2022年8月，《大圣歸來》導(dǎo)演田曉鵬的新作《深海》釋出“初遇深海”版系列海報(bào)，該系列海報(bào)由業(yè)內(nèi)首屈一指的海報(bào)設(shè)計(jì)師黃海操刀，海報(bào)上部分，用濃墨重彩的飄逸筆觸，構(gòu)造出夢幻而詭譎的“深海”世界，下部分則是偏重寫實(shí)，描繪了寧靜海面上，女孩的手抱著漂浮在湖面的救生圈。海面與海底的倒置、色彩、畫風(fēng)、虛實(shí)的強(qiáng)烈對比，將主人公的歷險(xiǎn)勾畫得充滿懸念。海報(bào)一經(jīng)發(fā)布迅速引發(fā)關(guān)注，各界對電影的好奇與期待也被再次拔高。電影海報(bào)作為電影宣傳的重要載體，承擔(dān)著凝練電影故事，突出電影人物，表現(xiàn)電影主旨，宣傳電影陣容、視效等功能，而與此同時(shí)，電影海報(bào)在色彩、圖形、文字的構(gòu)建下成為獨(dú)立的文化產(chǎn)品。近年來，我國電影海報(bào)設(shè)計(jì)迎來中興，黃海、趙力、張漁等海報(bào)設(shè)計(jì)師崛起的同時(shí)，優(yōu)秀的電影海報(bào)作品也層出不窮，而當(dāng)我們仔細(xì)分析近年來的優(yōu)秀電影海報(bào)作品，會發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)圖形已成為近年來電影海報(bào)設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。

圖形元素被看作是海報(bào)設(shè)計(jì)中最為重要的視覺語言之一，通過圖形呈現(xiàn)，不僅能夠最直觀地給觀者以視覺沖擊，更能使觀者接收到內(nèi)容信息和情感信息。“中國傳統(tǒng)圖形”是一個(gè)較為寬泛的概念，在源遠(yuǎn)流長的中華文明中，一切視覺性的、具有“圖形”性質(zhì)的文化印記都可以看作是中國傳統(tǒng)圖形。在近年的優(yōu)秀電影海報(bào)中，中國傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用基本上遵從“基于電影，歸于傳統(tǒng)”的原則，創(chuàng)作者根據(jù)電影內(nèi)容確定海報(bào)主題，再利用傳統(tǒng)圖形加以表現(xiàn)。這其中，有的直接選用傳統(tǒng)圖形作為中心元素，有的則是通過傳統(tǒng)圖形的疊加、重復(fù)、背景點(diǎn)綴、再創(chuàng)造等實(shí)現(xiàn)電影海報(bào)的藝術(shù)性創(chuàng)作。2016年，黃海為紀(jì)錄片《我在故宮修文物》設(shè)計(jì)了一組“修復(fù)”海報(bào)，海報(bào)中，黃海把各種具有裂痕、破損的珍貴文物作為背景，有琺瑯壽碗、汝窯瓷器、綢繡團(tuán)扇、浮雕圓盤漆器、自在觀音像，而正是在這些文物的破損之處，文物修復(fù)人員工作的剪影和碎裂處融為一體，被嵌入其中，圖形創(chuàng)意上采用了共生同構(gòu)的設(shè)計(jì)手法和夸張對比的視覺表現(xiàn)，將文物修復(fù)工作者們“于破損之處修復(fù)，在細(xì)微之間雕琢”的工匠姿態(tài)刻畫得淋漓盡致，也將紀(jì)錄片的故事傳達(dá)的中心直觀呈現(xiàn)出來。人物的剪影重輪廓而無細(xì)節(jié)，與文物的顏色統(tǒng)一，與中國傳統(tǒng)剪紙中的人物圖形類似，可以看作是傳統(tǒng)圖形的一種化用。更值得一提的是，作為背景的文物以實(shí)物的形態(tài)出現(xiàn)，本身就是“中國傳統(tǒng)圖形”美的代表，無論是琺瑯壽碗的蓮花紋樣、碗口的夔龍紋樣、“壽”篆字，還是汝窯瓷器上的被放大的細(xì)碎紋路，無論是綢繡團(tuán)扇上精美的刺繡菊花，還是浮雕圓盤上起伏縱橫的水仙花圖案，亦或是自在觀音像的圓融形體、衣服褶皺，都是傳統(tǒng)圖形之美的體現(xiàn)。加之“匠人剪影”的點(diǎn)睛之筆，表面看是圖形元素的疊加，其實(shí)是“畫中畫”的玄機(jī)。趙力為電影《三生三世十里桃花》創(chuàng)作的概念版海報(bào)，也是傳統(tǒng)圖形變形的極致。白狐與黑龍的國畫形象相互糾纏成樹干形態(tài)位于中心，“樹干”之上一朵碩大的血色桃花綻放，落紅點(diǎn)點(diǎn)，也有旁枝桃花輕輕點(diǎn)綴，將這段狐與龍仙界的愛情故事主要元素融合呈現(xiàn)。

如我們所知，在我國傳統(tǒng)的文學(xué)繪畫藝術(shù)中，不僅注重寫實(shí)，還注重寫意，一方面，藝術(shù)家不僅致力于圖案的繪制和呈現(xiàn)，更賦予各種圖形物樣以象征意義，使其成為一種特殊的“意象”。如以“歲寒三友”松、竹、梅比喻堅(jiān)韌不拔的君子，以菊花象征淡泊名利的閑適、傲立秋風(fēng)的氣節(jié)，以明月寄托相思等；另一方面，中國傳統(tǒng)繪畫中有注重寫實(shí)的工筆畫，也有“寫意畫”，水墨畫就是其中的代表。我們看到，水墨畫并不追求毫發(fā)畢現(xiàn)的細(xì)節(jié)，而是用簡單的筆觸完成對整體意境的建構(gòu)，寫意畫語境中的圖形，更有“有圖無形”的妙處，圖形的線條感、方正、規(guī)矩被削弱，取而代之的是朦朧的色塊和深淺的筆墨。在中國電影的海報(bào)設(shè)計(jì)中，這種“意象”性和“寫意”性也隨處可見，是對傳統(tǒng)圖形的另一運(yùn)用。《大魚海棠》的最終版海報(bào)也是如此。“鯤”是電影中的角色，來源于莊子《逍遙游》中塑造的北冥之魚，在這幅海報(bào)中，設(shè)計(jì)師黃海將“鯤”巨大的形體放置在海報(bào)的中心，與小小的女孩“椿”連接成“對角線”，并形成對比，其他元素在混沌的色彩中若隱若現(xiàn)，在這一海報(bào)中，“鯤”形象的強(qiáng)大視覺沖擊力無疑是抓住觀眾眼球的關(guān)鍵所在，而無論是“鯤”還是“椿”，亦或是電影中的其他元素——沉船、水柱、鳳凰、土樓等都以色塊形態(tài)為主，隱去細(xì)節(jié)，融為一體。而同樣是黃海操刀的電影《黃金時(shí)代》海報(bào)也是傳統(tǒng)符號運(yùn)用的經(jīng)典之作。在“天地”版海報(bào)中，主角蕭紅屹立于雪地一角，雪地上流淌著縱橫交錯(cuò)的墨汁，黑白之間，既是蕭紅出生地黑龍江“白山黑水”的寫意，雜亂縱橫的墨汁也象征了蕭紅身處的亂世，筆墨也延伸出蕭紅文人的中心身份，將她記錄時(shí)代、以筆為戎的一生濃縮在海報(bào)中。而在英文版海報(bào)中，黃海將蕭紅的剪影通過共生同構(gòu)嵌入金色鋼筆頭框定之中，一枝寒梅綻放，突出蕭紅傲立寒風(fēng)、燦然綻放的女性形象。

從“形”到“意”，從實(shí)物到繪畫，傳統(tǒng)圖形的參與不僅給電影海報(bào)的表意提供了元素載體，更為海報(bào)本身賦予了一種來自中國傳統(tǒng)文化的“國風(fēng)”之美，掀起新的美學(xué)風(fēng)潮。

（作者系山東女子學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師）