亭子建好以后，滁州有位姓謝的先生，也許是拍歐陽(yáng)修馬屁，也許本身就十分風(fēng)雅，想送一些鮮花栽在兩座亭子的周?chē)驼?qǐng)示歐陽(yáng)修，我該栽什么花呢？歐陽(yáng)修回復(fù)了一首詩(shī)，也很有意思：‘淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽，我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開(kāi)。’很是風(fēng)雅，古人之間的風(fēng)雅，處處有，回應(yīng)馬屁精也不必教訓(xùn)，而是寫(xiě)給他一首詩(shī)。”

原來(lái)，大名鼎鼎的歐陽(yáng)修先生竟有如此有趣行派，風(fēng)雅至極，叫我對(duì)他格外添了幾分親近。

說(shuō)起來(lái)，六一居士之于“亭”，似乎向來(lái)頗為鐘情的。

亭，乃古代設(shè)在路旁的公房，供旅客行人停宿、休息或觀景之用，有時(shí)亦稱(chēng)驛亭、涼亭等，古時(shí)隨處可見(jiàn)。一般都為開(kāi)敞性結(jié)構(gòu)，沒(méi)有圍墻，頂部為六角、八角、圓形等多種形狀。因造型輕巧，選材不拘，加之布設(shè)靈活，廣泛應(yīng)用在園林建筑中；可宏偉，可小巧，可精致，可粗率，似乎凡有可慶可賀可資紀(jì)念的事，都可建一座或大或小的亭，以之紀(jì)懷。

在滁州建過(guò)醉翁亭、醒心亭的歐陽(yáng)修，此前被貶作敝鄉(xiāng)夷陵縣令時(shí)，也是建過(guò)一座至喜亭的。至于建亭的詳情，則其說(shuō)不一了。

一說(shuō)，歐陽(yáng)修因范仲淹案牽連被貶為夷陵縣令時(shí)，時(shí)任峽州府太守的朱慶基，早已在長(zhǎng)江邊西壩廟口建有一座至喜亭。夷陵自古為長(zhǎng)江要津，至喜亭當(dāng)是為方便船夫和商旅休憩而建。到景祐四年(1037年)，歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)，應(yīng)朱慶基之請(qǐng)，專(zhuān)為此亭寫(xiě)了《峽州至喜亭記》，此亭由此一躍而成宋代峽州三大勝境之一。

另一說(shuō)，至喜亭乃歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)所建，位于宜昌古城西塞門(mén)外江津處。亭于宋景祐四年(公元1037年)竣工落成，記為夷陵歐陽(yáng)修撰，黃魯直書(shū)。無(wú)論怎樣，這在當(dāng)時(shí)的峽州境內(nèi)，是件轟動(dòng)性大事。此外，歐陽(yáng)修在夷陵還建有至喜堂，乃為書(shū)院。

“至喜”一語(yǔ)，亦是大好。有論者認(rèn)為，歐陽(yáng)修到夷陵，交往的是大江邊純樸、豪放的夷陵人，看見(jiàn)的是風(fēng)景如畫(huà)的夷陵山水，不覺(jué)間感到的便是夷陵山水人文之美，“喜”由此生。且以“至喜”命名一亭一堂，先贊舟楫至而后喜，再添讀書(shū)人至而后喜，亦復(fù)稱(chēng)贊州官朱慶基親政善政和二人友情相處之喜。

兩說(shuō)雖記述不一，史實(shí)稍有出入，但其中暗藏的人物情趣，倒也大體一致。

宜昌西壩廟咀古建筑群早已被毀，古時(shí)的至喜亭、至喜堂今均不存。附近添了一座橫跨長(zhǎng)江的大橋，借此命名為“至喜大橋”，倒真有點(diǎn)喜慶之意。

如今的至喜亭，遷建到西陵峽口的三游洞峰頂，飛檐紅柱，重檐三疊，亭內(nèi)立有歐陽(yáng)修《峽州至喜亭記》及古今詩(shī)畫(huà)數(shù)十幅。登至喜亭，西眺可見(jiàn)長(zhǎng)江雄姿：峰巒疊嶂中，長(zhǎng)江水洶涌而至，辟開(kāi)一線(xiàn)，直瀉西陵峽口，過(guò)三游洞后水勢(shì)漸平，江面豁然開(kāi)闊，直到過(guò)了李白《渡遠(yuǎn)荊門(mén)外》一詩(shī)中所說(shuō)的荊門(mén)山，才真正流入江漢平原。如此，新建的至喜亭雖不在原址，三游洞倒也是歐陽(yáng)修當(dāng)年游覽并題刻過(guò)的，想想亦有妙處。

回到開(kāi)頭提到的那篇文章，經(jīng)查所轉(zhuǎn)述的原文為：《西清詩(shī)話(huà)》云：“歐公守滁陽(yáng)，筑醒心、醉翁兩亭于瑯琊幽谷，且命幕客謝某者，雜植花卉其間。謝以狀問(wèn)名品，公即書(shū)紙尾云：‘淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽，我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開(kāi)。’其清放如此。”

哦，這與所讀之文的轉(zhuǎn)述就有些出入了，至少所謂“馬屁精”一說(shuō)，對(duì)幕客謝某便有些不公。細(xì)讀原文，似看不出謝某有拍馬屁之嫌，當(dāng)然其小心謹(jǐn)慎，亦難稱(chēng)風(fēng)雅。歐陽(yáng)修一向喜歡召集幕客。謝某既為太守幕客，受太守之命，豈有不先弄明白太守喜歡什么花之理呢？足見(jiàn)這一詢(xún)問(wèn)，盡在情理中。于是特地呈上個(gè)帖子，詢(xún)問(wèn)太守都喜歡些什么花。歐陽(yáng)修這才在那個(gè)帖子尾端，寫(xiě)下了那首詩(shī)。而前引所讀之文，顯然對(duì)謝某有些揣度不實(shí)，或率意貶低。其實(shí)聯(lián)系后文，這般貶抑似全無(wú)必要，因?yàn)榇耸碌木o要處，只在歐陽(yáng)修以詩(shī)回復(fù)幕客所顯示的風(fēng)雅：你就放心地去栽吧。“我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開(kāi)。”此語(yǔ)一出，問(wèn)者自明。

胡仔評(píng)價(jià)此事用語(yǔ)為“其清放如此”。所謂“清放”，無(wú)非清雅閑適，或清凈放曠——清凈一顆負(fù)累的心，放空自己，或把自己放逐在曠達(dá)山水之間。

其時(shí)的歐陽(yáng)修，面對(duì)山水有如面對(duì)丹青手卷，緩緩踱步于亭橋邊，背著手觀風(fēng)景一詠三嘆可也。

想來(lái)，這才是歐陽(yáng)修的風(fēng)雅行派——將尋常日子與瑣細(xì)事務(wù)，也過(guò)出一點(diǎn)雅興詩(shī)意。