電影《萬里歸途》中的“祖國不會放棄任何一位同胞，我們一定帶大家回家”成為“外交為民”的真實寫照，影片獲得了外交部點贊，并引發(fā)觀眾與網(wǎng)友共鳴，紛紛留言評論。編導(dǎo)生動傳神地展現(xiàn)了“海外同胞的萬里歸途，就是中國外交的萬里征途”。電影重構(gòu)既往中國撤僑題材電影的價值表述模式，透過“歸家”主題的多層次處理與普通人視野下的外交官形象的細致刻畫，為電影建立共識共情的深厚基礎(chǔ)。

作為首部將中國外交官撤僑故事搬上銀幕的電影，《萬里歸途》講述的是努米亞共和國前駐地外交官宗大偉與外交部新人成朗，將歸國的座位讓給臺灣同胞而滯留努米亞，由于老同事章寧中槍犧牲，他們臨危受命前往協(xié)助撤僑，在任務(wù)順利結(jié)束后，卻因還有一批被困交戰(zhàn)區(qū)失聯(lián)的同胞等待救出，情急之下兩人選擇逆行進入戰(zhàn)區(qū)，憑借智慧與勇氣，尋找并帶領(lǐng)同胞穿越戰(zhàn)火和荒漠，在反叛軍的槍口下帶領(lǐng)同胞歸家的故事。

以“歸家”的主題尋求

人類價值的共識表述

中國外交戰(zhàn)線始終堅持人民外交的本色，堅定維護我國公民、法人在海外的合法權(quán)益，無時無刻不把海外同胞的冷暖安危放在心上。“撤僑”是關(guān)涉時政的重大影視題材，既內(nèi)蘊著強烈的民族國家意識，也包含著對人類命運和世界和平的思考。強烈的人道、正義、愛國價值成為包括“撤僑”在內(nèi)，涉及國際政治關(guān)系的中國電影的主要表述模式。“撤僑”電影一方面糅合公路電影、動作電影的敘事慣例，營造視覺奇觀和敘事節(jié)奏；另一方面通過塑造英雄的形象及其背后強大的國家力量對海外中國公民“不落一個”的保護，來激發(fā)起強烈的民族情感。對重大主題進行類型化轉(zhuǎn)換，又通過民族情感的渲染來構(gòu)建電影的價值向度。這種對民族情感的表述模式，建立在百年來中華民族的集體意識的基礎(chǔ)之上，對于凝聚海內(nèi)外中華民族共同體意識具有重要的價值。《萬里歸途》對“撤僑”題材電影價值表述模式的重構(gòu)中，尋求民族情感與人類價值的共識表述。

“撤僑”題材的特殊性，就在于“歸國”與“歸家”具有高度的一致性。比較而言，既往中國“撤僑”題材電影更多地表現(xiàn)了軍人英雄對深陷危機的海外中國公民的拯救與保護，更多凸顯“國”的形象與意義；而《萬里歸途》更突出“歸家”這一主題，將日常存在的、個人意義上的家園作為電影的內(nèi)核，并多層次挖掘這一主題的內(nèi)涵，以之為基礎(chǔ)來尋求表達中國與世界的價值共識。

電影多層次表述在異國戰(zhàn)亂背景下的遭遇以及歸家之艱難：努米亞到處是因戰(zhàn)火而摧毀的殘破家園，支離破碎的殘骸，持槍搶劫的兒童，邊境上擁擠著逃亡的人們。戰(zhàn)亂讓努米亞人民失去家園、無家可歸，那位華興企業(yè)派來的努米亞老人，只想最終回到自己的家鄉(xiāng)迪拉特。與之形成對比的是有強大祖國在背后支撐，有無數(shù)外交人員忘我的奉獻與堅守，才為身處戰(zhàn)亂危險的海外中國僑民開辟通往和平祖國的“歸家之路”，讓五星紅旗與中國護照顯得如此靚麗。而讓這眾多僑民最終安全回歸的，離不開章寧、宗大偉、成朗這樣的外交官的竭盡全力。他們有著普通人的期待和痛苦：章寧夫妻兩地分居，養(yǎng)女是努米亞的孤兒，外交工作的重負讓他只能通過視頻與妻女對話，她們也是深陷戰(zhàn)火中需要等待救助的人。宗大偉曾因工作忙碌、妻子流產(chǎn)而面臨婚姻家庭破裂的危險，如今妻子臨盆待產(chǎn)，能夠趕在妻子生產(chǎn)前回到她身邊，以及是否辭職成為困擾著他的緊迫問題……他們不是動作片中的孤膽英雄，歸家也是他們內(nèi)心的迫切愿望，因為強烈的使命感、責(zé)任感，使他們一次次將歸家的機會放棄，以心中的大愛帶領(lǐng)同胞回家，這正是他們身上的人性的光輝。

電影理論家邁克爾·豪格有這樣的表述，“主題是電影對于人類生存狀況的普遍陳述，它作用于觀眾席上的個體。”盡管不同類型的題材有各自的特性，而一部優(yōu)秀的電影，通過對題材內(nèi)蘊的人類普遍情感和境遇的挖掘，來喚起最多數(shù)觀眾的內(nèi)在共鳴，從而建構(gòu)價值共識。《萬里歸途》的口碑，很大程度上得益于“歸家”主題的提煉，使“撤僑”這一特殊題材普遍化為觀眾內(nèi)心熟悉的家園感。電影還透過文學(xué)原型的互文使其具有更深刻的意義向度和價值形態(tài)。在宗大偉和成朗將失聯(lián)的華興企業(yè)員工帶出交戰(zhàn)地帶，經(jīng)過戈壁和沙漠走向迪拉特的過程中，努米亞女孩法提瑪吟誦阿拉伯童話《一千零一夜》中“航海家辛巴達的故事”，與撤僑隊伍的行走多次交疊出現(xiàn)，外交官帶領(lǐng)僑民轉(zhuǎn)移的行動與人類古老的的傳奇、神話相互映照，既凸顯出外交官的勇氣與信念，也賦予穿越戰(zhàn)火與荒漠的艱難旅程以浪漫文化色彩。原型是在文學(xué)藝術(shù)中反復(fù)使用，并因此而具有了約定性的文學(xué)象征或象征群，它是社會心理、歷史文化和文學(xué)藝術(shù)的積淀，辛巴達故事與現(xiàn)實處境的相互映照，既開拓和豐富了電影的表意空間，更使《萬里歸途》融入人類“旅程”與“歸家”這一文化原型與母題，電影的價值表述更具有歷史的縱深、人類普遍經(jīng)驗之永恒的色彩。

以充分的細節(jié)塑造人物

彰顯平凡而偉大的人性

除了對主題的獨特處理，尋找價值共識的表述之外，電影還將外交官的角色形象置于普通人的視野下進行細致的刻畫，從而贏得觀眾的內(nèi)心共情。重大題材故事的講述，其困難之處就在于題材的重大容易讓歷史邏輯凌駕于美學(xué)邏輯之上，導(dǎo)致主題先行細節(jié)不足的弊病。主題概念的先行，會使人物成為主題表述的“工具人”，人物那種扎根生活和源自人性的真實感由于細節(jié)的匱乏而難以建立，其角色深度也會被削弱，導(dǎo)致整體可信敘事邏輯的難以建立。商業(yè)類型敘事的介入，類型化敘事本身的沉淀與積累，確實為重大題材的敘事提供了一些有效的敘事模式，但電影最終是否具有感染力，離不開由人物帶來的真實感。以往有的撤僑題材電影的成功更多來自于動作片類型片的視覺奇觀、敘事節(jié)奏和民族情感的激發(fā)，但在人物形象的塑造方面存在著有待提升的空間。

導(dǎo)演饒曉志是講述人物故事的能手。在《萬里歸途》之前，他已經(jīng)在他導(dǎo)演的電影中塑造了一批給人印象深刻的小人物。《萬里歸途》采用類似的方式，將公眾眼中形象光鮮的外交官還原為在生活中“也是父親、是丈夫、是兒子”的普通人形象，刻畫他們在外交撤僑工作中，直面戰(zhàn)火的心靈戰(zhàn)栗，直面死亡的生理反應(yīng)，因為長期辛苦工作而帶來的疲憊，對目的地救援情況未知而產(chǎn)生分歧，更有著對妻子、女兒和家庭的牽掛和內(nèi)疚，對老同事犧牲的痛苦與內(nèi)心糾結(jié)等，這種去英雄化的處理讓人物的真實感得以堅實地建立起來。更為重要的是，電影并不貪多求全，去進行全景式的人物群像塑造，而是以更多的著力點去刻畫好宗大偉這一即將退居二線的人物形象。

電影用了充分的細節(jié)鋪陳和刻畫來完成人物的塑造，比如在家庭與使命的多番拉扯中來展現(xiàn)宗大偉的幾次臨危受命，更在與章寧、成朗、白婳、哈桑以及叛軍頭目穆夫塔的對手戲中來充分揭示宗大偉的性格特征。在人物關(guān)系上，宗大偉與成朗之間形成某種程度上的人物鏡像：正是通過成朗的稚嫩、年輕與理想主義而襯托出宗大偉的成熟，以及中年困境中的頑強，還讓宗大偉重新找到自己，繼續(xù)留在外交工作一線；而成朗也通過與宗大偉的同甘共苦，真正理解了外交工作的艱難，以及對使命的堅守，對信念的執(zhí)著。在人物刻畫風(fēng)格上，不像油畫式把人物寫全寫滿，電影以一種收斂的方式來處理人物的情感，比如宗大偉向白婳交代章寧犧牲與白婳的反應(yīng)，宗大偉的迂回躲閃與白婳的冷靜沉默等，讓敘事更為真實有力。這是對宗大偉、成朗、章寧等人物的真實刻畫，尤其是對宗大偉性格的深度挖掘，使其臨危受命的那份勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，顯示出真正具有共情能量的不凡光輝。“帶給內(nèi)心最真實的震撼、最深刻的感動，沉浸式感受到祖國是我們最堅強的后盾”。外交工作人員看了《萬里歸途》后，表示了感同身受的觀影體驗。

《萬里歸途》為我們提供了一個如何講好重大題材的中國故事的分析樣本。電影把“撤僑”題材轉(zhuǎn)化為共通的“歸家”主題，著力從普通人的視野來刻畫外交官的性格與心理，彰顯人物平凡中的人性光彩，這種尋找價值共識和人物共情的表達模式，不僅對撤僑題材電影的創(chuàng)新富有意義，也為重大中國題材故事的講述提供了寶貴經(jīng)驗。

（作者為暨南大學(xué)文學(xué)院副教授）