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    中國作家協(xié)會主管

    數(shù)往知來:網(wǎng)絡(luò)文藝的賽博重構(gòu) ——《中國網(wǎng)絡(luò)文藝的常識與趨勢》讀后
    來源:文藝報 | 秦東旭  2022年11月29日07:41
    關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文藝

    由學(xué)者夏烈撰寫的《中國網(wǎng)絡(luò)文藝的常識與趨勢》以作者近年來的三次演講內(nèi)容為核心,包括《新時代網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展與趨勢》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年及“浙江模式”》《20年媒介環(huán)境與文藝批評》,較為透徹、生動、有趣地展現(xiàn)了其個人化的網(wǎng)絡(luò)文藝評價敘事,顯示出一種舉重若輕、通俗與普及兼具的研究路程。

    作為新世紀網(wǎng)絡(luò)文藝的參與者,夏烈在作協(xié)、文聯(lián)、高校學(xué)界和網(wǎng)絡(luò)文藝行業(yè)的相關(guān)從業(yè)經(jīng)驗,使他更易直接介入其中,推動一些局部的重要工作。比如策劃圖書《后宮·甄嬛傳》《羋月傳》,創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎、網(wǎng)絡(luò)文藝評論獎,他還因此創(chuàng)作了紀實作品《大神們——我和網(wǎng)絡(luò)作家這十年》。他將中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展類比于中國通俗文學(xué)傳統(tǒng)、美國跨媒體寫作、日韓輕小說,力圖證明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在受眾、產(chǎn)業(yè)與青少年教育、國家意識形態(tài)的維護等層面的重要性。他用對時代文化場域的分析來為網(wǎng)絡(luò)文藝研究祛除偏見。同時,文章撰述之余他還深入實踐前沿建言、籌劃地方網(wǎng)絡(luò)文藝組織,在以杭州為地緣的在地文化實踐中形成著對網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)理研究和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)力。

    20余年,于網(wǎng)絡(luò)文藝是自我生長、蓬勃發(fā)展并試圖獲取認可的過程。如“不登大雅之堂”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如今卻成為了“新興文藝”的代表,成為互聯(lián)網(wǎng)舉足輕重的細分市場,成為年輕人流行文學(xué)閱讀的重要來源和IP改編的“頭部”。一方面,網(wǎng)絡(luò)文藝是大眾文化,傳統(tǒng)文藝的平臺與評價體系已不能滿足大眾表達自我的要求,互聯(lián)網(wǎng)則以潤物細無聲的方式拓展了大眾自我表現(xiàn)的空間,提供了相對平等的對話渠道。與此同時,閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成為了一種新的“樂活”方式,互聯(lián)網(wǎng)用戶成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的生產(chǎn)者、接受者與傳播者。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形塑的賽博空間在這里推動了大眾的自我表達與書寫狂歡,參與者不僅獲得了創(chuàng)作權(quán)也擁有了批評權(quán)。

    該書的三個板塊中,前兩個板塊的核心是探討網(wǎng)絡(luò)文藝的“四新”意義與“四種力量”,書中從橫縱兩個維度架構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文藝價值與動力。第三個板塊的媒介環(huán)境與批評則加入了更多作者對過去的反思和對未來的展望。網(wǎng)絡(luò)文藝的價值體現(xiàn)在其與“新”有關(guān)的諸多特性中,伴隨其自身發(fā)展,形成了一種新的文化業(yè)態(tài),作者稱之為“新型文藝”。“型”意味著規(guī)模化,意味著規(guī)范與秩序。恰如道格拉斯·諾斯所述:“文化賦予我們生活以意義,給予我們自身同一性,并從蕓蕓眾生中理出秩序。”這也是書中傳達的另一個重要信息。書中提出,要跳出思維定勢,從文藝與人類的基本關(guān)系角度思考文藝依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而達成的或正在發(fā)生的變化。依托這種創(chuàng)新性、整體性思維和方法,作者提出了影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來自消費端、供給端、治理端、評價端的四種力量矩陣:受眾、產(chǎn)業(yè)和資本、國家意識形態(tài)、知識精英。經(jīng)由這一矩陣,我們可以更加清晰、立體地剖析網(wǎng)絡(luò)文藝的當下生長并研判未來。需要注意的是,在以網(wǎng)絡(luò)文藝為代表的大眾文化崛起的背景下,知識精英的評價與選擇。一方面,他們的在場豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)量,提升了其質(zhì)量,另一方面,由他們架構(gòu)的評價標準及評價本身在業(yè)內(nèi)外認可度更高。

    回到書中的論述,除了反思個人、強調(diào)知識分子的重要性之外,還包含了對知識分子的“召喚”。針對當下網(wǎng)絡(luò)文藝的新形態(tài),知識分子除了做好內(nèi)容生產(chǎn)之外,還應(yīng)做好批評工作。夏烈從個體出發(fā),對照網(wǎng)絡(luò)文藝批評的代表性事件,總結(jié)出新時代網(wǎng)絡(luò)文藝批評主體需具備的基本素質(zhì):一方面,需要具有豐厚的知識,如文學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等理論基礎(chǔ),另一方面,要與時俱進,并在生活和工作實踐中,通過認真觀察、感知發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝的新現(xiàn)象,拉高視角、尋找規(guī)律。

    該書還有三個附錄:第一個有關(guān)故事的紅利與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外貿(mào)易的探討,第二個是新型文藝與國家人才觀,最后是作者對個人與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)系的再討論。三者對于更加深入地理解全書有較大參考作用,尤其是最后的“夫子自道”,使個人情感思想志趣與全書識見更為融會,充滿了感性溫度。這與夏烈的另一些學(xué)術(shù)、評論著述有一定反差,如北京大學(xué)出版社的《觀念再造與想象力重建》、杭州出版社的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新傳統(tǒng)與未來性》等,體現(xiàn)出作者書寫的多樣性和互補性。研讀此書,除了加深我對網(wǎng)絡(luò)文藝的認知,也讓我更理解了夏烈的“選擇”,感受到他對網(wǎng)絡(luò)文藝研究的鐘情。

    (杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院講師)

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