年以來，在電視屏幕上，我們隱約看到一種“工業(yè)敘事”在默默地崛起。比如最近熱播的《麓山之歌》《沸騰人生》《大博弈》等電視劇里，久違了的工廠的廠房、藍色的工裝……均出現(xiàn)在屏幕上。不過當前這些帶有工業(yè)色彩的電視劇，似乎更多停留在“工業(yè)題材”的類型框架內(nèi)，還沒有獲得足夠的敘事方式來超越題材類型，讓人們對“工業(yè)”本身產(chǎn)生濃厚的興趣，也不足以引發(fā)人們對于“工業(yè)敘事”的集中討論。

但工業(yè)化作為現(xiàn)代化的物質基礎，講好“中國故事”，講好“中國式現(xiàn)代化”的故事，工業(yè)敘事一定會是其中的重要基礎。因此，當這些自覺選擇了工業(yè)題材的電視劇出現(xiàn)在屏幕上時，理解分析這些電視劇的特點，探討其發(fā)展方向，也是評論者特別需要關注的。

萬茜在《大博弈》中飾演工程師錢萍

首先我們要看到，工業(yè)題材電視劇的出現(xiàn)，在題材上，如果說它不是對一段時間以來“霸屏”的懸浮“職場劇”的一個有力阻擊，至少也是對這一題材類型越來越蒼白無力的有效補充。

現(xiàn)在所謂的職場劇，大多是寫字樓里的“職場”。誠然，寫字樓的生活構成今天年輕人生活的一個主要場景，但工廠，卻是支撐著中國發(fā)展的一個重要場域，是中國走向現(xiàn)代化的支撐性力量。大眾文化領域的職場劇，幾乎本能地會選擇靚麗的街景、高級寫字樓、標準的工作間、溫馨的咖啡館等等，作為呈現(xiàn)的物質對象。在一段時期內(nèi)，這些職場劇確實塑造了一個個白日夢，給了很多年輕人進入大城市工作的動力。而隨著越來越多的青年走向“職場”，白日夢逐漸變得“懸浮”——青年們早就發(fā)現(xiàn)，沒有人天天在宜家的樣板房里談戀愛，也沒有人天天上班就是喝喝咖啡以及勾心斗角。也正由于此，各種工業(yè)題材電視劇的出現(xiàn)，讓我們在甜膩膩的大眾文化中，“看到”了中國生活的不一樣的場景，看到了工業(yè)化的大廠房以及在廠房里工作的工人。當這些與城市白領不一樣的景象與人物形象出現(xiàn)在屏幕上時，從題材到視覺，它們都是新鮮的，也都是有著新的可能空間。

但能不能在當下的創(chuàng)作環(huán)境中異軍突起，創(chuàng)作出中國式的工業(yè)敘事，工業(yè)題材的電視劇恐怕還有著很長的路要走。

當前的職場劇很多被吐槽為“懸浮”——創(chuàng)作者對自己所寫的電視劇所涉及的具體行業(yè)不熟悉，恐怕是根本原因。比如《玫瑰之戰(zhàn)》，雖然有美劇《傲骨賢妻》做故事基礎，但太脫離中國場域的律師行業(yè)競爭邏輯與辦案流程，再怎么有大牌演員都救不了場。而我們的工業(yè)題材電視劇，目前可見，好像在創(chuàng)作方法上也仍然延續(xù)著職場劇這一“類型劇”的創(chuàng)作模式。比如說《沸騰人生》，感覺上就是把職場的故事，放到了工廠這樣的一個特殊場景之中。雖然有工廠場景以及工廠的發(fā)展歷程作為背景，但故事重點還是人物之間的情感糾葛。

更重要的一個問題，是在創(chuàng)作思路上。現(xiàn)有的工業(yè)題材電視劇，大多延續(xù)著改革開放初期的情感模式，過于強調企業(yè)家的個人奮斗，強調企業(yè)家精神，而忽略了工業(yè)發(fā)展是一個非常復雜的過程。中國工業(yè)的崛起，不僅是來自企業(yè)家的創(chuàng)新精神，還來自各級政府的推動，更重要的是，來自企業(yè)家與其團隊的集體拼搏。沒有工人團隊與工人集體的貢獻，只有企業(yè)家精神，是支撐不了中國的工業(yè)敘事的。

比如電視劇《大博弈》。在這部以某大型重工為原型的作品中，周梅森塑造的孫和平、楊柳與劉必定三個企業(yè)家，圍繞著誰能控制重卡全產(chǎn)業(yè)鏈的博弈，本身是非常精彩的。編劇在這部電視劇里塑造了三種不同的企業(yè)家：孫和平是當代國企改革的代表人物，改革之初即銳意進取，改變國企生產(chǎn)效率低下的毛病，并不斷擴展企業(yè)發(fā)展空間；劉必定是草根崛起的代表人物，擅長資本運作，雖不乏坑蒙拐騙之弊，但總的來說也是要把中國企業(yè)做大做強；楊柳作為國有企業(yè)集團老總，更為看重集團的整體利益，不但是要兼顧集團內(nèi)部落后生產(chǎn)力與先進生產(chǎn)力的平衡，更不能容忍孫和平把企業(yè)一做大就要脫離集團。這三個人的較量，既是不同類型企業(yè)家的較量，也是不同個性的企業(yè)家的較量。也因此，我們在劇中看到的更多的是企業(yè)家的個性，是企業(yè)家克服重重困難，突破重圍的勇氣。但是，除去口號般的“減員增效”“擴大融資”之外，我們看不到企業(yè)家所要經(jīng)營的工廠的故事：看不到在改革開放之初是什么原因造成了工廠的困難重重，看不到工廠如何革新就能從瀕臨破產(chǎn)迅速脫困很快在香港上市，更看不到工廠員工如何參與企業(yè)革新的過程。在該劇敘事邏輯中，似乎只要大家一持股，工廠產(chǎn)品的技不如人就能完全克服。這對今天熟悉中國工業(yè)艱難成長過程的年輕觀眾來說，是缺乏說服力的。

相比之下，《麓山之歌》在這方面有很大突破。《麓山之歌》也是以某重工企業(yè)為原型，開篇也是企業(yè)在不得已的情況下要剝離不良資產(chǎn)，以“重工換金融”的方式來挽救企業(yè)。但在這個過程中，創(chuàng)作者非常清晰地描述出工業(yè)企業(yè)面對的現(xiàn)實問題：產(chǎn)品的核心技術由外企掌握，一旦企業(yè)對這一核心技術形成依賴，外企就通過迅速提價的方式，抬高生產(chǎn)成本；而中國企業(yè)在核心技術上有一點突破，外企就毫不手軟地繼續(xù)以降價的方式擠占市場。在外企的步步緊逼之下，在《麓山之歌》里，我們看到的不僅是企業(yè)領導的思考與拼搏，也有從工程師到工人隊伍整體面對國際資本圍追堵截的不甘心。在電視劇中，從宋春霞到金燕子兩代的一線工人，不僅是出于對生長于斯的工廠的感情，更重要的是出于對自己所掌握的工業(yè)技術的熱愛，憑借自身的技術能力，助力企業(yè)突破國外的技術壁壘，完成重裝工廠的新生。在這里，工人們不再只是每一個上任的廠長、書記因為“減員增效”所要解決的“麻煩”。他們不只是被動等待施救的“困難群眾”，而是因熱愛技藝而自強不息的新工人。當我們看到，在國外企業(yè)的重重干擾之下，宋春霞仍然克服種種障礙，用自己的雙手完成了高難度的車工工作，讓外國資本收回對中國技術的指控，我們不能不對“大國工匠”產(chǎn)生油然而生的尊重。

或許正是因為這種尊重工人群體的主體性與創(chuàng)造性的敘事，讓《麓山之歌》在年輕觀眾中收獲了許多贊譽。如果說原來的觀眾群體，對于改革英雄有很大的好奇心，但在今天新的社會環(huán)境里，年輕觀眾對于獨樹一幟的改革英雄，恐怕不會再有那么好奇。《麓山之歌》里高揚著的自強不息的精神，對每一個普通個體的主體性與創(chuàng)造性的尊重，恐怕是與今天青年觀眾溝通的密碼吧。

從某些意義上說，電視劇這樣的大眾文化，幾乎必然會“自動”選擇“類型劇”的架構。因而，我們現(xiàn)在看到的工業(yè)題材電視劇，很難一下子擺脫類型劇的框架，也很難立刻突破原有的情感邏輯。但中國畢竟是有著現(xiàn)實主義文藝創(chuàng)作傳統(tǒng)的國家，其文藝創(chuàng)作方法的多元性，還是給我們突破以精巧編劇法為支撐的類型劇的可能空間。當中國的改革開放進入了新的歷史階段，當“中國式現(xiàn)代化”引領我們?nèi)ヌ剿魅祟愇拿餍滦螒B(tài)，我們的創(chuàng)作者，回到現(xiàn)實本身，理解工業(yè)企業(yè)自身的運作邏輯，尋找當下工業(yè)題材與青年觀眾溝通的思想橋梁，工業(yè)敘事也許會創(chuàng)造出中國電視劇的新空間。

（作者為中國社科院文學所研究員）