“未知生，焉知死？”在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“死”與“生”對(duì)立，是不被鼓勵(lì)談?wù)摰脑?huà)題。與死亡相關(guān)的一切，如殯葬行業(yè)，也常常是不可見(jiàn)的。不過(guò)2022年有了一些國(guó)產(chǎn)影視劇作開(kāi)始致力消除人們對(duì)死亡的恐懼與對(duì)殯葬行業(yè)的刻板印象，這些作品在回答“死”是什么的同時(shí)，也回答了何為“生”的意義。

不同于電影《人生大事》更市井化的呈現(xiàn)，《三悅有了新工作》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《三悅》）是一部在題材、風(fēng)格和內(nèi)容等方面都符合當(dāng)下年輕受眾的電視劇。出生于1998年的趙三悅，成長(zhǎng)于單親家庭，與母親關(guān)系緊張。她畢業(yè)于舞美設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，卻找不到對(duì)口工作，于是在家躺平了一年。趙三悅把擺爛當(dāng)作態(tài)度：“為什么不能讓想卷的人卷，想佛的人佛，喜歡工作的工作，喜歡躺平的躺平？”——不和諧的家庭關(guān)系、初入社會(huì)的不適、找工作的碰壁、寧肯刺傷他人也不愿磨平棱角……這些令年輕人感同身受的經(jīng)歷，加上她的直率個(gè)性，都讓這位女主角成了所有“支棱不起來(lái)”的“95后”的“互聯(lián)網(wǎng)嘴替”。

從2016年至今，年輕人仿佛坐上了一條越來(lái)越喪的漫長(zhǎng)滑梯，“佛系”“躺平”“擺爛”等詞走馬燈似的流行，本質(zhì)是年輕人深感無(wú)法再高呼夢(mèng)想，便只能一邊妥協(xié)退行，一邊彰顯個(gè)性。但如果真要深究，這些口號(hào)其實(shí)無(wú)法代替每一個(gè)個(gè)體的真實(shí)需求。年輕人不得志的抱怨雖能被理解，卻不代表他們不需要任何引導(dǎo)，這就是為什么劇中三悅的大姨這一角色設(shè)置得很妙，她又像朋友又像長(zhǎng)輩地引導(dǎo)尋死覓活的三悅：“這么想死，那就來(lái)學(xué)學(xué)怎么死吧。”當(dāng)三悅第一次親眼目睹死亡，大姨又指著無(wú)人的深夜小巷順勢(shì)開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“死就是沿著這條黑漆漆的巷子，一直往前走。不能拐彎，也不能回頭，只能你自己一個(gè)人往前走，沿著這條道，一直走到黑。”

從大姨蘇蓉的這句話(huà)，故事真正開(kāi)始了。順著這條可怖的小巷，三悅和觀劇的年輕人不得不走出觀念先行的“想當(dāng)然”的生活，用“治喪”來(lái)治“喪”。另一個(gè)饒有新意的情節(jié)，是殯儀館備受敬愛(ài)的副館長(zhǎng)老高確診胰腺癌晚期后，拍攝視頻記錄下最后的日子并發(fā)布到B站上。他的視頻樂(lè)觀且富正能量，卻收獲了大量質(zhì)疑造假的彈幕。《三悅》把這一B站特有現(xiàn)象加入劇情中，也意味深長(zhǎng)地反映了在無(wú)法辨認(rèn)真相與謊言的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，年輕人們只能懷疑一切，挑釁一切——包括生死在內(nèi)。

《三悅》的主線(xiàn)是趙三悅的個(gè)人成長(zhǎng)。一個(gè)非黑即白、一點(diǎn)就著的女孩，逐漸懂得了諒解他人和主動(dòng)付出，也找到了“必須活下去的理由”。劇情剛開(kāi)始，三悅?cè)松械闹饕埽雌饋?lái)是應(yīng)屆生找不到工作，并牽扯到了經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、崗位選拔、甚至性別平等的議題，最終編劇還是把關(guān)鍵問(wèn)題落腳在了三悅?cè)绾闻c脾氣暴躁的母親和解這個(gè)問(wèn)題上。這大概也是無(wú)奈之舉：在巨大的結(jié)構(gòu)面前，我們只能從原生家庭定位問(wèn)題，再?gòu)脑彝ソ鉀Q問(wèn)題。

解決這一母女矛盾的過(guò)程，是三悅通過(guò)工作，參與到許許多多他人的家庭故事。這些故事里，病痛和死亡是催化劑，顯影出了親情的真正色彩。一個(gè)令人印象深刻的例子，是講述除夕夜的第六集。那天晚上，司機(jī)小四川接的其中一位老人，死去了四天才被家人發(fā)現(xiàn)。兒女們?cè)诜块g里翻箱倒柜地找房產(chǎn)證，卻懶得給過(guò)世的老人換一件衣服。當(dāng)小四川和劉師父出于同情，主動(dòng)給老人購(gòu)買(mǎi)了壽衣并換上，才發(fā)現(xiàn)老人把房產(chǎn)證綁在了肚子上，應(yīng)該是早就預(yù)料到了死后不會(huì)有子女清洗和照料自己的遺體，因此才要把他們心心念念的房產(chǎn)證一起火化掉。黎明前，經(jīng)歷了這一幕的小四川獨(dú)自蹲在墻角哭泣，卻不是為了自己忙了一整晚都沒(méi)吃完一盤(pán)餃子，而是哭這世間的人情冷漠。

更讓三悅受觸動(dòng)的，或許是她師父劉清明的故事。師父的阿爾茲海默癥影響工作的程度越來(lái)越嚴(yán)重，又怎么也聯(lián)系不上遠(yuǎn)在美國(guó)的兒子，同事們只得自顧自地簽了手術(shù)同意書(shū)，以緩解師父體內(nèi)的鈷中毒。沒(méi)想到，師父的阿爾茲海默癥好轉(zhuǎn)后，卻想起了他最不愿意接受的現(xiàn)實(shí)：他兒子原來(lái)是在一班七年前失聯(lián)的飛機(jī)上。那么，到底是失去記憶、誤以為兒子還在美國(guó)更痛苦，還是恢復(fù)記憶后、想起了兒子一家可能永遠(yuǎn)回不來(lái)更痛苦？三悅要如何為他人的人生做決定，且如何承擔(dān)決定的后果？

就這樣，一個(gè)又一個(gè)鮮活的中國(guó)式家庭故事，融入了我們所熟悉的習(xí)俗背景，像串在主線(xiàn)上的大小珠子，不斷豐富著三悅對(duì)人性的理解。比如在重男輕女的家庭里長(zhǎng)大后，對(duì)兩位姐姐充滿(mǎn)愧疚的弟弟；做著讓父母滿(mǎn)意的體面工作，卻無(wú)法追求成為園林師的夢(mèng)想的打工人；年輕時(shí)被日軍抓去當(dāng)作慰安婦，唯一的遺愿是要把自己傷痕累累的遺體捐出去讓世界看見(jiàn)的老人；與病魔抗?fàn)幜硕嗄旰竽X死亡的小男孩，他的父母忍痛進(jìn)行了器官捐贈(zèng)以幫助到更多的孩子……這些人，這些事，都顯現(xiàn)了中國(guó)文化的死亡哲學(xué)，尤其是對(duì)死亡的倫理性和社會(huì)性的重視。歸根結(jié)底，死，不是一個(gè)人的事，而是一個(gè)家庭的事。

第一集里的三悅問(wèn)道：“人為什么要活著？”她得到的答案是為了“很多很多的愛(ài)，很多很多的恨，或者一點(diǎn)點(diǎn)牽絆”。所謂牽絆，也即家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。當(dāng)關(guān)系健康，人才能活得更有力量。所以，哪怕是一開(kāi)始無(wú)力解決母女關(guān)系問(wèn)題的三悅，也從來(lái)不缺乏牽絆，而只是被出了問(wèn)題的關(guān)系所壓垮。為了這些關(guān)系好轉(zhuǎn)，的確需要三悅從以自我為中心的小孩，蛻變?yōu)橐粋€(gè)更能為他人著想的人。幸運(yùn)的是，當(dāng)她在工作中一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)成熟，曾經(jīng)看似絕望的處境也都迎刃而解了。

《三悅》為年輕人科普了死亡的許多面向，卻并非站在一個(gè)形而上的角度，而是與生活息息相關(guān)，具有鮮明的指導(dǎo)意義。它呈現(xiàn)了一個(gè)孤立擺爛的個(gè)體，如何通過(guò)各式各樣的人與事，磨平棱角、融入社會(huì)、悅納自我。對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，這是必經(jīng)的一課。

在《三悅》之前，國(guó)人最熟知的殯葬業(yè)影視作品，是曾獲奧斯卡最佳外語(yǔ)片的《入殮師》。同《入殮師》一樣，《三悅》的色調(diào)風(fēng)格溫暖治愈，情節(jié)催淚而不過(guò)分沉重，把死亡作為與親人和解的契機(jī)，很能引發(fā)共鳴。人設(shè)與情節(jié)的年輕化、本土化，不僅填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域劇集的空白，也保證了在青年觀眾中的大受歡迎。劇情里不僅描繪了形形色色的人物故事，也涉及了當(dāng)下許多熱門(mén)事件，可謂一部人物群像劇。

然而本劇問(wèn)題最大之處在于，作為一部較為細(xì)分的行業(yè)劇，雖然完成了對(duì)基本工種和流程的介紹，卻仍然欠缺“專(zhuān)業(yè)感”。舉例來(lái)說(shuō)，在劇中的工作場(chǎng)合，幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)、同事等人，都愿意為了三悅的成長(zhǎng)而無(wú)私付出，諄諄教導(dǎo)，使得海江殯儀館更像為主角的成長(zhǎng)而量身打造的校園，而非充滿(mǎn)了待解決的矛盾與問(wèn)題的職場(chǎng)。在劇情結(jié)尾，作為資深的遺容整理師，師父劉清明把珍藏了一輩子的工作日志送給三悅時(shí)，里面記載的內(nèi)容卻是大量初入行者似的感懷，這一情節(jié)同樣煽情有余，真實(shí)不足。另一點(diǎn)則是國(guó)內(nèi)的行業(yè)劇常被人詬病的“打著工作的幌子談戀愛(ài)”。雖然羅大淼與趙三悅的戀情因一句“我是生的守門(mén)員，你是死的擺渡人”而幾近升華，卻還是沒(méi)能拯救整部劇戀愛(ài)線(xiàn)的臉譜化。

期待更好的行業(yè)劇出現(xiàn)，也是期待更有說(shuō)服力的故事來(lái)駁斥目前流行的“工作有毒論”“人生無(wú)用論”。這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，年輕人似乎很難找到理想、工作與生活的平衡點(diǎn)，許多事情還未開(kāi)始就已被“勸退”。我們?nèi)绾握业阶约旱幕罘ǎ@得更堅(jiān)定的體驗(yàn)？其實(shí)，再瑣碎無(wú)意義的工作，也能提供許多解決問(wèn)題的窗口，讓人們?cè)诤煤米鍪碌倪^(guò)程里遇見(jiàn)他人，打開(kāi)自己。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，感謝《三悅》和其它先行者給我們開(kāi)了個(gè)好頭。在未來(lái)的行業(yè)劇中，希望看見(jiàn)更專(zhuān)業(yè)更深入的職場(chǎng)表達(dá)、更真實(shí)更強(qiáng)烈的職場(chǎng)沖突。任何事情好好做，都能成為年輕人與世界交鋒并彼此磨礪的契機(jī)，而優(yōu)秀的行業(yè)劇一定能夠?yàn)楫?dāng)下的年輕人傳遞這一啟發(fā)。