虎嘯神州攜歲去
虎嘯神州攜歲去。《山海經(jīng)》中有很多的虎及類(lèi)虎形象,最著名的是白虎。書(shū)中記載:“又西二百二十里,曰鳥(niǎo)鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而東流注于河。”
除了白虎,還有黑虎:“北海之內(nèi),有山,名曰幽都之山,黑水出焉。其上有玄鳥(niǎo)、玄蛇、玄豹、玄虎。”
《山海經(jīng)》中還有不少“狀虎”描述。譬如彘,“浮玉之山,有獸焉,其狀如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘”。
狀如虎的,還有窮奇以及外形似白虎卻長(zhǎng)著犬首馬尾的獨(dú)猞。
《山海經(jīng)》中還有“人面虎形”的神獸:“有獸焉,其名曰馬腹,其狀如人面虎身,其音如嬰兒。”
“狀虎身而九尾,人面而虎爪”的陸吾是掌管“帝之下都”、兼管“天之九部”的神。另外,還有守護(hù)“百神之所在”天門(mén)的“身大類(lèi)虎而九首,皆人面”的開(kāi)明獸。
《山海經(jīng)》應(yīng)該是遠(yuǎn)古圖騰社會(huì)時(shí)期信仰的某種寫(xiě)照,反映了不同程度信奉虎圖騰部族的存在,體現(xiàn)了中華民族的多信仰歷史傳統(tǒng)。
古籍中有不少記載也證實(shí)了這一點(diǎn):《后漢書(shū)》記載,春秋時(shí)期的羌人祖先因遭秦人追捕而躲藏在巖穴中。秦人放火焚燒之時(shí),虎神突然現(xiàn)身,羌人祖先得以脫險(xiǎn)。由此。羌人部落延續(xù)著對(duì)虎神的崇拜。唐代《蠻書(shū)》謂滇東北有“盧鹿蠻”,還有“羅部”“羅蘭部”,為“虎之部落”。
事實(shí)上,漢族不少姓氏也與虎關(guān)系密切,如黎姓等。至今,山西黎城一帶還流行著老虎布藝,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎侯虎更是廣受歡迎。