摘 要：中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為現(xiàn)象級(jí)存在，創(chuàng)造了文化工業(yè)的世界奇跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)勁發(fā)展改變了當(dāng)代文學(xué)的力量布局和生態(tài)景觀，如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本展開(kāi)批評(píng)和研究，是當(dāng)代批評(píng)面臨的重要課題。借用小說(shuō)類(lèi)型學(xué)理論，開(kāi)展對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)，值得嘗試和推進(jìn)。該方法在理論上可以幫助類(lèi)型小說(shuō)的鑒別和推進(jìn)類(lèi)型的創(chuàng)新，利于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的入史寫(xiě)作，為小說(shuō)史積累方法和成果；在實(shí)踐上為出版社和文學(xué)網(wǎng)站提供方法指導(dǎo)，推進(jìn)文化市場(chǎng)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)及其文化延伸產(chǎn)品的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。但這個(gè)理論建構(gòu)和實(shí)踐工作才剛剛起步。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；小說(shuō)類(lèi)型學(xué)；批評(píng)方法

網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)是指電子閱讀時(shí)代，由一些在網(wǎng)上誕生的體量較大，經(jīng)過(guò)時(shí)間陶冶后在藝術(shù)上形成了具有穩(wěn)定規(guī)約性的敘事語(yǔ)法（模態(tài)）、價(jià)值取向和審美風(fēng)貌，并能給讀者帶來(lái)相應(yīng)爽感期待的大眾小說(shuō)樣式。從閱讀市場(chǎng)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（小說(shuō)）可謂當(dāng)今的“主流文學(xué)”。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過(guò)20余年的發(fā)展，成為世界文化工業(yè)的“四大奇跡”之一，主要就是由網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)帶來(lái)的。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型研究的批評(píng)和研究是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究工作者重中之重。如何有效開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的研究和批評(píng)工作呢？這是當(dāng)前網(wǎng)文界研究的熱點(diǎn)，也是難點(diǎn)。用艾布拉姆斯提出的“四因素”說(shuō)或國(guó)內(nèi)學(xué)者單小曦的“五因素”說(shuō)作為理論框架，比較易于理解和接受。從作者維度看，它是人人都可以成為作家的創(chuàng)意觀體現(xiàn)，小說(shuō)創(chuàng)作的身份從作家降格為寫(xiě)手，普通人通過(guò)模仿訓(xùn)練等路徑實(shí)現(xiàn)作家的普遍化，特別是人工智能寫(xiě)作的興起，寫(xiě)作越來(lái)越成為稀松平常的事；從讀者角度看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文化工業(yè)的產(chǎn)物，是文化快銷(xiāo)品，網(wǎng)文粉絲的閱讀建立在爽文化理論和機(jī)制上；從文本角度看，用類(lèi)型理論考量網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，發(fā)掘不同小說(shuō)類(lèi)型的藝術(shù)特征與價(jià)值意涵，在藝術(shù)成規(guī)與創(chuàng)新之間體會(huì)辯證法獨(dú)有的魅力；從世界角度看，主要指網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)提供新的世界觀設(shè)定及其運(yùn)行邏輯；從媒介角度來(lái)說(shuō)，它是數(shù)字媒介文藝，是新媒介（媒體）文學(xué)。本文主要立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本，試圖用小說(shuō)類(lèi)型學(xué)理論，嘗試探討網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)批評(píng)的可能路徑、方法和價(jià)值。

一、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)批評(píng)困境和突圍可能

當(dāng)代批評(píng)面臨的最大困境或許是長(zhǎng)篇小說(shuō)的類(lèi)型化大變局，這對(duì)批評(píng)家提出了很大的挑戰(zhàn)，令他們?cè)僖矡o(wú)法回避或保持沉默。挑戰(zhàn)首先是來(lái)自閱讀量。這個(gè)“量”是指海量的作品數(shù)量，有數(shù)據(jù)表明，“我國(guó)500余家大小網(wǎng)站聚集了超千萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者，其中簽約作者約70萬(wàn)人，各類(lèi)網(wǎng)站平臺(tái)儲(chǔ)藏的原創(chuàng)作品達(dá)2590余萬(wàn)部”，網(wǎng)絡(luò)每年流傳的長(zhǎng)篇原創(chuàng)網(wǎng)文230萬(wàn)部之多。“量”大也體現(xiàn)在小說(shuō)越寫(xiě)越長(zhǎng)，出現(xiàn)了超長(zhǎng)篇現(xiàn)象，淡然的《宇宙與生命》2730多萬(wàn)字，明宇的《帶著農(nóng)場(chǎng)混異界》2600多萬(wàn)字，暴雪風(fēng)雷的《從零開(kāi)始》2000多萬(wàn)字，傅嘯塵的《武神空間》、莫默的《武煉巔峰》、魚(yú)人二代的《校花的貼身高手》都是1000萬(wàn)字以上。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，僅起點(diǎn)中文網(wǎng)超500萬(wàn)字的80部，200萬(wàn)字以上的1049部，100-200萬(wàn)字的1100部，100萬(wàn)字以上的2149部；縱橫中文網(wǎng)超過(guò)100萬(wàn)字的1200部，起點(diǎn)女生網(wǎng)超過(guò)100萬(wàn)字的540部，紅袖添香超過(guò)100萬(wàn)字的400多部，言情小說(shuō)（吧）超過(guò)100萬(wàn)字的150部，以至于不得不感嘆：“這些網(wǎng)站的隨便一家都比幾千年來(lái)中國(guó)超過(guò)100萬(wàn)字的小說(shuō)多，可見(jiàn)超長(zhǎng)篇之盛”。海量的網(wǎng)文數(shù)量和超長(zhǎng)篇出現(xiàn)，對(duì)讀者的閱讀提出極大挑戰(zhàn)，對(duì)于批評(píng)家來(lái)說(shuō)更是如此。巨量對(duì)象使得傳統(tǒng)批評(píng)要求精讀、多次閱讀幾乎不再可能。今天的批評(píng)家即便是窮盡一生精力，難盡網(wǎng)文的萬(wàn)分之一。傳統(tǒng)批評(píng)提倡要盡可能占有材料，要反復(fù)閱讀，通過(guò)細(xì)讀的方式來(lái)把握文學(xué)作品的微言大義基本變得何其艱難。

第二個(gè)挑戰(zhàn)是來(lái)自批評(píng)方法和手段。網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)生、消費(fèi)、傳播和評(píng)價(jià)等了很大沖擊。時(shí)至今天，仍有不少的文學(xué)批評(píng)家瞧不起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提出當(dāng)代文學(xué)要重新提倡文學(xué)性。但在筆者看來(lái)，作為當(dāng)代文學(xué)重要組成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)以文學(xué)性為旨?xì)w的傳統(tǒng)當(dāng)代文學(xué)（或精英文學(xué)）無(wú)疑構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。

這種挑戰(zhàn)簡(jiǎn)要?dú)w納起來(lái)：一是破除了精英主義作家觀念，樹(shù)立了人人都可以成為作家的可能與信心。隨著對(duì)寫(xiě)作內(nèi)部規(guī)律的不斷解密，數(shù)字技術(shù)的迭代發(fā)展，出現(xiàn)了比較成熟的寫(xiě)作軟件，大大提升了作家的寫(xiě)作效率。在寫(xiě)作機(jī)器人（或?qū)懽鬈浖┑膸椭拢白骷摇钡拈T(mén)檻越來(lái)越開(kāi)放，隊(duì)伍越來(lái)越龐大，各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)年齡階段都在涌現(xiàn)自己的作家。僅注冊(cè)網(wǎng)絡(luò)作家就有1700多萬(wàn)，這個(gè)數(shù)量是傳統(tǒng)文學(xué)界不可想象的；二是作家和讀者關(guān)系的改善。傳統(tǒng)文學(xué)活動(dòng)中，作家和讀者的關(guān)系比較疏遠(yuǎn)和松散，一方面作家對(duì)讀者影響較大，但讀者對(duì)作家的創(chuàng)作影響卻微乎其微。在讀者眼中，作家還是不乏神秘感。但在網(wǎng)絡(luò)模式下，作家和讀者可以建立密切的互動(dòng)關(guān)系，讀者成為作家的粉絲，參與其創(chuàng)作，提供寫(xiě)作素材，和作家討論人物走向等，作家會(huì)按照讀者們的建議和閱讀需求來(lái)修正自己的寫(xiě)作路徑，有些作家甚至請(qǐng)讀者部分代筆。三是就文本而言，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作部分改變了文本的形態(tài)。因技術(shù)助力，不僅可以實(shí)現(xiàn)超文本形態(tài)的寫(xiě)作，還可以實(shí)現(xiàn)多種藝術(shù)模態(tài)的混合，音頻、視頻等的綜合立體呈現(xiàn)。同時(shí)，原有文體內(nèi)部也發(fā)生了變化。比如有了寫(xiě)作軟件和收費(fèi)閱讀機(jī)制，長(zhǎng)篇小說(shuō)的長(zhǎng)度大幅增加，一部長(zhǎng)篇通常200-300萬(wàn)字，有的作品寫(xiě)到1400多萬(wàn)字，寫(xiě)了10多年還在寫(xiě)，比如憤怒的香蕉寫(xiě)作的爆款《贅婿》，而1.7億字的《宇宙巨校閃級(jí)生》根本離不開(kāi)機(jī)器寫(xiě)作。四是數(shù)字化寫(xiě)作在處理人和世界的關(guān)系上，提供了不同于傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義世界觀，提出了更為豐富和多樣的世界觀設(shè)定、世界觀系統(tǒng)和世界觀運(yùn)行機(jī)制。而與此相應(yīng)的打怪升級(jí)換地圖、金手指、穿越等新的寫(xiě)作手法，與新的認(rèn)知世界、解釋世界的哲學(xué)基礎(chǔ)和理念模式密不可分。五是改變了文學(xué)的價(jià)值和功能，文學(xué)對(duì)于人性的深度探索模式在消解和變異，作為大眾文學(xué)新形態(tài)的數(shù)字化寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)性”被“故事性”取代，文學(xué)的審美愉悅被爽感取樂(lè)取代。有的網(wǎng)文研究者敏銳指出，傳統(tǒng)小說(shuō)的人物、環(huán)境和情節(jié)到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就發(fā)生了很大置換，人物從典型走向類(lèi)型，情節(jié)讓位于故事，環(huán)境被切換為場(chǎng)景。因此，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論和方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就顯得束手無(wú)策了。比如居于主導(dǎo)性的語(yǔ)言審美批評(píng)與文化研究的批評(píng)路子不能直接適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型化創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)。對(duì)于前者，語(yǔ)言審美是基于精致語(yǔ)言?xún)?nèi)部巨大隱喻性可能而言的，因網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)追求的不是文學(xué)性而是故事性，不以含蓄的表達(dá)和意義深?yuàn)W為寫(xiě)作訴求，而以帶來(lái)閱讀快感的直白與新穎為目的，因此強(qiáng)調(diào)個(gè)體主體的審美感知的語(yǔ)言論很難適用于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的批評(píng)，更何況其“非科學(xué)性”特征使批評(píng)失去基本標(biāo)尺，容易成為批評(píng)家本人的自說(shuō)自話。而對(duì)于后者，其“非審美性”取向被詬病，因其過(guò)于倚重社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等方法，在數(shù)字人文思維的驅(qū)動(dòng)下，大量的圖表與冰冷的數(shù)字讓文學(xué)批評(píng)的審美情感品格大大流失。

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)雖然發(fā)展很快，取得了一定的成就，但和發(fā)展迅猛、體量龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作相比，就顯得不相適應(yīng)，也存在一些明顯問(wèn)題。比如簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的理論與方法，不愿俯身研讀作品而造成批評(píng)理論滯后、批評(píng)觀念創(chuàng)新缺乏、批評(píng)方法老套、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)失范、批評(píng)價(jià)值紊亂等。網(wǎng)文研究和批評(píng)界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到：建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)與原則，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的特征與方式，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)作家作品和類(lèi)型化創(chuàng)作的評(píng)論，以及正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中的問(wèn)題和局限等是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)工作亟待解答的焦點(diǎn)問(wèn)題。而從類(lèi)型學(xué)視野開(kāi)展對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的研究無(wú)疑是批評(píng)的基礎(chǔ)的“入場(chǎng)工作”。但目前網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型研究雖然體現(xiàn)了一定的類(lèi)型觀念和方法，有利于研究者走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的藝術(shù)與思想特征，但已有研究基本屬于經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，很難把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的藝術(shù)形式、審美性與思想性對(duì)接起來(lái)，對(duì)于超文本和巨型文本的把握更是難免捉襟見(jiàn)肘，往往只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。這就在客觀上需要網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)有專(zhuān)門(mén)的類(lèi)型學(xué)研究作為學(xué)理基礎(chǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)構(gòu)想

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與文學(xué)聯(lián)袂的產(chǎn)物，類(lèi)型小說(shuō)的繁榮需要我們改變研究思路，放棄傳統(tǒng)的文本細(xì)讀，把文學(xué)性研究轉(zhuǎn)向故事性研究，從宏觀研究和微觀研究中走出一條新的道路即做好“類(lèi)”的研究，而建立網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)方法不失為一條有效的路子。

何謂類(lèi)型學(xué)批評(píng)方法？即把分享相同敘事語(yǔ)法和價(jià)值取向的小說(shuō)類(lèi)集合體作為對(duì)象，按照類(lèi)型學(xué)的原則和方法，研究其一般敘事成規(guī)和具體文本差異等藝術(shù)形式，進(jìn)而探索藝術(shù)形式背后的價(jià)值一般和價(jià)值具體及其辯證邏輯的新人文科學(xué)研究與批評(píng)方法。類(lèi)型是我們開(kāi)展一般研究常用的思維方式或慣用手段，比如題材類(lèi)型、主題類(lèi)型、人物形象類(lèi)型、故事情節(jié)類(lèi)型、作品結(jié)構(gòu)類(lèi)型等。但這里的“類(lèi)型”是指在一定歷史時(shí)期形成相當(dāng)規(guī)模，具有相同或相似敘事語(yǔ)法或成規(guī)，并呈現(xiàn)出較為獨(dú)特審美文化風(fēng)格和形成穩(wěn)定的閱讀期待與審美反映的小說(shuō)集合體。從研究和批評(píng)的意義上講，這里的類(lèi)型是自覺(jué)的，既是學(xué)術(shù)范式，也是研究方法。學(xué)術(shù)范式在當(dāng)今各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，比如哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、宗教學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、電影學(xué)等比較流行，只是在文學(xué)領(lǐng)域則相對(duì)寥落。作為方法論，它是一種中觀研究方法，既擺脫了既往研究中的經(jīng)驗(yàn)性、狹隘性的束縛，又能比較全面地審視事物發(fā)展的量和度。類(lèi)型學(xué)研究方法是新的人文科學(xué)方法，它一方面恪守了對(duì)人文價(jià)值的追求，另一方面又追求研究方法的科學(xué)性。為保證這一新的學(xué)術(shù)質(zhì)素和品格，小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)倚重結(jié)構(gòu)主義和文化學(xué)方法的結(jié)合，把類(lèi)型和價(jià)值聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)了形式和內(nèi)容的貫通。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)的基本目標(biāo)和任務(wù)是通過(guò)對(duì)指認(rèn)的某一類(lèi)型小說(shuō)敘事的恒定因素和可變因素的分析比較，尋找其共同或主導(dǎo)性的敘事因子（或敘事語(yǔ)法），即藝術(shù)共性的尋找和文化價(jià)值的發(fā)掘，以有效勾畫(huà)出該小說(shuō)類(lèi)型的藝術(shù)發(fā)展傾向，以及相對(duì)于其他類(lèi)型的藝術(shù)總體傾向的獨(dú)特性，以說(shuō)明什么是真正的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。同時(shí)，在“類(lèi)型關(guān)乎價(jià)值”的思路下，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)型審美地承擔(dān)現(xiàn)代性?xún)r(jià)值理念的考察，展示現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)型形成和發(fā)展的歷史過(guò)程與內(nèi)在矛盾，從新的視角論證審美現(xiàn)代性的復(fù)雜性和可能困境。至于具體作品的批評(píng)，我們則不妨把把它放到相應(yīng)的類(lèi)型長(zhǎng)河中，用該類(lèi)型的敘事成規(guī)作為參照系，能既更有效地考察其繼承性、規(guī)范性，也能更科學(xué)地衡量其創(chuàng)新性、突破性。這樣的文學(xué)批評(píng)就既是專(zhuān)業(yè)的，又是科學(xué)的。

類(lèi)型學(xué)批評(píng)作為一種專(zhuān)業(yè)性的文學(xué)批評(píng)方法，有自己相對(duì)穩(wěn)定的操作程式，大體分為如下三步：

第一步，類(lèi)型指認(rèn)，即先確認(rèn)研究對(duì)象屬于哪一類(lèi)型。不同的類(lèi)型，其敘事語(yǔ)法和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)有自身規(guī)定性，這是展開(kāi)研究的類(lèi)型語(yǔ)境。語(yǔ)境錯(cuò)位的研究不僅可能事倍功半，還可能盲人摸象。早在1930年代鄭振鐸就警告一些批評(píng)家不能拿《紅樓夢(mèng)》的標(biāo)準(zhǔn)要求《水滸傳》，大體就是這個(gè)意思，因?yàn)槭狼樾≌f(shuō)和英雄傳奇是不同的小說(shuō)類(lèi)型。從我國(guó)古代到現(xiàn)代的小說(shuō)分類(lèi)延續(xù)已久，至今仍沿用按體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，只要看一看文學(xué)史或小說(shuō)史的分類(lèi)體例和操作手法就不難而知了。具體到當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型，相比較而言，因其前所未有的繁榮與繁復(fù)，類(lèi)型清理工作量很大。評(píng)論家白燁結(jié)合現(xiàn)有作品，把網(wǎng)站上林林總總的小說(shuō)大體歸為十大門(mén)類(lèi)：1.官場(chǎng)職場(chǎng)；2.架空穿越；3.武俠仙俠；4.玄幻科幻；5.神秘靈異；6.驚悚懸疑；7.游戲競(jìng)技；8.軍事諜戰(zhàn)；9.都市情愛(ài)；10.青春成長(zhǎng)。中南大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)對(duì)國(guó)內(nèi)排名前100的文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行小說(shuō)類(lèi)型調(diào)研與文本挖掘，劃分出網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要類(lèi)型70類(lèi)、子類(lèi)型133類(lèi)、類(lèi)型標(biāo)簽544類(lèi)。這種分類(lèi)和界定工作很基礎(chǔ)，也很有必要，但類(lèi)型劃分的標(biāo)準(zhǔn)何在？對(duì)于兼類(lèi)、跨類(lèi)小說(shuō)類(lèi)型如何處理？既有的類(lèi)型和傳統(tǒng)文學(xué)類(lèi)型有何關(guān)系？這都是研究中不能回避的問(wèn)題。

鑒于此，筆者嘗試提出網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分類(lèi)的基本思路、分類(lèi)原則與分層操作等初步設(shè)想。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的分類(lèi)操作按三類(lèi)遞進(jìn)思路。首先，把小說(shuō)分類(lèi)和自然科學(xué)分類(lèi)區(qū)別開(kāi)來(lái)。作為人文科學(xué)，它本質(zhì)上是“意義生產(chǎn)”的方法，當(dāng)代小說(shuō)分類(lèi)既要符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一般邏輯準(zhǔn)則（比如AT分類(lèi)法），又要體現(xiàn)人文科學(xué)性的“意義生產(chǎn)”性，努力實(shí)現(xiàn)特定小說(shuō)類(lèi)型的深層結(jié)構(gòu)與一般價(jià)值對(duì)位。其基本理路是：分類(lèi)←→結(jié)構(gòu)←→價(jià)值。其次，確立小說(shuō)分類(lèi)的原則，按照一般學(xué)科研究方式，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的分類(lèi)原則應(yīng)該包括：形式與內(nèi)容相結(jié)合，穩(wěn)定性與可變性相結(jié)合，規(guī)律性和變異性相結(jié)合，邏輯與慣例相結(jié)合。最后，建構(gòu)三層分類(lèi)理路：第一個(gè)層面在體裁（文體）意義上區(qū)分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和其它網(wǎng)絡(luò)文類(lèi)，以確定研究對(duì)象；第二個(gè)層面在表現(xiàn)社會(huì)生活的向度上，以人文價(jià)值訴求的強(qiáng)度、規(guī)范和相應(yīng)敘事成規(guī)的有無(wú)來(lái)區(qū)分基本的小說(shuō)類(lèi)型，這是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)分類(lèi)最為核心的工作，比如白燁做的10組19種分類(lèi)，賀予飛的16種基本類(lèi)型（玄幻、奇幻、武俠、仙俠、都市、現(xiàn)實(shí)、軍事、歷史、游戲、體育、科幻、靈異、二次元、同人、女生、短篇）。結(jié)合相關(guān)研究成果，筆者初步認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)傳統(tǒng)的基本類(lèi)型有：武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)、職場(chǎng)小說(shuō)、成長(zhǎng)小說(shuō)、世情小說(shuō)、神魔小說(shuō)；新生的小說(shuō)類(lèi)型則有：仙俠小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、奇幻小說(shuō)、耽美小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、諜戰(zhàn)小說(shuō)、同人小說(shuō)、網(wǎng)游小說(shuō)等。當(dāng)然它們能否成為具有類(lèi)型學(xué)價(jià)值的類(lèi)型，還需要以是否具備獨(dú)立的敘事語(yǔ)法和價(jià)值沉淀為依據(jù)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)考釋?zhuān)@無(wú)疑是浩大的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型批評(píng)工程，這里暫不展開(kāi)。

第三個(gè)層面辨析成熟小說(shuō)類(lèi)型內(nèi)部富有活力的變體情況，也就是子類(lèi)小說(shuō)，比如網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)下面有玄幻武俠、奇幻武俠、修仙武俠、言情武俠、耽美武俠、懸疑武俠和網(wǎng)游武俠等；再比如有研究者按照游戲者或游戲內(nèi)容的時(shí)空關(guān)系把網(wǎng)游小說(shuō)分為生活日志類(lèi)網(wǎng)游小說(shuō)、未來(lái)幻想類(lèi)網(wǎng)游小說(shuō)、科幻類(lèi)和游戲靈異類(lèi)網(wǎng)游小說(shuō)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，才可能對(duì)更為復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的兼類(lèi)、跨類(lèi)、變體等現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)理研究。

第二步，尋找某一類(lèi)型自我規(guī)定性的成熟敘事語(yǔ)法與價(jià)值成規(guī)。這是類(lèi)型批評(píng)最見(jiàn)功力的環(huán)節(jié)，需要批評(píng)家有廣博的閱讀視野和強(qiáng)大的歸納能力。海量和巨型的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)外表形態(tài)千姿百態(tài)，但內(nèi)部既定不變的藝術(shù)法則卻是有限的，就好比變形金剛，你可以擺置出千奇百怪的姿態(tài)來(lái)，但是其關(guān)節(jié)點(diǎn)卻是固定不變的。結(jié)合俄國(guó)學(xué)者普羅普的故事形態(tài)學(xué)、托多羅夫的敘事學(xué)中的句法理論和格雷瑪斯的深層語(yǔ)義學(xué)等，我們不妨從句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和行動(dòng)元模態(tài)等三個(gè)維度來(lái)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型的敘事基本語(yǔ)法的分析方法：基本句法分析上，參考托多羅夫的句法研究和格雷馬斯的表層結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素，結(jié)合漢語(yǔ)句式表達(dá)習(xí)慣，把類(lèi)型小說(shuō)的基本敘事句法濃縮為具有高度因果情節(jié)鏈的五要素：心有欠缺—→產(chǎn)生欲望—→鍛煉能力—→實(shí)現(xiàn)目標(biāo)（目標(biāo)失敗）—→得到獎(jiǎng)賞（接受懲罰或受到原諒）。

為便于理解，不妨用該方法分析當(dāng)下走紅的網(wǎng)游小說(shuō)的基本句法。網(wǎng)游小說(shuō)（網(wǎng)絡(luò)游戲小說(shuō)）是熱愛(ài)并富有游戲經(jīng)驗(yàn)的作者和讀者，將網(wǎng)絡(luò)游戲的基本設(shè)定和內(nèi)容框架移植到成長(zhǎng)小說(shuō)等類(lèi)型敘事中，以獲得游戲快感的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型。以蝴蝶藍(lán)《全職高手》為例，這部小說(shuō)講的是退役網(wǎng)游高手葉修重建職業(yè)戰(zhàn)隊(duì)，克服重重困難，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)問(wèn)鼎電競(jìng)職業(yè)聯(lián)賽冠軍的故事。《全職高手》一開(kāi)始就是男主葉修從閃耀的地位跌落到人生低谷，被迫在一個(gè)小網(wǎng)吧做管理員（心有欠缺），在朋友幫助和粉絲激勵(lì)下，心灰意冷的葉修重新激發(fā)熱情，在10區(qū)組隊(duì)練級(jí)以試圖進(jìn)入職業(yè)賽（產(chǎn)生欲望），但一個(gè)沒(méi)有俱樂(lè)部支持的民間團(tuán)體需要克服人員、經(jīng)費(fèi)、裝備等諸多困難以及個(gè)人家庭等問(wèn)題（鍛煉能力），但歷盡艱難的葉修團(tuán)隊(duì)最后獲得聯(lián)賽冠軍（得到獎(jiǎng)賞）。小說(shuō)的主要情節(jié)就是要他們克服一個(gè)又一個(gè)困難，打贏N場(chǎng)比賽的快意事件的疊加，這是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)打怪升級(jí)換地圖的系統(tǒng)模式在網(wǎng)游小說(shuō)上的具體體現(xiàn)，符合網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“講故事”的整體風(fēng)格和意趣。

進(jìn)而，我們把網(wǎng)游小說(shuō)的基本敘事語(yǔ)法歸納為：游戲化的VR世界，打賽升級(jí)的圖景，快意游戲的生命激情。“游戲化的VR世界”是網(wǎng)游小說(shuō)的故事展開(kāi)背景，說(shuō)明這是一個(gè)高度科技化的后人類(lèi)世界，虛構(gòu)與真實(shí)的界限模糊，游戲與生活開(kāi)始合流。該類(lèi)故事的主線就是圍繞大職業(yè)聯(lián)賽而不斷進(jìn)入比賽升級(jí)、換裝備升級(jí)、打怪升級(jí)等上升模式，這是人物展開(kāi)活動(dòng)的方式。網(wǎng)游小說(shuō)的價(jià)值取向則是游戲訓(xùn)練和打賽過(guò)程中的“爽感”體驗(yàn)，贏得比賽或問(wèn)鼎冠軍不過(guò)是故事敘事弧線的G點(diǎn)，但真正的快感是主人公和閱讀者在游戲過(guò)程中打怪或決戰(zhàn)對(duì)方高手中顯示的智力、速度、技術(shù)等勝人一籌的個(gè)體性“本質(zhì)力量”的游戲化表征。

在這個(gè)敘事模式中，按照格雷碼斯的語(yǔ)義矩陣，基本語(yǔ)義就是現(xiàn)實(shí)VS虛擬，平庸VS卓越。現(xiàn)實(shí)中的Z世代其實(shí)大多平庸且空虛（沉迷游戲耽誤學(xué)業(yè)的在校學(xué)生）。多數(shù)沉迷游戲者往往幻想通過(guò)游戲的練級(jí)晉升來(lái)實(shí)現(xiàn)成功夢(mèng)想，并獲得同齡人（特別是心儀對(duì)象）的青睞與崇拜。網(wǎng)游小說(shuō)不排斥主人公的后天努力，但更崇尚天才論，似乎有了天賦就可以免去艱苦卓絕的付出。近年越來(lái)越多的網(wǎng)游小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)中鍛煉能力環(huán)節(jié)的敘事大大弱化，這可能也和某種“躺平”的心理情緒有一定關(guān)系。人物之間的關(guān)系圍繞奪冠這一目標(biāo)，形成了競(jìng)爭(zhēng)型的多重而動(dòng)態(tài)的對(duì)手關(guān)系，不再是信仰、階級(jí)的對(duì)立，但國(guó)族和民族的身份卻很鮮明（比如骷髏精靈的《英雄聯(lián)盟：我的時(shí)代》）。圍繞目標(biāo)和榮耀，他們成為對(duì)手，但天才的魅力光芒和榮耀分享，可以通過(guò)重新組合競(jìng)爭(zhēng)者成為合作伙伴，因而這一類(lèi)小說(shuō)帶有很強(qiáng)的青春小說(shuō)的色彩，或者說(shuō)他們吸取了傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)的敘事模式，讓天賦型的主角在游戲的世界里“開(kāi)掛”，主角的金手指或異能令游戲迷們暈眩或興奮不已，代入感由此而生。

第三步，價(jià)值觀照，這是類(lèi)型學(xué)批評(píng)的點(diǎn)睛之筆。我們假設(shè)，成熟的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型和價(jià)值取向存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。對(duì)于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)批評(píng)家而言，重要的任務(wù)之一是從藝術(shù)形式與價(jià)值關(guān)系入手，對(duì)網(wǎng)生代（特別是Z世代）的觀念、思想、情感和價(jià)值取向與網(wǎng)絡(luò)文藝類(lèi)型發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系作出研究，對(duì)中國(guó)當(dāng)代“審美革命”的復(fù)雜性和辯證性作出深入分析，從而在審美形式向意義之維掘進(jìn)。這是一個(gè)非常廣闊的空間，需要借助文化研究和人類(lèi)學(xué)理論方法。文化研究學(xué)者王曉明就指出：“‘網(wǎng)游’已經(jīng)改變了許許多多今天的青年甚至中年人，并且正在更深刻地改變未來(lái)的更多的青年和中年人。……《傳奇》和《魔獸世界》們勢(shì)必要把尤奈斯庫(kù)和博爾赫斯們擠到一邊，充任文學(xué)感受和小說(shuō)構(gòu)思的首席樣板吧？由此強(qiáng)化的那種習(xí)慣在室內(nèi)的方寸之地和仿佛無(wú)邊的虛擬世界之間來(lái)來(lái)回回、并以此組織其他生活感受的心智方式，對(duì)于未來(lái)的中國(guó)文學(xué)，也必然有更深遠(yuǎn)的影響吧？”

王曉明指涉的是代表性的網(wǎng)游小說(shuō)，新產(chǎn)生的玄幻小說(shuō)、同人小說(shuō)等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型也大體如此。這就需要用類(lèi)型學(xué)知識(shí)和方法，結(jié)合經(jīng)典文本作價(jià)值挖掘。網(wǎng)生代們把游戲作為自我認(rèn)同與人生意義的符號(hào)，他們通過(guò)游戲競(jìng)技的方式開(kāi)展情感交流而打上了鮮明的時(shí)代與世代烙印，傳統(tǒng)觀念所鄙視的游戲被他們作為人生的目標(biāo)與追求，最高的審美境界則是游戲快感，他們?cè)谛麚P(yáng)“游戲如人生，人生是游戲”的價(jià)值觀的同時(shí)，也無(wú)意識(shí)流露了某種幻滅感。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主要作者大都是來(lái)自三、四線城市的青年，他們家境一般，工作一般，希望有一天能像小說(shuō)的主人公一樣完成人生的逆襲，成為白金作家或大神寫(xiě)手，以一部小說(shuō)走紅或火爆，然后完成IP化與財(cái)富積累。而這些爽文、爽點(diǎn)正好符合生活中“佛系”青年、“躺平”青年的心理和情感需求。考察21世紀(jì)以來(lái)的青年形象，從20世界末的奮斗者（《平凡的世界》中的孫少平和孫少安等）到21世紀(jì)變?yōu)槭≌撸ā锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》中的涂自強(qiáng)）再到佛系青年，復(fù)至當(dāng)下網(wǎng)文中盛行的逆襲者（如修仙的凡人、暴富的贅婿，走向人生巔峰的競(jìng)技高手們），完成了黑格爾意義上的正—反—合邏輯。這個(gè)邏輯背后是這些青年借用網(wǎng)游小說(shuō)表達(dá)自己的情緒與幻滅，但這種幻滅感不是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義自我嘲諷的悲劇性敘事，恰恰相反，他們采用的是戲劇式的、以想象的狂歡和破壞性敘事來(lái)完成失敗者的逆襲表演。這無(wú)疑隱喻了某種代表性的情感結(jié)構(gòu)。

同時(shí)，網(wǎng)游小說(shuō)也讓我們思索，后工業(yè)化時(shí)代的后人類(lèi)的主體性問(wèn)題，當(dāng)技術(shù)和人彼此高度鑲嵌，技術(shù)在不斷智能化，人日益被技術(shù)化，現(xiàn)實(shí)和虛擬（VR）的界限模糊后，人究竟“是”什么？從這個(gè)意義上講，網(wǎng)生代們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)講述的是他們的人生故事。進(jìn)一步把文學(xué)與文統(tǒng)、文脈與文運(yùn)做譜系性的考量，誠(chéng)如有學(xué)者所言：“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文運(yùn)的變化表，反映了其如何追根溯源、不忘本來(lái)開(kāi)啟未來(lái)，在未來(lái)已來(lái)和外來(lái)既來(lái)的合力之中源流之變、重塑運(yùn)道中的變革軌跡，同時(shí)更為隱秘地映照中國(guó)國(guó)運(yùn)的變化。”通過(guò)Z世代們講述的網(wǎng)絡(luò)故事是了解當(dāng)代青年的重要途徑，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)認(rèn)知當(dāng)代中國(guó)社會(huì)及其情感結(jié)構(gòu)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根本價(jià)值所在。

三、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)的使命和價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)作為一種理論假設(shè)，有較大的理想成分和靜態(tài)色彩。很多批評(píng)家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)作家沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)作教育，他們?cè)趯?xiě)作中不會(huì)按照類(lèi)型理論老實(shí)“就范”，總是為了顯示自己獨(dú)特的“個(gè)性”或獨(dú)創(chuàng)而“別出心裁”。事實(shí)上，這也是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)要解決的實(shí)際問(wèn)題。這個(gè)實(shí)際問(wèn)題中，最為顯著的應(yīng)該屬于“變體”現(xiàn)象和類(lèi)型融合（兼類(lèi)小說(shuō)）現(xiàn)象，這正是小說(shuō)類(lèi)型發(fā)展最具活力之所在。我們給出的類(lèi)型批評(píng)的一般法則不過(guò)提供了一把批評(píng)的尺子和基本參照。在這把基本尺子的考量下，正好可以研究作家本人的創(chuàng)作“出軌”所在和內(nèi)外原因及得失，進(jìn)而衡量其創(chuàng)作在類(lèi)型長(zhǎng)河中的地位。而對(duì)于兼類(lèi)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)批評(píng)家要做的則是，考察主導(dǎo)性類(lèi)型和非主導(dǎo)性類(lèi)型，考量各自類(lèi)型中那些重復(fù)的因素（可以兼類(lèi)的理?yè)?jù)）和不可重合的因素（構(gòu)成差異性和復(fù)雜性的表現(xiàn)），進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)義矩陣和結(jié)構(gòu)模態(tài)來(lái)清理作家的創(chuàng)作“心思”與技術(shù)創(chuàng)意，窺探其復(fù)雜敘事的魅力。提倡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)的基本目的，不外是通過(guò)類(lèi)型學(xué)的科學(xué)研究，客觀上把握當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一般藝術(shù)特征，便于對(duì)不同類(lèi)的藝術(shù)規(guī)律及其價(jià)值有相對(duì)明晰和宏觀的認(rèn)知。但其根本目的則是對(duì)于具體小說(shuō)的研判，把特定小說(shuō)類(lèi)型的基本類(lèi)型特征作為參照系和屬于該類(lèi)型的小說(shuō)作對(duì)比較，分析其變異的部分，考量其變異的藝術(shù)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和社會(huì)歷史動(dòng)因，因而獲得對(duì)于具體小說(shuō)文本的快捷而準(zhǔn)確的藝術(shù)與價(jià)值判斷，從而進(jìn)一步獲得對(duì)該小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值的科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，這是小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)的基本使命。

總體看來(lái)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)，不僅有較強(qiáng)的理論意義，也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。理論上講，它有助于梳理網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型演變的歷史，考察其發(fā)展機(jī)制，為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型史積累成果和方法。作為小說(shuō)學(xué)的分支之一，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)體系的建構(gòu)可以豐富小說(shuō)學(xué)理論視野，深化小說(shuō)研究。韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》中把類(lèi)型研究看作是“文學(xué)研究中最有前途的領(lǐng)域”。他們雖然無(wú)法預(yù)料中國(guó)當(dāng)下小說(shuō)的主流是以類(lèi)型小說(shuō)為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但鑒于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和傳統(tǒng)通俗小說(shuō)的繼承與發(fā)展的密切關(guān)系，筆者以為，韋勒克和沃倫的預(yù)言對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的批評(píng)和研究也是有指導(dǎo)意義的。

今天，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)入史已提上議程。我們?cè)O(shè)想的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)史的研究是對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型史的有效闡釋。這就需要做到對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的形式變遷的共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一，形式化與內(nèi)容的同一，整體風(fēng)貌和經(jīng)典文本的協(xié)調(diào)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)史的研究可能遇到的最大麻煩在于歷史文本（舊的類(lèi)型）與當(dāng)下文本（變異了的新類(lèi)型）經(jīng)常性的斷裂。類(lèi)型理論則可以將這種斷裂以自己特有的觀照視角和理論優(yōu)勢(shì)連接起來(lái)。“一方面，過(guò)去存在的文本及其意義有可能成為當(dāng)下文本意義闡釋的重要基礎(chǔ)；另一方面……通過(guò)對(duì)類(lèi)型變化的歷史編碼，就可能使得我們回溯和描述其發(fā)展、變化軌跡”。這樣一來(lái)，小說(shuō)類(lèi)型史就能克服當(dāng)下的孤立的、碎片化狀態(tài)，走向打通內(nèi)外、融匯古今的整體性研究。

從實(shí)踐上講，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)重要的現(xiàn)實(shí)意義則主要體現(xiàn)在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的各種類(lèi)型都是在需要中產(chǎn)生的，屬于文化工業(yè)產(chǎn)品，掌握了類(lèi)型批評(píng)的理論和方法，可以幫助出版界、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站在選題策劃上實(shí)現(xiàn)類(lèi)型的可持續(xù)開(kāi)發(fā)。策劃者和編輯們根據(jù)各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、市場(chǎng)發(fā)展前景和閱讀市場(chǎng)的讀者反映來(lái)推進(jìn)和開(kāi)發(fā)類(lèi)型小說(shuō)和文本及其IP。這方面很多出版社和文學(xué)網(wǎng)站已有較好的表現(xiàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，比如閱文集團(tuán)就形成了以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以VIP在線收費(fèi)為機(jī)制，寫(xiě)手（特別是大神）、讀者（特別是粉絲）和編輯實(shí)時(shí)交流，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)、讀、編“一體化”的新型“共同寫(xiě)作”模式。有了類(lèi)型理論的指導(dǎo)，未來(lái)的文學(xué)市場(chǎng)可能會(huì)更加合理和自覺(jué)。青年學(xué)者賀予飛對(duì)國(guó)內(nèi)排名前100的文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行了8年跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要類(lèi)型由37類(lèi)增至70類(lèi)，基礎(chǔ)類(lèi)型由12類(lèi)增至16類(lèi)，細(xì)分類(lèi)型品種由133種增至544種，品類(lèi)增長(zhǎng)率高，基礎(chǔ)類(lèi)型穩(wěn)定，作品精細(xì)化趨勢(shì)明顯”。她的研究發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型命名隨意、分類(lèi)過(guò)于瑣細(xì)、分類(lèi)比較混亂等情況。長(zhǎng)久來(lái)看，用科學(xué)的理論指導(dǎo)和規(guī)約網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)也越來(lái)越迫切，小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)越來(lái)越有用武之地。

有了類(lèi)型學(xué)理論的指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)作家們能清楚自己的類(lèi)型特長(zhǎng)和短板，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。同時(shí)，在適合自己特長(zhǎng)的小說(shuō)類(lèi)型上，既可以做到類(lèi)型創(chuàng)意的縱深發(fā)展而非自我重復(fù)，也可以在創(chuàng)意探索上事半功倍。比如閻連科讀創(chuàng)意寫(xiě)作書(shū)系時(shí)感慨道：“看了這套書(shū)，感到非常沮喪，因?yàn)樵谖椅迨畾q的時(shí)候忽然發(fā)現(xiàn)，一棟七層高的樓房像我這代人是從樓梯一層層走上來(lái)的，但其實(shí)它是有電梯的。”對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，掌握類(lèi)型理論及批評(píng)，并不必然導(dǎo)致創(chuàng)作的桎梏和僵化，而是意味著更有效率和更具方法性的引導(dǎo)與啟迪。當(dāng)代寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)化、市場(chǎng)化和類(lèi)型化大潮的合流，是有志于通過(guò)寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和寫(xiě)作理想的時(shí)代機(jī)遇。有志于成功的作家，需要拋棄對(duì)于類(lèi)型的成見(jiàn)，辯證理解和準(zhǔn)確把握成規(guī)與創(chuàng)新的關(guān)系，“優(yōu)秀的作家在一定程度上遵守已有的類(lèi)型，而在一定程度上又?jǐn)U張它”，“偉大的作家很少是類(lèi)型的發(fā)明者......他們都是在別人創(chuàng)立的類(lèi)型里創(chuàng)作出自己的作品”。富有歷史感和和語(yǔ)境性的網(wǎng)絡(luò)作家只要清楚地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)是當(dāng)今的主流文學(xué)，好的類(lèi)型化網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作是時(shí)代潮流和藝術(shù)規(guī)律的期許。有了類(lèi)型理論和類(lèi)型批評(píng)的“定心丸”，網(wǎng)絡(luò)作家們就可能在時(shí)代的大江大河中創(chuàng)造新的類(lèi)型文學(xué)和類(lèi)型奇跡。

結(jié) 語(yǔ)

小說(shuō)類(lèi)型學(xué)既充分尊重小說(shuō)發(fā)展的歷史事實(shí)，又勇于直面網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀和批評(píng)的實(shí)際困境，試圖確立小說(shuō)批評(píng)的科學(xué)體系。作為文學(xué)的科學(xué)研究，它既要符合一般科學(xué)研究的原則和方法，遵循相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，按照形式邏輯乃至數(shù)理邏輯的思維方法和相應(yīng)的理論框架，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富的經(jīng)驗(yàn)層面上升到抽象而理性的層面。在這個(gè)科學(xué)化過(guò)程中，需要提升量化研究比例。這些年興起的數(shù)字人文研究的理念和方法為其提供了思路和啟發(fā)，比如筆者曾嘗試用統(tǒng)計(jì)學(xué)工具和爬蟲(chóng)技術(shù)等對(duì)幾千部網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)中基于性別不同而帶來(lái)的審美情勢(shì)和傾向差異表現(xiàn)等做量化探究和處理，希望增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)武俠小說(shuō)敘事語(yǔ)法判定的科學(xué)性。當(dāng)然，小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)畢竟是人文科學(xué)研究，也不能過(guò)于倚重量化結(jié)果，更需要用人文的理性之光穿越量化數(shù)字，克服量化研究可能帶來(lái)的膚淺與呆板。二者結(jié)合起來(lái)，將為小說(shuō)類(lèi)型和具體文本的“內(nèi)部構(gòu)造”尋找到“可判定”的規(guī)律化和形式化研究方法，從而確立小說(shuō)類(lèi)型學(xué)的批評(píng)模式和操作程序。

但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型學(xué)批評(píng)方法體系任重而道遠(yuǎn)，當(dāng)前最大的難點(diǎn)有二：一是如何運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)提取類(lèi)型學(xué)批評(píng)元素和批評(píng)模態(tài)并使之可視化，以解決海量文本處理的難題；二是類(lèi)型與價(jià)值的對(duì)位研究，即具體的小說(shuō)類(lèi)型如何形式地分享了現(xiàn)代價(jià)值的一隅，比如言情小說(shuō)之于現(xiàn)代的欲望、網(wǎng)游小說(shuō)之于后現(xiàn)代的絕望等。目前的研究離上述理論設(shè)計(jì)尚存在很大差距，或者說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)才剛剛起步。但我們相信，隨著越來(lái)越多的研究和批評(píng)者加入類(lèi)型學(xué)批評(píng)的行列，能極大促進(jìn)類(lèi)型學(xué)理論和批評(píng)“從結(jié)構(gòu)主義和分解主義的熱病中康復(fù)”，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)范式的建立將指日可待。

（作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院。本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的類(lèi)型學(xué)批評(píng)方法研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20BZW041。原載《當(dāng)代文壇》2022年第6期）