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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    黃霖先生的中國文學(xué)批評(píng)史研究
    來源:《古典文學(xué)知識(shí)》 | 李桂奎  2022年12月01日09:33

    發(fā)揚(yáng)踔厲,賡續(xù)傳統(tǒng)

    眾所周知,復(fù)旦大學(xué)的中國文學(xué)批評(píng)史研究具有悠久的歷史,至20世紀(jì)中期走向興盛,研究優(yōu)勢(shì)已形成。據(jù)章培恒先生《述學(xué)兼憶師友》(《書城》2008年第12期)所回憶,“不只是郭紹虞先生,朱東潤先生也是研究文學(xué)批評(píng)史的,劉大杰先生還主編過文學(xué)批評(píng)史”。另外,如趙景深先生也寫過曲論專著,是為第一代。隨之,王運(yùn)熙、顧易生,以及章先生本人也紛紛加入了批評(píng)史研究行列,形成強(qiáng)大陣容,堪稱第二代。1964年,恰逢學(xué)校批評(píng)史專業(yè)如此興旺發(fā)達(dá)之時(shí),黃霖先生大學(xué)畢業(yè),畢業(yè)論文就是由章培恒先生出題,朱東潤先生指導(dǎo)完成的《論王士禛的神韻說》。正是在這樣的優(yōu)越條件下,黃先生選擇師從朱東潤攻讀“中國文學(xué)批評(píng)史”方向的研究生。

    黃先生研究生畢業(yè)后,歷經(jīng)十年的輾轉(zhuǎn),至1978年,終于在王運(yùn)熙和章培恒兩位先生舉薦下,得以重返復(fù)旦,被分配在新成立的“中國語言文學(xué)研究所”中的“中國文學(xué)批評(píng)史研究室”,承擔(dān)三卷本《中國文學(xué)批評(píng)史》中的“小說批評(píng)”部分的編寫。從此,黃先生又可以進(jìn)行久別的中國文學(xué)批評(píng)史研究,并逐漸成為復(fù)旦批評(píng)史學(xué)派的第三代領(lǐng)軍人物。

    1979年,黃先生為《書林》創(chuàng)刊號(hào)撰寫《詩話雜談》一文,概說中國古代詩話的特點(diǎn)、分類與短長。之后,一發(fā)而不可收,接連創(chuàng)下許多個(gè)關(guān)于中國文學(xué)批評(píng)史研究的“第一”:1981年11月,三卷本《中國文學(xué)批評(píng)史》中冊(cè)出版,其中小說批評(píng)部分全部由黃霖先生撰寫,第一次真正賦予“中國小說批評(píng)史”以史的形態(tài);1982年10月,黃霖先生與研究生同學(xué)韓同文合作完成《中國歷代小說論著選》上冊(cè),由江西人民出版社出版,成為第一部系統(tǒng)的中國古代小說批評(píng)史料集(下冊(cè)于1985年5月出版,1990年8月出合訂本,2000年9月出修訂本);1983年,發(fā)表在《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期的《〈新刻繡像批評(píng)金瓶梅〉評(píng)點(diǎn)初探》,是第一篇研究崇禎本《金瓶梅》及其評(píng)點(diǎn)的論文;1984年,發(fā)表于《江漢論壇》第6期的《〈金瓶梅〉與古代世情小說論》,第一次對(duì)中國古代世情小說論進(jìn)行了概括;同年5月,發(fā)表在由北京大學(xué)編輯的《中國文藝思想論叢》(第1輯)的《中國古代小說批評(píng)中的人物典型論》,第一次對(duì)中國古代的“典型”及典型理論作了較系統(tǒng)的梳理。另外,該年還于《語文學(xué)習(xí)》第11期發(fā)表《略談明代的小說理論》一文,從虛實(shí)論、性格論、通俗論談?wù)撁鞔≌f理論的內(nèi)核。1986年6月,由上海文藝出版社出版的《古小說論概觀》,分縱橫兩觀撰寫,縱觀篇的內(nèi)容大致同于三卷本《中國文學(xué)批評(píng)史》相關(guān)部分,橫觀篇?jiǎng)t概論了幾個(gè)中國特色的小說理論問題,又堪稱是第一部有關(guān)中國古代小說理論的專書……

    在緊鑼密鼓推出的系列研究成果中,《中國歷代小說論著選》上下兩冊(cè)值得特別一書。這是黃先生為參與三卷本《中國文學(xué)批評(píng)史》(王運(yùn)熙、顧易生主編)的“小說批評(píng)”部分編寫而收集起來的資料精選。當(dāng)時(shí),小說批評(píng)理論的研究還非常薄弱,黃先生便下決心拉網(wǎng)式地收集、整理中國古代小說論的原始資料,大約花了五六年的工夫,遍翻了各類小說,以及筆記、文集、雜著與近代期刊等,從中選錄了歷代有關(guān)小說理論的專論、序跋、筆記、評(píng)點(diǎn),乃至詩歌等凡210種,匯輯成《中國歷代小說論著選》上下兩冊(cè),且每篇加以注釋、解說。其中許多現(xiàn)在為人耳熟能詳?shù)馁Y料,比如趙令畤的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》、劉辰翁的《世說新語》眉批、周桂笙的《歇洛克復(fù)生偵探案》弁言等等,其實(shí)都是黃先生初次從故紙堆里搜檢出來的。

    披荊斬棘,別開生面

    進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后,隨著研究領(lǐng)域不斷拓展,黃先生一邊致力于《金瓶梅》等小說文獻(xiàn)、文本研究,另一方面繼續(xù)推出了不少關(guān)于中國文學(xué)批評(píng)理論研究的新“發(fā)掘”與新“發(fā)現(xiàn)”,別開生面。

    1992年10月,黃先生與弟子萬君寶合作《古代小說評(píng)點(diǎn)漫話》,由遼寧教育出版社出版,對(duì)小說評(píng)點(diǎn)演進(jìn)史進(jìn)行了一次系統(tǒng)梳理。1993年2月,黃先生另一部階段性的研究專著《近代文學(xué)批評(píng)史》由上海古籍出版社出版,奠定了黃先生在近代文學(xué)研究領(lǐng)域的地位。這本著作的優(yōu)長首先突出表現(xiàn)為,它不僅推出了許多“生面孔”,而且為一向只是被視為近代作家的丘逢甲、邱煒萲、潘飛聲、金天翮等人確立了批評(píng)史上應(yīng)有的地位;其次還表現(xiàn)為,第一次在批評(píng)史中設(shè)了“中國文學(xué)史學(xué)”這一專章,寫了張維屏、劉熙載、平步青、林傳甲、劉師培、黃人等文學(xué)史學(xué)家。關(guān)于這部論著的新發(fā)掘與突出貢獻(xiàn),當(dāng)年朱文華教授就曾發(fā)表《簡評(píng)黃霖先生新著〈近代文學(xué)批評(píng)史〉》(《文學(xué)評(píng)論》1993年第5期)一文給予這樣的評(píng)說:“黃著在知識(shí)形態(tài)上首次完整地構(gòu)筑了‘中國近代文學(xué)批評(píng)史’的體系,從而標(biāo)志著本具有相對(duì)獨(dú)立性的‘中國近代文學(xué)批評(píng)學(xué)科’的成熟……獨(dú)具慧眼地發(fā)掘了若干重要的文學(xué)理論批評(píng)家及其論著,肯定了他們?cè)谥袊膶W(xué)批評(píng)史上的實(shí)際地位。”

    1995年,黃先生于《學(xué)術(shù)月刊》第5期發(fā)表《王國維曲論與梁廷枏〈曲話〉》一文,通過王國維的《宋元戲曲考》等論著與梁廷枏的《曲話》對(duì)照,發(fā)現(xiàn)王國維曲論中的一系列基本觀點(diǎn)幾乎都受到了梁廷枏的影響。繼而,于《學(xué)術(shù)月刊》第7期發(fā)表《意象系統(tǒng)論》,從“藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)心物交互作用的過程觀念”這一視角,發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的最后表現(xiàn)形態(tài)往往被概括為“意象”“意境”“興象”“境外之象”以及“興趣”“神韻”“境界”等術(shù)語,既名目各異、內(nèi)涵混沌,又精神相通、貫穿始終,形成一個(gè)富有民族特色的“意象”理論系統(tǒng)。此外,在這一年,黃先生還發(fā)表《我國古代文論中的“動(dòng)心論”》(《中西學(xué)術(shù)》第一輯)、《關(guān)于〈三國〉鐘惺與李漁評(píng)本兩題》(日本《中國古典小說研究》第一號(hào))等專注或涉及古代文學(xué)批評(píng)理論的論文。1996年,黃先生在《長沙水電學(xué)院社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》第1、2兩期連載《文學(xué)創(chuàng)作心境論——虛靜與怨憤》(上、下),別出心裁地將文學(xué)創(chuàng)作的心境分成虛靜和怨憤兩大類展開探討。同年,先生在《中國文學(xué)研究》第3期發(fā)表《中國古代的文學(xué)跡化論》,對(duì)意象跡化過程中的煉意和煉辭兩個(gè)基本步驟、“苦吟”與“快吟”兩種不同的跡化方式、“意在筆先”與“意隨筆生”兩種不同的主張,以及“言盡意”與“意無窮”的關(guān)系等問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的發(fā)掘和條分縷析的探討。

    21世紀(jì)以來,探索與發(fā)現(xiàn)依然是黃霖先生攻堅(jiān)克難的研究重點(diǎn)之所在。2007年,發(fā)表于《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》第1期的《論震川文章的清人評(píng)點(diǎn)》發(fā)掘了清代二十余家有關(guān)震川文章的評(píng)點(diǎn),總結(jié)了歸文的主要特點(diǎn)在于生活化、親情化、小說化、平淡化,并對(duì)清代否定震川散文的一些主要論點(diǎn)作了分析,認(rèn)為歸有光是中國散文從“官”本位到“民”本位、從“雜文學(xué)”到“純文學(xué)”、從古代向近代轉(zhuǎn)型過程中的一個(gè)先驅(qū)、一個(gè)關(guān)鍵性的人物,并依此充分肯定了震川文章在中國散文史上的地位。2010年,發(fā)表于《文學(xué)評(píng)論》第5期的《民國初年“舊派”小說家的聲音》一文,通過重新辨析和發(fā)掘民國初年被戴上“舊派”帽子的小說家的聲音,發(fā)現(xiàn)這些長期被遮蔽的聲音在當(dāng)時(shí)抗辯中飽含著堅(jiān)主“興味”第一,以及堅(jiān)持傳統(tǒng)路數(shù),堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任等思想蘊(yùn)含,為重新認(rèn)識(shí)中國小說近現(xiàn)代的演變及有關(guān)這段小說史的研究打開了新思路。2018年,發(fā)表于《文藝研究》第5期的《與一群名教授論爭的大學(xué)生——論張厚載的理論識(shí)見與學(xué)術(shù)風(fēng)骨》一文,對(duì)雖見于教材但作為反面角色存在的張厚載進(jìn)行了新的解說,指出張厚載以坦蕩、謙遜的態(tài)度直抒其對(duì)舊劇的理解,總結(jié)了舊劇的寫意性、虛擬性、程式化與音樂性四大特點(diǎn),總結(jié)了“中國傳統(tǒng)戲劇美學(xué)精神”。這些論文都能針對(duì)某一具體問題發(fā)前人之未發(fā),言前人之未盡言。

    面對(duì)萬家燈火、笑語喧嘩的學(xué)界狂歡,黃先生沒有去湊這一時(shí)的熱鬧,而是另辟蹊徑。關(guān)于中國文學(xué)批評(píng)史研究,人們長期逗留在詩文理論領(lǐng)域,且多徜徉在元代之前,對(duì)明清以來關(guān)注不夠,且戲曲小說批評(píng)研究比詩文批評(píng)研究顯得更不充分,更是薄弱。黃先生在接受《中華讀書報(bào)》(2021年5月26日)專訪時(shí),把自己的學(xué)術(shù)人生概括為:“從‘兩金’開始,我選擇了行人稀少的那條路”,并解釋這種學(xué)術(shù)選擇是受到朱東潤老師的影響:“朱先生治批評(píng)史有三大特點(diǎn):一是‘遠(yuǎn)略近詳’,特別‘詳密地’論述了明清以后的文學(xué)批評(píng);二是注意了小說戲曲的批評(píng),這兩點(diǎn)使《大綱》成為真正意義上的全史;三是以‘人’為本位。”的確,黃先生的小說研究是從當(dāng)時(shí)尚少有人問津的《金瓶梅》開始的,文學(xué)批評(píng)研究是選擇當(dāng)年不僅還未成為熱點(diǎn)而且被視為“反動(dòng)文人”的一代怪杰金圣嘆這個(gè)點(diǎn)切入而獲得突破的。按照黃先生在一次接受采訪時(shí)所說的,即敢于“走在陌生的、崎嶇的、甚至是有點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)的行人稀少的道路上”(《中華讀書報(bào)》2021年5月26日)。這種學(xué)術(shù)選擇,著實(shí)令人敬佩。

    黃先生在文學(xué)批評(píng)史研究領(lǐng)域的開拓,也突出表現(xiàn)在對(duì)序跋、評(píng)點(diǎn)、話體等不同批評(píng)形式的廣泛涉獵和輪番探索上。

    拓展領(lǐng)域,高屋建瓴

    除了前述《中國歷代小說論著選》對(duì)小說、序跋的特別關(guān)注,黃霖先生還早已意識(shí)到,評(píng)點(diǎn)是中國富有民族特色的一種文學(xué)批評(píng),是一種期待系統(tǒng)整理與總結(jié)的寶貴資源。關(guān)于評(píng)點(diǎn)方式的是是非非,清代章學(xué)誠《校讎通義·宗劉》等文獻(xiàn)典籍都曾有過評(píng)說,只是包括章學(xué)誠在內(nèi)的主流文人向來是看不起小說,也看不起評(píng)點(diǎn)的,這種學(xué)術(shù)定勢(shì)一直影響到胡適、魯迅等現(xiàn)代文豪。

    在后來的一段歷史時(shí)期里,文學(xué)評(píng)點(diǎn)雖不時(shí)有人關(guān)注,但并未從文學(xué)批評(píng)史的高度予以重視。伴隨著《文心雕龍》評(píng)點(diǎn)的匯集,黃霖先生除了關(guān)注詩文評(píng)點(diǎn),更對(duì)戲曲小說評(píng)點(diǎn)予以特別關(guān)注。2002年,發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第2期的《論容與堂本〈李卓吾先生批評(píng)西廂記〉》一文,指出葉晝的批點(diǎn)富有文學(xué)批評(píng)價(jià)值,特別是他的人物論在整個(gè)明代戲曲理論批評(píng)中比較突出。2004年,發(fā)表在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第2期的《最早的中國戲曲評(píng)點(diǎn)本》,介紹了罕見的現(xiàn)藏日本的少山堂本《西廂記》的評(píng)點(diǎn)情況,不僅指出其批語有釋義性的、校勘性的、考證性的,也有關(guān)于鑒賞與劇場演出的,而且進(jìn)一步指出這一版本是弘治本后最早的《西廂》刊本,實(shí)際上也是現(xiàn)存最早的中國戲曲評(píng)點(diǎn)本,在戲曲理論批評(píng)史上以及在《西廂》流變史上,都值得關(guān)注。

    序跋、評(píng)點(diǎn)之外,黃霖先生又瞄準(zhǔn)“話體”文學(xué)批評(píng)發(fā)力,各種整理、發(fā)掘、研究同時(shí)展開。

    2015年,黃先生開始主持的國家社科基金重大課題“民國話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)整理與研究”,分詩話、詞話、文話、小說話、劇話展開。2017年,發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第3期上的《應(yīng)當(dāng)重視民國話體文學(xué)批評(píng)的研究》一文,是指導(dǎo)課題研究的綱領(lǐng),該文指出:“話體文學(xué)批評(píng)的基本特征,就是既有別于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中諸如序跋、評(píng)點(diǎn)、論詩詩、曲譜、詞譜、單篇文章等其他文體,也有別于現(xiàn)代有系統(tǒng)、成體系的文學(xué)論著,其主要表現(xiàn)為筆記體、隨筆型、漫談式形態(tài)的獨(dú)成一編(篇)的著述,凡論理、錄事、品人、志傳、說法、評(píng)書、考索、摘句等均可籠而統(tǒng)之。”主張?jiān)谌媸占⒄碓假Y料時(shí),將研究視野放在民國時(shí)期社會(huì)、文化轉(zhuǎn)型的大背景中,緊扣傳統(tǒng)與新變、外來與本土、歷史與邏輯等多個(gè)維度,論述不同“話體”之作的分類、淵源、流變以及整體特點(diǎn)、文獻(xiàn)價(jià)值、理論價(jià)值、學(xué)術(shù)史上地位等問題。2018年,黃霖先生于《中國文學(xué)研究》第2期上發(fā)表的《關(guān)于中國小說話》一文,綜論中國小說話的概念、特點(diǎn)、分期、價(jià)值等問題,并成為隨后出版的《歷代小說話》(鳳凰出版社2018年版)一書前言的基本內(nèi)容。

    同時(shí),新世紀(jì)以來,黃先生還特立獨(dú)行地另辟新路,將中國文學(xué)批評(píng)史研究推進(jìn)到理論架構(gòu)高度。2000年,《原人論》在復(fù)旦大學(xué)出版社的出版,標(biāo)志著黃先生的研究正在從批評(píng)史研究向理論建構(gòu)方面拓展與奮進(jìn)。當(dāng)年8月,基于《近代文學(xué)批評(píng)史》之“中國文學(xué)史學(xué)”這一專章的《中國古代的文學(xué)批評(píng)史學(xué)》等內(nèi)容,發(fā)表于北京大學(xué)出版社出版的《文化的饋贈(zèng)——漢學(xué)研究國際會(huì)議論文集》,引起較大反響。沿著這一思路,黃先生又先后寫了一系列面向研究史的綜述性質(zhì)的論文。2003年,發(fā)表于《明清小說研究》第2期的《近百年來的金圣嘆研究——以〈水滸〉評(píng)點(diǎn)為中心》一文,從學(xué)術(shù)史的視角對(duì)中國文學(xué)批評(píng)上的關(guān)鍵人物金圣嘆的研究狀況進(jìn)行了系統(tǒng)化綜述,對(duì)牽扯到金圣嘆這個(gè)“復(fù)雜的怪杰”的三大問題,即“論學(xué)與論人的問題”“小說與八股的問題”“客觀的評(píng)價(jià)與主觀的闡釋問題”,及其爭議和褒貶進(jìn)行了評(píng)析。2005年,發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第5期的《中國古代文學(xué)研究百年反思》一文,是《20世紀(jì)中國文學(xué)研究史》的總前言,在全面反思近百年來中國古代文學(xué)研究的基礎(chǔ)上,就學(xué)界長期以來認(rèn)識(shí)頗有分歧而又頗為重要的九大問題,即研究的價(jià)值取向、基本理路、課題選擇、理論指導(dǎo)、基本方法、對(duì)象界定、主要視點(diǎn)、視域覆蓋及立場追求,提出了自己較為獨(dú)到的看法,為21世紀(jì)中國古代文學(xué)研究健康地展開提供了借鑒。2006年1月,黃霖先生主編的《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》由東方出版中心隆重推出,成為分體系統(tǒng)梳理一個(gè)世紀(jì)文學(xué)研究成果方面最具代表性的成果。2011年,黃先生發(fā)表于《復(fù)旦學(xué)報(bào)》第1期的《關(guān)于編寫中國文學(xué)學(xué)史的幾個(gè)問題》一文,認(rèn)為文學(xué)學(xué)史就是總結(jié)認(rèn)知文學(xué)、研究文學(xué)變遷的歷史,指出研究文學(xué)最具統(tǒng)率力的方法是以治經(jīng)之法治文,具體表現(xiàn)為依經(jīng)立義、“文”的關(guān)注、實(shí)證返原、因時(shí)適變、經(jīng)世致用等,并強(qiáng)調(diào)從事研究中國古代文學(xué)學(xué)史,對(duì)于張揚(yáng)中國傳統(tǒng)文學(xué)精神、加強(qiáng)當(dāng)代的學(xué)術(shù)建設(shè)、促進(jìn)文學(xué)繁榮具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,是后來推出的《中國分體文學(xué)學(xué)史》(山西教育出版社2013年版)叢書的實(shí)施體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。

    肩負(fù)使命,領(lǐng)軍前行

    黃霖先生賡續(xù)了復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)批評(píng)史研究傳統(tǒng),考察之全面、獨(dú)到,令人敬佩。如,據(jù)黃先生考察,中國文學(xué)批評(píng)史的發(fā)軔之作應(yīng)是皕誨(范祎)的《中國的文學(xué)批評(píng)家》(1922),而非學(xué)界通常所謂的陳中凡的《中國文學(xué)批評(píng)史》(1927)。范著論列從孔子到近代姚永概的歷代文論家與文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象,其實(shí)已是一篇述史之作,可惜未曾引起人們重視。而陳著則是憑著將西方批評(píng)史理論、傳統(tǒng)的目錄書和史書中的《文苑傳》之類材料結(jié)合起來撰寫等特色,才蓋過了皕誨風(fēng)頭,以至于長期被人視為中國文學(xué)批評(píng)史研究的第一部著作。

    除了具體的發(fā)掘、創(chuàng)新,就是一些普泛的問題,黃先生也能做到高屋建瓴。比如,近年,黃先生在立足“中國的”前提下,更注重超越中外文論的二元對(duì)立觀念,力求將中外文論“融通”起來。這從其關(guān)于“文學(xué)批評(píng)”這一術(shù)語的理解即可見一斑。關(guān)于“文學(xué)批評(píng)”,朱自清在1946年發(fā)表《詩文評(píng)的發(fā)展》中,就曾借著對(duì)郭紹虞、羅根澤等批評(píng)史著的書評(píng),雖然提出“將文學(xué)批評(píng)還給文學(xué)批評(píng)”“將中國還給中國”“將一時(shí)代還給一時(shí)代”等有建設(shè)意義的觀念,但又反復(fù)表達(dá)過“‘文學(xué)批評(píng)’是一個(gè)譯名”“‘文學(xué)批評(píng)’原是外來的意念”等看法。近年,學(xué)界在反思“文學(xué)批評(píng)”觀念時(shí),還是普遍強(qiáng)調(diào)它的外來性,黃霖先生放眼整個(gè)文學(xué)批評(píng)論域,視野超越中外二元對(duì)立;指出“批評(píng)”一詞在中國很早就已出現(xiàn),而且至明中期以后,已被大量用于文學(xué)領(lǐng)域,看到許多直接以“批評(píng)”命名的代表性的書籍,因而自然會(huì)得出這樣的結(jié)論:以“文學(xué)批評(píng)”這一術(shù)語對(duì)譯西方也是晚近出現(xiàn)的LiteraryCriticism是高明之舉。以“詩文評(píng)”概稱“文學(xué)批評(píng)”,不僅容易導(dǎo)致對(duì)小說戲曲批評(píng)忽略,而且也容易將“文學(xué)批評(píng)”的外來性放大。先生關(guān)于外來術(shù)語中國化的解讀思路,既體現(xiàn)了對(duì)外來文化的包容情懷,也讓人感到所謂“中國的”,并非是一成不變、固步自封的,而是可以激活的。循此而觀之,黃先生關(guān)于“典型”的命名與理解,也是看到了中外“融通”性,看到了其“中國的”古已有之和“外來的”新輸入之碰撞與融合。如此見解,更合乎事實(shí)事理。

    值得重視的是,在史論撰寫與體系建構(gòu)的過程中,黃霖先生始終重視文獻(xiàn)資料的搜集與整理這項(xiàng)基礎(chǔ)工作,并組建起一批又一批的研究隊(duì)伍。在做了《紅樓夢(mèng)》脂評(píng)校理(齊魯書社1994年版)與《文心雕龍》匯評(píng)(上海古籍出版社2005年版)的基礎(chǔ)上,為了將各題文學(xué)評(píng)點(diǎn)和話體文論資料整理研究好,先生早在2008年,就正式組織力量從事近現(xiàn)代的詩話、詞話、小說話、劇話的整理與研究,并逐漸從近代走向民國,指導(dǎo)了多名博士生及博士后收集原始資料并做博士論文、博士后出站報(bào)告。尤其是先后組織團(tuán)隊(duì)編著了《古代文學(xué)名著匯評(píng)叢刊》多種與《現(xiàn)代(1912—1949)話體文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)叢刊》十二冊(cè)(均由鳳凰出版社出版)等關(guān)于文獻(xiàn)資料發(fā)掘、搜集、整理的大型叢書,并陸續(xù)推出了一批研究論著。通過這些宏大課題研究的組織和指教,黃先生培養(yǎng)了一批能關(guān)注中國現(xiàn)代文學(xué)與文論發(fā)展歷史的學(xué)界新人。

    縱觀黃霖先生近六十年的研究經(jīng)歷,可謂一路耕耘,一路收獲。按照黃先生的說法,“在一些小說的研究中,我做了不少有關(guān)作者、批評(píng)家、版本等方面的文獻(xiàn)考證工作,最終大都是為批評(píng)史研究服務(wù)的”。(黃霖、李桂奎《文獻(xiàn)整理、史論撰述與體系建構(gòu)三重奏——復(fù)旦大學(xué)著名教授黃霖先生中國文論史研究訪談錄》,《甘肅社會(huì)科學(xué)》2016年第3期)那些以《金瓶梅》為主的中國古代小說研究論文、論著、資料匯編等,實(shí)際上都是由搞小說批評(píng)史而延伸出去的工作。如此說來,黃先生的主業(yè)的確是文學(xué)批評(píng)史研究,以踏實(shí)的文獻(xiàn)考證服務(wù)于精湛的文學(xué)批評(píng)研究,那些被學(xué)界同仁充分肯定的小說研究,竟是黃先生自己眼里的“副業(yè)”或“副產(chǎn)品”。當(dāng)下,身為郭紹虞、王運(yùn)熙之后的第三代領(lǐng)軍,黃霖先生肩負(fù)著建設(shè)與發(fā)展復(fù)旦大學(xué)中國文學(xué)批評(píng)史學(xué)科這一歷史使命,繼續(xù)在文化自信、文化自覺的新時(shí)代努力攀登……

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