我上世紀(jì)80年代中期考入杭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，讀本科期間不務(wù)正業(yè)，癡迷文學(xué)，寫了不少自以為是“詩歌”的文字，變換筆名發(fā)表了一些，還收集了不少校園文學(xué)作品集和校園文學(xué)刊物，其中大多數(shù)為詩集和詩刊。畢業(yè)后，我多次搬家，輾轉(zhuǎn)南北，一大半校園詩歌材料不知下落。轉(zhuǎn)行從事當(dāng)代文學(xué)研究將近三十年，寫過的詩歌研究方面的論文只有三篇。最近幾年，因?yàn)榧醒芯慨?dāng)代文學(xué)史料，我又陸陸續(xù)續(xù)淘得一些80年代校園詩歌的原始材料，竟積兩百余種。這些詩集和詩刊多數(shù)為油印品，少數(shù)為鉛印品。翻閱這些材料的過程，猶如童年時(shí)從冷卻的灶膛里掏出灶灰，灰堆的底部常常有星星點(diǎn)點(diǎn)的余燼。這些火星一樣的記憶，在明滅之間點(diǎn)亮?xí)r光流逝的感傷，觸發(fā)80年代的青年對于激情燃燒的青春歲月的懷想。

在某種意義上，詩歌給當(dāng)時(shí)的年輕人內(nèi)心注入的激情，具有鮮亮的80年代氣質(zhì)。不少校園詩歌形式比較稚嫩，但敢于表達(dá)，敢于嘗試，有初生牛犢不怕虎的銳氣，有很強(qiáng)的在場感，那種濃厚的青春情愫和校園氛圍形成強(qiáng)大的精神氣場，就像《哈利波特》中的九又四分之三站臺(tái)，經(jīng)由秘密通道把我們傳回到記憶中的“80年代”。

一、被詩歌聚攏的青春

詩歌是80年代大學(xué)生最為熱愛的文學(xué)文體。詩歌在80年代的繁榮不是偶然現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化為詩歌提供了適宜的生長環(huán)境，詩歌的影響并不局限于文學(xué)領(lǐng)域，詩作中匯聚了復(fù)雜的時(shí)代情緒和奔騰的時(shí)代聲音。詩歌如同精神磁鐵，將愛好詩歌的大學(xué)生緊緊地吸附在一起。詩歌如同火把，點(diǎn)燃了他們的熱情，也照亮了他們內(nèi)心對于未來的期盼，對于美的求索，對于“無用”但崇高的理想的執(zhí)著。詩歌成了80年代大學(xué)生的集體愛好，來自不同地域、不同學(xué)校、不同院系的學(xué)子被詩歌聚攏起來，沉浸于“集體做夢”的精神游戲。他們在詩歌中擁抱闊大而自由的夢想，甚至是虛無縹緲的幻想。借助詩歌的激情和靈感，年輕的學(xué)子們超越世俗的羈絆，仰望星空，叩問生命的神秘與精神的奇妙。在物質(zhì)并不豐富的環(huán)境里，詩歌與理想給少不更事的少年們帶來審美的愉悅，他們的目光擺脫了現(xiàn)實(shí)中的算計(jì)與得失，專注于遠(yuǎn)方與未來，即使在物質(zhì)方面像崔健唱的那樣“一無所有”，但在精神領(lǐng)域和想象世界里有無限的可能性。朱子慶為此還提出了一個(gè)陌生的詞——“詩托邦”，他認(rèn)為“那時(shí)候中國大地上無數(shù)的高校詩社，無數(shù)的熱血青年詩人，不，可以說整個(gè)欣欣向榮的社會(huì)家國，就是一塊令人神往而圣潔的‘詩托邦’”[1]。

那時(shí)大學(xué)校園里所有的詩歌活動(dòng)都有一種節(jié)日氛圍，詩歌朗誦是各種文藝晚會(huì)的必備節(jié)目，專門的詩歌朗誦會(huì)也能吸引很多觀眾，海報(bào)欄和食堂門口經(jīng)常貼有校內(nèi)外學(xué)生自費(fèi)油印的詩歌報(bào)刊。北京大學(xué)五四文學(xué)社1982年編印的《大學(xué)生作品選》就專門設(shè)立一個(gè)欄目“首屆未名湖詩歌朗誦會(huì)獲獎(jiǎng)作品選”，包括沈群的《船》、胡迎節(jié)的《向著東方 放聲歌唱》、肖峰的《媽媽，原諒我吧》、王勇的《寄未名湖》、集體創(chuàng)作的《河流》、唐小兵的《贈(zèng)》、駱一禾的《戰(zhàn)友與青春》、章立峰的《要求》、盧新智的《綠色的夢》、葛敏的《蘋果樹》等詩作。連續(xù)舉辦多屆的未名湖詩歌朗誦會(huì)在大學(xué)生群體中產(chǎn)生了廣泛影響。詩歌影響了當(dāng)時(shí)大學(xué)生的生活方式，在日常細(xì)節(jié)中都有悄然滲入的詩歌元素。記得我們同班有一位同學(xué)在寢室里接待兩位同鄉(xiāng)的女生，自我介紹的開場白是“我愛好文學(xué)”。在那個(gè)年代，詩人和作家自帶光環(huán)，“愛好文學(xué)”是品位的標(biāo)志，記得有不少同學(xué)送給男朋友、女朋友的第一件禮物就是詩集。翻看80年代大學(xué)生的畢業(yè)紀(jì)念本，詩歌在同學(xué)贈(zèng)言中占有很高的比例，大多數(shù)為自創(chuàng)短詩，還有一些抄錄國內(nèi)外的著名詩篇。旅游經(jīng)濟(jì)專業(yè)和我同級的老鄉(xiāng)魏志鋒（筆名魏棋宇）跟我一起參加過各種詩歌活動(dòng)，他后來的工作跟文學(xué)一點(diǎn)也不沾邊，卻把詩歌當(dāng)成了一生的興趣，出版了《千手觀音》等四部詩集。

在80年代大學(xué)校園中，詩社和詩刊就像巨大的旋渦，把詩歌愛好者卷了進(jìn)來。詩刊和詩社相互伴生，80年代的大學(xué)校園詩歌往往以油印詩歌報(bào)刊和詩社為集結(jié)平臺(tái)，綜合性大學(xué)以中文系學(xué)生為創(chuàng)作主力，同時(shí)也吸引了來自其他院系的詩歌愛好者。徐敬亞回憶吉林大學(xué)中文系七七級一個(gè)班就在1979年春夏之交誕生了三個(gè)文學(xué)社團(tuán)，“七七級、七八級離校后，社團(tuán)的框架基本得以保留，再次成為第三代詩人的出發(fā)點(diǎn)。這一批繼往開來的詩人群體的成長期，大多數(shù)在大學(xué)里完成。而伴隨著詩的中興（1985-1988年），大學(xué)校園又形成一次小小的高潮”[2]。吉林大學(xué)的詩歌創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大影響，中文系1977級的學(xué)生成立了“言志”詩社，并于1979年5月印行《赤子心》詩刊，刊出徐敬亞、王小妮、呂貴品、蘭亞明、鄒進(jìn)等人的詩作。1983年9月，吉林大學(xué)80級經(jīng)濟(jì)系蘇歷銘、80級哲學(xué)系包臨軒牽頭成立北極星詩社，并印行《北極星》，刊發(fā)了校內(nèi)詩人不少具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。每個(gè)學(xué)校和每個(gè)文科院系幾乎都有文學(xué)社和詩社。我在杭州大學(xué)就讀時(shí)，影響較大的就有樹人文學(xué)社、晨鐘詩社、中文系的飛來峰文學(xué)社、歷史系的滄浪詩社等，全校性的文學(xué)社和詩社每年都會(huì)組織文學(xué)或詩歌征文大賽，“咖啡夜”詩群也會(huì)在校園舉辦小型的詩歌聚會(huì)，還有很多存續(xù)時(shí)間不長的詩社或詩歌小組。油印的同人報(bào)刊更是遍地生長，不少愛好詩歌的人都有用鐵筆親自刻寫蠟紙，推動(dòng)滾輪油印自辦報(bào)刊的經(jīng)歷。

80年代大學(xué)生自印詩刊和詩集，有些學(xué)校的團(tuán)委會(huì)給予部分經(jīng)費(fèi)支持，絕大部分還是由學(xué)生籌集經(jīng)費(fèi)。1985年5月復(fù)旦大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦的《復(fù)旦風(fēng)》覆蓋多種文體，設(shè)有“詩耕地”欄目，該刊創(chuàng)刊號“編后記”中，有這樣一段話：“若要問我們辦刊最大的感觸是什么？一個(gè)字：難。現(xiàn)在是辦事難，辦事業(yè)難，辦規(guī)規(guī)矩矩的事難，書生去辦正正經(jīng)經(jīng)的事情更難。有時(shí)，我們忿忿于自己的無能，一個(gè)芝麻般大小的事情會(huì)讓人泡上一星期。我們至今還相信，真誠與坦率是開啟一切的鑰匙，可是那些令人沮喪的結(jié)局卻讓人反思：我們該如何在現(xiàn)實(shí)的土壤上立足，為社會(huì)做些事情，在每個(gè)人所在的位置上取得最佳效果。”“一位外文系德語專業(yè)的同學(xué)為了幫助本刊抄寫一篇上萬字的稿件，從晚上九點(diǎn)一直抄寫到凌晨七點(diǎn)。由于經(jīng)費(fèi)短缺，好多編輯在付出艱苦勞動(dòng)的同時(shí)，還從自己并不寬裕的助學(xué)金中墊出錢來，聯(lián)系、采訪、接待，他們唯一所期待的，就是事業(yè)的成功，奮斗的快樂。”[3]哈爾濱師范大學(xué)團(tuán)委為潘洗塵編選了詩集《多情的天空》，高殿江在“編后記”中有這樣的說明：“《多情的天空》，是我校第一次為成才學(xué)生出書，通過這本書的印發(fā)，我們相信會(huì)對我校學(xué)生成才冒尖起到一定的推動(dòng)作用。”[4]

不應(yīng)忽略的是，80年代的大學(xué)校園有很多非文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生熱愛詩歌，他們純粹把讀詩寫詩當(dāng)作一種興趣，在詩歌的引領(lǐng)下探求美的世界，拓展視野，溫潤性情，他們畢業(yè)以后從事的工作也跟文學(xué)沒什么關(guān)系。大學(xué)生們對于“無用”的詩歌的激情，既反映出當(dāng)時(shí)彌漫在大學(xué)校園的理想主義氛圍，也展現(xiàn)出青年詩歌的多樣化狀態(tài)。西北工業(yè)大學(xué)文學(xué)社在80年代中期辦過一份油印刊物《遠(yuǎn)山》，詩歌是主打文體。給我留下深刻印象的是編者的話，“慘淡經(jīng)營”這個(gè)詞被多次使用，其中有言：“我們始終告誡自己：拿出真正的靈魂來給這個(gè)社會(huì)這個(gè)世界。我們又始終相信：大家也會(huì)因此拿出真正的靈魂來照應(yīng)我們照應(yīng)我們的作品。作品自己會(huì)說話的。”[5]上海交通大學(xué)寸草社分別于1984年、1986年編印了多人詩歌選集《鴿哨》《另一種寂靜》，詩歌編輯寧宇在序言中有這樣一段話：“蜷伏在機(jī)器底下的人成不了科學(xué)家；同樣，爬行在地上的人，可以數(shù)清螞蟻的只數(shù)，但成不了詩人。如今的科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要詩的想象，它能使社會(huì)生活的發(fā)展不僅僅是進(jìn)步和豐富，而且讓人們得到美的享受。”他還注意到一種現(xiàn)象：“我個(gè)人感覺，好像理工科校園詩人‘吊書袋’的毛病少些，典故少些。書讀多了，有好處，也有壞處，如果食而不化，就有點(diǎn)書生氣了。無論向優(yōu)秀的古典詩歌學(xué)習(xí)，或者汲取國外現(xiàn)代派詩歌種種表現(xiàn)手法，都要拿來為我所用，形成自己的具有民族特色的詩歌。”[6]總體來看，80年代理工科大學(xué)生的詩歌色調(diào)明快，昂揚(yáng)向上，較少糾結(jié)于個(gè)人內(nèi)心的波動(dòng)，更為關(guān)注時(shí)代和社會(huì)的大趨勢，有些詩作的取材、立意都受到作者專業(yè)背景的影響，譬如張佩星的《陰天的氣象報(bào)告》《現(xiàn)代物理之道》等。

詩歌還是當(dāng)時(shí)大學(xué)生之間的交流紐帶。詩歌是青春的通行證，詩歌打破了年輕人之間的心靈隔膜，突破了校園的圍墻。很多詩歌愛好者都有筆友，通過書信傳遞各自對詩歌的看法。各地高校的文學(xué)社、詩社大都會(huì)和校外同好交換自辦刊物，同一城市不同高校的文學(xué)社、詩社還會(huì)不定期舉辦詩歌聯(lián)誼活動(dòng)。特別值得一提的是由武漢大學(xué)發(fā)起的《這一代》，由北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京廣播學(xué)院、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、西北大學(xué)、南開大學(xué)、杭州師范學(xué)院、貴州大學(xué)等十三所高校的學(xué)生刊物聯(lián)辦，刊名由當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的黃子平和中山大學(xué)的蘇煒提議，創(chuàng)刊詞也由他們起草。該刊1979年11月印行創(chuàng)刊號，賣出一萬六千多本，遺憾的是只出了一期。[7]南京大學(xué)南園文學(xué)社主辦的《南園文學(xué)》還設(shè)立了“校外文鴻”欄目，專門刊登校外大學(xué)生的文學(xué)作品。在創(chuàng)刊號上，欄目主持人陳潔專門寫了一段寄語，其中有這么一句：“我感到興奮，為這個(gè)小天地栽種了這么多墻外的花，而這正是我們的心愿，讓我們那正受著同一種愿望煎熬的心靈，交融。”[8]

二、詩歌史的重要一環(huán)

詩歌以抒情言志為旨趣，這種文體特色吸引了不同時(shí)代“有話要說，有感情要抒發(fā)”的年輕人，這也為現(xiàn)當(dāng)代詩歌史打上了鮮明的青春烙印。在由臧棣、西渡主編的《北大百年新詩》的“前言”中，編者認(rèn)為“北大是新詩的母校”[9]，歷數(shù)了曾經(jīng)在北大執(zhí)教的胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、魯迅等對早期新詩的推動(dòng)與捍衛(wèi)，以及曾在北大求學(xué)的傅斯年、俞平伯、徐志摩、朱自清、馮至、何其芳、李廣田等詩人在詩歌創(chuàng)作方面的建樹。求學(xué)于西南聯(lián)大的穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉等詩人在戰(zhàn)亂中的校園堅(jiān)持詩藝的探索，在詩歌史上留下了獨(dú)特的一頁。在由海翁（臧棣）編選的《未名湖詩選集（1980-1985）》中，編者專門撰寫了前言《未名湖詩歌面面觀1980-1985》，對1980年至1985年之間的北京大學(xué)校園詩歌的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，他特別強(qiáng)調(diào)校園文學(xué)刊物與校園詩人成長之間的密切關(guān)聯(lián)：“這一時(shí)期，北大學(xué)生自己主辦的文學(xué)刊物，在很大程度上，促進(jìn)了這批青年詩人的成長。其中較為聞名的有《未名湖》（正副刊·五四文學(xué)社）、《啟明星》（中文系）、《繆斯》（西語系）、《校園》（研究生會(huì)）、《太陽島》（東語系）。就詩歌質(zhì)量而言，《啟明星》登載的詩歌作品最為人稱道。它定期出版影響較大，幾乎所有重要的北大詩人都在它上面發(fā)表過作品。”[10]他還提到了《五色石》《西風(fēng)·沉誦·太陽節(jié)》《紅杏》《星柏之路》《三疊紀(jì)詩韻》等校園詩集，除了《星柏之路》為西川自選集，其他幾本都是多人合集或選集。

在80年代的詩歌場域中，大學(xué)校園是最具有創(chuàng)造活力的詩歌創(chuàng)作、閱讀與研究空間，充滿奔騰的熱血與蓬勃的生機(jī)。恢復(fù)高考制度以后，從1978年直到1980年代末期，這一階段的大學(xué)校園詩歌之所以值得重視，一方面是因?yàn)榇髮W(xué)校園成為詩歌的熱土，創(chuàng)作詩歌、閱讀詩歌、研究詩歌成為一種熱氣騰騰的風(fēng)尚，另一方面，大學(xué)校園源源不斷地向當(dāng)代詩壇輸送了一大批詩歌人才。此外，有不少小說作家、評論家、文學(xué)史家在大學(xué)時(shí)代都有寫詩的經(jīng)歷，馬朝陽編選的《中國當(dāng)代校園詩人詩選》就選收了程光煒、蘇童、陳應(yīng)松、李怡等人的詩作，80年代完成大學(xué)教育的張清華、耿占春、臧棣、西渡、敬文東等人都是先成為詩人，然后才成為詩歌評論家。1980年7月20日至8月21日，《詩刊》舉辦“青年詩作者學(xué)習(xí)會(huì)”（首屆“青春詩會(huì)”），入選的17位青年詩人中有舒婷、江河、顧城、楊牧、梁小斌，而徐敬亞、王小妮、高伐林、葉延濱、徐國靜、徐曉鶴、孫武軍當(dāng)時(shí)都是在校大學(xué)生，由此可見大學(xué)生詩人具有很高的活躍度與創(chuàng)造力。1977年、1978年考入大學(xué)的徐敬亞、王小妮、呂貴品、葉延濱、孫武軍、王家新等詩人，其年齡、經(jīng)歷和詩歌風(fēng)格都與朦朧詩人較為接近，后來通常被研究者歸入朦朧詩陣營。

校園詩歌是培育新生代詩歌的溫床，一大批校園詩人成長為新生代詩歌的主將。北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、吉林大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校都自發(fā)形成了詩人群體，在中國當(dāng)代詩歌史上留下了自己的足跡。在《詩歌報(bào)》《深圳青年報(bào)》聯(lián)合舉辦的“中國詩壇1986現(xiàn)代詩群體大展”中，具有大學(xué)校園背景的詩歌群體占有較高的比例。在徐敬亞等編選的《中國現(xiàn)代主義詩群大觀1986-1988》中，收錄了“大學(xué)生詩派”的資料。有趣的是，同為編者的徐敬亞與孟浪對“大學(xué)生詩派”的理解有比較大的差異。孟浪認(rèn)為：“我所理解的‘大學(xué)生詩派’，其形成要早于84-85年，主要作者應(yīng)為78級到80級的大學(xué)生，如韓東、于堅(jiān)、王寅、封新成等，他們當(dāng)時(shí)即通過交換自辦的民間詩刊開始前衛(wèi)文學(xué)活動(dòng)。平心而論，這些年歲稍大些的‘大學(xué)生詩派’中堅(jiān)，他們中大部分人的作品藝術(shù)傾向和理論見解與尚仲敏所談的并不一致。這是很有意思的文學(xué)現(xiàn)象，耐人尋味。”而徐敬亞則這樣理解：“我認(rèn)為‘大學(xué)生詩派’真正形成是在85年，它的最早雛形是源于甘肅《飛天》雜志的‘大學(xué)生詩苑’專欄，那里曾聚集了一批當(dāng)時(shí)各大學(xué)的詩歌領(lǐng)袖，如韓東，如于堅(jiān)。而直至85年由尚仲敏、燕曉冬編輯的《大學(xué)生詩報(bào)》才正式提出了明確的看法，集合了作品——從群體形成的角度，這是重要的。”[11]我個(gè)人更為認(rèn)同孟浪的說法。

在當(dāng)代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)中，80年代的校園詩歌具有獨(dú)特的美學(xué)意義。詩人鄒荻帆在為《學(xué)院詩選》寫的序言中，這樣概括大學(xué)生詩歌的特點(diǎn)：第一是“他們的詩作內(nèi)容上多描寫愛情、友誼、母愛、兒時(shí)回憶等等永恒的主題”，“愛情詩居多”；“第二是幽默中蘊(yùn)含深厚哲理，粗獷中顯露豪放”；“第三是在藝術(shù)上打破了現(xiàn)實(shí)主義習(xí)用已久的直抒胸臆和客觀白描的藝術(shù)手法，大量運(yùn)用隱喻、象征、通感等藝術(shù)手法，超越了時(shí)空秩序，改變了視角和透視的關(guān)系”。[12]于水在《學(xué)院詩選》的“編后記”中認(rèn)為：“學(xué)院詩（稱大學(xué)詩派）以她鮮明的色彩，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格屹立于詩林。它的第一大特點(diǎn)是與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，反映了時(shí)代精神；第二大特點(diǎn)是有清新、美麗迷人的意境，和真實(shí)，直扣讀者心扉。詩意含蓄，使人陶醉；第三大特點(diǎn)是意象重疊交溶，互相滲透，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力，使詩有了一種視覺和弦的作用；第四大特點(diǎn)是它‘自我’圈子的擴(kuò)大，學(xué)院詩中的‘我’是抒情主體與他所處的群體的綜合體，是一群人的代表。”[13]

那些具有挑戰(zhàn)意識的大學(xué)生詩人推開一扇扇新的窗口，為新舊交替的詩壇帶來一陣陣新風(fēng)。我們現(xiàn)在回過頭看，不難發(fā)現(xiàn)他們的形式探索中有簡單移植的片面性與膚淺性，但他們試圖建構(gòu)新的詩歌觀念與審美趣味的創(chuàng)新精神，依然值得肯定。華東師范大學(xué)夏雨詩社1986年12月印行了一本詩集《再生》，有趣的是宋琳寫的序言的標(biāo)題為“序《〈寂滅〉》”，估計(jì)是臨時(shí)改換了詩集的題目。宋琳對大學(xué)新才子的詩學(xué)趣味有這樣的表述：“他們的操作方式因?yàn)閬碜蕴煨缘姆磁押蛠碜灾橇Φ某暗碾p重作用帶有明顯的文化褻瀆傾向。這種褻瀆當(dāng)然是針對整個(gè)文化體系的無性狀態(tài)、驅(qū)同狀態(tài)和守舊狀態(tài)。”[14]一些大學(xué)生詩人以反叛與質(zhì)疑的姿態(tài)，標(biāo)榜反崇高與解構(gòu)意識，其一是受潮流影響；其二是青年人追求個(gè)性，標(biāo)新立異，有些詩人不滿于平庸的詩歌現(xiàn)狀，期待另辟蹊徑；其三是在創(chuàng)新乏力的背景下，流露出的一種怠惰心態(tài)與迷惘情緒。80年代的校園詩歌豐富多彩，也可理解為泥沙俱下，大多數(shù)詩作缺乏詩味，只是分行排列而已。當(dāng)然，這種自然生長的狀態(tài)，也使得大學(xué)生詩歌不拘一格，具有多樣性特征。延安大學(xué)布谷詩社1988年編印的《布谷詩選》倡導(dǎo)鄉(xiāng)土詩歌，在“后記”中，編者有這樣的闡述：“我們越來越感覺到，我們生息的這塊土地，沉淀了太多的歷史和文化，顯示出她的博大與玄奧，神奇與厚重。基于這樣的認(rèn)識，我們舉起了‘黃土詩群’的旗幟，意在匯聚一股強(qiáng)大的群體力量，形成一種有意識的追求。黃土地的使命，是每個(gè)人的使命，但黃土地的事業(yè)卻并非單個(gè)人的事業(yè)。”[15]翻閱張書紳編的《大學(xué)生詩苑合訂本》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的大學(xué)生詩歌包含各種題材和各種寫法，有洋氣的也有土氣的，有抒寫小情小調(diào)的，也有抒發(fā)家國情懷的。

說到80年代大學(xué)校園的自印詩集，不能不談《朦朧詩選》和《新詩潮詩集》，這兩部詩集在校園內(nèi)外都有大量的讀者，而且編者以其獨(dú)特的詩歌視野和史料意識，參與乃至推動(dòng)了80年代的詩歌發(fā)展進(jìn)程。1982年，遼寧大學(xué)中文系印行《朦朧詩選》，書中署名“遼寧大學(xué)中文系文學(xué)研究室”的“出版前言”寫道：“近來，國內(nèi)詩壇對朦朧詩展開了熱烈討論，也發(fā)表了一些值得注意的詩作和理論文章，許多同學(xué)要求參加這一討論，但因缺乏參考資料，不能深入開展。中文系七八年級閻月君、梁云、高巖和進(jìn)修生顧芳等同學(xué)，在課業(yè)之余，編選了朦朧詩的部分作品和有關(guān)論文索引，雖不完備，尚可窺見概貌。現(xiàn)在作為中文系師生教學(xué)參考資料，少量刊印，在內(nèi)部發(fā)行。”[16]此書1985年11月由春風(fēng)文藝出版社正式出版，編選者署名順序略有調(diào)整，改為閻月君、高巖、梁云、顧芳，該書首印只有5500冊，1986年4月加印了30000冊，1990年3月印行第7次，當(dāng)時(shí)總印數(shù)已經(jīng)達(dá)到235500冊。遼寧大學(xué)內(nèi)部印行的版本只有190頁，入選的詩人有舒婷、北島、顧城、梁小斌、江河、楊煉、呂貴品、徐敬亞、王小妮、芒克、李鋼、杜運(yùn)燮，在“青春詩論”板塊還選收了七位詩人的創(chuàng)作談。編者在“情況簡介”中，這樣闡述朦朧詩的藝術(shù)特征：“這些詩之所以引起較大反響，是因?yàn)閮?nèi)容上更多和更深地表現(xiàn)了這一代人的思考和內(nèi)心的感受、矛盾和奮進(jìn)的決心。形式上，由于表現(xiàn)內(nèi)容決定，傾向于探索一種新的表現(xiàn)手法，有些詩吸收了某些西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，特點(diǎn)大致是：感受、觀察和進(jìn)入的角度新，象征派、意象派手法的吸收，行進(jìn)節(jié)奏快，意象的組合及跳躍的空間大，電影蒙太奇手法的運(yùn)用等。所達(dá)到的效果，擴(kuò)大了詩的概括力和容納量，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力，尤其是對于人的內(nèi)心世界的表現(xiàn)力。同時(shí)，也有一些不成熟之處，出現(xiàn)某些問題。”[17]與內(nèi)部印行的版本相比，這個(gè)公開出版的版本增加了謝冕的序言《歷史將證明價(jià)值》，內(nèi)容有了大幅度的擴(kuò)充，入選詩人增加了駱耕野、邵璞、王家新、孫武軍、葉衛(wèi)平、程剛、謝燁、路輝、島子、車前子、林雪、曹安娜、孫曉剛，刪除了杜運(yùn)燮。在排列順序上，把北島從第二位調(diào)到第一位，北島入選的詩歌從15首增加到27首，舒婷入選的詩歌還是維持在29首（組），刪除了“青春詩論”和“朦朧詩討論索引”。謝冕在序言中肯定了編選者在“朦朧詩”處于逆境時(shí)的努力：“入選者大都是此中藝術(shù)個(gè)性較突出、創(chuàng)作實(shí)績較顯著的。當(dāng)這些詩歌受到形形色色的壓力時(shí)，編者的舉動(dòng)無疑是無聲的抗議與聲援。時(shí)間過去了將及三年，如今當(dāng)編者再度擴(kuò)編她們的詩選，詩歌的發(fā)展又處于一個(gè)令人昂奮的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。許多人都在這個(gè)‘冬天里的春天’的美好季節(jié)中感受到了生活躍動(dòng)的活力。新的生機(jī)勃發(fā)的詩歌在向我們招手。但回首詩歌在新時(shí)期崛起的艱難命運(yùn)，我們的心情有不無悲涼的歡悅。中國的藝術(shù)也如中國的社會(huì)一樣，每前進(jìn)一步都要付出代價(jià)。詩為自己的未來不憚?dòng)趭^斗，詩也就在艱難的跋涉中行進(jìn)。如今的生活的發(fā)展宣布了障礙的消除。新詩潮面臨著新的考驗(yàn)，這便是：它究竟要以怎樣的前進(jìn)來宣告自己的成熟。”[18]值得注意的是，遼寧大學(xué)中文系1986年4月還印行了《新朦朧詩集》，封面印有“內(nèi)部交流”，于薇、劉卓、江叁、孫穎、李軍、李瑩、吳曉京、楊帆、張笑雪、戴春光等十位在校學(xué)生編選，入選的詩人為舒婷、顧城、北島、江河、駱耕野、楊煉、王小妮、呂貴品、梁小斌、徐敬亞。這本詩選沒有引起外界的關(guān)注，正如編者所言：“朦朧詩，在悄然與靜寂中誕生，在爭議與挫折中成長，在長久的凝視與回憶中成熟。作為一種詩歌流派，它已不是嶄新的了。但，它的產(chǎn)生，畢竟無可否認(rèn)的為詩壇帶來了活力，注入了生機(jī)。”在“朦朧詩已處于平靜的退潮階段”，這些朦朧詩的愛好者“正是由于熱愛，我們便執(zhí)著”[19]。《朦朧詩選》作為讀者選出來的詩選，是影響最大的朦朧詩選本，編者以青春力量力挺朦朧詩，推動(dòng)了朦朧詩的傳播與接受。如果說《朦朧詩選》發(fā)出了先聲，那么《新朦朧詩集》算得上是余響或回聲，勾勒出了朦朧詩在80年代大學(xué)校園中的歷史境遇。

老木編選的《新詩潮詩集》包含上、下兩冊，為“未名湖叢書”之一，扉頁下方印有“北京大學(xué)五四文學(xué)社未名湖叢書編委會(huì)”，以叢書編委會(huì)名義發(fā)布的《“未名湖叢書”編輯說明》，落款時(shí)間為1985年1月。老木在“后記”中有這樣的說明，其編選原則一是“看入選詩作在美學(xué)原則也就是思想觀念上有無變化和發(fā)展，在藝術(shù)手法上有無創(chuàng)新和突破，具體到一首詩本身，則看它是否具有獨(dú)特性”，二是“考慮到區(qū)域性詩人群和詩歌風(fēng)格流派本身”，三是“上下集之間，實(shí)際上體現(xiàn)了一種歷史感。更年輕的詩人們已經(jīng)走得更遠(yuǎn)、更迅速，他們的歌聲更加繽紛，更加清澈。他們已經(jīng)對北島們發(fā)出了挑戰(zhàn)的吶喊。我認(rèn)為不能否認(rèn)的是，他們已經(jīng)有所發(fā)展。當(dāng)然，令人矚目的輝煌尚未到來”。[20]值得注意的是，詩集附錄中還選收了20首中國新詩中具有現(xiàn)代傾向的詩歌，包括從上世紀(jì)20年代到70年代大陸、臺(tái)灣詩人（紀(jì)弦、鄭愁予、洛夫、余光中）的作品。與《朦朧詩選》相比，這部詩歌選集除了選收北島、舒婷、江河、芒克、顧城、楊煉、梁小斌、王小妮、呂貴品、徐敬亞、李鋼、孫曉剛、孫武軍等朦朧詩人的作品，還選收了食指、多多、方含、嚴(yán)力、林莽等詩人的作品，這意味著編選者注意到了朦朧詩的前史，重視白洋淀詩人群在新詩現(xiàn)代化進(jìn)程中的意義。尤其值得重視的是，韓東、于堅(jiān)、呂德安、張棗、西川、駱一禾、海子、歐陽江河、翟永明等詩人的入選，歷史性地呈現(xiàn)了當(dāng)代詩歌藝術(shù)的新進(jìn)展。不應(yīng)忽略的是，關(guān)注大學(xué)校園詩人也是這部選集的一大特色，許德民、楊榴紅、潞潞、王寅、小海、封新成等人都有詩作入選。老木還編選了《青年詩人談詩》，選收了29位詩人的詩論或創(chuàng)作談。有趣的是，老木在“序”中有這樣的文字：“這本書是不必要的。詩論應(yīng)由評論家來做，詩人所做的，只是寫詩。他的作品代表了他要說的一切。但我編選了這本集子，是著眼于詩人從評論家的角度來看待詩歌，看待他們的作品；或者，僅僅是感受。”[21]謝冕在《新詩潮詩集》的序言中充滿激情地認(rèn)為：“也許更為令人振奮的是詩歌發(fā)展的現(xiàn)實(shí)：這就是人們已經(jīng)不很理睬那些向著舊日的繁華尋找舊夢的人們的惜惆乃至憤怒，也不很理睬那些對著詩歌的探索創(chuàng)新所持的偏執(zhí)與攻訐。更加年青的人們已經(jīng)超越了他們的前行者，他們已把當(dāng)日的‘今天’變成了‘昨天’，他們創(chuàng)造著新的‘今天’，而他們的目光都是更為熱情地矚望著把‘今天’導(dǎo)向‘明天’的。許多人都在說，當(dāng)年的新詩人已經(jīng)變得‘古老’了，當(dāng)初帶給詩壇以巨大沖擊的新力僅在數(shù)年間就成為‘古老’的象征。這對于凝重如同枯水季節(jié)的黃河的濁流那樣的中國詩傳統(tǒng)，無疑是最令人振奮的題目。”[22]他對這部詩選重視詩歌藝術(shù)新探索與新成就的思路，給予了充分的肯定。

大學(xué)校園文學(xué)刊物的變遷，也折射出歷史的滄桑與厚重。謝冕教授在為《未名湖》創(chuàng)刊號寫的寄語中，就聯(lián)想到了“百花”時(shí)代只出版了四期的學(xué)生刊物《紅樓》，他說：“‘紅樓你響過五四的鐘聲，你喲是新詩搖籃旁的心’。二十二年過去了，我沒有忘記當(dāng)年林庚教授為《紅樓》創(chuàng)刊題寫的詩句。這顆‘新詩搖籃旁的心’沒有死去，它在《未名湖》上復(fù)活了。”“《未名湖》的出現(xiàn)，正是我們多年來苦斗的成果；《未名湖》出現(xiàn)之后，它的幾乎可說是唯一的任務(wù)，仍然是為百花齊放、百家爭鳴方針的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行不懈的斗爭。”[23]這份刊物屬于一份綜合性文學(xué)刊物，在創(chuàng)刊號的《稿約》中，廣泛“征求各種風(fēng)格的小說、散文、報(bào)告文學(xué)、地域文學(xué)、戲劇文學(xué)、詩歌、各種文藝評論、短評、隨筆、中外名作家和各種藝術(shù)風(fēng)格流派介紹、名著欣賞（譯文一律附寄原文）及美術(shù)、攝影等各類藝術(shù)作品”。隨著社會(huì)環(huán)境的改變，校園詩歌的熱度在1988年之后明顯下降。謝冕教授在為1990年3月印行的北京大學(xué)《大鵬詩刊》寫的序言中說道：“好像一度喧騰的詩歌也開始沉寂，這是否意味著新詩潮和后新詩潮開始了它們的落潮期？人們寧肯把這看成是發(fā)展過程中的一個(gè)必然。這種愿望的情感性質(zhì)實(shí)際上是顯然的。大鵬詩社的籌備、成立以及如今大鵬詩刊的出版，動(dòng)人地顯示著校園中一批青年詩人默默而又是堅(jiān)持的努力。”[24]也就是說，整個(gè)80年代的大學(xué)校園見證了詩歌乃至文學(xué)的漲潮與落潮，見證了知識分子從豪情滿懷到進(jìn)退兩難的轉(zhuǎn)變過程。

三、當(dāng)代詩教的精彩樂章

“詩教”在儒家文化傳統(tǒng)中占有重要地位。《論語·陽貨》中有言：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”[25]在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊下，傳統(tǒng)詩教的道統(tǒng)遇到新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)詩教強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同與倫理教化功能，重視詩歌對溫柔敦厚的君子人格的培育作用。在變化的環(huán)境中，詩教的存在方式及文化功能都發(fā)生了變化，以隱性的方式淡化其道德說教意味，強(qiáng)化其潛移默化的美育功能。要挖掘80年代校園詩歌之所以興盛的根由，不應(yīng)該忽略支持詩歌發(fā)展的高校文學(xué)教授的作用，也不應(yīng)該忽略學(xué)院之外詩人、詩歌編輯對校園詩歌的大力扶持。就詩歌對年輕人的影響而言，80年代校園詩歌是當(dāng)代詩教的典范，詩歌不僅是塑造這一代青年文化人格的重要力量，而且陶冶了他們的情操，提升了他們的審美趣味。

一個(gè)非常值得重視的現(xiàn)象是，大多數(shù)的校園詩選和校園詩刊都會(huì)邀請大學(xué)的文學(xué)教授或詩人作序。在這些序言中，作者除了說一些鼓勵(lì)的話，大都把校園詩歌置放于中國當(dāng)代詩歌的整體場域中進(jìn)行評價(jià)與審視，充分肯定青春活力與創(chuàng)新意識對于詩歌發(fā)展的推動(dòng)作用。也就是說，這些評論或寄語具有很強(qiáng)的現(xiàn)場感，對于校園詩歌的發(fā)展發(fā)揮了一定程度的引導(dǎo)作用。方敬在為西南師范學(xué)院五月詩社主辦的《五月》創(chuàng)刊號寫的序言中，用詩的語言贊頌青春的歌唱：“青春本身就是詩，詩給我們以青春。青春是純潔、美麗而熱切的。年輕的心為愛而雀躍，發(fā)出青春的歡聲。把青春化而為詩的年輕人是很可愛的。”[26]面對此前不認(rèn)識的兩位大學(xué)生詩人王茜和杜立德，謝冕還是為他們的詩歌合集《放大的孔》寫跋，王茜是學(xué)國際金融的，杜立德是學(xué)哲學(xué)的，這讓我想到一個(gè)詞——有教無類。說實(shí)話，詩集里的詩作多有稚嫩之處，但謝冕還是給予熱情的鼓勵(lì)：“現(xiàn)在擺在我們面前的兩位大學(xué)生寫的詩，人們從中不難發(fā)現(xiàn)種種不足，但無疑也將贏得一份小小的慰藉。詩終于回到了人們的心中，詩畢竟成為了每一顆自由心靈進(jìn)行自由對話的方式。從這里，我們發(fā)現(xiàn)他們在用自己的方式、自己的聲音說話。”[27]

這些序言或跋語并不是裝點(diǎn)門面的套話，老師們理解年輕學(xué)生的精神追求及其內(nèi)心苦悶。最為關(guān)鍵的是，除了給予專業(yè)與詩藝方面的指導(dǎo)外，在學(xué)生們遇到挫折時(shí)，老師們還盡其所能幫助學(xué)生渡過難關(guān)。馬朝陽在詩歌選集《走出荒原》和《中國當(dāng)代校園詩人詩選》的后記中，誠摯地感謝了謝冕、藍(lán)棣之、許嘉璐、劉錫慶等師長的支持。藍(lán)棣之在為馬朝陽編選的北師大學(xué)生詩歌選集《走出荒原》寫的序言中，有這樣一段話：“在我的記憶里，這些同學(xué)在校讀書時(shí)，似乎頗有些形而上的苦悶，他們常常沉思于自己的‘內(nèi)宇宙’，感情體驗(yàn)較深，執(zhí)著于詩境的追求，總是在尋找精神的家園。相比之下，對于他們，形而下的苦悶是不在乎的。也許這就是一代一代的青年接近詩的深刻根源。”[28]先后擔(dān)任吉林大學(xué)中文系主任、副校長的公木曾經(jīng)為《北極星》文學(xué)專號寫了《做人與作詩》的序言。徐敬亞也反復(fù)提到公木的支持為他們的探索帶來強(qiáng)大的精神動(dòng)力，《崛起的詩群》本來是由公木親自指導(dǎo)的學(xué)年論文，他讓學(xué)校科研處把手寫稿打印出來，還推薦徐敬亞參加“南寧詩會(huì)”。尤為值得珍視的是，這些老師們?yōu)閷W(xué)生們不成熟的探索進(jìn)行辯護(hù)。魯樞元在為無影的詩集《太陽雨》所寫的序言中，有這樣的話：“不要害怕新的生命與我們的生命不同，不這樣，便沒有了生命的進(jìn)化。其實(shí)，任何圣明也測算不出一萬年后人的生命活動(dòng)將以何種方式進(jìn)行，不要害怕新的詩歌與舊的詩歌不同，不這樣就沒有了詩歌之林的常青，任何桂冠詩人也都不要希望把詩歌永遠(yuǎn)捆扎在自己的框架上。年青的生命是一種自然的合理存在，由這種生命萌發(fā)出的詩，也是一種合理存在的自然。”[29]

讓我覺得別具一格的是，鄭朝宗教授在廈門大學(xué)采貝詩社主辦的《鼓浪·采貝詩輯》發(fā)表了一首古體詩。在當(dāng)時(shí)的文學(xué)氛圍中，古體詩和新詩潮格格不入。可鄭教授以淡定的心態(tài)，用傳統(tǒng)的形式表達(dá)了對年輕人的期許，鼓勵(lì)不同的詩歌形式與詩歌風(fēng)格各顯神通。不妨來看看這首《偶得》：

擘海覷天豈敢期，

文章得失許心知。

塵羹土飯寧為古？

掠影空花未足奇。

語可驚人非泛設(shè)，

筆能搖岳有新思。

老成少作分拘放，

兩樣風(fēng)神一味癡。[30]

在朦朧詩論爭中，老詩人艾青、臧克家、丁力等都對朦朧詩提出了質(zhì)疑，詩歌的代際碰撞成為詩壇的熱門話題。在80年代大學(xué)校園詩歌的發(fā)展過程中，年長的詩人對大學(xué)生們的寫作似乎更為寬容，不輕易否定新生事物。詩人辛笛在為華東師大夏雨詩社編印的詩集《蔚藍(lán)的我們》寫的序詩中有這樣的詩行：“唯獨(dú)夏雨既爽朗又痛快，/在風(fēng)雨中孕育，/一旦成熟就閃電，/然后半空中響出一聲霹靂；/即使瓢潑一陣也罷，/已經(jīng)是還給悶熱的人間/一個(gè)難得清涼的世界！/雨過天晴，/照得田野上發(fā)亮的/還有那滿天的虹彩！”[31]詩人胡昭在為賈志堅(jiān)的自印詩集《年輕的世界》寫的序言中說道：“在當(dāng)代青年中，我們見過‘浪蕩無為’的，玩世不恭的，營營茍茍的，在蠅頭小利上工于心計(jì)的……可謂所見多矣；可是更多的青年卻在思索，在前進(jìn)，這是使人欣慰的，這正是我們希望之所在。”他認(rèn)為大學(xué)生自籌資金印行詩集難能可貴，“他們并沒有因?yàn)槭亲再M(fèi)出版就對自己放寬尺度，也許正因?yàn)椤缃稹Ъ埲缃稹x得更加嚴(yán)格”。[32]

在校園詩歌發(fā)展過程中，為人作嫁的詩歌編輯同樣功不可沒。1981年初，甘肅的《飛天》首先開辟“大學(xué)生詩苑”，隨后《詩潮》《詩林》《青年詩人》等刊物也開設(shè)“大學(xué)生詩”一類的欄目，使得大學(xué)生詩人們有了公開發(fā)表的專屬園地。當(dāng)年的不少校園詩人在接受采訪時(shí)，都提到“大學(xué)生詩苑”編輯張書紳對他們的影響，他以自己的人格與專業(yè)素養(yǎng)，將許多素昧平生的年輕人引上了詩歌的道路。從1981年2月至1991年1月，他一共編輯了108輯的《大學(xué)生詩苑》。在《〈大學(xué)生詩苑〉合訂本》的“編者瑣言”中，張書紳有這樣的交代：“《大學(xué)生詩苑》的閱稿、退稿、選稿、改稿，甚至許多詩作的審稿與定稿，甚至與此欄有關(guān)的大部分事務(wù)性工作，通常由編者一人處理。因而這個(gè)詩欄及其合訂本的優(yōu)劣成敗的責(zé)任是明確的，編者歡迎讀者作者批評指正。”[33]《大學(xué)生詩苑》這個(gè)欄目在校園詩人中有巨大的號召力，一個(gè)欄目深刻影響了一個(gè)詩歌群體，而且持續(xù)了數(shù)十年，從1981年2月至2014年2月編輯出版了212輯，經(jīng)歷了張書紳、李老鄉(xiāng)、辛?xí)粤帷⒐鶗早娜呜?zé)任編輯，在當(dāng)代文學(xué)期刊史上寫下了濃墨重彩的一筆。于堅(jiān)認(rèn)為“《飛天》是20世紀(jì)80年代中國現(xiàn)代主義詩歌的一個(gè)重要陣地，而且是最早的陣地”，“《飛天》甚至促成了一種叫作‘生活流’的詩歌流派，以其遠(yuǎn)見卓識推動(dòng)了當(dāng)代詩歌的歷史進(jìn)程，這是歷史不能忘記的”。[34]當(dāng)然，除了《大學(xué)生詩苑》的編輯之外，還有許多刊物與出版社的編輯以各自的方式熱情扶持校園詩歌，他們的貢獻(xiàn)同樣不能被輕易遺忘與埋沒。

在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的氛圍中，現(xiàn)在有不少教育界人士在討論新環(huán)境下校園美育新的可能性。我想真正有效的美育，不能滿足于開設(shè)若干課程、舉辦若干活動(dòng)，水過地皮濕，那些不走心的形式轉(zhuǎn)瞬間風(fēng)消云散。而且美育也不能被束縛在單一的校園空間里，應(yīng)該與社會(huì)力量協(xié)作，形成良性的互動(dòng)。80年代的校園詩歌是一條蜿蜒流淌的精神暗河，她突破了校園的限制，在中國當(dāng)代文化史、教育史、文學(xué)史上都占有一席之地。詩歌在當(dāng)時(shí)是一種具有時(shí)代特色的青春語言，在許多人的生命中留下精神的刻痕。陸浪在《夸父詩集》第一輯的序言中有這樣的話：“詩教會(huì)了我們虔誠，教會(huì)了我們樂觀和勇力，沒有什么比我們這樣的字眼更能激動(dòng)人心：熱愛生命和渴望生活。”[35]在某種意義上，80年代校園詩歌最大的貢獻(xiàn)并不是培育了那些進(jìn)入詩歌史的著名詩人，而是影響了一大批年輕人的人格與趣味，培育了他們內(nèi)心對理想與美的向往。不少校園詩人后來流入資本集中的出版、影視和商業(yè)領(lǐng)域，盡管詩教和美的教育并不能阻止人們隨波逐流，但入心的教育和早年關(guān)于理想的記憶可能使他們有所節(jié)制和忌憚。至少一點(diǎn)，相比于那些少年時(shí)期就掌握了工具主義和精致利己主義訣竅的人們，他們對人文情懷還保持一些了解的興趣，在慣性中保留了一些青年階段的人文余緒。

[本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國當(dāng)代文學(xué)期刊發(fā)展史”（項(xiàng)目編號：18ZDA266）階段性成果]

注釋：

[1] 朱子慶：《20世紀(jì)80年代的“詩托邦”》，姜紅偉編著：《詩歌年代：20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)訪談錄》，北岳文藝出版社2019年版，第7頁。

[2] 徐敬亞：《誰能同時(shí)站在兩條彩虹上面》，姜紅偉編著：《詩歌年代：20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)訪談錄》，北岳文藝出版社2019年版，第3-5頁。

[3] 《編后記》，《復(fù)旦風(fēng)》，復(fù)旦大學(xué)《復(fù)旦風(fēng)》編輯部，1985年5月。

[4] 高殿江：《編后記》，潘洗塵：《多情的天空》，哈爾濱師范大學(xué)團(tuán)委編選，1985年，第120頁。

[5] 本刊編委會(huì)：《交代幾句》，《遠(yuǎn)山》1985年第2期，西北工業(yè)大學(xué)文學(xué)社，1986年5月。

[6] 寧宇：《鮮綠的三葉樹》，張佩星、周翔、葉天蔚：《另一種寂靜》，上海交通大學(xué)文學(xué)社《寸草》編輯部，1986年，第4頁。

[7] 姜紅偉編著：《詩歌年代：20世紀(jì)80年代大學(xué)生詩歌運(yùn)動(dòng)訪談錄》，北岳文藝出版社2019年版，第47頁。

[8] 《南園文學(xué)》，南京大學(xué)南園文學(xué)社，1986年5月創(chuàng)刊號。

[9] 臧棣、西渡主編：《北大百年新詩·前言》，四川人民出版社2018年版，第1頁。

[10] 海翁編選：《未名湖詩選集（1980-1985）》，1986年印行，第7頁。

[11] 徐敬亞、孟浪、曹長青、呂貴品編：《中國現(xiàn)代主義詩群大觀（1986-1988）》，同濟(jì)大學(xué)出版社1988年版，第186頁。

[12] 荻帆：《紫色的星星——寫在〈學(xué)院詩選〉前面》，于水主編：《學(xué)院詩選》，中國人民大學(xué)詩叢編委會(huì)，1986年12月，第2-3頁。

[13] 于水主編：《學(xué)院詩選》，中國人民大學(xué)詩叢編委會(huì)，1986年12月，第182-183頁。

[14] 宋琳：《序〈寂滅〉》，華東師大夏雨詩社編：《再生》，1986年12月。

[15] 延安大學(xué)布谷詩社編：《布谷詩選》，延安大學(xué)印刷廠1988年，封三。

[16][17] 閻月君、梁云、高巖、顧芳編選：《朦朧詩選》，遼寧大學(xué)中文系1982年印行，第7、8頁。

[18] 謝冕：《歷史將證明價(jià)值》，閻月君、高巖、梁云、顧芳編選：《朦朧詩選》，春風(fēng)文藝出版社1985年版，第5-6頁。

[19] 《編者的話》，《新朦朧詩集》，遼寧大學(xué)中文系1986年4月。

[20] 老木編：《新詩潮詩集》（下卷），北京大學(xué)五四文學(xué)社1985年，第812頁。

[21] 老木編：《青年詩人談詩》，北京大學(xué)五四文學(xué)社1985年，第1頁。

[22] 謝冕：《新詩潮的檢閱》，老木編選：《新詩潮詩集》（上冊），第Ⅲ頁。

[23] 謝冕：《充滿希望的〈未名湖〉》，《未名湖》1979年第1期，北京大學(xué)五四文學(xué)社1979年10月5日。

[24] 謝冕：《序》，《大鵬詩刊》創(chuàng)刊號，北京大學(xué)大鵬詩社1990年3月15日。

[25] [宋]朱熹：《論語集注》（卷九），中華書局1983年版，第179頁。

[26] 方敬：《青春的詩》，《五月》創(chuàng)刊號，西南師范學(xué)院五月詩社，1983年7月。

[27] 謝冕：《五月的希望》，王茜、杜立德：《放大的孔》，1985年，第99頁。

[28] 藍(lán)棣之：《序》，馬朝陽編選《走出荒原》，北京師范大學(xué)五四文學(xué)社，1988年10月，第1頁。

[29] 魯樞元：《序》，無影：《太陽雨》，鄭州大學(xué)清潭詩社，1985年11月，第2頁。

[30] 鄭朝宗：《偶得》，《鼓浪·采貝詩輯》，廈門大學(xué)中文系《采貝》編輯部，1981年1月10日。

[31] 辛笛：《獻(xiàn)給夏雨——代序》，《蔚藍(lán)的我們》，夏雨詩社，1983年4月。

[32] 胡昭：《求索者的歌》，賈志堅(jiān)：《年輕的世界》，延邊大學(xué)天池詩社，1985年9月，第5-6頁。

[33] 張書紳：《編者瑣言》，《〈大學(xué)生詩苑〉合訂本》（第1冊），飛天文學(xué)月刊社，1989年2月。

[34] 于堅(jiān)：《歷史不能忘記》，姜紅偉編著：《大學(xué)生詩歌家譜》，廣東人民出版社2017年版，第7頁。

[35] 陸浪：《奔向太陽》，《夸父詩集》（第1輯），南開大學(xué)夸父詩社印行，1987年5月。