚的情感色彩和人文關(guān)懷,也讓很多人想到《星際穿越》的價(jià)值觀:愛,是更高維度的存在。

    這便引向了劇版《三體》第三個(gè)改編的亮點(diǎn):用影像呈現(xiàn)哲學(xué)思考與價(jià)值觀。近幾年,一種后現(xiàn)代性的焦慮越來越明顯,人們似乎更容易被遠(yuǎn)方的概念影響,關(guān)注宇宙、AI、戰(zhàn)爭(zhēng),卻忽視了身邊的呻吟和溫暖。電視劇對(duì)史強(qiáng)的改編正是強(qiáng)化了他的“日常性”,因此他才能從另一維度啟發(fā)那些理性智慧而又掌握科學(xué)真理的人,成為浩瀚宇宙和煙火日常的橋梁。

    康德說:有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深沉和持久,它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異,不斷增長(zhǎng),這就是我頭上的星空和心中的道德律。《三體》在宇宙恢弘的尺度上,追問個(gè)體存在的價(jià)值,關(guān)注蟲子的偉大,這既是地球文明的尊嚴(yán),也是個(gè)體可以在大變局中的捫心自問和前行動(dòng)力。

    (作者系北京大學(xué)融媒體中心音視頻辦主任)

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