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    中國作家協(xié)會主管

    胡同“活字典”
    來源:北京日報 | 張小英  2022年12月08日07:58

    “全城地面規(guī)劃如棋盤,其美善之極,未可宣言。”棋盤一樣的元大都,曾讓意大利旅行家馬可·波羅一見傾心。時隔750年,當我們漫步北京街頭,會驚奇地發(fā)現(xiàn)馬可·波羅筆下的神奇都市,仍舊隱藏在古都的肌理——胡同當中。

    東四地區(qū)是散落在北京的大都遺珍。家住東四二條胡同的鄭毅,在這里生活了近半個世紀。他時常騎著自行車走街串巷尋訪歷史,胡同里一磚一瓦、一草一木、一人一事,他都如數(shù)家珍,仿佛一本胡同“活字典”。

    “看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”鄭毅幾十年如一日,寫了200多萬字手稿,梳理北京胡同地名的歷史與演變,記錄下許多被時間洪流沖刷后留下的痕跡。

    見證鐘鼓樓大修

    鄭毅打小生在胡同、長在胡同,但對歷史文化的興趣,是從鐘鼓樓開始的。

    上世紀80年代,鄭毅在鼓樓中學擔任黨支部副書記、副校長。當時,學校與國家文物事業(yè)管理局聯(lián)合試辦“文物高中班”,相當于職業(yè)高中。學校從東城區(qū)的初中畢業(yè)生中擇優(yōu)錄取76名學生,定向培養(yǎng)保護、修復(fù)、臨拓、講解古代文物等方面的人才。

    “文物高中班”名師匯聚。書法家劉炳森、傅家寶教書法,故宮博物院專家單國強教繪畫史,工程師李竹君、齊英濤教古建筑,故宮博物院專家杜乃松教青銅器史,還有中國歷史博物館專家李知宴教陶瓷史……鄭毅不時與這些專家接觸,逐漸對文物保護萌生了興趣。

    鼓樓中學坐落在寶鈔胡同里,距離鐘鼓樓僅幾百米遠。鐘鼓樓始建于至元九年(1272年),是元、明、清三代的報時中心,也是明清北京中軸線的北端終點。梁思成將它們比作城市樂章的尾音,在中軸線一前一后魚貫排列著。它們歷經(jīng)數(shù)百年風風雨雨,到上世紀80年代已傷痕累累。

    1983年,北京市政府決定修繕鐘鼓樓。這是新中國成立后,鐘鼓樓的首次大修。對文物保護興致勃勃的鄭毅聽說此事后,非常高興。

    當時,鄭毅從鼓樓中學被借調(diào)到東城區(qū)政府工作,而鐘鼓樓修繕后由東城區(qū)政府接管。于是,他作為東城區(qū)政府的代表,主動請纓,擔任北京市鐘鼓樓修繕辦公室的副主任,負責修繕現(xiàn)場的監(jiān)管工作。

    隔行如隔山。接觸工作后,鄭毅才發(fā)現(xiàn),擎檐柱、七架梁、望板椽飛……這些古建方面的專業(yè)術(shù)語,他幾乎一無所知。但如果搞不清楚相關(guān)知識,寫方案時連修哪兒也講不清楚,怎么對鐘鼓樓修繕負責?

    鄭毅開始在書山學海里探索。他騎自行車跑遍了京城的圖書館、檔案館,翻閱古建筑相關(guān)典籍,惡補與鐘鼓樓相關(guān)的歷史知識。

    1984年1月初,鼓樓開始修繕。時任北京市副市長的白介夫,分管鐘鼓樓修繕工程。有一天,他到現(xiàn)場視察時建議:最好能給鼓樓安裝一個“電葫蘆(即電梯)”,以此來解決老年人爬樓梯的難題。

    鼓樓是兩層樓閣式建筑,登至二層需攀爬69級臺階,且一級臺階是普通臺階的兩倍高,非常陡峭。安裝電梯,對日后前來參觀的游客來說,固然是一件好事兒。但經(jīng)過專家論證,電梯修到鼓樓里面,會對原有結(jié)構(gòu)造成破壞;安裝在外面,又會影響整體景觀。這些方案,都不符合《文物保護法》有關(guān)文物修繕的原則。

    如何在確保鼓樓安全的前提下,解決這一難題?鄭毅為此冥思苦想,急得像熱鍋上的螞蟻。

    陷入絕望之際,鄭毅登上鼓樓臺階,準備查看二層修繕進度。他突然發(fā)現(xiàn),第五層臺階整體通白如玉,唯獨臺階中央,有一個直徑約6厘米,用泥土糊住的圓點。摳開泥土,原來是一個人工開鑿的圓眼。

    緊接著,他拾級而上,發(fā)現(xiàn)每隔一級都有一個大小相同的圓眼,直到最上層臺階。鼓樓的臺階上,為什么有規(guī)律地分布著這些圓眼呢?

    鄭毅聯(lián)想到,史料上有記載,在末代皇帝溥儀離開紫禁城后,民國十四年(1925年),經(jīng)京兆尹薛篤弼批準,在鼓樓成立“京兆通俗教育館”,利用樓下各甬洞建立圖書館、講演廳、博物部;樓上則改稱“明恥樓”,展示1900年八國聯(lián)軍入侵北京時屠殺人民和搶劫財物的圖片、實物和模型,供人參觀,以示不忘國恥。

    當時,為參觀者上下樓方便,是不是在鼓樓樓梯中間加設(shè)了一道扶手?為了證實這一想法,鄭毅找施工技術(shù)人員一起到現(xiàn)場查看。經(jīng)過現(xiàn)場考察,大家一致認為,鼓樓的確有安裝過扶手的痕跡。更令人驚喜的是,恢復(fù)這道扶手的難度并不大。

    有鑒于此,經(jīng)文物專家同意,鼓樓臺階中央恢復(fù)了這道扶手,既能方便參觀者,又保護了文物的舊觀。后來,白介夫看到這道扶手,并了解到它的來歷后說:“增加這道扶手很好,它不僅能使游客上下分流,保證安全,還可以作為鼓樓修繕史上的一段佳話,記錄下來,講給游客聽。”

    1985年1月26日,經(jīng)北京市東城區(qū)人民政府編制委員會批準,同意成立“北京鐘鼓樓文物保管所”,鄭毅被任命為所長。

    修繕鐘鼓樓過程中,歷史地理學家侯仁之與建筑師張開濟、張镈、趙冬日等多次前來考察。鄭毅作為所長,共同參與研討鐘鼓樓地區(qū)的整治規(guī)劃。他逐漸意識到,鐘鼓樓地處中軸線,位置顯要,要妥善處理修繕后怎么開發(fā)、怎么使用等問題,就得不斷擴充自己的知識儲備。

    “鐘鼓樓不及故宮開放的早,它們的歷史脈絡(luò)不夠清晰,沒有統(tǒng)一完整的資料。”為此,鄭毅日積月累,花了將近20年時間搜集整理資料,在2009年出版了《鐘鼓樓》一書。

    手寫200多萬字梳理胡同史

    1999年,鄭毅從北京鐘鼓樓文物保管所退休。但他沒有在家頤養(yǎng)天年,而是選擇繼續(xù)發(fā)揮余熱。

    當時,正逢東城區(qū)地方志項目啟動。鄭毅在鐘鼓樓文物保管所工作多年,對北京歷史文化方面有一定積累,而且在東四二條住了數(shù)十年。于是,他被調(diào)到東城區(qū)地方志辦公室,負責編寫東城區(qū)歷史文物的相關(guān)內(nèi)容。

    鄭毅對胡同情有獨鐘。在他看來,“胡同是北京城的根兒,老百姓生活在這里,達官顯貴也居住在這里。把北京所有胡同的歷史串聯(lián)起來,就是一部北京史。”因此,關(guān)于東四的歷史,他從胡同寫起。

    東四位于皇城以東,元代稱這里為“十字街”,從那時起便是三大商業(yè)中心之一。明代,十字街路口四個方向,各修建了一座四柱三樓式木牌樓,故得名東四牌樓,簡稱東四。后來,為方便交通,牌樓被拆除,東四作為地名一直沿用至今。

    東四地區(qū)的許多胡同,也都出現(xiàn)于元朝。元大都被內(nèi)部的道路分割成面積基本相同的“棋盤式”街區(qū),當時大街、小街、胡同的寬度都有具體標準:大街寬24步,小街寬12步,胡同寬6步,1步為5尺,相當于1.55米。正因為如此,東四地區(qū)的胡同建設(shè)得非常“規(guī)整”,像個“棋盤”一樣,每條胡同被稱為“東四某條”。

    東四地區(qū)的胡同,距今均有750年歷史。由于年代久遠,相關(guān)文獻資料早已失傳。為梳理其中的歷史演變,鄭毅一頭扎進圖書館卷帙浩繁的史料中,一頁一頁翻,一條一條梳理。

    但在梳理過程中,鄭毅發(fā)現(xiàn),如今北京胡同里的院落,很多都是以門牌號命名的。而這些門牌號時間久了,幾經(jīng)變更,往往與歷史資料記載的位置和來源,大相徑庭。

    例如,東四八條胡同,在元大都時期就已經(jīng)出現(xiàn),但名稱不詳。明朝后,由于胡同中建有正覺寺,因此得名正覺寺胡同。清朝以后,改稱八條胡同,并沿用至今。除了正覺寺,東四八條還曾有一座承恩寺。有書上記載,東四八條原25號是承恩寺舊址,也有書上說是正覺寺舊址。

    一處院落,怎么會是兩處寺廟?究竟哪個是對的?要想解開歷史疑團,鄭毅只能去實地走訪查看。他戴上老花鏡、拿著筆記本,騎車直奔東四八條,卻發(fā)現(xiàn)原25號院落的廟宇已蕩然無存。接著,他又挨家挨戶對周邊居民進行采訪。

    一開始,街坊們并不理解他的行為。“有人認為,我是拿錢的。也有的人,三言兩語就把我打發(fā)走了。”鄭毅向他們解釋說,“我是義務(wù)編寫東四歷史文化。”大家這才熱心地回答他的問題。

    幾番打聽,鄭毅才在幾位老街坊的回憶下,考證清楚:東四八條原25號是正覺寺,如今為八條53號;承恩寺為東四八條原49號,現(xiàn)在是八條101號。“101號的老住戶還記得,以前院里還能看見香案和佛龕。”鄭毅說。

    但街坊們的口述,只能作為資料之一。為了進一步考證,鄭毅從圖書館找到一份清《乾隆京城全圖》。這是現(xiàn)今保存繪圖時間最早、內(nèi)容最完整的一幅北京城區(qū)地圖,上面事無巨細地描繪了清乾隆初年北京城市的風貌。經(jīng)過仔細比對,鄭毅才最終確認,老街坊的回憶是正確的。

    在浩瀚的史料中抽絲剝繭,發(fā)現(xiàn)不確定的地方就實地考察、訪問街坊……鄭毅用這種“打破砂鍋問到底”的方式,追溯東四胡同的歷史。從胡同的歷史沿革、地名演變,到文物勝跡,再到民俗,他都用文字逐一記錄。

    東四地區(qū)商業(yè)繁榮,自元朝以來,歷代有很多名人在此居住。譬如,福康安將軍、段祺瑞、茅盾、葉圣陶等,數(shù)不勝數(shù)。鄭毅把這些名人事跡,一條條編寫成“順口溜”:“乾隆內(nèi)侄福康安,二條封第在西邊”“育芳胡同將軍府,乾隆名將班第住”“鐵營胡同徐世昌,反袁稱帝即還鄉(xiāng)”……街巷名稱、變遷、名人軼事等胡同深處不為人知的故事,在鄭毅的筆下變得生動有趣。

    二十多年來,在不斷走訪、反復(fù)考證下,鄭毅手寫了200多萬字手稿,整理編寫了《東四胡同里的故事》《日下傳聞錄·東四故事》《東四·歷史文化街區(qū)的記憶》等書稿。如今,在他家里的小圓桌上、書柜上,仍四處散落著寫滿文字的資料卡片。

    保護地名就是留存城市記憶

    老城地名承載著城市記憶,也是老北京人的鄉(xiāng)愁所系。

    2021年,北京市規(guī)自委會同東城區(qū)、西城區(qū),開展首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護名錄編制工作,對北京老城內(nèi)傳統(tǒng)地名進行系統(tǒng)收集整理。

    八月的一天,鄭毅收到一份關(guān)于東四街道21處胡同地名等信息的匯總資料,并請求幫忙核對修改相關(guān)信息。

    拿到資料后,鄭毅大致翻閱了一下資料,覺得其中的信息過于簡略。在他看來,保護傳統(tǒng)地名,就是要把相關(guān)的歷史故事傳承下去,這樣的文字記錄一定要豐滿。“北京每條胡同背后都有歷史變遷、名人軼事和典故傳說。胡同的命名也豐富多彩、千奇百怪,如果只是簡單介紹胡同的長度、寬度、哪一年出現(xiàn),撐不起歷史內(nèi)涵。”

    比如,東四三條原12號院,也就是現(xiàn)在的31號、33號、35號,曾經(jīng)是蒙古車郡王府,之所以叫“車郡王府”,是因為在這個府邸居住的最后一位王爺叫“車林巴布”,是元太祖成吉思汗的第二十九世孫。

    北平解放后,這座府邸被充公;1952年,35號院成為當時中央對外文化聯(lián)絡(luò)局辦公用地;1954年,周恩來總理在這個院子的正房會客廳,會見了到訪的越南領(lǐng)導(dǎo)人范文同和代表團成員,并簽署了《中越友好文化交流協(xié)定》;現(xiàn)今,這里成為了居民住所。

    從元代到現(xiàn)代,僅一條胡同里就有著非常悠久的歷史。這些歷史故事,都是一個個地名背后的有力支撐。

    于是,鄭毅決定重新寫一份資料。他根據(jù)多年來對東四地區(qū)胡同的研究積累,把這些地名的由來、故事一個個地手寫出來。

    但在寫的過程中,他發(fā)現(xiàn),在記錄某處胡同名稱時,原資料多次引用古代地圖信息作為憑證。那時技術(shù)條件有限,有時地圖信息是不準確的。

    為此,鄭毅去圖書館翻閱了大量書籍,將資料中不準確的信息逐一修改過來。同時,他按照歷史脈絡(luò),一字一句地寫下胡同名稱的來源、變遷、胡同里歷史名人的故事。

    “只有這樣,后人在回溯的時候,才能知道當時到底發(fā)生了什么、有哪些人在這里生活過。”鄭毅說,“一條胡同的地名就是一段歷史,記錄好這些歷史是我們這一代人的責任。”

    2022年3月,《首都功能核心區(qū)傳統(tǒng)地名保護名錄(街巷胡同 第一批)》由北京市歷史文化名城保護委員會辦公室正式公布,包括磚塔胡同、史家胡同、楊梅竹斜街、百花深處等598處。其中,有16處胡同是鄭毅用手稿形式說明的。

    一磚一瓦總關(guān)情

    2018年5月19日,星期六,東四街道社區(qū)進行周末衛(wèi)生大掃除。鄭毅被分配到東四二條15號院。

    這個院落,原來是協(xié)辦大學士、吏部尚書、一等嘉勇公福康安貝子府的中院。提起福康安,可能有的人不太熟悉,他是電視劇《還珠格格》中爾康的原型。按輩分,他應(yīng)稱呼乾隆皇帝為姑父,曾多次帶兵平息東南、西南邊疆地區(qū)的騷亂或外敵入侵,立下了赫赫戰(zhàn)功,很受乾隆皇帝的賞識。

    福康安貝子府的廣亮大門在東四二條,坐北朝南,共四進院落,后罩房的后山墻在東四三條,是一座標準的四合院。1978年,中國人民銀行為了改善職工的住宿問題,將廣亮大門及前院平房拆除,建起了一座五層住宅樓,只留下后院的兩處平房。

    由于這處院落有豐厚的歷史底蘊,鄭毅一進門,就對各個角落格外留心。不經(jīng)意間,在一堆廢棄的雜物中,他發(fā)現(xiàn)了幾塊舊木料。本院居住的大媽,正準備找收垃圾的師傅給清運走。

    “那幾塊木料雖已陳舊,但不開、不裂、不糟,且雕工非常精細。”鄭毅曾親身參與過 1984年鐘鼓樓挑頂大修的管理工作,直覺告訴他,“這些不是一般廢棄的舊木料,很可能是在拆除福康安貝子府一部分老房子蓋宿舍樓時,遺留下的木構(gòu)件。”

    跟大媽商議后,鄭毅找人幫忙把這四塊木料,拉到東四街道辦事處。時任街道主任的張志勇趕緊找來古建專家鑒定。專家鑒定后表示,“這四塊木構(gòu)件是兩組,一組兩個,均為一殿一卷垂花門上的木構(gòu)件。大的是單脊檁下的角背,小的是雙脊檁下的荷葉墩。”

    通常,四合院里的角背和荷葉墩,都是素面的,只有非常講究的建筑上面才會雕刻圖案。古建專家說,“這四塊木料是非常高級的木構(gòu)件,王府里才能放,而且它的材質(zhì)是金絲楠木。”

    得知鄭毅撿到的舊木料原來是文物,張志勇高興地對他說:“老爺子!您可為東四文化傳承立了一大功,我就說嘛,有您把關(guān),咱東四的文物丟失不了。”

    當時,正值東四胡同博物館籌建。鄭毅就把這組金絲楠木滿彩荷葉墩和角背,捐給了東四胡同博物館,后來成為鎮(zhèn)館之寶。鄭毅說,“希望大家通過這幾件文物,既可以欣賞我國古代建筑藝術(shù)之精美,又可以窺見昔日福康安貝子府的氣派和輝煌。”

    除了滿彩荷葉墩和角背,鄭毅還和胡同文化志愿者聶忠民等人,在班大人胡同發(fā)現(xiàn)被塵封百年的“繼識一女士紀念碑”。讓中國開辦私立小學校歷史的先河者——繼識一的故事,漸漸地被人們所熟知。

    胡同里的一磚一瓦、一草一木,都是歷史的一部分。鄭毅笑著說,“在胡同里生活久了,就能練就一雙識別文物的‘火眼金睛’。”

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