道光年間登上政治舞臺的朱熹后人朱鳳標，歷任三朝，官至大學士，他一生清正廉潔，且主張抗英，有崇高民族氣節(jié)。其子孫后代或為官或治學，皆為棟梁之材。勤政報國，厚德傳家，蕭山朱氏家風代代相傳。

一

紹興府蕭山縣城東郊壇里金村（曾名城郊村，現(xiàn)杭州市蕭山區(qū)新塘街道朱家壇村），蕭紹運河的支流穿村而過，河不寬，水卻深，航船直接拐進運河，再達西陵驛古渡。那個渡口，唐朝文學的全盛期間，《全唐詩》收錄的詩人中的500多位都來此乘船，往浙東的天臺山方向而去，古渡是他們文學朝圣的起點。河岸兩邊，星散著各式農(nóng)屋，百姓日日依河傍河，務農(nóng)經(jīng)商，各自忙碌。

看壇里金村名，應該是金姓人居多，百姓以同姓族居而命村名，到處都是。但這壇里金村，也生活著不少朱姓人家，朱姓的先祖叫朱壽，據(jù)說是元末避亂到此。朱壽隨身的布包里，揣著幾本經(jīng)書，還有一本《文公家訓》，他這位文公的七世孫，必須帶著家訓。朱壽從江西婺源出發(fā)，跋山涉水，一路行到蕭山，眼前這蕭紹平原，田野一望無際，他感覺這里是他成家立業(yè)的好地方。有學問的后生，家家都喜歡，朱壽做了金家人的上門女婿。這就很有趣了，壇里金是朱家子孫的外婆家，外婆，無比親切的詞，一個溫暖的懷抱。

壇里金的朱姓，自朱壽開始，耕讀傳家，開枝散葉。“朱壽生三子，廣一，昌二，明三。廣一生端儀。端儀生存德。存德生大賓。大賓生珊。珊生執(zhí)慶。執(zhí)慶生得貴。得貴生士芳。士芳生顯學。顯學生如龍。如龍生國球。國球生鈵。鈵生治。治生鳳樓、鳳標、鳳梯。自文公傳至此為二十一世。”

文公是誰？大名鼎鼎的朱熹。上面這段世系譜，是文公的第二十五世孫朱家溍所撰，他接著寫道：“先高祖諱鳳標，生于嘉慶五年八月廿二日巳時，卒于同治十二年閏六月初九日午時，葬于蕭山所前山里沈。”

朱鳳標出場。

二

朱鳳標，字建霞，號桐軒，嘉慶五年（1800）八月廿二出生。當壇里金村朱治家老二降臨人世時，朱家門外的廣闊田野上，霞光早已散去，晴陽當空，朱治異常高興，今天又是好日頭，中秋佳節(jié)剛過不久，成熟而豐收的季節(jié)，陽光熱烈而溫暖，希望兒子有個好的未來。

19世紀初，大清一直增速的經(jīng)濟漸漸放緩，甚至已經(jīng)開始出現(xiàn)了頹勢，但廣大農(nóng)村似乎感覺還不明顯，百姓依然緊緊湊湊過日子。對于耕讀之家的朱家來說，創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)孩子們讀好書，乃頭等大事，唯有讀書才能有進取的機會，才有可能更好地實現(xiàn)先祖的“忠孝廉節(jié)”遺訓。

朱鳳標就在這樣的環(huán)境中慢慢成長。

距朱家百來尺遠，河的另一邊，有一座萬壽庵，庵門向東，門前就是廣闊的田野，大地上，除了農(nóng)人農(nóng)忙季節(jié)清晨就開始忙碌，平時皆安靜安詳。朱鳳標的青少年，就常年寄居在這座庵中，不為別，就是看中此地讀書的好環(huán)境。

凌晨，雄雞發(fā)出第一聲的啼鳴，就是朱鳳標的起床號令。無論寒暑，無論風雨，不用人催，簡單洗漱后，桌前就端坐著一個認真閱讀的學子了。他打開書卷，前一晚臨睡前留下的筆記小札，再看一眼，咦，怎么還有一個錯字呢，或許是昨晚太遲了，一不小心的筆誤，但也不允許，朱鳳標輕輕在心里責備了一下自己，讀書務求細而真，立即又投入新的課業(yè)中去了。萬壽庵前的田野，稻作的顏色，從青到壯，到黃，大地從寒冷中睡去，又從春風中醒來，四季輪替，一年又一年，朱鳳標從少年讀到青年，他的學問，如那矗立的高塔，從塔基到塔身，再慢慢達塔頂。數(shù)十年如一日，意志與毅力都堅如磐石。每有倦怠，桌前墻壁上自己恭敬抄錄的《文公家訓》就會如狂鞭一樣抽來，還有那些祖訓、誡、家則、先則遺訓，皆一起涌現(xiàn)到眼前，幻化成一位嚴厲的長者，囑咐他：勤學不輟，日積月累，修身律己，做一個真正的君子！

梅花香自苦寒來。

道光八年（1828），29歲的朱鳳標鄉(xiāng)試中舉。道光十二年（1832），33歲的朱鳳標在殿試中，一舉奪得榜眼，消息一下子震動了整個紹興府及浙江。比起有些人的少年得志，而立之年，其實并不年輕，在此之前，沒有朱鳳標參加鄉(xiāng)試及會試的記錄，我猜測他應該去考過，而且還不止一次，延續(xù)了一千多年的科考體制，不是所有有才能的人都能如意的，不過，考生得適應它。朱鳳標一甲第二，是他在萬壽庵苦讀數(shù)十年的豐厚回報。整個壇里金沸騰了，萬壽庵，好地方，鄉(xiāng)人索性將其改作雄雞庵。

在所有的進士中，只有一甲三人直接進入翰林院，狀元授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花授翰林院編修（正七品），二三甲的進士，還要通過朝考，入選庶吉士，再在翰林院深造三年，通過散館之試，才能按成績授職。

翰林院編修朱鳳標，美好的前程正以十二分的熱情迎接著他。他也信心滿滿，自覺從此可以為國家做些大事。然而，兩年后，朱鳳標母親去世，他丁憂回家。

朱鳳標的爺爺，當年在江蘇開絲綢作坊，賺了不少錢，回家就造了東西兩處墻門屋。朱鳳標中得榜眼后，并沒有回鄉(xiāng)大搞建設，那塊“榜眼及第”匾，他囑咐家人，就將其掛在他出生的西墻門老屋上，榜眼旗桿也只是豎在朱家祠堂前。

丁憂的這三年，除了為母親守孝，朱鳳標依然沒有閑著，學無止境，學習是終身的事，翰林院編修，也不等于是國內(nèi)最有學問的人。他還常常去雄雞庵，庵里的一切，都能勾起他深深的回憶。又一個雄雞歡鳴的清晨，朱鳳標忽然靈感急涌，他要為這座庵寫一篇碑記。《永遠碑記》，我們現(xiàn)在只能看到這碑記的標題，碑中字跡，卻因保存不當或者別的什么原因，已經(jīng)漫漶不清了。

雄雞庵前，田野依舊廣闊，只是，朱鳳標的眼光常常越過田野，到達北京城，此時的清帝國，列強環(huán)伺，已經(jīng)內(nèi)憂外困，如汪洋大海中的一條船，隨時都可能沉沒，一想到此，朱鳳標就憂心忡忡。

三

《清史稿》卷三百九十有長長的《朱鳳標列傳》，他長達四十多年的任職經(jīng)歷中，主要有直上書房、湖北學政、國子監(jiān)司業(yè)，侍講庶子，侍讀學士，授七皇子讀，內(nèi)閣學士，禮部、兵部、戶部侍郎，左都御史，太子少保，大理寺少卿、通政使、左副都御史，上書房總師傅，工部、刑部、戶部、兵部尚書，吏部尚書協(xié)辦大學士，兼翰林院掌院學士，武英殿總裁，體仁閣大學士。同治十一年夏，以病辭官，翌年夏逝世，追贈太子太保，謚文端。

雄雞庵中苦讀打下的堅實基礎，使朱鳳標在長長的政治生涯中，有與別的官員不一樣的另一種輝煌：凡充殿試讀卷官6次，朝考閱卷大臣5次，鄉(xiāng)會試復試閱讀大臣9次，庶吉士散館閱卷大臣3次，大考翰詹閱卷大臣1次，考試試差閱卷大臣6次。國史館副總裁，武英殿總裁，會試正考官，閱卷大臣，需要經(jīng)年持久的學問累積，公正而客觀的胸懷，換句話說，一個學問深厚為官清廉又公正客觀的人，皇帝才能放心讓其擔當此任。

朱鳳標清介有守，廉政有威，各項業(yè)績都不錯，道光二十八年（1848）兩件事的處理，足見他處理政務政事的杰出能力。

其一，制定規(guī)程，使海上漕運走上正軌。運河淤塞，正常的漕糧北運受到嚴重阻滯，道光皇帝開始試行海運。但海運風險大，運戶不愿意承辦。道光二十八年正月，戶部右侍郎朱鳳標、倉場侍郎德誠，奉命前往天津查驗海運漕糧。他們查明運船虧短米石的真相后，兩次向上奏言，并很快拿出了方案，與船戶訂立《分賠獨賠章程》，規(guī)定允許損耗的范圍，需要賠償?shù)臄?shù)量，相關官員及漕運船戶所承擔的責任明確，押運漕糧官員、船戶都接受了這個方案。海運由此開始穩(wěn)定，朝廷正常的財政收入有了很大的保障。

其二，清查整頓山東鹽務。同年的十一月，道光皇帝連下兩旨，著耆英與朱鳳標一起查辦山東鹽務積弊。“惟除弊，緝私最為先務”，朱鳳標查出借銀7萬余兩，責令賠繳。藩庫積存減平及扣還軍需行裝等款30萬兩，撥解部庫；全山東尚未收齊白銀41萬兩，缺谷37.38萬石，命限八個月彌補。朱鳳標這個清查報告打給道光皇帝，皇帝欣喜若狂，這么多年的問題，總算捋出眉目了，一切照朱鳳標建議的執(zhí)行！另外，修改鹽務條例，對鹽販子嚴厲查處，嚴防各級官員在鹽務上收受好處。此翻整頓，山東鹽務有了極大的起色。

先祖朱文公的“忠孝廉節(jié)”，從少年開始的熏陶，一直到他為官時的踐行，均能看到朱鳳標的努力與約束。奉命授七阿哥讀，講習勤懇，用自身的言行，影響皇子，為皇室效忠。

七阿哥就是道光皇帝的七子奕譞，醇郡王，后加封親王，字樸庵，號九思堂主人，又號退潛主人，咸豐帝的異母弟，光緒帝的生父，光緒初年軍機處的實際控制者。朱鳳標先后兩次做奕譞的老師，時間接近二十年，可用“專”與“久”兩個字概括，“專”，一人授書，討論、誦讀，還有其他課程，都是朱鳳標一個人負責；“久”，開始教的時候，奕譞只有6歲，一教十幾年，成年后又教。奕譞曾這樣自述：“余自幼迄長，與師相依，如負冬日，不可暫離；又如行懸崖，傍深淵，不敢旁移跬步”（奕譞《樸庵叢稿·竹窗筆記》）。朱老師對小皇子有多重要？毫不夸張地說，寸步不離。奕譞平時對朱老師極其尊敬，平時稱呼，必曰“吾師”，間涉文字，必曰“師訓”。朱鳳標逝世后，奕譞在其府中正院之西，建造了一座廳，專門供奉老師的遺像和存貯遺札。

奕譞在主持朝政時，先后完成了六大政治舉措：比較穩(wěn)妥地處理了中法越南交涉的和戰(zhàn)問題；新疆、臺灣建省，鞏固了國家的統(tǒng)一；建成了北洋水師；支持李鴻章修建中國第一條鐵路；支持張之洞創(chuàng)辦漢陽鐵廠；電報事業(yè)延伸到邊陲，清王朝一時出現(xiàn)“同光中興”局面。奕譞自身的能力與遠見自然是最重要的，但實事求是地說，與老師朱鳳標的悉心教導也有著密切的關系。

四

朱鳳標的五世孫朱家溍，顯然對清史稿這樣記載他高祖的功績不甚滿意，他長期供職于故宮博物院，他的《朱鳳標列傳稿本》這樣補充：第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，先高祖是積極反侵略的主戰(zhàn)派，但列傳中，他的兩個奏議都未得到反映。

第二次鴉片戰(zhàn)爭的歷史，任何時候回憶，都慘痛難忍，而對于歷史進程中的當事人來說，這種感覺，尤其如此。面對日漸破碎的國家，作為朝中重臣，朱鳳標不僅時刻關注局勢，更要提出他的建設性意見。

在廣州城被侵略者占領期間，當?shù)厝嗣穹辞致远窢幉磺粨稀V州附近，義民在佛山鎮(zhèn)成立團練局，集合數(shù)萬人，御侮殺敵。香港、澳門等地區(qū)的愛國志士也紛紛罷工，以示抗議。朱鳳標的奏議是這樣的：侵略者頑冥狡詐，百姓群起抗之，我們千萬不要阻止百姓抗擊，如果阻止，則政府與百姓也要結怨，反而會激起更大的民變，我們應該與百姓合力抗擊，且對英勇有功者迅速獎勵施恩，國家根本全在民心，英夷所畏亦即于此。

侵略者船只闖入天津，節(jié)節(jié)北上，朱鳳標則給出了具體的制敵對策：夷人所依靠的就是船艦，但他們最擔心的就是河道缺水而擱淺，針對此，在他們直抵北倉之際，應該減北運河之水，使之受阻，再減衛(wèi)河、西河之水，海河干涸，則夷船斷難駕駛，那么，我們就可以趁機打擊，退潮時開炮，就是制敵于死地的最好機會。

即便議和，也是能戰(zhàn)才能有議和的主動權。朱鳳標將國家的命運放在第一位，言他人之不敢言，屢上奏章，主張抗擊侵略者，愛國之心拳拳。然而，嚇破膽的咸豐皇帝，已經(jīng)以打獵的名義逃往熱河，趕緊下旨阻止：朱鳳標不清楚具體情況，條約已經(jīng)簽訂，夷船已經(jīng)陸續(xù)離開，廣州城也答應退還，無須再加攻擊。

五

客觀地說，不能將第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗完全歸結于咸豐一個人，他為了挽救危機，除弊求治，任賢去邪，企圖重振綱紀，朝政改革還是大手筆的。然而，如前所述，嚴重的內(nèi)憂及外患，清王朝已經(jīng)奄奄一息，處處被動挨打，咸豐根本無力挽救，他自己也于二次鴉片戰(zhàn)爭結束的次年去世。

此時的朱鳳標，處亂不驚，在兩宮太后先離承德的情況下，穩(wěn)住局勢，順利將咸豐的遺體運回京城，并不遺余力協(xié)助兩宮太后安定局勢。同治朝初定，他連升兩級，任吏部尚書、上書房總師傅。

同治七年（1868）四月，朱鳳標授體仁閣大學士，武英殿大學士曾國藩也同時兼任，不過，次年，曾國藩即專任武英殿大學士。

清朝初年，大學士設置為“四殿二閣”，滿漢各二人。四殿是保和殿、文華殿、武英殿、中和殿；兩閣為文淵閣、東閣。乾隆年間，撤銷中和殿，增設體仁閣，變成“三殿三閣”，殿閣不分先后，皆官居一品。

明清兩代，一般尊稱內(nèi)閣大學士和軍機大臣為拜相，朱鳳標就被當朝人親切地稱為“蕭山相國”。

同治十二年（1873）閏六月九日午時，“蕭山相國”在北京去世。朝廷追贈太子太保銜，謚號“文端”。同治皇帝派肅親王代表吊祭，并三次賜祭文，褒獎的語句有：“老成端謹，學問優(yōu)長”；任所有職務均能“恪恭將事，克稱厥職”；“朝門邀策騎之榮，彌勵靖共于一德；講帷飭鳴鸞之度，洵推領袖于群仙”，“朕惟鈞衡輔治，睠碩德于老成。鐘鼎銘勛……尤重楷模于吉士”，等等，評價極高。靈柩歸葬故里，同治帝下圣旨一道，要求沿途官員嚴加護佑。

“非義之財勿取”“勿私積貨財”“勿好尚紛華”“勿思占便宜”“修身勤學”“清白風流”，朱氏家訓條條貫耳于他，時時警鐘長鳴。所以，朱鳳標一生，并沒有置辦什么貴重的產(chǎn)業(yè)。

因為官清廉，能力突出，朱鳳標曾被御賜在近光樓居住十余年。此樓地處澄懷園內(nèi)，游廊曲折，三面環(huán)水，幽靜閑適。澄懷園也稱翰林花園，離圓明園不遠，是專為南書房和上書房大臣所設的寓所。朱鳳標好讀書并收藏，書越藏越多，數(shù)十年下來，近光樓就藏有大量珍貴書籍。可清咸豐十年（1860）十月，侵略者肆意劫掠后的那一場大火，圓明園成為廢墟，澄懷園也成為廢墟，朱鳳標多年來費盡心血所藏的珍貴書籍與近光樓一道化為灰燼。所幸，朱鳳標在東交民巷還有一處住宅，宅邸有御賜匾額“臺衡介祉”，“介祉堂”的書房里，還有一部分藏書。可嘆的是，“介祉堂”也沒能保住，它被毀于光緒二十六年（1900）八月八國聯(lián)軍的炮火中。

朱鳳標的家風極好，兒子朱其煊（1838—1915），也以為官清廉著稱。朱其煊曾任戶部郎中、四川嘉定知府、湖北荊襄兵備道、福建按察使等，光緒三十四年（1908），任山東布政使，在山東任內(nèi)，朱其煊將津貼5萬兩以充費用，受到皇帝嘉獎。泰山升仙坊南，有“絕頂云峰”四個大字石刻，題跋這樣寫：“宣統(tǒng)元年四月，奉命告祀泰山，遂登岱頂，遍歷幽勝，俯覽滄瀛，泐石以記鴻雪。蕭山朱其煊題”。原來，新皇登基，按例要在泰山神生日（陰歷四月十八）遣官員祭祀。

朱其煊之子朱有基，曾任九江知府、川東道臺。

朱有基之子朱文鈞，光緒年間留學歐洲，畢業(yè)于牛津大學，辛亥革命后，任財政部參事、鹽務署廳長，后脫離政界，致力于文物收藏與鑒定。

朱文鈞生有四子：朱家濟、朱家濂、朱家源、朱家溍，父子個個飽學，皆是文藝大家，每個人都是一部大書。

六

從小浸染著朱氏的家風，朱鳳標的后人，對讀書及文物收藏幾乎都著迷。

朱文鈞，工書善畫，學識淵博，著有《左傳杜注補正》《倚山閣詩文存》《蕭山朱氏藏書目錄》等十五種著作，無日不披覽群籍，動不動就讀到午夜。十萬冊藏書及700多種精品或孤本碑帖，花去了他一生的絕大部分收入。這些碑帖，幾乎囊括了中國書法史上的名作，啟功先生評價“近代石墨之藏，無或逾此完且美也”，如北宋拓本《集王羲之書圣教序》和《九成宮醴泉銘》，北宋拓漢《魯峻碑》，北宋拓《云麾碑》，宋拓《崔敦禮碑》和《麻姑仙壇記》及明拓《石鼓文》等。十萬冊藏書，中多善本，包括《李長吉文集》《張文昌文集》《許用晦文集》等宋蜀本唐人文集六種，皆為藏書界彌足珍貴的極品，為此，朱文鈞還將他的書齋命名為“六唐人齋”。

故宮博物院成立之初，朱文鈞被聘為特約專門委員，負責文物的審查鑒定。故宮博物院前院長馬衡深知朱藏之價值，曾經(jīng)提議以十萬大洋收購其碑帖收藏，朱文鈞卻笑著表示，日后將以所藏文物全部無償捐獻，然而，1937年朱文鈞去世，后又盧溝橋事變，一直到20世紀中后期，朱文鈞夫人張憲祗女士率四子，才將全部藏品無償捐獻。其中700余件碑帖藏入故宮博物院，兩萬余冊古籍善本和二十余件明清黃花梨、紫檀木家具，在中國社會科學院歷史研究所圖書館、承德避暑山莊博物館、浙江省博物館分處收藏。蕭山朱氏，以一家之力，保存挽救如此眾多的國寶級文物，世人贊賞不已。

朱文鈞長子朱家濟，畢業(yè)于北京大學，浙江美術學院（今中國美術學院）書法與古典文學教授，楷、行、草三體皆擅，書法理論亦影響深遠。

朱文鈞次子朱家濂，畢業(yè)于北京大學，著名版本目錄學家。

朱文鈞三子朱家源，畢業(yè)于清華大學，著名的宋史專家。

朱文鈞幼子朱家溍，畢業(yè)于輔仁大學國文系，繼承家學，現(xiàn)代文物鑒定泰斗。著有《故宮退食錄》《中國古代工藝珍品》《春秋左傳禮徵》《碑帖淺說》《歷代著錄法書目》等幾十種專著。

1914年出生的朱家溍，北京人稱“朱四爺”，得多說幾句。

受家庭勤學風氣的浸染，朱家溍幼年時就習字繪畫、讀書作文，還對戲曲里的京劇、昆曲極感興趣，國學功底深厚。1935年考入北京大學歷史系，抗戰(zhàn)爆發(fā)，北大南遷，父親去世，他居家守喪沒能同去，1937年才進入輔仁大學學習。抗戰(zhàn)時，他在重慶參加故宮南運文物整理、保護工作，抗戰(zhàn)結束，正式調(diào)入故宮，成了故宮里的“火眼金睛”。故宮文物的整理、征集、研究、鑒定與宮殿的復原陳列，朱家溍付出了畢生的精力。

朱家溍是博學大家，博學到什么程度？蕭山博物館原館長施加農(nóng)先生，曾拜朱家溍為師，數(shù)十年接觸，印象深刻，他向我這樣介紹他的老師：舉凡書畫、青銅、竹木牙雕、漆作、家具、琺瑯彩、文房用具等文物，他都有極深的研究，而且，明清宮廷史、中國戲曲史、戲曲服飾，他也研究得極深，他對溥儀的《我的前半生》一書作了大量的史實訂正，著名的文物學家王世襄曾戲說：朱家溍比溥儀還溥儀。還有呢，施加農(nóng)加重了語氣：朱家溍先生曾受著名的京劇武生楊小樓親傳，自幼便粉墨登場，昆曲、京劇，文武均佳。梅蘭芳《舞臺生活四十年》一書，朱先生是記錄和整理者之一。用“京劇名票，故宮國寶”贊美朱家溍，非常貼切。

朱家溍的住所，在北京東城的一處平房院內(nèi)，兩間耳房，紙糊墻頂，四壁蕭條，老木地板高低不平，啟功先生題字為：蝸居。而捐贈給故宮的七百多種歷代碑拓，媒體用《捐獻文物三個億，收藏家一世清貧》作了報道，朱家溍卻看得很淡：一個中國人，無論擁有多么巨大的財富，經(jīng)歷過多少磨難坎坷，他都是中華大地滋生出的兒女，他都會熱愛著自己的故鄉(xiāng)和祖國。尤其讓施加農(nóng)感動的是，自1996年起，朱家溍不顧年高，擔任了蕭山博物館顧問，連續(xù)四年，專程赴蕭山博物館無償鑒定藏品，數(shù)目累計達兩千余件。

身雖蝸居，胸懷寬廣，枯燥的文字贊美，朱家溍的形象已如線條般清晰，這一個朱四爺，學養(yǎng)深厚比鴻儒，看輕外物，活得瀟灑。朱鳳標在長空中笑了，他大聲念著“種樹類培佳子弟，擁書權拜小諸侯”。我朱文公家風，代代長傳。

七

城東村因為朱鳳標而改成了朱家壇村。朱鳳標故居在村中心位置，有東西兩座墻門，為他爺爺經(jīng)商發(fā)家時營建，面積約兩千余平方，目前已經(jīng)修舊如舊。青磚黛瓦，木刻石雕，廊檐牛腿，幽靜而簡樸。我對第二進門坊北鐫刻的“為善最樂”四字印象最深。為善的意義廣闊，《尚書》曰：“我聞吉人為善，惟日不足。”行善的人行善，發(fā)自內(nèi)心，是經(jīng)年養(yǎng)成的自覺行動，唯恐時間不夠。或許，這就是蕭山朱氏家風傳承的本質(zhì)內(nèi)涵所在。東西兩墻門后，就是本文開頭說的可以通往運河的支流，小河上有一座精致的小石拱橋，河岸的石磡上，還有當年朱家停船釘柱系繩的牛鼻栓。

一個場景浮現(xiàn)在眼前：道光十二年冬日的清晨，已經(jīng)順利考取舉人的壇里金青年朱鳳標，正躊躇滿志，他背著簡單的行囊，在凌厲的寒風中站上小橋，朝老墻門看了看，又搭手朝萬壽庵方向望了望，瞬間思緒萬千，責任如山，他內(nèi)心頓時充滿力量，明年四月的京城殿試，必須加倍努力！然后，跳上早已等候的烏篷船，往前方而去。

所前鎮(zhèn)越王村山里沈自然村，“太子太保體仁閣大學士朱文端公鳳標之墓”就坐落在那里，墓碑由朱家溍所書。墓前一個祭臺，墓地兩側(cè)有石羊和石虎守護，墓后是大片低矮的茶山。我佇立良久，忽然覺得，勤政報國，厚德傳家，朱鳳標生前的榮光，與這青山綠水是相符的，蕭山朱學士，清白長風流。

（作者：陸春祥，系中國作協(xié)散文委員會委員、中國散文學會副會長）