再說我的“彩繪”
我為什么說自己的畫是“彩繪”,而非“彩墨”或“水墨”呢?其實翻譯成外文,三者并沒有什么區(qū)別,只不過“彩繪”更強調(diào)“彩色”與“繪畫”——雖然都是用中國的紙與墨作畫,我只是將其作為材料,用的是西畫的取景方法以及光與色的表現(xiàn)手段,這是“雜交”,不是純傳統(tǒng)了。
我原本學(xué)的是油畫,1952年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,1953年得到去蘇聯(lián)留學(xué)的名額,連體檢都通過了。但因為父親在仁川居住,哥哥在美國留學(xué),最終未獲批準(zhǔn)。既然無法專攻油畫,我就轉(zhuǎn)行搞起木刻版畫。在中央美術(shù)學(xué)院徐悲鴻院長的帶領(lǐng)下,我進(jìn)行過為期四年的寫實造型訓(xùn)練,無論是創(chuàng)作宣傳畫、新年畫、連環(huán)畫、木刻版畫,還是當(dāng)美編、創(chuàng)作員、教師,都得畫畫,而且要畫得好,這四年的鍛煉,無疑為我打下堅實的基礎(chǔ)。
到鄉(xiāng)下收集素材時,我要背著大油畫箱,極不方便;畫好油畫釘在墻上晾干,經(jīng)常被別人“取走”,又弄得我十分惱火。總不能拿著木刻刀去寫生吧,我就畫水墨寫生,快捷輕便,這一畫就是幾十年。如此看來,我畫彩繪,畫中國傳統(tǒng)的山水、花卉,寫書法,都是水到渠成的事,畢竟“熟能生巧”。
當(dāng)然,這和我的成長經(jīng)歷也有點淵源:
九歲以前,我一直生活在膠東一座山清水秀的小海島——養(yǎng)馬島上,九歲以后,又在風(fēng)光秀麗的仁川生活了一段時間,直到十四歲才回國求學(xué)。我的家庭相對富裕:祖父在清末赴朝鮮經(jīng)營中國綢緞、夏布的批發(fā)生意,父親在哈爾濱開油坊工廠,叔叔是沈陽啟東煙草公司的包銷人(原英美煙草公司,1936年他被日寇判為“反滿抗日共產(chǎn)黨”罪而慘遭槍殺)。雖然家中遭災(zāi),我仍無憂無慮地活著,書念得不好,生來愛藝術(shù)。
我的祖父和父親收藏了一些字畫,記得每年秋天,他們會將字畫掛在大廳,也未見怎么宣揚,或許于無形中對我有點影響。很可惜,這批字畫全部毀于仁川的戰(zhàn)火。家中還有一冊“芥子園”,也不知是誰的。
平日里,父親只給我買筆買墨,并未鼓勵我畫畫,有一次例外——那是1942年,我祖父去世了,他讓我在一方白色絲綢手巾上畫一枝梅花。我不敢下筆,父親哄著我、誘導(dǎo)著我,也算是求我為祖父畫一枝梅花,并且反復(fù)說:“你爺腳踩蓮花,手拿小孫子畫的干枝梅升天了……”
在仁川的華僑小學(xué)上學(xué)時,我的大仿圖畫經(jīng)常被釘在教室走廊的墻上進(jìn)行展示,同班同學(xué)張德海把我畫廢的畫撿去交作業(yè),老師還給打了八十分。不過父親只關(guān)心我的毛筆字寫得好不好,功課得多少分他不怎么過問,即便我留了一級與妹妹同班,也未被指責(zé)。家里一來朋友,父親就叫我拿出大仿向人顯擺,人家附和著叫好。我暗自想:既然這么好,還練它干什么!父親并不考慮這件事對我的不利影響。
總之,對中國畫,我也算稀里糊涂地掌握了。可能由于藝術(shù)創(chuàng)作的“一通百通”,可能由于成長環(huán)境確實有利,比如在中央美術(shù)學(xué)院看李苦禪先生怎樣用筆用墨,在人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室工作時和劉繼卣、王叔暉等畫家既是同事又是好友,我還見過齊白石先生畫蝦……這都對我產(chǎn)生了潛移默化的影響。加之自己有幾十年的藝術(shù)實踐,品嘗過特有藝術(shù)語言帶來的那種趣味和享受,也就沒必要求人拜師——像我搞木刻版畫那樣,無師自通了。
記得1958年,我就在生宣上用西畫色彩創(chuàng)作宣傳畫了,當(dāng)時很少有畫家這樣做。我掌握了這種表達(dá)方法,繼而應(yīng)用自如——這只是在技術(shù)層面。所畫作品的優(yōu)劣好壞,是另一碼事。
我不屬于用功苦干的那種人,做事完全憑自己的興趣喜好,用李苦禪先生的話來說就是“像玩兒一樣行事”。正因如此,我臨摹過敦煌、永樂宮、永泰公主墓室的壁畫,山西晉祠的那批宋代彩塑侍女像,以及《八十七神仙卷》。到中央美術(shù)學(xué)院任教后,我還和中國畫系的同事一起寫生,我的用筆、用墨和著色,與他們有微妙的區(qū)別。學(xué)校舉辦教師畫展,一開始我交的是油畫和版畫習(xí)作,后來就交用生宣、皮紙、高麗紙畫的風(fēng)景、花卉、肖像寫生。我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作要有獨創(chuàng)性、要與眾不同、要拉開距離、要取悅于人。若想達(dá)到這樣的境界,又談何容易!總之,一切不能勉強,順其自然就好。
記得“文革”結(jié)束后的第一次教師畫展,我畫的一幅水墨令箭荷花就被河北美術(shù)出版社選去出版了掛歷;后來中央美術(shù)學(xué)院在中國美術(shù)館舉辦教師作品展,中國美術(shù)館來挑作品,最后只選了三幅,其中就有我的《葵》;中央美術(shù)學(xué)院教師的作品赴香港展出,我交了一幅“宋女”題材的彩繪,艾中信看后驚訝地問:“這是誰畫的?”只可惜這幅畫在香港被盜了,倒也從另一個角度說明這幅畫確實招人喜歡。
1983年我赴美探親期間,在費城市中心的曼果畫廊舉辦畫展。我又畫了一幅“宋女”,起初標(biāo)明“非賣品”(我本想把這幅畫留給哥哥),顧毓琇教授勸我賣掉:“賣了吧,你缺錢。”我只好同意了。畫廊老板高高興興地將此畫摘下,送到紐約。我還畫了一幅費城市中心的風(fēng)景彩繪,畫廊老板看后對我說:“這是我見過畫費城最好的一幅作品。”展覽期間,我發(fā)現(xiàn)一位外國畫家偷偷摸我的彩繪一角,也許他不知道這是用什么材料畫的,旁人有說像版畫的,有說像油畫的。總之,這次展覽很成功,臺灣的一位古董收藏家楊金龍,點名要我的彩繪。
1993年退休后,我與妻子張平良到美國與兒子一起居住,同時看望哥嫂一家,并且決定不教人畫畫了,要辦畫展、辦講座,宣傳中國的民間藝術(shù)……僑居海外,讓我有了遠(yuǎn)距離解讀鄉(xiāng)土的機(jī)會,回望國家和民族的苦難變遷,回想自己看過的人、經(jīng)歷的事,真的是悲欣交集,感慨萬千。
我不斷在海外發(fā)表文章,辦畫展、辦講座,為中國的民間藝術(shù)鼓與呼。在此期間,還與妻子舉辦義賣畫展援助國內(nèi)的失學(xué)兒童,不時畫畫應(yīng)酬華人朋友,但這些事都難解我心中的郁結(jié),而且年歲越長,感覺越濃烈。
1998年,我開始有意識地創(chuàng)作了一批以“鄉(xiāng)情”為主題的彩繪,在休斯敦的“上尚藝苑”展出。當(dāng)時恰逢我妹妹楊學(xué)勤來美國考察,她是西安美術(shù)學(xué)院的教授,比我小一歲,經(jīng)歷相似,感受相近。看完畫展,她含淚撰寫了一篇評論,發(fā)表在當(dāng)?shù)氐娜A人媒體《美南新聞》上。她是我的知音。
至此,我方才對自己的藝術(shù)創(chuàng)作之路有更清晰的了解。不錯,我的創(chuàng)作都受自己感情的支配,正如我說的那樣:“不感動我的,我不會去畫。”那些為大眾所知的宣傳畫、新年畫、組畫、木刻版畫,是工作、是責(zé)任,其中有我強烈的感情傾注;甚至我花了四年業(yè)余時間,考察黃河流域的民間藝術(shù),這也是工作、是責(zé)任。可相比于我創(chuàng)作的以“鄉(xiāng)情”為主題的彩繪,其情感的指向不盡相同,“鄉(xiāng)情”是屬于我自己的,是私密的,其中有對個人經(jīng)歷的懷念,有對社會發(fā)展的體察,總之它的構(gòu)成很復(fù)雜、不單純,畢竟我是經(jīng)歷過時代跌宕的一代人。
在國內(nèi),我是無暇想這些的,可在海外,我有機(jī)會在宣紙上盡情施展,以彩繪來寄托情思,以彩繪來借題發(fā)揮了。我畫故土上消失的和即將消失的景色,畫我記憶中的家園風(fēng)光、小街山巷、人們進(jìn)出的城門洞,還有各式各樣的四合院、門樓、胡同等,又因此聯(lián)系到相應(yīng)的人與事,情之所至,不禁潸然淚下。
我想,這些作品只有身處海外才能畫出來。在國內(nèi)時因為“身在此山中”,或是“當(dāng)局者迷”,可能情感的表達(dá)會淡一些,也可能根本想不到畫“鄉(xiāng)情”。確實,“鄉(xiāng)情”賦予我私情的動力,這不是工作與責(zé)任,體現(xiàn)的卻是我的家國情懷。
除了彩繪,我也繼續(xù)畫偏傳統(tǒng)的水墨畫。中國是個重情重義又善于應(yīng)酬的民族,日常生活中拿什么應(yīng)酬?油畫、版畫都不合適,只有中國畫與書法最合適,所以會畫兩筆、會寫書法的人占便宜。當(dāng)然,我不立志當(dāng)什么書法家,練字只是為了在畫上題字、落款時不難看罷了。畫花卉山水倒是我所愿的,表現(xiàn)梅蘭竹菊、松柏荷花牡丹、高山流水等傳統(tǒng)題材時,我會融進(jìn)去一點西畫的造型,或者帶有一點版畫的黑白線條效果;我更重視傳統(tǒng)的“墨分五色”,一筆一畫去渲染,那是一種藝術(shù)趣味的工與寫,不同于彩繪,需要刻畫和創(chuàng)造筆墨的光色,需要反復(fù)烘托和皴擦,不擇手段。
總而言之,我的彩繪是一個“變種”,一個“雜交”,也是我人生經(jīng)歷與感悟的寫照。去年,“藝苑相索——楊先讓藝術(shù)捐贈展”在中國美術(shù)館舉辦,中國美術(shù)館收藏了三十幅作品,主要是版畫,還有幾幅水墨寫生,更有我的七幅彩繪。我很高興,對我來說,這是一種肯定。