一端是滇池 一端是情懷

感受滇池，從位于滇池北岸寶象河入湖口的寶豐濕地開始。

走在風(fēng)景秀美、布滿碎木屑的濕地小路上，我一邊呼吸著據(jù)說散發(fā)著種有石龍芮、水芹菜、云南鼠尾草、滇水金鳳、風(fēng)車草等100多種植物的氣息，一邊欣賞著水闊天闊的空間里，葦叢中紅嘴鷗、漁鷗、白鷺以及一些叫不上名字的鳥兒們，展翅在水面上飛翔的身影。

我的父親50多年前因支援三線建設(shè)在昆明工作過幾年。在他的眼中，當年的昆明簡直就是一幅畫，僅那郁郁蔥蔥、一片又一片的綠樹花草，一直茂盛在他如今八十多歲的記憶中，久開不衰。

現(xiàn)場，昆明市人民政府副秘書長李雄彬給我們介紹寶豐濕地以生態(tài)環(huán)境復(fù)育為核心、以水質(zhì)凈化為基礎(chǔ)所做的工作。

“選擇適合滇池周邊環(huán)境條件的生態(tài)群落配置，去除入侵物種等生物因子及人為干擾因子，形成水生、濕生、陸生復(fù)合生態(tài)帶，恢復(fù)和保護滇池湖濱的生物多樣化。”

“將花、草、魚、螺、蚌、鳥等滇池原有的生物聚合起來，達到修復(fù)濕地、治理滇池的目的。”

寶豐濕地像是一個濃縮版的實驗室，成為滇池生態(tài)修復(fù)的試驗場。

我向昆明滇池管理局陳凈局長提出想采訪幾位科研人員和工作人員，進一步了解滇池修復(fù)和保護有關(guān)的故事。

陳凈熱心地推薦了幾位同志，我以電話采訪的形式與他們做了對接。

任勇峰，現(xiàn)任滇管執(zhí)法總隊副總隊長。軍人出身的他，說起工作來侃侃而談。

“2009年，我們開展河道排水口的全面普查，沒少夜間去河道蹲守，為查詢排污口積累了不少資料。”

“去年，開展滇池一級保護區(qū)排查工作時，濕地里的植物高，又剛剛下過雨，地面松軟，我在前面走，沒留意腳下有個兩米深的坑，旁邊還有根一米深的排水管，水正急速流進濕地。后面的人突然發(fā)現(xiàn)我不見了，馬上循聲過來才把我拉上來。像這類險情，之前執(zhí)法過程中也有過。”

“綠色植被中也處處有危險啊？”我驚異于他們工作的艱辛。

“省外的人來昆明，最想看的是滇池。我希望我們的孩子能夠看到滇池最美的模樣。”

由衷的話語，透著一種責(zé)任。

潘珉，1978年出生在貴州都勻的水族女性，已經(jīng)是環(huán)境工程高級工程師。現(xiàn)任昆明市滇池高原湖泊研究院副院長、昆明市科技局專家?guī)鞂＜摇?/p>

“我是2004年云南大學(xué)研究生畢業(yè)后來到這里的。剛來就趕上成立研究所，到現(xiàn)在快20年了，見證了滇池水質(zhì)的改善和生物多樣性的恢復(fù)。”

在和潘珉的對話中，我了解到“藍藻水華”的由來：滇池流域地處云貴高原，屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，適宜的溫度及充足的日照，為藻類光合作用及繁殖生長提供了有利條件，也是滇池水華易發(fā)的緣由。

“當年我們采樣時，請來了國內(nèi)頂尖的專家在湖周邊調(diào)查、采樣、技術(shù)指導(dǎo)，找尋藻類變化規(guī)律，摸清退化規(guī)律。藻類有毒，一旦沾在手上又臭又癢，我們必須戴著手套操作。而且，藻類散發(fā)出的氣味也令人極不舒服，那種臭味至今讓我記憶猶新。”聽潘珉的敘說，我仿佛也看到了藍藻留在岸上的斑駁痕跡。我不敢走神，對她面對工作表現(xiàn)出的認真態(tài)度肅然起敬。

“我們要做的，不是讓環(huán)境處于亞健康狀態(tài)，而是健全其自我消化的能力，有大的環(huán)境容量可以自我代謝。”

“以前是書本上的知識，而工作卻要在實踐中積累經(jīng)驗。只有這樣，才能提出更高的設(shè)計理念。”

潘珉說，平時，他們做現(xiàn)場調(diào)查一做就是一天，十天半月都在外面，帶著地圖，察看水系布設(shè)、植物配置、現(xiàn)場低洼區(qū)有哪些，不斷了解情況。比較常見的是在湖面上采樣，每次都帶很多瓶子和采樣桶，裝滿后帶回實驗室。

云南屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，受印度洋西南暖風(fēng)氣流的影響，滇池雖水面很寬，但浪大浪高，刮春風(fēng)時尤甚。有的同志暈船，一邊采樣一邊吐，吐完了接著干活。和自然打交道多年的老同志有經(jīng)驗，哪天能出船他們心里都有數(shù)。太陽出來后，11點的浪會特別大。于是，他們就天蒙蒙亮?xí)r出船，10點前靠岸回來。久而久之，潘珉說他們都培養(yǎng)了一種自然智能，很有收獲。

如今，關(guān)注滇池的人越來越多。有很多人找到潘珉他們，希望為滇池水環(huán)境治理和生物多樣性保護盡一份力。

陳實，排水、環(huán)境工程專業(yè)高級工程師，昆明滇池湖泊治理開發(fā)有限公司總經(jīng)理。近年來，他一直積極致力于探索滇池藍藻治理的科學(xué)方法。

“抓管理建體制，急難險重勇當先，保持緊張不松懈。”這不是口號，是他們身體力行的做事原則。陳實他們還用了相當大的氣力閱研各地治理藍藻的新型技術(shù)、先進經(jīng)驗，提出了三點工作原則：堅持一切行動聽指揮，堅持主動防控與應(yīng)急處置相結(jié)合，堅持立足長遠、標本兼治。

“壓力很大，但我們相信與其被動應(yīng)對，不如主動出擊，摸準拿穩(wěn)藍藻的習(xí)性才是硬道理。”陳實說。

從2018年開始，陳實他們研究制定了管理辦法、規(guī)章制度，編制了行業(yè)標準和技術(shù)規(guī)程，硬是將藍藻防控處置工作做到了制度化、規(guī)范化、精細化。

“截至2022年9月，我們共接洽應(yīng)急保障工作104次，其中，保障過程中投入各類工作船8496次/艘，投入人工17488人/次。這些數(shù)據(jù)，是工作記錄，也是我們治滇人一份責(zé)任心的記錄。”

美麗滇池，生態(tài)滇池。通過采風(fēng)和電話采訪，我了解到生態(tài)環(huán)保人為保護和修復(fù)滇池生態(tài)付出的常人難以想象的努力。

在濕地出入口海豐橋和觀鳥廊上，我拍到了白鷺、灰鶴等珍稀鳥類飛來飛去或落在水邊歇息的畫面；在沉水廊道，看到了在水中暢游、繁殖的國家二級保護動物滇池金線鲃，看到了滇池水質(zhì)的指示種海菜花以及曾在一部小說故事中才知其名的云南柳。

明代詞人范汭的《滇中詞》寫道，“秀海海邊葭菼秋，滇池池上云悠悠。人心恰似此中水，一道南流一北流。”

明代文學(xué)家楊慎的《滇海曲》描寫，“昆明池水三百里，汀花海藻十洲連。使者乘槎曾不到，空勞武帝御樓船。”

自然生態(tài)的美與古代詩詞的美早就鑄就了滇池的文化之美。

一切，都回到了夢開始的地方。

一邊是洱海 一邊是責(zé)任

在大理，因為洱海，因為洱海生態(tài)廊道，我享受著久違的清新和放松，好像每一個細胞都在盡情釋放。

唯有將生態(tài)文明建設(shè)與人的生活相結(jié)合，才會有鮮活的設(shè)計呈現(xiàn)。住在洱海邊的人們已經(jīng)意識到，真正的富足在于精神的充盈，在于良好生態(tài)環(huán)境的賜予。

我們在洱海邊的古生村座談。坐在我對面的古生村黨支部書記何橋坤，發(fā)言特別實在：“我在這里土生土長，對洱海有很深的感情。只要古生村這個大家好，我這個小家同樣會好。”

何橋坤語速很快，雖然他帶有方言的普通話我聽不太懂，但他堅定的目光中透出的“家鄉(xiāng)是最好的地方”的表達，我讀懂了。

座談會后，我主動拿出筆記本，留下他的電話號碼，我們自此開始通話做進一步溝通。

“2015年，習(xí)近平總書記到古生村考察，聽取了洱海保護情況介紹，囑咐我們一定要把洱海保護好。當時我就站在總書記旁邊，心情非常激動，也深受鼓舞。”

據(jù)他介紹，近幾年來，大理州各級黨委政府都很重視洱海保護，采取了保護洱海“七大行動”“八大攻堅戰(zhàn)”，以及“三禁四推”等減少面源污染的措施，還為家家戶戶建設(shè)了污水收集管網(wǎng)，不讓污水流入洱海。

“這幾年洱海的變化很大，水質(zhì)明顯改善。以前水質(zhì)不太好，候鳥來得少，洱海里的魚蝦我們都不愿意吃了。現(xiàn)在水質(zhì)好了，候鳥也來得多了，人居環(huán)境改善了，村容村貌也改造提升了。你們過來時也看到了，蒼山十八溪中的陽溪從我們村里流過，那溪水都越來越清澈了。”

“您認為現(xiàn)在變化最大的是哪方面？”

“當然是村民們的環(huán)境意識。以往，村民都去洱海岸邊挖沙，最近幾年別說去挖沙了，就連亂排污水、亂倒垃圾都自覺杜絕。因為大家認識到保護環(huán)境、保護洱海不是為了別人，而是為了我們自己和后代。”

如今，生態(tài)環(huán)境保護已成為洱海人的常識。

我們了解到，現(xiàn)在“共護洱海”的項目和行動很多。大理州與中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)三方合作攻關(guān)，中國工程院張福鎖院士團隊2021年年底來到古生村，住在村民家里，租民房變身科技小院，還在村邊建實驗田，研究洱海面源污染的解決之道，幫助古生村規(guī)劃未來。兩個年輕的研究生還當上了村主任助理，負責(zé)村務(wù)和黨建工作。

聽著何橋坤的敘述，我們?yōu)檫@個有著2000多年歷史的古生村感到高興。村里那些建筑有序的白族民居群落，仿佛讓我看到了最美鄉(xiāng)村的風(fēng)貌和遠景。

古生村黨支部副書記李琴是位女同志，座談會后我也留了她的電話。從她那兒，我側(cè)面了解到古生村村民生態(tài)環(huán)境意識提升的過程。

“在洱海治理過程中，是出現(xiàn)了認識的曲折。但后來，經(jīng)過大量的走訪和思想工作，村民們逐漸對環(huán)境治理持支持態(tài)度。住著舒服，走著舒服，家門口就是生態(tài)公園。環(huán)境好了，來的人多了，把外面的見識、知識、文化都帶過來了。村里的老人也會說普通話了，房東會做各種地方的特色菜了，最重要的，是學(xué)會了會生活的態(tài)度。”

生態(tài)廊道建好后，廊道邊開設(shè)了咖啡館、飯館以及高端茶室等，一些精品民宿也在建設(shè)和完善中。白墻黛瓦，落地玻璃窗，勾勒出一幅田園牧歌式的景象。

有洱海的大理是幸運的。

只是，當人們在欣賞這些美麗的自然生態(tài)時，有沒有想過背后是誰在守護？

保護蒼山，保護洱海，保護鄉(xiāng)愁。這是生態(tài)環(huán)保人的使命和擔(dān)當，是大理幾代人發(fā)自內(nèi)心的愿望。

情懷何其厚。大理州牢記習(xí)近平總書記“一定要把洱海保護好”的指示，把綠色革命融入每天的日程。連續(xù)兩年，生態(tài)環(huán)境部公布的洱海水質(zhì)評價結(jié)果皆為“優(yōu)”，優(yōu)質(zhì)水質(zhì)指示物種海菜花回來了，絡(luò)繹不絕的游客趕來了，他們牽著手或騎著單車，徜徉在洱海邊，享受著時光和生態(tài)的美好……

任務(wù)何其重。一場藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，從優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)入手。施工現(xiàn)場揚塵治理，治的是垃圾清運和運輸覆蓋，構(gòu)建清潔低碳高效能源體系，監(jiān)管一直延伸到農(nóng)村偏遠地區(qū)；一場碧水提升行動，從清除身邊的黑臭水體開始。污泥處置，限制畜禽養(yǎng)殖規(guī)模，畜禽糞污資源再利用；一場凈土清廢行動，全面摸清土壤污染狀況。化肥農(nóng)藥使用零增長，廢棄農(nóng)膜回收利用，降低農(nóng)產(chǎn)品超標風(fēng)險……太多太多的事情要做。

“濕地和生態(tài)修復(fù)8383畝，生態(tài)岸線修復(fù)38.4公里……”無人機記錄下了這一切。

面對著大理的秀麗山水，我們不禁感嘆：恢復(fù)生態(tài)岸線真不是一句簡單的話語。構(gòu)建湖泊生態(tài)屏障，也絕不是一句輕描淡寫的口號。

給洱海留下休養(yǎng)生息的空間，這才是生態(tài)環(huán)保人超乎凡人心境的大愛。

一個梨園村 一個新傳奇

在洱源停留，魚塘遍布，荷葉吐綠；水光瀲滟，阡陌相連。水清，岸綠，景美。畫面感人又難以言表。

我們出發(fā)前往梨園村，小路兩旁梨樹林立，我嘗試著邊走邊數(shù)樹上的梨子，可哪數(shù)得過來。那些有著500歲抑或1000歲的古梨樹大約有7000多棵。路上，那些飄落的樹葉，都透著原生態(tài)的美。樹身的歲月滄桑，絲毫不影響今天的枝繁葉茂。

徜徉其間，頓感心曠神怡。

每年，洱源都要舉辦各種各樣的全民參與行動，參加者無不積極踴躍。

在梨園村地勢最低的西南角，新建有一座污水處理站，據(jù)說每天處理250立方米的污水，采用的是硅藻精土處理工藝，出水水質(zhì)能達到一級水質(zhì)目標。

“具體是什么概念呢？”

“按游客增長速度核算，可以滿足梨園村30年的發(fā)展需求。”

我們來時經(jīng)過的茈碧湖，其實也是采取了許多生態(tài)治理保護措施后才得以保留如此美景的。

魚塘塘底清淤，水生植物，中水回用，高位蓄水池，果園，植被，都像一個個吐污納垢的大胸腔，竟不讓一滴污水進入茈碧湖。怎么做到的？

梨園村有100多戶，不足500人，卻在山水相連的地方給自己營造了世外桃源的風(fēng)光。除了小環(huán)境，大環(huán)境下的治理保護又有著怎樣的故事？

農(nóng)文旅模式，或者說農(nóng)文旅融合的一種形式，很適合梨園村。古建再利用，通過修繕與整治建筑風(fēng)貌，改造更新建筑功能，植入多元業(yè)態(tài)和理念，提升古建利用效益，形成“以用促保”的建設(shè)模式。

走進那家叫作“茈碧草堂”的院落前，望著大門右墻壁上方與屋檐連接處，只見門前的那棵古樹已將自己的枝干融進屋檐建筑里，自然天成的樣子，讓人喝彩。立時對這院落的主人刮目相看。

主人來自北京，卻甘愿舍棄都市生活，一年中有多半年在草堂居住。主人大概率讀過四川狀元楊升庵泛舟茈碧湖時寫下的詩句：“遠夢似曾經(jīng)此地，游子恍疑歸故鄉(xiāng)。”

草堂比我們想象的要大得多，曲徑通幽不說，還極具當?shù)靥厣g或還將現(xiàn)代裝飾風(fēng)格糅合進茶室、書房以及休閑區(qū)域，既傳承古人的生活氣息，又滿足現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。

主人的理念被當?shù)卣彤數(shù)卮迕袼J可，因為他有著虔誠的小心思：盡綿薄之力將民族的東西與人共享。

比如彝族音樂、白族音樂、地理洞經(jīng)古樂、漢服體驗、草堂咖啡、草堂茶藝……他把向往的生活變成了草堂的一路一墻、一橋一廊、一廳一室、一桌一椅，甚至，那原本的實墻被透明的玻璃所替代，那原本長在院子里的古梨樹依然結(jié)著果實。

而梨園村和茈碧湖給予他的是古法梨膏的做法，是民族婚禮的喜慶，是村民的愛護和包容，是山頭吐月的景致，是清風(fēng)朗月般的笑容……

“一切始于心，而終于心。”山水養(yǎng)心。

梨園村也好，茈碧草堂也罷，依托優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，保持、維護好了村落自然格局。

“改善與協(xié)調(diào)梨園村的風(fēng)貌肌理，提升茈碧湖自然環(huán)境品質(zhì)，構(gòu)建山水村筑融合的人居關(guān)系。”這，就是洱源人為之奮斗的動力吧。

【作者簡介：華靜，筆名丹琨。高級編輯。作家，詩人。獲第八屆冰心散文獎。2016年度全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才。出版詩集《有夢在前頭》《那只安撫我靈魂的手》《給相遇多一點時間》。散文隨筆集《給心找個家》《送給自己的玫瑰花》《舊鐵路上的尋覓》。報告文學(xué)集《夢里梧桐》。著有短篇小說《夕陽船》《請叫我元琪》等。出版有《華靜文叢》三卷。 】