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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    《春江花月夜》的詩(shī)與樂(lè)
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 麻文廣  2022年12月16日08:29

    《春江花月夜》既是一支被不斷演奏的古典民族樂(lè)曲,也是樂(lè)府詩(shī)題,唐代詩(shī)人張若虛曾以此為題寫(xiě)出了以“孤篇冠絕全唐”的長(zhǎng)歌行。

    春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)……

    這是一幅煙波浩渺、純凈澄澈的春江之景。不論彈奏者用琵琶、古箏,還是鋼琴,當(dāng)《春江花月夜》音符從指間流淌出,琴聲淙淙中,一幅絕美的畫(huà)卷徐徐展開(kāi),在聽(tīng)者頭腦中,詩(shī)、樂(lè)、舞、畫(huà)交相輝映,共同演繹著江南的良辰美景,勾起人們對(duì)宇宙、人生的哲思。

    《春江花月夜》可以說(shuō)將詩(shī)、樂(lè)、畫(huà)融為一體,但追根溯源,它和唐詩(shī)《春江花月夜》貌似并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

    據(jù)中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家楊蔭瀏的文章《從“春江花月夜”的標(biāo)題談起》,我們可以了解,樂(lè)曲《春江花月夜》于20世紀(jì)20年代初在上海公開(kāi)演奏中,常用的兩個(gè)名字是《夕陽(yáng)簫鼓》和《潯陽(yáng)琵琶》,該樂(lè)譜首見(jiàn)于1895年出版的李芳園的琵琶新譜,名字是《潯陽(yáng)琵琶》。在1924年出版的沈浩初的養(yǎng)正軒琵琶譜中被稱(chēng)為《夕陽(yáng)簫鼓》。總之,在抗戰(zhàn)之前,楊蔭瀏沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)《春江花月夜》這一樂(lè)譜名稱(chēng)。據(jù)他推斷,這一名稱(chēng)是1930年左右,上海大同音樂(lè)會(huì)為求新而改的名字。

    那么此曲的名稱(chēng)變化,是單純追求新奇嗎?

    據(jù)相關(guān)資料,在琵琶演奏家李芳園的曲譜上,這個(gè)曲子有10個(gè)小標(biāo)題:夕陽(yáng)簫鼓、花蕊散風(fēng)、關(guān)山臨卻月、臨山斜陽(yáng)、楓笛秋聲、巫峽千尋,簫聲紅樹(shù)里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽(yáng)影里一歸舟。單從樂(lè)曲題目以及標(biāo)題來(lái)看,李芳園的曲譜似乎暗合《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”的意境。上海大同音樂(lè)會(huì)將此曲取名為《春江花月夜》時(shí),小標(biāo)題也有所變化:江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水云深際、漁舟唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、欸乃歸舟、尾聲。

    一般來(lái)講,音樂(lè)以聲音作為媒介,其含義指向比文字更模糊。音樂(lè)標(biāo)題可以比較具體地展示創(chuàng)作者的心境和藝術(shù)追求,也是創(chuàng)作者留給聽(tīng)眾的欣賞線索。如果有標(biāo)題的限定,聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等的想象和聯(lián)想也更加有據(jù)可依。比如貝多芬的《C小調(diào)第五交響曲》又被稱(chēng)為《命運(yùn)交響曲》,第一樂(lè)章的主題被貝多芬稱(chēng)作“命運(yùn)的敲門(mén)聲”。樂(lè)曲在緊張、嚴(yán)峻而悲愴的氣氛中展開(kāi),這是作曲家內(nèi)心的寫(xiě)照。當(dāng)聽(tīng)眾了解到標(biāo)題以及音樂(lè)創(chuàng)作背景之后,便越加能夠體會(huì)到樂(lè)曲中人與命運(yùn)的搏斗。

    我國(guó)的古典曲目也是如此,題目往往是點(diǎn)睛之筆,比如《漢宮秋月》的清冷寂寥,《平沙落雁》的恬靜優(yōu)美,《十面埋伏》的慷慨恢宏。《潯陽(yáng)琵琶》也如此,第一段,也就是引子,為“夕陽(yáng)簫鼓”。簫鼓據(jù)推測(cè)是一種軍用樂(lè)器,聲音想必嘹亮肅然,以夕陽(yáng)簫鼓開(kāi)場(chǎng),意境可謂寒涼悲愴。其后的花蕊散風(fēng)、關(guān)山臨卻月,楓笛秋聲等節(jié),也給人一種蕭瑟漂泊、思鄉(xiāng)悲涼之感,符合樂(lè)曲引子提挈的整體氛圍。《春江花月夜》中第一樂(lè)段標(biāo)題改為“江樓鐘鼓”,意為在碧波蕩漾的江邊,鼓樓之上,鐘聲幢幢,少了很多悲愴意味,而接下來(lái)是月上東山等標(biāo)題,也顯然營(yíng)造了一種滿(mǎn)月升起、江天一色、微波粼粼、花影搖動(dòng)的江南夜景。現(xiàn)在我們聽(tīng)到的曲子,總體意境更貼合后者,清麗澄澈而富于生機(jī)。但如果仔細(xì)品味,曲子中似乎也遺留著《潯陽(yáng)琵琶》的韻味。比如《春江花月夜》中開(kāi)始的鐘鼓之聲,又仿佛內(nèi)含著些許殺伐之氣。我想,這種微妙的聽(tīng)覺(jué)感受,也許印證了兩首曲子之間的承繼關(guān)系。

    由此可見(jiàn),兩首曲子不僅是題目的差別,也有音樂(lè)內(nèi)容、風(fēng)格、意蘊(yùn)的變化。作曲者之所以用“春江花月夜”為名,在改編過(guò)程中,也許頭腦中始終縈繞著張若虛的《春江花月夜》。

    “春江花月夜”原為樂(lè)府吳聲曲名,相傳為南朝陳后主所作,詞已逸失。隋煬帝也曾以此為題,描寫(xiě)江南之春的絢爛、靜謐之美:“暮江平不動(dòng),春花滿(mǎn)正開(kāi)。流波將月去,潮水帶星來(lái)。”此詩(shī)清麗明快,一反當(dāng)時(shí)宮廷文臣輕艷靡靡的奉和之風(fēng)。而將“春江花月夜”詩(shī)題長(zhǎng)留在詩(shī)歌史上的經(jīng)典作品,無(wú)疑是唐代張若虛。他生活在初唐和盛唐之交,與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)為“吳中四士”,僅有兩首詩(shī)存世,但一篇《春江花月夜》就奠定了他在詩(shī)歌史上的大家地位,也為盛唐群星璀璨的詩(shī)壇奠定了深厚的基礎(chǔ)。這首詩(shī)于純凈透徹的自然描寫(xiě)中注入了對(duì)無(wú)邊宇宙與短暫人生的哲理思考,營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意交融、明凈悠遠(yuǎn)的意境,讀之令人回味不盡,成為詩(shī)歌史上難以超越的經(jīng)典。

    古曲《春江花月夜》經(jīng)久不衰的生命力跟這首長(zhǎng)歌行應(yīng)該密切相關(guān),倘若對(duì)詩(shī)歌和音樂(lè)內(nèi)容頗熟悉,在欣賞音樂(lè)過(guò)程中,我們也確能感受到這首曲子典型的江南月夜味道:輕盈、婉轉(zhuǎn)、空明、澄凈,甚至隨著音樂(lè)節(jié)奏,我們仿佛看到,江天一色中,空中緩緩升起的一輪皎月,聽(tīng)到江岸邊詩(shī)人發(fā)出的天問(wèn)和慨嘆:江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人,人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。又仿若能看到一位年輕的思婦遙望明月,希望追逐著月光照到遠(yuǎn)方的游子身上,一時(shí)有相見(jiàn)的歡愉,一時(shí)又意識(shí)到相見(jiàn)的虛幻,悵然若失。曲子最終由悵然轉(zhuǎn)為平靜,落月?lián)u情,思婦入夢(mèng),戛然而止。

    當(dāng)然,我們也不必一一對(duì)應(yīng)地去尋找兩者之間的聯(lián)系,畢竟兩者所采用的藝術(shù)語(yǔ)言完全不同,一個(gè)是聲音,一個(gè)是文字,所塑造的意象性質(zhì),也不能像給一個(gè)具象的東西貼標(biāo)簽一樣對(duì)應(yīng)。音樂(lè)是一種言外之象,也是“非象之象”。唐代呂溫《樂(lè)出虛賦》中所講的“其始也,因妙有而來(lái),向無(wú)間而至……根乎寂寂 ,故難辯于將萌,率爾熙熙,亦不知其所自”,也正是說(shuō)明了這一內(nèi)在特質(zhì)。從宇宙萬(wàn)象中來(lái),生發(fā)音樂(lè)之象,以天籟之音、玄黃之象啟迪律動(dòng)之心,這也恰恰是《春江花月夜》這支古曲以及中國(guó)古典音樂(lè)的文化魅力。

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