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    中國作家協(xié)會主管

    《阿凡達(dá)2》:視聽狂歡能否續(xù)寫品牌“傳奇”
    來源:文匯報 | 柳青  2022年12月14日08:38
    關(guān)鍵詞:《阿凡達(dá)2》

    時隔12年,《阿凡達(dá)2》千呼萬喚始出來。據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示,《阿凡達(dá)2》中國內(nèi)地預(yù)售開啟第四天即破億,成為今年內(nèi)地影市預(yù)售最快破億的影片。在電影業(yè)遭受疫情沖擊的當(dāng)下,定檔12月16日的《阿凡達(dá)2》無疑被視為用視聽技術(shù)的奇觀挽救電影院的“還魂丹”。

    其實,在去年《阿凡達(dá)》為了提振疫情中的電影放映行業(yè)而重映時,行業(yè)內(nèi)的討論也是集中于“技術(shù)的拯救”。視聽奇觀激發(fā)的狂歡氛圍是這個電影品牌“傳奇”的一部分,也阻礙了對它更深入的討論。《阿凡達(dá)2》上映在即,圍繞它的議題仍是“技術(shù)能不能紓解產(chǎn)業(yè)困境”老調(diào)重彈,這又何嘗不是近些年好萊塢超大制作創(chuàng)作思路的“隱痛”。

    技術(shù)迭代如快消品,只有視聽美學(xué)能扛住時間

    《阿凡達(dá)2》被視作“受命于危難”的救市之作,影片主創(chuàng)在映前的采訪中反復(fù)強調(diào),高品質(zhì)的銀幕和放映條件是影片奇觀體驗的保障,希望影片能重建觀眾進影院的觀影習(xí)慣。

    回望《阿凡達(dá)》首映時,正逢影像制作和影院放映系統(tǒng)技術(shù)革新的風(fēng)口,得益于成熟的動作捕捉和虛擬攝影機技術(shù),這部作品從概念變成銀幕上的現(xiàn)實。這十余年,數(shù)字影像革新步履不停,視聽大制作不斷追逐“更大更貴更炫”,而《阿凡達(dá)》在去年重映時以累積票房重回到全球電影票房排行榜首——它沒有因為技術(shù)迭代而被迭代。能扛住時間考驗的是視聽表達(dá)的美學(xué),更進一步,擁有生命力的視聽審美,無法割裂內(nèi)核硬實的劇作。

    2000年以后的高票房電影榜單上,《阿凡達(dá)》是為數(shù)不多不依賴原作IP、完全原創(chuàng)劇本的少數(shù)派。它的情節(jié)主線極度簡單,“一無所有的少年在經(jīng)歷磨難后得到新的身份,成為英雄”,這是一個能在全球幾乎所有語種的武俠小說、奇幻小說和RPG(角色扮演游戲)里見到的劇情梗概。

    但電影是視聽表達(dá)的產(chǎn)品,電影劇作是等待在片場和剪輯臺完成的半成品,它的品質(zhì)取決于能否提供新的視聽思路。《阿凡達(dá)》的劇作在古典主義三幕劇框架下,從人類的商業(yè)基地到潘多拉星的海陸空,造就了一個完整且自洽的視覺系統(tǒng)。視聽美學(xué)中重要的是創(chuàng)造性。技術(shù)是重要的,因為不同技術(shù)條件下的視聽表達(dá)思路不一樣。但技術(shù)很多時候不是決定性的因素,用升級換代的技術(shù)包裝一個舊的視覺系統(tǒng),這條近路屢屢被證明是絕路——想想《霍比特人》和《雙子殺手》這些高幀數(shù)電影的挫敗。

    所有視效大片的目標(biāo)都是“再造一個世界”,而在這個過程中,有多少創(chuàng)作者能“不偷懶”地減少對經(jīng)典電影視聽資源的依賴?這些年隨漫威電影宇宙的擴展,很多粉絲希望那些上天入海太空歌劇背景的新片能“超越《阿凡達(dá)》”,但沒有一部做到,即便是票房大爆款《海王》也不行。《海王》所呈現(xiàn)的海底世界,收羅了科幻大片發(fā)展史積淀的視覺經(jīng)驗,熱衷于考據(jù)的影迷會在觀影中產(chǎn)生索引的快感。但是論“造一個實在的物質(zhì)世界”,那么無法掩飾電玩畫面廉價感的《海王》,配不上“海底指環(huán)王”或“海底阿凡達(dá)”的稱號。

    視聽奇觀背后難掩好萊塢大制作的敘事“套路”

    其實《阿凡達(dá)》的劇作是在“全球化約等于資本全球化”語境中的一次逆向操作——讓一個來自白人世界的男孩放棄了“文明身份”并質(zhì)疑資本驅(qū)動的“先進文明”的合法性,他選擇成為原生態(tài)環(huán)境中的原住民。

    以導(dǎo)演卡梅隆的身份,當(dāng)時當(dāng)日的他能安排主角在“金錢的文明”和“樹的文明”之間選擇后者,即便只是虛構(gòu)作品中的姿態(tài),也至少傳遞了一點資本懺悔的心境。帶著錢和槍的人沉默地退出,為樹的子民留一片桃花源,這樣的戲劇閉環(huán)顯然是創(chuàng)作者一廂情愿的救贖。真正的“樹的子民”作為局內(nèi)人偶然發(fā)聲,都是悲聲。早在1977年,塞內(nèi)加爾就出現(xiàn)過《哈拉》這樣的黑色喜劇,電影開始于塞內(nèi)加爾人自豪地趕走了法國人,總督、憲兵和馬靴都走了,但很快,黑皮膚的人們穿起筆挺的西裝,金錢世界巧取豪奪的游戲規(guī)則已經(jīng)滲透了那片土地。

    即便《阿凡達(dá)》流露的懺悔姿態(tài)是虛妄的,它仍是稀缺的。之后十年,“文明沖突”的敘事模型流行于好萊塢大制作的創(chuàng)作策略,但視聽奇觀不能提供戲劇的超越,反而變本加厲加劇現(xiàn)實的刺痛感——

    《黑豹》的超能力是“地外文明”賦予的,以“巫術(shù)”的面目呈現(xiàn),超能力造就的“先進文明”,也是巫術(shù)的——一部以黑人超級英雄為主角的電影,視角仍是白人本位,對巫術(shù)的科幻處理強化著根深蒂固的文化等級觀。

    迪士尼《尋龍傳說》里,為了搶奪資源而反目的幾個部落,明目張膽地隱喻著南亞、東北亞、非洲和拉美組成的“全球南營(global south)”。以迪士尼資本的立場,在一部偽裝成大女主成長的爽片里,展開“南營各方自私自利,自殺自滅,才會一損俱損”的敘事,這驗證著好萊塢的價值立場在十年間從開放走向保守,從懺悔走向傲慢。

    在期待《阿凡達(dá)2》狂喜氛圍里,如果仍把這個電影品牌視為技術(shù)保障電影工業(yè)的紅利,那也許是模糊了好萊塢產(chǎn)業(yè)真正的困境。

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