虎嘯神州攜歲去。《山海經(jīng)》中有很多的虎及類(lèi)虎形象，最著名的是白虎。書(shū)中記載：“又西二百二十里，曰鳥(niǎo)鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。”

除了白虎，還有黑虎：“北海之內(nèi)，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥(niǎo)、玄蛇、玄豹、玄虎。”

《山海經(jīng)》中還有不少“狀虎”描述。譬如彘，“浮玉之山，有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘”。

狀如虎的，還有窮奇以及外形似白虎卻長(zhǎng)著犬首馬尾的獨(dú)猞。

《山海經(jīng)》中還有“人面虎形”的神獸：“有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒。”

“狀虎身而九尾，人面而虎爪”的陸吾是掌管“帝之下都”、兼管“天之九部”的神。另外，還有守護(hù)“百神之所在”天門(mén)的“身大類(lèi)虎而九首，皆人面”的開(kāi)明獸。

《山海經(jīng)》應(yīng)該是遠(yuǎn)古圖騰社會(huì)時(shí)期信仰的某種寫(xiě)照，反映了不同程度信奉虎圖騰部族的存在，體現(xiàn)了中華民族的多信仰歷史傳統(tǒng)。

古籍中有不少記載也證實(shí)了這一點(diǎn)：《后漢書(shū)》記載，春秋時(shí)期的羌人祖先因遭秦人追捕而躲藏在巖穴中。秦人放火焚燒之時(shí)，虎神突然現(xiàn)身，羌人祖先得以脫險(xiǎn)。由此。羌人部落延續(xù)著對(duì)虎神的崇拜。唐代《蠻書(shū)》謂滇東北有“盧鹿蠻”，還有“羅部”“羅蘭部”，為“虎之部落”。

事實(shí)上，漢族不少姓氏也與虎關(guān)系密切，如黎姓等。至今，山西黎城一帶還流行著老虎布藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎侯虎更是廣受歡迎。