編者說(shuō)

2022年2月21日，95后青年詩(shī)人星芽在徒步穿越秦嶺的途中遇難，讓人扼腕嘆息。作為一位有才華的寫(xiě)作者，除了寫(xiě)下大量詩(shī)歌，星芽也在多年的山野徒步之中，寫(xiě)下了大量行旅札記。本文為星芽遺稿，是其從虎跳峽到香格里拉的一次國(guó)家步道勘探過(guò)程的全記錄。星芽與隊(duì)友步行于山野之間，讓我們見(jiàn)到自然之壯美、民俗之多樣、生命之堅(jiān)韌，這是一篇一步一個(gè)腳印踩出來(lái)的非虛構(gòu)力作。

從虎跳峽至香格里拉

星芽

前期準(zhǔn)備

順著機(jī)翼滑墜的眼睛，最先看到的是地球上數(shù)不清的小點(diǎn)，山脈的幾何狀陰影，小點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)就成了放射線——版塊與版塊之間的褶皺。有那么一瞬間，我習(xí)慣性地想把這些山脈都連起來(lái)，像平時(shí)對(duì)著手機(jī)上的谷歌衛(wèi)星圖，隨手繪制一下就是一道深紅色的直線，但眼下的地球正是把電子衛(wèi)星圖無(wú)限攤開(kāi)了，一直擴(kuò)散到我眼角所不能到達(dá)的地方，它將我擊醒的片刻，我的意識(shí)撇清了兩者間的熟悉感。

北京周邊的山是自己比較熟悉的，到了云南地界，山木更加蔥蘢，而后我看到城市放大的屋頂。我的耳鳴在降落以后加重了，它一點(diǎn)也沒(méi)有影響到我到一座新城市的驚喜，所以它什么時(shí)候消失的，我也不記得了。

我?guī)е业捏w檢報(bào)告和一份報(bào)名表，坐車到興華度假酒店報(bào)道時(shí)，算是早到的參選隊(duì)員之一，為適應(yīng)昆明的海拔，我把日程提前了一天。第二天的中午，酒店大廳里朱可可忙碌地給我們登記，符海教練曾說(shuō)過(guò)，可可是他所有學(xué)生中地圖和軟件使用最有天賦的。朱可可讓我們都回房間休息，晚飯后還有負(fù)重夜登的體能測(cè)試。

從西山腳下到山頂?shù)呢堌報(bào)涫袌?chǎng)，2.5公里，爬升400米。教練對(duì)我們的要求是一小時(shí)之內(nèi)登頂，否則將無(wú)法參加勘線任務(wù)，這是我們一個(gè)月來(lái)的最后一次體能測(cè)試。從網(wǎng)絡(luò)初選到提交證明材料、五公里跑步截圖與一分鐘俯臥撐仰臥起坐視頻、網(wǎng)絡(luò)投票及提交游記攻略，我們能到昆明參選的最后37個(gè)人，無(wú)不對(duì)眼前的關(guān)卡有所重視。在我們裝包將背負(fù)調(diào)整到指定的重量（男子15公斤，女子12公斤）到達(dá)西山腳下時(shí)，昆明19點(diǎn)多的天色依然大亮。這無(wú)不給我又帶來(lái)一陣驚喜。

“你們二十分鐘到頂和一個(gè)小時(shí)到頂?shù)某煽?jī)是一樣的。”符教練在我們出發(fā)前反復(fù)提醒昆明的海拔高度已經(jīng)不同于我常年生活的平原，我想拿前三的希望也落空了，最后以38分鐘的成績(jī)第11個(gè)走到了貓貓?bào)洹＿@時(shí)小馬哥拿著登記時(shí)間的表格，早早就在終點(diǎn)等著我們了。

由于負(fù)重登高測(cè)試所有人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)走完了，我們當(dāng)晚被安排到頤天苑抽簽。我和鄧濤抽到了11號(hào)芒市到永德段，這個(gè)身子瘦長(zhǎng)的大哥告訴我，那邊接近熱帶，我們?cè)撝譁?zhǔn)備裝備了。這一批的密探中云南本土人占絕大多數(shù)，他們對(duì)線路周邊的環(huán)境情況都較為了解。

對(duì)于清晨的跑步測(cè)試我一直懷有擔(dān)心，天還下了雨，西山區(qū)的能見(jiàn)度很低，玉梅從車上取出一頂鴨舌帽遞給我，然后說(shuō)她跑步也不快。我用一公里七分鐘的配速繞著酒店的建筑物跑了五公里，坐在頤天苑里登記成績(jī)的朱可可看了我的記錄截屏，愣然問(wèn)我怎么用了這么長(zhǎng)時(shí)間，我說(shuō)可能還是沒(méi)有適應(yīng)昆明的海拔。我回到紫薇苑一樓稍微空曠的地方，測(cè)一分鐘的俯臥撐與仰臥起坐，和以往成績(jī)一樣，我的這兩項(xiàng)測(cè)試結(jié)果都是三十七個(gè)。

探險(xiǎn)家金飛豹發(fā)起的鄉(xiāng)村馬拉松活動(dòng)，將云南的自然美景、人文非遺、民族特色、體育設(shè)施及健身步道呈現(xiàn)出來(lái)，宣傳了云南省的同時(shí)，使這個(gè)多民族聚居、充滿少數(shù)民族色彩的省份也成為了馬拉松運(yùn)動(dòng)普及推廣地域最廣的省份之一。

留筠館的投影儀器上播映出穿著野外服裝的金飛豹，他上臺(tái)簡(jiǎn)短地說(shuō)了自己的感想，為我們闡述國(guó)家步道的概論。

符教練在第二天下午發(fā)布的任務(wù)條例里，要求每個(gè)小組在勘測(cè)的線路中至少找出一到兩條適合用來(lái)做鄉(xiāng)村馬拉松的線路。這種與賽道結(jié)合的方式，是云南國(guó)家步道的特點(diǎn)之一。

這項(xiàng)需要在荒野中進(jìn)行的活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)招募時(shí)就吸引了上千名戶外愛(ài)好者，而現(xiàn)在，國(guó)家步道的概念在我們的大腦中被一點(diǎn)點(diǎn)理清。“你們所設(shè)計(jì)的線路，很有可能就影響到某個(gè)村莊的未來(lái)。”符教練的意思是，步道穿過(guò)的村落一定會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也會(huì)使部分貧窮落后鄉(xiāng)村的生活水平有所改善。

“你們?cè)O(shè)計(jì)的步道要能挖掘出云南的歷史資源——茶馬古道。”符教練說(shuō)。

符教練還給我們布置了幾個(gè)任務(wù)：

一是要記錄軌跡，為步道系統(tǒng)增添配套設(shè)施打點(diǎn)：導(dǎo)視、休息站、露營(yíng)點(diǎn)、接待站、危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)牌、緊急避難所、報(bào)警器。按照勘測(cè)規(guī)范，把它們標(biāo)記在手機(jī)軌跡上，同時(shí)填于一份紙質(zhì)的勘測(cè)記錄表，表格上除了要以UTM格式填寫(xiě)位置坐標(biāo)外，還得描述場(chǎng)景，給出規(guī)劃建議。

二是16支密探小組每天交一篇勘探日志。

三是每天給新建的QQ群里發(fā)送精選的9張照片。

四是每天拍兩個(gè)短視頻，一個(gè)半分鐘的當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)景或地理環(huán)境的視頻；另一個(gè)是每天到目的地的打卡視頻，匯報(bào)一天的路程情況。

五是發(fā)抖音和微博推廣。

六是勘測(cè)結(jié)束后一周內(nèi)提交一篇五千到一萬(wàn)字的游記。

活動(dòng)組委會(huì)為16個(gè)小組配置了16只云臺(tái)，云臺(tái)和繩索都是公用裝備。我用了一晚上的時(shí)間倒騰才學(xué)會(huì)了云臺(tái)的操作基礎(chǔ)。這只567克重的云臺(tái)無(wú)疑會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)。

我最終的搭檔是張杰，一個(gè)生活在麗江的納西漢子，我是后來(lái)在徒步虎跳峽高線時(shí)才知道他是納西族人。

符教練常說(shuō)我們是父女組合，實(shí)在是因?yàn)槲覀兊哪挲g差很大，張杰有豐富的戶外經(jīng)驗(yàn)，帶隊(duì)時(shí)間甚至超過(guò)了我的年歲。符教練的指揮棒落在投影儀上，谷歌衛(wèi)星地圖又一次出現(xiàn)，我們的勘探路段被放大：虎跳峽—香格里拉。符教練只給出了一些必經(jīng)的點(diǎn)，至于路線的走法由我們自己來(lái)發(fā)揮創(chuàng)意，選擇山道，尋找歷史遺跡與風(fēng)景點(diǎn)，盡可能避開(kāi)公路，但設(shè)計(jì)的線路距公路直線距離不得超過(guò)五公里。

我們的四個(gè)導(dǎo)師費(fèi)宣、金飛豹、金飛彪和彭新民將要全程或部分參與我們的勘測(cè)路段。“根據(jù)你們的體能測(cè)試結(jié)果，我對(duì)分組做出了很大的調(diào)整，且每個(gè)組都要有一名寫(xiě)手，這是最好的安排。”符教練在臺(tái)前說(shuō)，臺(tái)下的密探們都在重新尋找自己的新搭檔。因?yàn)榉叹氄f(shuō)金飛豹很有可能中途會(huì)來(lái)走虎跳峽到香格里拉這段，這句話也成了我最終決定背上那只567克的云臺(tái)的唯一原因。

下午，符教練把我們召集到草坪前，講解繩索與扁帶的基礎(chǔ)操作：繩索做安全帶、繩索上升下降、繩結(jié)打法、用地布和登山杖搭建庇護(hù)所、用地布和樹(shù)棍或繩索做簡(jiǎn)易擔(dān)架、收繩的方法及拿繩索背人。

在發(fā)了醫(yī)藥包后，他回到留筠館介紹高錳酸鉀與皮康王的用法，還有個(gè)防螞蟥的神器，實(shí)則為多功能護(hù)具。許曉東老師給我們講衛(wèi)星定位運(yùn)用，我們要求下載的兩個(gè)軟件，一個(gè)是天氣預(yù)測(cè)軟件Wind，一個(gè)是用來(lái)專門記錄UTM（通用橫軸墨卡托投影）坐標(biāo)的衛(wèi)星測(cè)試軟件。在填表時(shí)，我們被要求將坐標(biāo)統(tǒng)一寫(xiě)成UTM格式，這是一種將球面坐標(biāo)轉(zhuǎn)化為平面坐標(biāo)的方法。另外，他簡(jiǎn)單介紹了勘測(cè)記錄表的填法與戶外助手軟件的使用。

兩天的培訓(xùn)即將結(jié)束，大量的知識(shí)點(diǎn)都需要我們?cè)诳睖y(cè)實(shí)踐中消化。小馬哥發(fā)放了組委會(huì)為我們提供的個(gè)人裝備，還有一份出征公函、一塊工作證掛牌、一打勘測(cè)記錄表和各個(gè)小組路段的紙質(zhì)地圖。

有些小隊(duì)當(dāng)天下午就去了他們的起點(diǎn)，張杰則不慌不忙地在專心研究紙質(zhì)地圖，他與四組的彭飛在房間里交流一些路段的可行性。彭飛是生活在香格里拉的藏族人，他和張杰一樣地身材高挑，皮膚透出日光洗浴的淺棕色。張杰常年生活在麗江，對(duì)于描述線路的風(fēng)土與雪山，就像描繪他熟悉的摯愛(ài)的親友，但他告訴我，除了虎跳峽那段他經(jīng)常帶隊(duì)伍走外，剩余的路線他只是開(kāi)車經(jīng)過(guò)，沒(méi)有走過(guò)山路。“我們走到中虎跳以后，就只能走公路了。”張杰指給我看，兩側(cè)密集的等高線，他接著用手比劃了下V字山形，說(shuō)虎跳峽的山勢(shì)非常險(xiǎn)峻，有很多豎直的崖壁，從山上找路幾乎不可能通行，我們不得不走很長(zhǎng)一段公路。

這個(gè)時(shí)候，二組的陳梅和陸舍銘與我們商量明天住虎跳峽鎮(zhèn)，后天一早開(kāi)始徒步。他們的勘測(cè)路段是從虎跳峽到大理，我們和二組起點(diǎn)相同，背對(duì)著走。四組的彭飛和單麟則會(huì)在香格里拉會(huì)師，他們將要從德欽縣走到香格里拉。

張杰反對(duì)一開(kāi)始就著急趕路，在他的提議下，我們四人明天先到麗江規(guī)劃行程，后天一早包車去虎跳峽鎮(zhèn)。

由于有隊(duì)伍已經(jīng)離開(kāi)了昆明去往他們的起點(diǎn)，這晚餐廳里多出了一桌菜，空間里彌漫著珍重道別的聲音，玻璃杯碰撞在一起，他們口中說(shuō)著：“水，水，水。”旁邊的朱可可告訴我，這也是云南人一塊喝酒時(shí)說(shuō)的本地土話。只是今天，由于組委會(huì)有勘探結(jié)束前不得飲酒的嚴(yán)格規(guī)定，他們各自的酒杯里裝的都是清黃色的茶水。“符教練好不好？”從符教練的黑框眼鏡后面，他的目光堅(jiān)定地注視著我和張杰，和我們緊緊握手，算是一種自然親切的道別吧。

單麟告訴我，他在天津，離我游學(xué)的城市很近，他參加過(guò)大橫斷的勘探項(xiàng)目，也會(huì)給戶外雜志寫(xiě)稿子，所以他對(duì)國(guó)家步道的勘線規(guī)則非常熟悉。我們都覺(jué)得組委會(huì)這次給我們的任務(wù)繁多沉重了，很難將每個(gè)要求都做得精細(xì)。下午張杰也與我說(shuō)，我們要想趕往下一個(gè)村子，每天都得走將近三十公里路。除了徒步探路外，我們同樣重要的事情是打卡做位置標(biāo)記、填勘測(cè)記錄表、拍照片和視頻、寫(xiě)勘測(cè)日志并上傳數(shù)據(jù)材料，匯報(bào)當(dāng)天的身體與任務(wù)情況。

 

束河里浮潛的東巴文

我們宿居的興華度假酒店，周邊屬于昆明西山的別墅片區(qū)，商店與人流少，空氣里的負(fù)氧離子就多了起來(lái)，云南得天獨(dú)厚的生態(tài)條件孕育的植被，把這一片打造得像上百座花園拼接而成的長(zhǎng)廊。幾天來(lái)，我都沒(méi)好好觀察昆明。雨有時(shí)候會(huì)淅淅瀝瀝下起來(lái)，但不久就停了，間隔幾日又會(huì)下一次，這是這個(gè)時(shí)節(jié)的特征。昆明還是比較濕潤(rùn)的，石榴花和葉子花會(huì)從別人家的院落里垂到圍墻外。

陳梅和我背著大包，匆忙地往昆明站趕路，群里被出發(fā)前的合影照刷屏了，四組也已經(jīng)到了迪慶，彭飛放了一首他故鄉(xiāng)的藏文歌曲，陳梅說(shuō)聽(tīng)著這音樂(lè)她又想起香格里拉了。有佛塔和經(jīng)幡，也有低聚的云團(tuán)，那里將是我們第三、第四小組共同的勘測(cè)終點(diǎn)。

張杰和陸舍銘到的時(shí)候，我們四個(gè)人在排隊(duì)處臨時(shí)合了一張影，順著擁擠的人群，我們踏上十點(diǎn)四十一分開(kāi)往麗江的動(dòng)車。麗江這邊的聯(lián)絡(luò)人李建波早早與我們?nèi)〉昧寺?lián)系，所以我們一到出站口就看到了他停在路邊的商務(wù)車。

“你看，玉龍雪山永遠(yuǎn)在麗江正北面。”坐在副駕駛的張杰回頭告訴我，“遠(yuǎn)處就是納西人的房子。”

傳說(shuō)這座雪山是納西人保護(hù)神“三多”的化身，在納西語(yǔ)被稱作“歐魯”。祂經(jīng)歷了地殼上升、海侵海退、第三第四紀(jì)的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，所形成的十九道冰川蔚為壯觀。垂直的氣候差異，導(dǎo)致從河谷到山頂出現(xiàn)明顯多樣的氣候分界。扇子陡主峰這時(shí)候被天上的密云遮住了尖頂。

束河古鎮(zhèn)是陸舍銘推薦的，因?yàn)樽顭衢T的大研古城早已成為游客泛濫與文藝小資者蜂擁而至的地方，它具備了我們所熟悉的各地現(xiàn)代古城的所有特點(diǎn)，成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)與飯后談資。

“將原住民遷走，建起新房子讓一些商人入駐，古城的靈魂都沒(méi)有了，又能遺留下什么？”這是我們?cè)谝恢芤院蠓祷佧惤拇蟀蜕蠌埥軐?duì)我說(shuō)的。

“這也是我接觸戶外以后很少再去景點(diǎn)的原因之一。”我對(duì)他說(shuō)。我的眼睛對(duì)圈養(yǎng)和重新包裝的事物有著天然的排斥。

張杰回了老家，我們剩下的三個(gè)人將當(dāng)晚住所訂在了束河古鎮(zhèn)的櫻桃小筑客棧。主人家的拉布拉多被拴在他們的四合院里，活潑地發(fā)出想與人們互動(dòng)的聲音。院落中栽植有一株巨大的櫻桃樹(shù)，成了這家客棧名字的由來(lái)。

“這將是我們勘探路程中最舒服的一天了，可惜我們明天就要離開(kāi)這里了。”陳梅錄制了一段小視頻發(fā)到群里，她對(duì)這里的環(huán)境顯然還有一些不舍，她告訴年輕的老板，下次有時(shí)間她要來(lái)這邊住一段時(shí)間。

尤其是在淡季，古鎮(zhèn)里栽培的植物比花花綠綠的游人更加引人注目。這兒的每一座客棧或是商鋪，其實(shí)都被精心打造得像是一座座空中花園。建筑物也沿襲了納西族建筑的一些傳統(tǒng)風(fēng)格，使得這里又有一種民族風(fēng)情歐化版的特殊情調(diào)。我說(shuō)不出其中的復(fù)雜，一切都是雜糅的，想把所有的優(yōu)點(diǎn)——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球性與民族性——都放在一塊調(diào)色板上。消費(fèi)時(shí)代里，用金錢力購(gòu)買他人制造的幻覺(jué)與一種幻覺(jué)中的心靈撫慰，是都市人短暫避規(guī)庸碌生活常態(tài)最簡(jiǎn)易可行的方法。

束河顯然比大研古城要安靜不少，所以也就成了籌備拍攝婚紗照的年輕情侶們相中的景點(diǎn)。我和陳梅詫異于那座木氏土司所設(shè)計(jì)、建于明朝萬(wàn)歷年間的著名的青龍橋上，就聚集了五對(duì)姿態(tài)各異的婚紗組。陳梅悄悄告訴我，這里適合拍出一段抖音。

即便我在完成勘線任務(wù)返歸麗江后，拜訪這座古城里人氣最差的白沙古鎮(zhèn)與玉湖村，都是令我失望的。馬夫們牽著已經(jīng)墊好柔軟馬鞍的馬匹，一路跟隨我，把三公里的縣道描繪成一個(gè)靠步行很難到達(dá)的地方。我走到洛克故居，老房子里的管理人走出來(lái)，向我收取55塊錢的門票費(fèi)。在主流文明的圈子內(nèi)游蕩，在輕易即可到達(dá)的城市里，我已經(jīng)很難覓得某個(gè)地方失落的歷史。

新興的商機(jī)在吞噬、進(jìn)而遮蔽先民們遺留下來(lái)的古老智慧，古老文明召喚我們的魔力也只剩下痕跡了。歷史變成一連串字符的時(shí)候，它們就淪為視頻或詞條里冰冷的知識(shí)點(diǎn)。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，由于藏區(qū)和川滇邊地生產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材，與川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽巴和日用器皿，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南北來(lái)往，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，商販們走出來(lái)的道路，也就形成了如網(wǎng)絡(luò)般的茶馬古道。

滇藏茶馬古道起始于公元680年吐蕃南征在麗江設(shè)立的“神州都督府”。這條茶馬古道的主線經(jīng)茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱、大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度。它貫穿了三江并流地區(qū)與香格里拉地區(qū)。所以，符教練在布置勘測(cè)步道任務(wù)的時(shí)候，要求我們走出的線路要能發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牟桉R古道。近兩千公里的云南國(guó)家步道縱線全程起始于大理，經(jīng)麗江、虎跳峽、香格里拉、德欽、貢山、維西、蘭坪、六庫(kù)、保山、芒市、臨滄、景谷，抵達(dá)勐臘。途中會(huì)連接起數(shù)段滇藏茶馬古道，也就成為名副其實(shí)的連接起文明與荒野的步道。

痕跡通過(guò)細(xì)節(jié)的穿透力似乎可以還原過(guò)去的事物，成為我們向歷史鞠躬學(xué)習(xí)的材料，它也不像博物館把另外一個(gè)充滿記憶的世界隔離在玻璃裝置的后面。

“那些就是東巴文。”陸舍銘指著墻上的藍(lán)色“簡(jiǎn)筆畫(huà)”，每個(gè)字都是形象的，以至于我似乎可以揣摩出某幅“簡(jiǎn)筆畫(huà)”的含義。這應(yīng)和了余慶遠(yuǎn)在《維西見(jiàn)聞錄》中所寫(xiě)的“專象形，人則圖人，物則圖物，以書(shū)為契”。

東巴文作為納西族的文字之一，雖然只有一千四百多個(gè)單詞，卻傳達(dá)了納西人豐富細(xì)膩的情感與生活觀、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教和更為復(fù)雜的世間萬(wàn)物。早期的東巴文字就像我今天在束河古鎮(zhèn)見(jiàn)到的這些，直接雕刻在石頭與木制品上，講經(jīng)文的智者東巴掌握了這些文字，用來(lái)記錄宗教典籍《東巴經(jīng)》。納西族的另外一種音節(jié)文字哥巴文創(chuàng)制于東巴文之后，由于不少字是東巴文字的簡(jiǎn)化體，抑或改造，才有“哥巴”之名，意為東巴文之“弟子”。

古鎮(zhèn)的墻壁、景點(diǎn)指示牌、餐館的木制招牌、公共洗手間標(biāo)志牌，在大寫(xiě)的漢字下面就是一排古老的東巴文字，字體要稍微小一點(diǎn)，它的陌生性與形態(tài)的童稚感很快就能引起游客的注意。我起先以為這個(gè)鎮(zhèn)上的納西人都能夠書(shū)寫(xiě)這種象形文字，但張杰說(shuō)他只會(huì)說(shuō)納西話，看不懂東巴文。他說(shuō)，東巴文是一種貴族沿襲的文字，大多數(shù)納西人其實(shí)都不懂。

一只秋田在青石板上奔跑過(guò)去，搖頭擺尾地停留在一位納西族老太太的瓜果攤前，上面分類擺放有桃子、西紅柿、酸角、七彩果、杏干。她揮一揮手上的竹帚，秋田跑開(kāi)了。在裝飾一新的束河古鎮(zhèn)上營(yíng)生，當(dāng)?shù)厝艘稽c(diǎn)點(diǎn)學(xué)會(huì)了如何迎合商業(yè)潮流以維持各自的生計(jì)。

陸舍銘和陳梅都背了單反與無(wú)人機(jī)，他們拍攝也格外專注，在平常之物中找可以剪輯成抖音發(fā)布的素材。到了晚上，他倆坐在電腦前研究路線，把谷歌衛(wèi)星地圖一再放大。我把虎跳峽到香格里拉段的離線地圖下好以后，用兩步路的手繪規(guī)劃功能大致將符教練給出的幾個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)，就開(kāi)始整理我們的任務(wù)內(nèi)容。因?yàn)橹罢f(shuō)的比較散，我將它們逐條寫(xiě)在筆記本上以防疏漏，勘測(cè)記錄表如何規(guī)范填寫(xiě)卻讓我感到云里霧里。符教練將勘測(cè)規(guī)范課件重新發(fā)到群內(nèi)，他告訴我們，三級(jí)導(dǎo)視沒(méi)有特殊情況可以不記，二級(jí)導(dǎo)視以上及休息地、營(yíng)地、太陽(yáng)能定位報(bào)警器、接待站這些必須記錄在表格里，并寫(xiě)上準(zhǔn)確的位置坐標(biāo)，沒(méi)有坐標(biāo)的勘測(cè)記錄表是一張廢紙。

他告知我們不得出現(xiàn)急行軍的情況，因?yàn)榭睖y(cè)記錄表會(huì)因此失去可靠性。

“切記，你們是勘測(cè)員，不是驢友！你們是帶著使命參與這項(xiàng)工作的！一切要有計(jì)劃和規(guī)劃！今天有個(gè)別組已經(jīng)開(kāi)始行走，且沒(méi)有按既定程序做。這可能是我的失誤，沒(méi)有一再?gòu)?qiáng)調(diào)。希望該組明天立即進(jìn)行重走和彌補(bǔ)。”符教練最后補(bǔ)充，千萬(wàn)要保證自身的安全，不要做無(wú)謂的冒險(xiǎn)。他說(shuō)完這些，已經(jīng)了過(guò)凌晨十二點(diǎn)半，我和陳梅收拾完裝備就立刻休息了。閑情逸致終止于今日，明天就要正式踏上勘探的路途，符教練的提醒，仿佛夜間的最后一聲撞鐘。

 

虎跳峽高路徒步

6月3日一早，符教練在群里補(bǔ)充了一條任務(wù)要求：“設(shè)置接待站，要與對(duì)方交談好，要留下位置、姓名、聯(lián)系電話。大城市的接待站可以不用設(shè)置。道理很簡(jiǎn)單，你們的數(shù)據(jù)一出來(lái)，就是一部基本攻略。”

這天，二組和三組分開(kāi)，陳梅與陸舍銘由束河出發(fā)，張杰找了一位司機(jī)到古鎮(zhèn)接上我，我們出了大麗高速轉(zhuǎn)到214國(guó)道上，近一百公里的路順著渾濁的金沙江，高山寒凍風(fēng)化物及山谷滑坡崩塌、巖層破碎的產(chǎn)物匯聚沉積于江底，也是受橫斷山區(qū)地形影響，金沙江與相鄰的怒江、瀾滄江被局限在南北狹長(zhǎng)地帶，形成三江并流的奇觀。

2.8億年前的早二疊紀(jì)時(shí)期，青藏高原是望不到邊界的浩瀚汪洋，這片海域橫貫歐亞大陸南部地區(qū)，并與北非、南歐、南亞和東南亞海域溝通。1885年，德國(guó)學(xué)者M(jìn)·諾伊邁爾首次提出一個(gè)關(guān)于中生代存在一個(gè)東西赤道海洋的設(shè)想，將其稱為“中央地中海”；到了1893年，被奧地利學(xué)者E·修斯更名為“特提斯”。特提斯海洋由于閉合驅(qū)動(dòng)著印度板塊與歐亞板塊的碰撞，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的加快，海洋變?yōu)槎鄭u洋盆，大陸與青藏高原的出現(xiàn)，狹窄的橫斷山脈與三江并流依此得以形成。

“金沙江原來(lái)是東南流向，過(guò)了石鼓鎮(zhèn)，突然急轉(zhuǎn)變成東北流向，出現(xiàn)一個(gè)U形的大拐彎。”張杰向我描述眼前的金沙江被稱作“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一彎”的地方，他對(duì)自然構(gòu)造的神奇景觀流露出驚嘆。

畢竟我們的車輪下面原先是一個(gè)消亡的特提斯海。現(xiàn)在，哈巴和玉龍出現(xiàn)在公路盡頭，終年積雪不化，守護(hù)著這塊珍貴陸地上的生機(jī)。

“這里就是起點(diǎn)了。”張杰下車，拿出勘測(cè)記錄表和筆。新砌的水泥橋通至虎跳峽鎮(zhèn)。我想這里有必要做個(gè)一級(jí)導(dǎo)視，盡管橋頭已經(jīng)設(shè)有巨大的標(biāo)識(shí)牌。那塊深棕色的鐵皮路標(biāo)在路口指出一個(gè)方向，據(jù)勘測(cè)規(guī)范，這個(gè)只起到引導(dǎo)作用的標(biāo)識(shí)屬于三級(jí)導(dǎo)視，一級(jí)導(dǎo)視需要步道的路線圖、整體介紹和使用說(shuō)明，常被設(shè)置于步道出入口。我們的起點(diǎn)就是一個(gè)十分重要的位置。

我等待張杰記好UTM坐標(biāo)和周圍的環(huán)境概況，至于規(guī)劃建議，由于時(shí)間關(guān)系我們打算休息的時(shí)候再進(jìn)行補(bǔ)充。我這時(shí)打開(kāi)了軌跡，做好手機(jī)離線地圖上的標(biāo)注點(diǎn)，張杰為了以防萬(wàn)一，與我同時(shí)記錄，這樣其中一人若途中手機(jī)發(fā)生問(wèn)題，另外一個(gè)人還可保留當(dāng)天的完整軌跡。

我們的司機(jī)帶著我倆在硬化路面上行駛了四公里，這至少節(jié)省了我們近半個(gè)小時(shí)的徒步時(shí)間。我見(jiàn)到車窗外有兩個(gè)身材高挑的英國(guó)人在路邊行走，當(dāng)我們停到四公里外的虎跳峽高路入口收整裝備時(shí)，他們轉(zhuǎn)眼就往山上爬去，消失在深色植被的后面。

這里有一個(gè)明顯的岔路口，景區(qū)的藍(lán)色鐵皮路標(biāo)覆滿灰塵：高路徒步線橋頭——中虎跳。做生意的老奶奶正在茶棚下賣水，張杰在這里設(shè)置了一個(gè)接待站，這位老奶奶了解到我們的工作以后，很樂(lè)意將她的聯(lián)系方式和地址留給我們，張杰把這些內(nèi)容填寫(xiě)到勘測(cè)記錄表的“描述”一欄。

我們10點(diǎn)開(kāi)始往山上步行，起始就是一個(gè)較大的爬升，穿著綠色防雨罩的張杰很快就到了山路拐點(diǎn)，在高原日光的照耀下很是顯眼，他停住腳步回過(guò)頭對(duì)追趕得氣喘吁吁的我說(shuō)：“你不用跟著我的節(jié)奏來(lái)走，需要休息就說(shuō)。”他的登山鞋穩(wěn)穩(wěn)地踩上馬道的砂石路，盡管背負(fù)三十多斤的重裝包也顯得從容，像是輕裝走在平坦路面上。我們爬升到第二個(gè)賣水點(diǎn)，回頭看金沙江潛伏在山的深谷，像金色月牙依山勢(shì)邊緣的弧線卻在更為遙遠(yuǎn)的山壑留下它尖尖的尾翼。我覺(jué)得它是一只動(dòng)物，但在我的視力錯(cuò)覺(jué)內(nèi)，金沙江的尾巴由細(xì)長(zhǎng)直到消失。

在一方平坦的空地前，我建議張杰設(shè)置了一個(gè)太陽(yáng)能定位報(bào)警器，他又在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)的一座石頭房子周邊設(shè)了一個(gè)休息點(diǎn)。“這里有現(xiàn)成的石凳。”他說(shuō)，“只要簡(jiǎn)單改造一下就夠了。”

這一路上，幾乎每隔三四公里就有一個(gè)賣水點(diǎn)，這些涼茶、可樂(lè)、水果和冰棒都是附近做生意的村民背上來(lái)的，價(jià)格自然比山下稍貴。那位坐在涼棚里的納西族大爺告訴我們：“翻過(guò)這座山，你們中午就可以到達(dá)納西雅閣村；從納西雅閣村開(kāi)始，又是一段上山的路。”

“你為什么不問(wèn)我呢？虎跳峽我已經(jīng)走過(guò)很多次了。”離開(kāi)涼棚時(shí)，張杰在疑惑中問(wèn)我。

“與他們納西族的人多交流幾句，也能了解到他們的生活呀。”

“我也是納西族的。”

“我一直以為你是漢族人。”我吃驚地說(shuō)，剛開(kāi)始還以為他在開(kāi)玩笑，“你們剛才交流的難道就是納西話？”

張杰點(diǎn)頭，說(shuō)：“你看我的膚色，漢族人哪有那么黑的皮膚？”

他的理由不足以構(gòu)成他就是納西人的證據(jù)，除了那口流利的納西話讓我頗感意外。張杰的外貌和漢族人并沒(méi)有太大區(qū)別，他納西人的特性在勘測(cè)行走的過(guò)程中才一點(diǎn)點(diǎn)被我察覺(jué)到，其實(shí)就是隱藏在一個(gè)人思想和性格里、觀念與內(nèi)在和漢族文化不太相同的那些東西。

午間12點(diǎn)鐘我們正好走到納西雅閣村，一路上皆能見(jiàn)到國(guó)外徒步者背著輕裝包，玉龍十三峰正對(duì)著我們，雪山下的民房和整齊的梯田呈帶狀排列，像是森林和山巒延伸的部分。

“玉龍十三峰是指多的意思。”張杰也沒(méi)有數(shù)過(guò)玉龍雪山是否真的是由十三座大大小小的峰巒排列構(gòu)成，他的眼睛注視著雪山，將語(yǔ)速放得緩慢，語(yǔ)調(diào)也更加低沉：“我就是在玉龍雪山的注視下長(zhǎng)大的，所以對(duì)這座山很有感情。”

正午的陽(yáng)光從白色積云里照射向這片區(qū)域，尤其是玉龍的峰頂，積云順著山勢(shì)瘋狂生長(zhǎng)。玉龍雪山棱角分明，把一部分面貌遮掩在云團(tuán)下。

張杰輕車熟路地走進(jìn)納西雅閣客棧，與老板李元攀談起來(lái)，看樣子他們認(rèn)識(shí)很久了，張杰以前經(jīng)常帶隊(duì)伍到納西雅閣客棧住宿。他用麗江方言告訴李元，我們這次前來(lái)是為了勘測(cè)云南的國(guó)家步道，這家客棧可以作為國(guó)家步道上的一個(gè)接待站。李元熱心地招待了我們，給我們端來(lái)茶水與午飯，張杰摘掉了他的帽子和遮陽(yáng)鏡，從背包外側(cè)取出地圖：“我們明天準(zhǔn)備從中虎跳走到哈巴村，有沒(méi)有山路可以過(guò)去？”

李元拿出一支筆認(rèn)真地在一張白紙上繪制路線，他手背上的青筋在皮膚下凸起，目光很快隨地圖上密集的等高線陷入另一種專注，他沉默了一會(huì)兒，言語(yǔ)在沉思中少了很多，張杰也放下碗筷彎著腰與他一起研究路線。

“他說(shuō)，我們從虎跳峽過(guò)去要先走一段公路，過(guò)了核桃園，從一個(gè)檢查站那里開(kāi)始上山。”張杰知道我不是很能聽(tīng)懂麗江方言，便解釋給我聽(tīng)。

自昨天在束河古鎮(zhèn)下載完這個(gè)區(qū)域的離線地圖和戶外軟件上的離線路網(wǎng)后，我才發(fā)現(xiàn)我們勘測(cè)的這段路，除了虎跳峽高路和一條直接通往香格里拉的車行東環(huán)線被路網(wǎng)覆蓋外，周圍山區(qū)的軌跡呈現(xiàn)出一片空白。我這才意識(shí)到，使用戶外軟件實(shí)際上大大削弱了我們?cè)谝巴庹衣返哪芰Α＿@一年來(lái)，我對(duì)著谷歌地圖和上面彩色的軌跡行走了兩千公里的山路或無(wú)人區(qū)，卻并不能熟練且準(zhǔn)確判斷出一張地圖上能夠行走的山脊或溝壑。我過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)是軌跡路網(wǎng)的堆疊，當(dāng)它們被抽取后，就像昨天突然面對(duì)手機(jī)地圖上的路網(wǎng)空白區(qū)紛紛向我呈現(xiàn)出山巒叢林豐富的色澤時(shí)，我的內(nèi)心居然是一片茫然，就像對(duì)著一張白紙。

張杰說(shuō)他從來(lái)不看軌跡走路，在組委會(huì)的要求下，他才第一次下載戶外助手，主要用來(lái)記錄我們的勘測(cè)軌跡，對(duì)于戶外助手的各項(xiàng)功能，他是陌生的。可能這種陌生和我看著沒(méi)有路網(wǎng)的谷歌地圖時(shí)出現(xiàn)對(duì)地圖的陌生感是相似的。張杰野外找路的能力，以及他與當(dāng)?shù)卮迕竦臒嵝慕涣鳎沟梦覀兊目睖y(cè)少走了很多彎路。

我們?cè)诩{西雅閣客棧的陽(yáng)臺(tái)錄制了一段小視頻，因?yàn)檫@是一個(gè)看玉龍雪山的極佳觀景臺(tái)。臨走前，李元提醒我們，翻過(guò)面前這座山峰上著名的二十四道拐，過(guò)了中途客棧，那片山區(qū)的風(fēng)比較大，要戴好帽子。

馬夫在一塊平臺(tái)上招攬生意，我搖搖頭，隨即看到二十四道拐古道的石碑，張杰告知我，這將是虎跳峽最為辛苦的一段。這條茶馬古道，由四川木里、云南寧蒗和麗江等地入藏，也是滇藏茶馬互市的組成部分。我們爬升了一小段，在一個(gè)小伙子開(kāi)的小鋪下休息，有兩個(gè)外國(guó)人在這停留，他們指向天空并用英語(yǔ)問(wèn)我們會(huì)不會(huì)下雨，我聽(tīng)懂了“Rain”這個(gè)單詞后搖搖頭。

“這一路上怎么有那么多外國(guó)人？連客棧的牌子和路邊的石頭上都寫(xiě)著英文字母，我好像是走到了國(guó)外。”我問(wèn)張杰。他也不解地?fù)u頭。

我后來(lái)才了解到，虎跳峽高路作為世界十大徒步線路之一，在國(guó)外非常知名。

我們一鼓作氣沿著彎彎曲曲的馬道爬至山頂，看見(jiàn)玉龍的身姿離我們更近了。一個(gè)外國(guó)小伙子用英語(yǔ)和我們說(shuō)話，張杰沒(méi)有聽(tīng)明白，以為他在描述河流。小伙子拿出手機(jī)使用了谷歌翻譯對(duì)我們說(shuō)：“我想你們正在進(jìn)行一場(chǎng)徒步旅行。”

我點(diǎn)頭并同樣用谷歌翻譯告訴他，我們正在勘探國(guó)家步道，從虎跳峽走到香格里拉。我知道國(guó)家步道的概念在西方國(guó)家的民眾中接受程度是相當(dāng)高的，他們有非常成熟的步道體系，所以我無(wú)需擔(dān)心他不能理解這個(gè)詞語(yǔ)的含義。果然，不用多余的解釋，他很快表示出了十足的興趣。

“你們兩個(gè)嗎？”小伙子驚嘆地問(wèn)。

我點(diǎn)頭。他問(wèn)我來(lái)自哪兒，我說(shuō)北京。他告訴我他是法國(guó)人。

在國(guó)內(nèi)，我們遇到的路人在詢問(wèn)我們的工作時(shí)，“國(guó)家步道”這個(gè)詞匯是很難讓他們立即理解的，很多人將此等同于健身步道。我覺(jué)得倘若云南國(guó)家步道在近年問(wèn)世了，它會(huì)成為一條國(guó)際性的步道，吸引更多外國(guó)的徒步者。

在去往中途客棧的途中，張杰與我說(shuō)起一個(gè)故事：“哈巴和玉龍是兩兄弟，為了阻止金沙妹妹去東方，兩兄弟輪流值守。到了哈巴值守的那天，金沙姑娘唱了一首歌讓哈巴聽(tīng)著睡著了，醒來(lái)的時(shí)候金沙姑娘失去了蹤影。玉龍一怒之下，拿劍砍去了哈巴的頭顱。所以你現(xiàn)在看哈巴的山形，它的上半部分就像丟失了頭。”

此時(shí)的金沙江在山壁下咆哮，左右山嶺與江面垂直高差三千米，江面最窄處僅三十余米，傳聞猛虎可蹬踩江中一巨石跳過(guò)江面。金沙江在流經(jīng)長(zhǎng)江第一彎后掉頭北上，在玉龍雪山和哈巴雪山的夾縫間擠過(guò)，形成峽谷地貌。我們18點(diǎn)走到中途客棧，木石結(jié)構(gòu)的建筑物上貼著大寫(xiě)的英文“HALF WAY”，建筑物后面，玉龍雪山挺拔的軀體在冰雪覆蓋中顯露出神秘的青灰色，它就在金沙江的對(duì)岸。黃昏的江水比烈日照射的午時(shí)的還要澎湃洶涌，我們一天的疲憊為這聲勢(shì)影響，一掃而空。

“是住在這兒還是繼續(xù)往前走？”張杰問(wèn)我。

“繼續(xù)往前吧。”我回應(yīng)他。

剩下幾公里的路都是下坡，我們走到一片斷崖區(qū)域，在那地設(shè)了一個(gè)危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)并注明添加護(hù)欄。正好趕羊的婦人與我們擦肩而行，綿羊都生著黑色的臉蛋，低頭從背大包的我倆旁邊快速跑過(guò)。20點(diǎn)左右我們才下至中峽旅店，遠(yuǎn)處院落里拴著的土狗發(fā)出零星吠叫，好像聽(tīng)到了登山杖的聲音驚擾了它要守護(hù)的家園。此時(shí)，最后一縷陽(yáng)光隱匿在西面的山后。張杰結(jié)束了一天的軌跡記錄，而我打算記錄兩百公里全程，因此按了軌跡暫停。

秘境勘探者群里已經(jīng)在開(kāi)會(huì)了，幾百條消息，我們沒(méi)時(shí)間逐一去翻看。其他小組正在匯報(bào)當(dāng)天情況，包括線路里程、爬升、風(fēng)險(xiǎn)路段、休息站與三級(jí)導(dǎo)視的個(gè)數(shù)等等。張杰一邊吃晚飯一邊統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我則回到房間寫(xiě)勘測(cè)日志，一直忙碌到凌晨一點(diǎn)。

聽(tīng)張杰說(shuō)，中峽旅店的老板明天愿意幫助我們將重裝行李寄到哈巴村，我們能夠輕裝徒步，但明天的路程將是三十幾公里，因?yàn)橹挥凶叩焦痛謇镂覀儾拍軌蜃∷蕖?/p>

張杰再次向我確認(rèn)，明天輕裝徒步的話，就必須要走到哈巴村。越接近香格里拉，后面路段的村落也將越來(lái)越少，這也正是張杰所擔(dān)心的。

 

哈巴生態(tài)區(qū)的植物

我換上越野鞋，把沉重的登山鞋裝進(jìn)行囊。由于我沒(méi)有攜帶輕便的皮膚包，張杰用環(huán)保袋與扁帶制作了一個(gè)臨時(shí)背包。

“如果兩個(gè)角能各塞一顆石頭，它能裝下更多的東西。”張杰把環(huán)保袋遞給我，我在里面裝了兩瓶水、路餐、一塊救生毯、一些藥物以及一件輕薄的沖鋒衣。旅店老板告訴我們，一路上都有山泉，還有一些納西族村莊。但張杰反復(fù)告誡我，不在迫不得已的情況下，不要去飲用可能被污染的山泉水。

從中虎跳到核桃園我們走的是公路，兩側(cè)是豎直的峭壁，江水在峽谷里奔騰不息，昨日到今天的任何一幅畫(huà)面，都可以作為大腦休息時(shí)的風(fēng)景壁紙。核桃園道路兩邊種滿了核桃樹(shù)，果實(shí)現(xiàn)在還是青色的。張杰還在這里發(fā)現(xiàn)了刺梅，一種酸甜的野果，他小心地將它們從刺枝間摘取下來(lái)。

這里有“山白臉”和“山泉”兩家客棧，一般人無(wú)論從虎跳峽橋頭出發(fā)，還是由大具鄉(xiāng)出發(fā)，都能剛好于下午抵達(dá)這里，并宿住一夜。由于玉龍雪山和哈巴雪山的隆升、地震、降雨等自然因素，以及虎跳峽峽谷的特殊山形，附近出現(xiàn)了很長(zhǎng)一段的巖層滑坡。我們面前的公路上落滿碎石，這一段“滑石板”將近一公里，我們覺(jué)得有必要設(shè)一個(gè)危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)，張杰停下來(lái)拿出夾板記錄它的地理坐標(biāo)，描述周圍的環(huán)境，我們建議灌漿處理并加防護(hù)網(wǎng)。

這時(shí)，金沙江平息了它的浪濤，峽谷朝兩邊分開(kāi)，渾濁的水面似一面銅鏡，映照出歷史感，有渡輪停靠在遠(yuǎn)處的江邊。我們的眼前突然就呈現(xiàn)出一片開(kāi)闊的高山草甸地貌。

金沙江這一邊的公路就是東環(huán)線，它一直通往我們的目的地香格里拉，我們已經(jīng)走了四公里的硬化路面，見(jiàn)道路前頭立著一塊鐵皮警示牌寫(xiě)著“重大動(dòng)物疫病防控臨時(shí)檢查點(diǎn)”，磚紅色的大卡車旁邊有一座小木屋。張杰知道上山的小路一定就在這附近：“這就是昨天客棧老板所說(shuō)的檢查站了。”

他發(fā)現(xiàn)左邊有一條能往山上走的小路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度使他養(yǎng)成了一種反復(fù)向當(dāng)?shù)厝舜_認(rèn)的習(xí)慣。

檢查站里，三個(gè)皮膚被太陽(yáng)曬成棕紅色的員工并排坐在一條凳子上，他們也是納西人，與張杰交談了很多，我站在旁邊只能根據(jù)發(fā)音大致猜出幾個(gè)詞語(yǔ)。

“他們說(shuō)，這條上山的小路可以走到哈巴村，但自從這里修了公路后，已經(jīng)很少有人再去走山路了，現(xiàn)在每年大概只會(huì)有一兩個(gè)徒步的人上去。”張杰給我翻譯他們的話。

我們做了一個(gè)三級(jí)導(dǎo)視，才開(kāi)始上山。我們后來(lái)發(fā)現(xiàn)這實(shí)際是一條彎曲公路間橫切的近道，我們走到山路出口又行至東環(huán)線。車道下面的梯田間有幾戶四合院，都敞開(kāi)著大門，這是納西人的房子。走到這里我們就到達(dá)了本習(xí)村的邊緣。

“你看，我們納西族的人是非常熱情的。”他讓我注意看家家敞開(kāi)的院子。

由于走錯(cuò)了一個(gè)路口，我們行至一家正在修建房屋的村民那里問(wèn)路。他們正在用機(jī)器切割木板，發(fā)出很大的噪聲。張杰指著屋子上削了皮的梁木和里頭砌得平整的彩色磚塊，對(duì)我說(shuō)：“納西人的房屋是先搭好木架子，然后再往里面填砌磚塊，這樣地震的時(shí)候墻是往外倒的，這是納西人的智慧。而且，你看，他們?cè)煳葑拥臅r(shí)候沒(méi)有用到一顆釘子。”

我們離開(kāi)本習(xí)，順著村里的水泥路爬升了一小段，就發(fā)現(xiàn)了進(jìn)山的路口。穿過(guò)茂密的松樹(shù)林，見(jiàn)幾只黃牛將唯一的空地占領(lǐng)了，它們中間臥著一頭乳白色的牛犢，張杰立刻提醒我，不要靠近小牛，黃牛可能會(huì)攻擊人。這里出現(xiàn)了一個(gè)岔道口，張杰根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷方向，最終選擇了右邊上行的山道。他的判斷是正確的。每次在岔路口，我們都標(biāo)注上三級(jí)導(dǎo)視。

“有一次，我們隊(duì)伍一群人出去，那天我腳踝扭傷了走在最后，在翻埡口的途中前面的人突然很躁動(dòng)，說(shuō)路斷了，要回頭重新找，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)旁邊一塊大石頭上有手抓和鞋子長(zhǎng)期磨出的坑跡，我爬上去一看，路果然在后面。”張杰一邊回憶一邊笑著說(shuō)。他告訴我，在野外找路的時(shí)候，要學(xué)會(huì)觀察人留下的痕跡。

松針柔軟地鋪在路面，樹(shù)林灌木叢遮擋了午時(shí)的陽(yáng)光，有很多我不認(rèn)識(shí)的植物，都是自己從未見(jiàn)過(guò)的，我們已經(jīng)進(jìn)入了哈巴生態(tài)區(qū)。松樹(shù)皮像鱗甲一樣攀附著朝向高處的天空，倒掉的樹(shù)段像鱷魚(yú)身體的某一部分，依然在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。我感受到周圍的生命于孤獨(dú)中崛起，森林里隱秘的信息交換形成一個(gè)龐大、新鮮的空間。

我們又穿過(guò)一片野蕨菜林，這里的環(huán)境帶來(lái)一種不真實(shí)感，我們的鞋子好像踩在月球表面，這里所有的植物都被放大了。巨大的松子果直徑長(zhǎng)過(guò)我們攤開(kāi)的手掌，海拔逐漸上3000米，也有垂下來(lái)的淡綠色松蘿、長(zhǎng)長(zhǎng)的俏皮的馬尾松等裸子植物，六七種顏色的杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放。此時(shí)，可以望見(jiàn)我們的右邊是一條干涸的河道，恩努村在河道另一邊。

就在這一小塊區(qū)域，我們繞行了一個(gè)小時(shí)，森林里的小路像樹(shù)枝的分叉。張杰好幾次停下來(lái)與我一起研究地圖，他指給我看，什么地方是河流，我們需要找出一條路到河的對(duì)岸去，而林木間的小路在谷歌地圖上并不清晰，我們需要多次試探。在我們發(fā)現(xiàn)過(guò)河點(diǎn)以后，覺(jué)得到了夏季這里的河水會(huì)沖毀木橋，于是在這里打了一個(gè)點(diǎn)，提出修繕建議。

河道的對(duì)岸依然沒(méi)有直接通往哈巴村的小路，張杰打算先走到恩努村問(wèn)一問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕瘛Ｎ覀兺讲降綑C(jī)耕道就發(fā)現(xiàn)一個(gè)身穿黃色T恤的納西族小伙子駕駛著他的割草機(jī)，張杰遠(yuǎn)遠(yuǎn)喊他，呼喊了多次，小伙子終于在吵鬧的機(jī)器聲中反應(yīng)過(guò)來(lái)。他回過(guò)頭看著我倆，把機(jī)器停穩(wěn)。

我并沒(méi)有聽(tīng)懂張杰與他交流了什么，但他們顯然探討得很專注，那個(gè)小伙子一腳踩著割草機(jī)的把手，食指和中指間夾了一根煙，指著哈巴村的方向說(shuō)了一通納西話。他們交談了有二十分鐘，小伙子帶我們到一個(gè)路口后重新啟動(dòng)割草機(jī)。

“我們往前走，先上公路。”張杰邊走邊說(shuō)，“剛才他說(shuō)通往哈巴村的老路就是我們左邊那條，但近幾年都圍起了鐵絲網(wǎng)，我們過(guò)不去。”

我們只能又走了一公里的東環(huán)線，看到一條土路，我們便從這條寬闊的土路一直走到哈巴村。又經(jīng)過(guò)大片松樹(shù)林，這里的海拔已經(jīng)到了3100米，不知是昨晚沒(méi)有休息好還是海拔原因，我有點(diǎn)犯困，坐在路邊睡了十幾分鐘，醒來(lái)才感覺(jué)精神狀態(tài)好了些。在這片松林區(qū)，我第一次看到金色的狼毒花，一株上面可以盛開(kāi)十到二十朵，這種適應(yīng)力極強(qiáng)的瑞香科植物，在國(guó)內(nèi)部分地區(qū)常被視為草原荒漠化的警示。

當(dāng)我們來(lái)到草甸，直到能清楚地望見(jiàn)哈巴村時(shí)，天上下起了一陣太陽(yáng)雨，隨著黃昏時(shí)的日落西下，高原上的細(xì)雨也消失于無(wú)形。我們快要走到村莊時(shí)，見(jiàn)機(jī)耕路上的太陽(yáng)能路燈繪制了穆斯林的星月標(biāo)志和綠色的大教堂。聽(tīng)張杰說(shuō)，哈巴村也是一個(gè)多民族聚居的村子，以納西人為主，哈巴以西的龍王邊村和蘭家村就是兩個(gè)穆斯林村寨，由于祖上以經(jīng)營(yíng)銀礦冶煉為生，又擅長(zhǎng)于經(jīng)商而被視為“猶太人”。據(jù)說(shuō)他們是從三壩鄉(xiāng)北部山區(qū)的安南村遷居過(guò)來(lái)的。

哈巴近郊也有彝族、傈僳族等村寨。這個(gè)村落因登雪山而興旺，鎮(zhèn)上的餐廳、客棧不少，我們找到了昨夜聯(lián)系的那家青年旅社，取到我們的行李，又是晚上八點(diǎn)多了，這天徒步了正好三十公里。我們?cè)诿ν暌惶斓膮R報(bào)和工作總結(jié)后，就開(kāi)始規(guī)劃明天到白水臺(tái)的山路。

 

遺落在身后的田園：納西人的發(fā)源地

哈巴村青旅的老板在白水臺(tái)沒(méi)有熟人，我們今天就只能負(fù)重前行，三十多斤重的包重新背上肩，我們的步伐明顯壓慢了很多。早晨八點(diǎn)多的日光便足夠熾烈了，身體充滿倦意。

“看來(lái)，我們不能偷一時(shí)的懶，身體開(kāi)始不適應(yīng)了。”張杰回頭，望著即將要?jiǎng)e離的美麗的哈巴雪山。我們離開(kāi)公路走到山道上，見(jiàn)到雪山尖頂?shù)脑茖右呀?jīng)散去，天氣晴朗，沒(méi)有什么風(fēng)，這兩天正是登頂哈巴的好天氣。灰白色的山體以平緩的坡度構(gòu)建出外形，這座“金子之花朵”，這座喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)形成的寶藏，很快又要迎來(lái)了它的登山季。

“我們順著河流走吧，應(yīng)該可以到其支村。”張杰停頓了一會(huì)說(shuō)，“這只是我的判斷，不一定正確。”我們重新進(jìn)入山林，張杰說(shuō)走山路比公路要舒坦許多，這里樹(shù)木的枝葉茂密，將陽(yáng)光遮住。

途經(jīng)其支村后，行走在沒(méi)有什么遮擋物的鄉(xiāng)間小道，我們走到告灣村，時(shí)間已經(jīng)晌午，一家納西人招待了我們。他們家的門前碼了一堆木頭，有個(gè)下巴尖尖的大伯開(kāi)著大卡車進(jìn)了院子，馬達(dá)聲覆蓋了人聲。

他們的孩子奔跑在院子里，這家人與我們圍坐在一張正方形的木桌四周，吃著碗里的面餅。他們做的蔬菜湯、土豆條用鐵盆和鍍花的鐵盤子盛裝，還有搭配食物的磚茶。這些茶葉就是從前的茶馬互市興盛期往來(lái)于條條古道上的交易物品之一，藏民會(huì)將其和酥油、牛奶一起煮沸，它富含高原所需大量的能量及維生素。男主人說(shuō)，這一帶直到白水臺(tái)的幾個(gè)村子是納西人最早的發(fā)源地。據(jù)說(shuō)，很早之前生活在麗江的納西人到此地開(kāi)荒，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)遺落的玉米在這兒生根發(fā)芽，因此確認(rèn)這必是一塊肥沃的土地，于是遷居于此，安家落戶，成為這一帶最早的居民。我們今天將要走到的目的地白水臺(tái)，也是一個(gè)美麗的村莊。張杰向我描述那如雪白飛瀑懸掛在山間的臺(tái)幔，聽(tīng)著令人神往。

“白水臺(tái)也是東巴教的發(fā)源中心，你們可以去他們的博物館參觀。”男主人說(shuō)。

納西族東巴教第一圣祖丁巴什羅從西藏學(xué)習(xí)佛經(jīng)歸來(lái)，見(jiàn)層層疊疊似仙人遺田的白色臺(tái)幔流淌傾泄，被白水臺(tái)的奇異所吸引，遂留下來(lái)設(shè)壇傳教，并創(chuàng)制了東巴文。每年農(nóng)歷二月初八，當(dāng)?shù)氐牟刈濉⒓{西族、傈僳族、白族、彝族村民都會(huì)來(lái)到這片泉臺(tái)朝拜，形成春游盛會(huì)之景觀。

我們重新上路的時(shí)候，恰好避開(kāi)了最熱的午時(shí)，而艷陽(yáng)依然灼人，若不是一路都穿行在田園村莊，攜帶的那點(diǎn)水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。

張杰說(shuō)：“這幾個(gè)村子連起來(lái)，可以設(shè)計(jì)一條山地馬拉松路線。”

當(dāng)我們把腳印留在瓦刷村、下火山、補(bǔ)主灣、白地村這些納西族村落，地圖上的白水臺(tái)也不遠(yuǎn)了，陽(yáng)光在遠(yuǎn)山后面像潛水的章魚(yú)收走它最后一根觸須。張杰一路發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，用納西語(yǔ)和途中碰到的所有村民親切交談，背著孩子的婦女、菜田里正在勞作的農(nóng)人、驅(qū)趕牛犢的爺爺、瓦刷村小賣部的員工、肩背農(nóng)藥的婦人……我們也遇到了穿著藏族服飾的漢族老人，聽(tīng)聞我們的工作，他們當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)充滿興致地問(wèn)我們，這條線路會(huì)不會(huì)經(jīng)過(guò)他們的村莊。那位戴著牛仔帽的老爺爺在鄉(xiāng)間小路上牽住他的黃牛，然后告訴我們他居住的小木屋就在前面不遠(yuǎn)處，以后步道建成了，我們徒步的人都可以去他那里吃水果。更多的時(shí)間，村民都是耐心地為我們解答路況，即便張杰沒(méi)有及時(shí)與路上迎面而過(guò)的人們打招呼，他們走近我們的時(shí)候通常都會(huì)放慢步伐，用自然的目光看著我們，這種自然性里有一種天真的氣息。

走近這些村子之前，我們穿行于叢林的時(shí)候，張杰就與我說(shuō)起這一帶的納西人：“用納西話和這里的村民交流會(huì)特別親切。你看，他們依然保持著比較淳樸的狀態(tài)。”張杰若有所思。

已經(jīng)20點(diǎn)了，我們必須盡快趕往白水臺(tái)。白地村拉二胡的大伯停住他的音樂(lè)，為我們指出了一條路：“你們順著這路一直走，這是通往白水臺(tái)最近的一條道。”

我們找到最近的一家旅店住下。老板杰哥是個(gè)白族人，個(gè)子不高，他穿著灰黃色的中山裝，知道我們背著沉重的行李遠(yuǎn)道而來(lái)，很快招呼我們坐下，安排好房間以后，他給我們煮了一碗蔬菜湯。經(jīng)聊天了解到我們的工作任務(wù)后，白族老板對(duì)我們愈發(fā)客氣，有關(guān)我們的勘探內(nèi)容，他也充滿了興趣。

張杰向杰哥表明我們明天可能要面臨的困境：“我們明天計(jì)劃走到安南村，走山路的話也是三十公里。安南村是一個(gè)多民族聚居的村子，我主要擔(dān)心那邊沒(méi)有住宿的地方。”

“我以前經(jīng)過(guò)那邊，確實(shí)沒(méi)有看到賓館或客棧，但你們可以借宿。”杰哥回答他。

“我感覺(jué)借宿不太安全，如果是兩個(gè)男人出來(lái)勘線倒方便很多，借宿也無(wú)所謂，但她是一個(gè)小姑娘，安全狀況我得考慮進(jìn)去。”張杰鎖了一會(huì)兒眉，表示了他的顧慮，又問(wèn)在一旁聽(tīng)的杰哥，“你們這邊有車方便拉人嗎？我是這樣想的，我們明天走到安南村，如果無(wú)法住宿，就提前打電話聯(lián)系你，讓車子把我們拉回白水臺(tái)住，我們的軌跡暫停，第二天再把我們送到安南村接著走。價(jià)格再商量。”

杰哥說(shuō)這樣完全可以，他給我們聯(lián)系車輛。

由于沿途能居住的村落稀少，我們?nèi)站s路三十公里。張杰將地圖放大，對(duì)我說(shuō)，我們后面的行程海拔都在三千米以上，村落也將越來(lái)越少，從白水臺(tái)到安南村三十公里，從安南到九龍三十公里，九龍到普達(dá)措也是在三十公里左右，這樣走下去我們兩個(gè)人七天就能勘完全線。

 

白族老板與赤腳醫(yī)師

陽(yáng)光晴好的上午，我9點(diǎn)才醒過(guò)來(lái)，到餐廳里，老板杰哥給我拿來(lái)一個(gè)饅頭。張杰從外面散步回來(lái)的時(shí)候說(shuō)，都這么晚了，我們今天就在這里休整一日吧，逛逛博物館。符教練恰巧也在群里發(fā)了一條公告：通知各小組可視情況休整。

張杰和老板杰哥下象棋，直到楊醫(yī)生來(lái)了，他倆才收起棋子。楊醫(yī)生是村里的赤腳醫(yī)生，沒(méi)有行醫(yī)執(zhí)照，即便這一帶有衛(wèi)生所，附近村里的人們也都紛紛找他看病。下午來(lái)了一個(gè)從安南村走山路過(guò)來(lái)的婦女，她背著患病的孩子行走一天到白水臺(tái)，就是為了找楊醫(yī)生。

“楊醫(yī)生在周邊這幾個(gè)村子都很有名氣，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超，收費(fèi)也不貴。”張杰向我介紹這位經(jīng)驗(yàn)豐富的老中醫(yī)，“他熟悉山上的每一棵草木。”由于經(jīng)常去山野里采藥，他積累了大量經(jīng)驗(yàn)，知道哪條路最近。他告訴我們從白水臺(tái)過(guò)去有一條山路，只需要一天多的時(shí)間我們就可以走到香格里拉，但是這條路上沒(méi)有一個(gè)村子。

在安南村甲溝組的深山密林里，有一座不為外人知曉的高原湖——九子海，那里與世隔絕，從白水臺(tái)出發(fā)翻山需要行走一天。當(dāng)我在地圖上將九子海的位置放大，發(fā)現(xiàn)它是兩個(gè)銀白色的橢圓，可能是由于冬天所拍攝。杰哥將九子海的故事告訴我，他悄聲說(shuō)，那是一個(gè)沒(méi)有什么人到達(dá)的地方，比他所見(jiàn)過(guò)的任何一座高原湖泊都要漂亮。杰哥說(shuō)他年輕的時(shí)候也去過(guò)很多地方，五十六個(gè)民族他就接觸過(guò)五十個(gè)，不過(guò)他靠的都是輪子。

下午，活動(dòng)的攝制組打電話聯(lián)系我，他們要來(lái)跟拍一段視頻。他們兩三個(gè)小時(shí)就到了我們的所在地，郭行和他的兩個(gè)同事將攝像機(jī)等器材從車子的后備箱里搬下來(lái)，讓我們提前準(zhǔn)備，他一會(huì)將要給我和張杰做一段采訪。老板杰哥生怕照顧不周，顯得更加熱情了，他來(lái)回在餐廳與院子里踱步，時(shí)不時(shí)探頭看看我們?cè)诿β敌┦裁础９虚_(kāi)著玩笑，卻十分冷靜：“我總感覺(jué)這個(gè)老板很像某部電影里的一個(gè)配角。”

張杰的采訪很早就做好了，我的采訪是在晚飯后拍攝的，白水臺(tái)陷入黢黑，攝影機(jī)的鏡頭則像一只黑洞，他們用車子的探照燈給我補(bǔ)光。

“我希望國(guó)家步道的建設(shè)一方面可以改善原住民的生活條件，使他們了解到更廣闊的外界；另一方面，不破壞他們的原生性及當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，使得一種故鄉(xiāng)的精神原型能夠永久保持下去。”在鏡頭面前的這個(gè)總結(jié)，由于稍微緊張導(dǎo)致的不順暢，攝制組給我重新錄制了多遍。

我知道，一種新事物與人流的引入，必然會(huì)對(duì)原生性造成或多或少的沖擊。昨天與張杰穿行于點(diǎn)綴在山野間的納西族村落，它們就像一座座海域中央安靜的小島嶼，村莊的脈絡(luò)與它們的歷史性和諧地融在自然環(huán)境中，就像一片完整的樹(shù)葉，被風(fēng)吹下來(lái)，落入泥土，又成為生生不息的大樹(shù)的養(yǎng)料。我所期待的只是這條自己參與勘探的步道，于這個(gè)方面能夠盡可能做得更好。

杰哥晚上與他的友人們喝了不少白酒，我們?nèi)フ医芨缳I明天的路餐時(shí)，他依然在餐廳里，楊醫(yī)生坐在他的對(duì)面。“我和楊醫(yī)生是多年的老朋友了，我們以前還在山里玩過(guò)荒野求生。”杰哥在微醺中回憶起往事。他又提起山上的菌子，說(shuō)到見(jiàn)手青，他滔滔不絕與我說(shuō)起云南的奇異之處：“不是所有的見(jiàn)手青煮熟都可以吃，有些地方隔了一座山，那邊長(zhǎng)得一模一樣的菌子就不能吃。還有，我告訴你啊，生長(zhǎng)在杜鵑花下的見(jiàn)手青能要了你的命，那可是有劇毒的。”

由于酒桌上說(shuō)話的聲音很大，我只能聽(tīng)清杰哥的一部分話語(yǔ)：“我年輕那時(shí)也是靠文字謀生的，那時(shí)候我比你還小，我只有十四歲。當(dāng)年，我的稿費(fèi)只有五塊十塊錢，不像你們現(xiàn)在一篇就好幾萬(wàn)。”他說(shuō)話的聲音帶著沙啞，我倒被他的好幾萬(wàn)給驚著了，剛準(zhǔn)備說(shuō)些什么，他打斷了我的話，又開(kāi)始聊到其他的話題：“你自己在外面徒步一定要注意。‘人之初，性本善’這句話是不對(duì)的，人的本性為惡，善良都是表面的，一旦觸及了根本利益，人所有惡的本性都會(huì)暴露出來(lái)。你看中午那些吃飯的人，都在大聲說(shuō)話喊叫，他們哪個(gè)要是聲音小了一點(diǎn)，就會(huì)覺(jué)得自己很沒(méi)面子。”

“別聽(tīng)他說(shuō)這些醉話。”張杰在一旁說(shuō)。

杰哥終于吃完了他的晚餐，提著咣當(dāng)響的鑰匙帶我們到他的私人商鋪，給我們尋找合適的路餐，我們要了幾塊面包、雪餅和四瓶水。準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，杰哥突然拿出一筒竹簽和一本速寫(xiě)本，讓我抽一簽，我抽到一根上簽，他立刻翻開(kāi)本子，只見(jiàn)扉頁(yè)上用毛筆書(shū)寫(xiě)著“東巴圣簽警世簽言”，翻至我抽的這簽，上面寫(xiě)了幾句五言詩(shī)文，像是打油體。

“你不用拍它。”杰哥搖搖手，“這些都是我胡編的，哪有什么東巴圣簽。不信再抽一根，我來(lái)解讀，哪怕是下下簽也不會(huì)是壞事。”

我隨手一抽，抽到了下下簽，他翻開(kāi)速寫(xiě)本，對(duì)著上面的五言詩(shī)通讀了一遍，告訴我大意，末尾是催人積極上進(jìn)、改正過(guò)往的意思。

“我做這些只是為了賺點(diǎn)錢，并不會(huì)去害人。”杰哥告訴我。他隨后又從其中一個(gè)貨架上取下四條長(zhǎng)方形的食物：“這個(gè)送給你們。快拿著，要是高反了，它能救你們的命。”

“這是什么？”張杰和我一頭霧水。因?yàn)槲覀兛粗厦娈?huà)著光頭強(qiáng)和熊大的卡通圖案。

“泡泡糖。”杰哥停頓了一會(huì)兒，露出神秘的微笑。

 

牧場(chǎng)的孩子

郭行和攝制組的另外兩個(gè)同事阿華與羅鑫駕駛越野車，去了前面一公里的山路入口，他們調(diào)試好無(wú)人機(jī)，白色的小型直升機(jī)飛凌半空，發(fā)出嗡嗡嗡的噪聲。我們標(biāo)記好導(dǎo)視開(kāi)始上行，步入山道，無(wú)人機(jī)一直在頭頂跟隨我們，所以我們能明顯聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自上空的聲音。不多會(huì)，頭頂?shù)臒o(wú)人機(jī)消失了。郭行打電話來(lái)說(shuō)讓我們?cè)谠氐群颍⑷A與羅鑫準(zhǔn)備上山跟拍一段。

他倆到的時(shí)候，手里舉著安置了相機(jī)的云臺(tái)，我們豎列走在前面，踩著一路柔軟的松針，他們一會(huì)兒奔跑到我們側(cè)面，一會(huì)像是捕食獵物那樣先跑到前頭，蹲伏于小路一邊，從下往上拍攝我們徒步走近的身影，穩(wěn)定儀發(fā)揮了很大的作用。我們休息那會(huì)，他倆的汗已經(jīng)順著臉頰滴到了T恤上。

這段山路途中都有小木屋，有些看起來(lái)荒廢已久，少數(shù)依然有居住過(guò)的痕跡，我們推開(kāi)一間小木屋的門，進(jìn)去時(shí)發(fā)現(xiàn)了暖水壺、一捆被子、錫皮煙筒、臉盆與炭灰。由于屋里鋪了兩塊木板，攝制組稱它為五星級(jí)標(biāo)間。我和張杰坐在“標(biāo)間”的木板上，拍了一段關(guān)于室內(nèi)環(huán)境的小視頻。若是在荒野徒步中，有這樣難得的小木屋遮風(fēng)擋雨，確實(shí)可以稱其為五星級(jí)居所。

我們下到公路與郭行的車子會(huì)合，一起吃了路餐，他們給我們提供了面包和自熱米飯。聽(tīng)說(shuō)金飛豹由于忙，來(lái)不了了，我便取出一次沒(méi)有使用過(guò)的云臺(tái)，讓攝制組幫我捎帶回昆明。

張杰在向卡車司機(jī)問(wèn)路時(shí)，阿華和羅鑫放下路餐，舉著兩臺(tái)攝像機(jī)立馬圍了上去，似乎是發(fā)現(xiàn)了不可遺漏的拍攝內(nèi)容。

據(jù)郭行說(shuō)，我們后面的行程最美的還是在過(guò)小羊廠、安南村，到普達(dá)措那一段，那里有高山牧場(chǎng)、原始森林風(fēng)光，因?yàn)樗麄冏蛱炀褪菑哪沁呴_(kāi)車過(guò)來(lái)的，見(jiàn)到了沿途風(fēng)景；而我們今日的徒步則相對(duì)單一，前半段皆為重復(fù)的松樹(shù)林或是河谷。

“我們?nèi)ゴ笱驈S等你們。”郭行說(shuō)完，我們就順著河谷往山的深處走，只要翻過(guò)眼前的達(dá)坂，就可以望見(jiàn)風(fēng)光迥異的高山牧場(chǎng)了。我與張杰卻沒(méi)有及時(shí)渡河，繞行了很長(zhǎng)一段路，才在半山腰找到合適的過(guò)河點(diǎn)，走到大羊廠比預(yù)計(jì)時(shí)間晚了近一個(gè)小時(shí)。

這是一個(gè)彝族村落，政策扶貧的緣故，村里都新建了硬化水泥路，原先村民居住的木楞房被遷往他處，這里則被改造成鋼筋混凝土建筑，并蓋了磚瓦房。在這可以看見(jiàn)大羊廠河的兩道支流，其中一條匯入金沙江，另一條往南并入通甸河，最后流進(jìn)瀾滄江。攝制組的越野車停在一輛黃色推土機(jī)附近，他們的設(shè)備也擺在外面。

“前面有一些彝族小孩，你們一會(huì)過(guò)去和他們打招呼吧。”郭行對(duì)我們說(shuō)。

這時(shí)恰好走來(lái)了一位身穿迷彩服的村民，張杰走向前與他問(wèn)路，村民手指遠(yuǎn)處，讓我們穿過(guò)村莊行至小羊廠。一位背著小孩的婦女也好奇地站在一邊觀望，她左手牽著他的大兒子。小孩們陸陸續(xù)續(xù)都圍了過(guò)來(lái)，在攝像機(jī)面前保持著童真的好奇，有些咬著嘴唇，有些跪在地上玩弄一支水筆，小女孩都留著齊耳的短發(fā)，直接蹲著或坐在地上，朝我們看過(guò)來(lái)。

我覺(jué)得這些少數(shù)民族人的外貌與漢族人差異不大，就像我一開(kāi)始從未發(fā)現(xiàn)張杰是納西人一樣，除了他們身上有鮮明特色的民族服飾。現(xiàn)在的彝族村落，除了老人依然穿著民族服裝外，年輕人與小孩大多都穿普通的衣服。張杰在征得一位彝族老婆婆的同意下與她合了一張影。老婆婆頂著黑色的頭帕，使得她瘦小干枯的身體看起來(lái)難以承受這件服飾的沉重，她的耳飾垂落至雙肩，孔雀藍(lán)的長(zhǎng)裙一直覆蓋到腳踝。彝族婆婆走得非常緩慢，不像孩子那樣有過(guò)于豐富的表情，她的神態(tài)單一得就如她的步子，她話語(yǔ)也不多，點(diǎn)頭抑或搖頭，就像是從古裝劇里走出來(lái)的老人。

“你看大羊廠的路燈繪制的都是彝族符號(hào)，黑黃紅三種顏色，代表著這個(gè)民族崇拜火。”張杰邊走邊說(shuō)。

攝制組陪我們走到變洛村，他們才駕車離去，去跟拍下一個(gè)小組，由于時(shí)間關(guān)系，他們只能挑選其中的幾組來(lái)跟拍。又是由于很多村民自家圍起了鐵絲網(wǎng)，許多土路就像被硬生生切斷的迷宮，我們被迫走了一段公路，翻山到達(dá)小羊廠。在張杰的建議下，我們找近路繞道安南村直接抵達(dá)水磨房，因?yàn)槲覀兠魈爝€將會(huì)從這邊的道路上山。

山路被田埂阻斷時(shí)，我們?cè)俅卧儐?wèn)一名當(dāng)?shù)卮迕瘢嶂鵁崴空驹诨脑幸粍?dòng)不動(dòng)，就像一個(gè)穿戴整齊的稻草人。

“你們要去哪里？”這位皮膚黑得泛出棕紅的藏人問(wèn)我們。張杰又一次將我們的任務(wù)一五一十解釋了一通。他好像無(wú)法完全聽(tīng)明白，不知道國(guó)家步道是什么，但他還是很樂(lè)意為我們領(lǐng)路。我們終于順利走到了水磨房，時(shí)間還不到18點(diǎn)。

張杰說(shuō)，因?yàn)榭拷愀窭锢校シ恳圆刈迦司佣唷Ｎ覀冇^察這里的路燈，果然發(fā)現(xiàn)圓柱子上涂飾以黑紅相間的藏式圖符。

沿著鄉(xiāng)村新修的水泥路，我和張杰走到了一家小賣部，門口的板凳上坐著四個(gè)皮膚黝黑的藏族小伙子。我們?cè)儐?wèn)店主，了解到水磨房有一家小白水清水魚(yú)莊可以吃飯住宿。他們聽(tīng)說(shuō)我們從虎跳峽走到這里用了五天的時(shí)間，都豎起了大拇指。他們還說(shuō)，從水磨房翻山到香格里拉一天就能走到的那條山路，將會(huì)投入當(dāng)?shù)夭降赖慕ㄔO(shè)中。

小白水清水魚(yú)莊緊鄰水磨房村民活動(dòng)場(chǎng)所，由于院落的山后有一座小白水臺(tái)，才取此名，這是魚(yú)莊的主人告訴我們的。他是回民，他的性格里包容了一種既見(jiàn)過(guò)外界世面的通情達(dá)理，又保存了鄉(xiāng)土孕育的善良好客和少見(jiàn)的耿直。我與張杰一開(kāi)始都以為他是藏族人，因?yàn)樗哟覀兊教梦莸臓t灶前端來(lái)酥油茶和奶渣子，他的兩個(gè)女兒則在與堂屋相連的廚房里忙碌著晚餐，這座屋子室內(nèi)的格局、裝飾，以及他們的餐飲甚至包括語(yǔ)言都是藏式的。當(dāng)主人告訴我們他是回族人的時(shí)候，我和張杰都異常驚訝。

“我的妻子是藏族人。”主人坐在我們的對(duì)面。由于爐灶居中，屋里顯得干燥而溫暖。

差點(diǎn)忘了今天是端午節(jié)，主人客氣地問(wèn)我們：“可以與我們一起吃晚餐嗎？”我們自然樂(lè)意。店里除我們外，還有兩位自駕來(lái)到水磨房的漢人，他們喜愛(ài)直言不諱地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，談?wù)撍麄兊囊巴饨?jīng)歷。主人家的兩個(gè)女兒，一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)，另一個(gè)仍在讀書(shū)，學(xué)的植物學(xué)專業(yè)，她們的年齡與我相仿。她倆很是勤快，已經(jīng)給客人們準(zhǔn)備好了一桌豐盛的端午晚宴。

“你們明天去九龍的話我可以開(kāi)車送你們，不收你們錢。我們明天要路過(guò)那邊。”主人說(shuō)。

“我們得走山路過(guò)去，而且需要一路打點(diǎn)。這是我們的任務(wù)。”張杰謝過(guò)他的好意。

這位回族男人笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。飯后，他帶我們上后山，去看小白水。我們爬了挺遠(yuǎn)一段山路，在溪流間跳躍，這山上的植被蔥郁，樹(shù)木奇怪地搭建成彎曲的拱門，苔蘚豐滿的生命似乎想要包裹住我們的腳踝。我們看到山頂自上而下傾瀉出白色的流瀑，形成幾座階梯的大致形狀，這就是小白水了。我們?nèi)齻€(gè)小心翼翼地從濕潤(rùn)的木頭上踩過(guò)去，來(lái)到一片很像熱帶雨林的地方，大樹(shù)年歲已久，我們被遮擋在這片幽靜當(dāng)中。主人說(shuō)他平日經(jīng)常和幾個(gè)朋友來(lái)這里吃燒烤，這地的山泉水是可以直接飲用的。

回魚(yú)莊途中，在半山腰主人指著對(duì)面的兩座青山，神情突然有了一些莊重地說(shuō)：“那兩座是這兒的神山。可神了！以前我們村里的人去那片森林里砍樹(shù)，連續(xù)砍了十天，村莊里就接連死了十個(gè)人。真的是神乎其神！所以每年一到端午節(jié)，我們安南村的人都會(huì)去那兩座山前燒香。這個(gè)香火一旦燒了第一年，此后就不能間斷了。”

似乎是命運(yùn)讓神山與這里的村民緊緊相連。他的眼睛里面閃爍著激動(dòng)的光芒。

夜間，主人擔(dān)心我獨(dú)自睡一樓沒(méi)有鎖的房間會(huì)害怕，讓我和他的女兒們住在一塊，房間里有一張小床鋪，這對(duì)姐妹睡在另外一張大床上。

我回想這幾日路過(guò)的村子，有以納西族人為主的，有彝族人村落，也有藏族人、回族人居多的村莊，它們絕非各自單一存在，而是以混居的形式相互包容，例如安南村除了藏族人，也有回族人，以及少量納西族人、傈僳族人、彝族人。云南這個(gè)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族眾多的省份，最難能可貴的地方其實(shí)是于各民族相互包容又堅(jiān)守住了各自的民族性。

借宿村委會(huì)

姐姐很早就醒過(guò)來(lái)了，獨(dú)自去樓下忙活。主人敲門進(jìn)來(lái)，與妹妹說(shuō)了幾句話，也下樓去了。她后來(lái)告訴我：“爸爸剛剛說(shuō)村里有一位爺爺去世了，我們今天得留在這兒幫忙。”所以他們一家人早早去了親戚那邊，我們出發(fā)時(shí)將木門關(guān)好。

我們行至村尾開(kāi)始走橫切路段，在山間小路里穿行，省去了很長(zhǎng)一段繞行的公路。在第二段橫切公路的時(shí)候，我抬頭看見(jiàn)一個(gè)分岔路口，發(fā)現(xiàn)張杰不見(jiàn)了，我選擇了下面那條，以為這兩條路最終會(huì)會(huì)合，實(shí)際情況是越走越遠(yuǎn)。一直沒(méi)有看到張杰，我就停下來(lái)觀察手機(jī)地圖，看這條路在大片樹(shù)林里顯示出并不明顯的一道深綠色，盡管不清晰，路跡也是平行于公路的。張杰打了一個(gè)電話過(guò)來(lái)，說(shuō)沒(méi)有看到我，估計(jì)是走岔了，他微信與我共享實(shí)時(shí)位置，讓我走到有電線桿的大路上。我鉆林木橫切著走了一段時(shí)間，終于聽(tīng)到張杰的聲音，與他在主路會(huì)合。

“你怎么能走到下面那條路上呢？”張杰問(wèn)我。

“我看那條路好像也能到公路上。”

“那條有可能是趕牛羊去牧場(chǎng)的路，你應(yīng)該找主路，看這些電線桿，是從一個(gè)村子通到另外一個(gè)村子的。”他坐在一塊石頭上休息，讓我看路跡。

野外活動(dòng)就是不斷積累經(jīng)驗(yàn)、與觀察事物并做出判斷，在種種不確定中尋找可能，其中還摻雜著未知，這正是它的樂(lè)趣所在。

今天一路都是公路橫切，沒(méi)有特別的風(fēng)景。我們走到三壩林場(chǎng)，于道谷上組村附近停留在屋檐下休息，因?yàn)橄铝艘粫?huì)兒雨。高原上天氣容易發(fā)生變化，降雨過(guò)后氣溫明顯降低，我們把沖鋒衣穿在身上，好在這場(chǎng)雨一會(huì)就停了。

我們進(jìn)入吉支牧區(qū)，黑牦牛分布在草甸上，一叢叢狼毒花十分耀眼。這個(gè)季節(jié)是金色的，聽(tīng)說(shuō)到了云南的深秋，盛開(kāi)的狼毒讓漫山遍野都變成紅色。

“牧場(chǎng)的狗是會(huì)下嘴的，與它們保持距離。”張杰說(shuō)。我們聽(tīng)到漸近的狗吠聲。一只黑色的土狗被拴在木屋一側(cè)，試圖掙脫鐵鏈，我們迅速?gòu)乃砼越?jīng)過(guò)，進(jìn)入樹(shù)林。

這一帶分布的眾多少數(shù)民族，雖然沒(méi)有十分明顯的外貌特征，張杰基本也能判斷出來(lái)，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)他剛剛交流的人是哪個(gè)民族的。他判斷不是通過(guò)外貌，而是口音。

張杰告訴我哪些是松籮、馬尾松、云杉和冷杉，這里的生態(tài)系統(tǒng)與這里的民族性一樣地豐富且包容。他手指松樹(shù)下一叢粉紅色的杜鵑：“松樹(shù)是具有排他性的，杜鵑卻能在它旁邊的土壤里生長(zhǎng)，說(shuō)明杜鵑花的毒性比松樹(shù)強(qiáng)。”

“杜鵑花我小時(shí)候經(jīng)常吃的，老家附近的山上到了春天漫山遍野都是。難道云南的杜鵑是有毒性的？”我很驚訝，這不就是老家常說(shuō)的映山紅嗎？

“那你可能是杜鵑變的，它不毒你。”張杰有點(diǎn)無(wú)奈。我后來(lái)了解到杜鵑花有六十多種，花朵顏色鮮艷的通常沒(méi)有毒性，黃白色的花有比較強(qiáng)的毒性。

我們沿途能看見(jiàn)牧場(chǎng)、森林，步道建設(shè)也應(yīng)該基于風(fēng)景點(diǎn)，盡量避開(kāi)車道人行道不分的硬化路面。這時(shí)的海拔已經(jīng)達(dá)到3600米，我們行走緩慢。

我們走進(jìn)村莊才發(fā)現(xiàn)九龍是一個(gè)彝族村落，張杰很是驚訝。他有所擔(dān)憂，不愿借宿人家。經(jīng)問(wèn)路我們了解到九龍沒(méi)有客棧，只有一家吃飯的地方，但屋門緊緊關(guān)著，主人不知去了何地。我們?nèi)ゴ骞芩F門輕掩，院子里空蕩蕩的。我們?nèi)ゴ謇镂ㄒ坏囊患倚≠u部買了幾瓶水，店主是一位彝族老太太，她頂著巨大的方形頭帕，身穿以黑色為基調(diào)的民族服飾。我們向她詢問(wèn)村管所的人的去向，并告訴她我們的勘線任務(wù)，她搖搖手表示什么都聽(tīng)不懂。

張杰說(shuō)：“剛剛我想走過(guò)去問(wèn)另外一個(gè)村民，結(jié)果她把門關(guān)起來(lái)走開(kāi)了。”

“很多城里的漢人對(duì)外來(lái)或者不認(rèn)識(shí)的陌生人也是有警惕性的。”我雖然這樣說(shuō)，還是感到有點(diǎn)失落，或許是我們習(xí)慣了這一路上村民的熱心。

我和張杰坐在村管所空無(wú)一人的院落里不知如何是好，最后他說(shuō)：“要不我們今晚打輛車去普達(dá)措住，明天再回來(lái)。”在這之前他打電話給四組的彭飛，因?yàn)榕盹w以前說(shuō)他在九龍村有認(rèn)識(shí)的人。彭飛在電話里告訴張杰，他認(rèn)識(shí)的就是小賣部的那位彝族老太太，她的兒子與他是同事。我們?cè)龠^(guò)去的時(shí)候老太太很快走出來(lái)，顯然彭飛與她電話交談過(guò)了，她臉上掛著不好意思的笑容，給我們找了一個(gè)空房間。

“這里有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，你們看可以嗎？”她為我們打開(kāi)靠在馬路邊的一座小木房，看起來(lái)很久沒(méi)有住人了，因?yàn)槟景宓孛娌紳M了厚厚的灰塵。我們最終落宿在村管所頂樓的兩間空房，我在墻上找到了管理主任的電話，與他交談后，他讓我們住進(jìn)這里。

實(shí)際上這是兩個(gè)堆滿雜物的屋子，地上鋪了墊子和棉被，窗框、廢棄的電視、蠟筆盒與一些書(shū)籍都隨意堆放在地上。相對(duì)于這幾年我在野外生活或是徒步到一些邊疆城市住過(guò)的地方，村管所已經(jīng)算是非常好的條件了。

我們各吃了一碗泡面，回到屋子里早早休息，完成當(dāng)天的記錄任務(wù)。張杰突然走過(guò)來(lái)問(wèn)我：“你看到群里的消息沒(méi)有？符教練給我們布置了新任務(wù)。”

“如果你們明天選擇走到普達(dá)措，尼汝村則是你們的任務(wù)要點(diǎn)，需要完成。如果你們商量的結(jié)果不是進(jìn)普達(dá)措，那么，我會(huì)規(guī)劃你們九龍到香格里拉的線路，估計(jì)一天你們未必走得完。”這是符教練發(fā)在群里的話。

由于彭飛是香格里拉當(dāng)?shù)厝耍叹殞⑽覀內(nèi)M未來(lái)兩天的線路的大致規(guī)劃發(fā)給他看，符教練覺(jué)得這段非常出彩，但彭飛看了以后回答他說(shuō)，這條路兩天走不下來(lái)，且要翻越四五座大山。

“符教練給我們安排的這條路在無(wú)人區(qū)，海拔高，強(qiáng)度很大，中間也沒(méi)有什么村子。”張杰顯得有點(diǎn)擔(dān)憂，“如果走尼汝村那邊的線，我們先到香格里拉，我再和彭飛一起去完成這個(gè)任務(wù)，你和單麟就留在市里或者作為后勤。”照這種情況看我們與四組后天便能在香格里拉會(huì)師，但將來(lái)可能發(fā)生的一切目前都還充滿變數(shù)。

 

進(jìn)入普達(dá)措地界

教練最終讓彭飛決定我們未來(lái)兩天的線路，他將自己手繪的規(guī)劃軌跡發(fā)給我們，和原來(lái)的計(jì)劃沒(méi)有很大出入，我們今天就要進(jìn)入普達(dá)措國(guó)家森林公園。彭飛還找了一個(gè)同事在森林公園的入口附近接應(yīng)我們。

彝族老太太早早打開(kāi)了店面，我們坐在她的木屋里吃泡面，烤著爐火，她則叼著一根插在煙管上的巨大香煙，不斷吞吐青灰色的煙霧。這些繚繞的煙體似乎快要托起她那四邊形的頭帕，她孔雀藍(lán)的裙裾也快要遮住拖鞋。

老太太話不多，張杰與她簡(jiǎn)單交流了幾句，她點(diǎn)點(diǎn)頭，遞過(guò)來(lái)一支香煙。她講的話夾雜著方言，我有幾句是聽(tīng)不懂的。在臨走時(shí)，她突然拿著十塊錢走過(guò)來(lái)要往我們的手里塞：“你們路上買點(diǎn)吃的。”我們連忙謝絕，她又從店鋪里拿出幾瓶水讓我們帶著喝，神情有點(diǎn)慌亂，似乎不知道該為我們做些什么。張杰說(shuō)：“我們的水已經(jīng)夠喝了，背不動(dòng)更多的。”老太太只好拿回去，目送我們離開(kāi)九龍。

在翻山途中穿迷彩服的彝族護(hù)林員為我們指路，兩位肩背菜簍的婦女好奇地打量著我們，與我們保持差不多的速度，相互問(wèn)談。

當(dāng)我們就快走到洗臉盆埡口，天上下起了雨，我們躲在大樹(shù)下將藍(lán)色沖鋒衣穿起來(lái)，這一陣雨又像是被什么風(fēng)刮過(guò)來(lái)的那樣，很快就停止了。

中午時(shí)，正好走到埡口一帶的洛吉林場(chǎng)防火站。這里海拔三千六百多米。防火站淺黃色的平頂房屋就蓋在公路一側(cè)顯眼的位置，墻面噴繪了宣傳標(biāo)語(yǔ)。兩個(gè)穿工作服的管理員是漢人，他們請(qǐng)我們進(jìn)屋休息，食用午餐。就在這個(gè)防火站等待彭飛并聯(lián)系我們的接應(yīng)人是沈加海，他是普達(dá)措森林公園的員工，公園入口也在防火站附近。

我靜靜地觀察著穿迷彩T恤的管理員用一個(gè)竹制木桶打酥油茶，他先將磚茶煮沸而成的濃汁灌入茶桶，放進(jìn)酥油與食鹽，接著拿起連接竹筒的攪拌工具開(kāi)始抽打，使茶油鹽交融，散發(fā)出濃郁的香氣。管理員覺(jué)得差不多了，便將酥油茶倒進(jìn)一只茶缸，再為我們一一盛裝，碗與茶缸的中間隔離了一個(gè)三角形的竹漏斗，用來(lái)過(guò)濾茶葉。

他一邊為我們倒茶，一邊搖晃木桶，每次我與張杰喝掉一些，他就會(huì)即刻添滿。酥油茶是高寒地區(qū)人們的日常飲品，不限于藏族人，洛吉林場(chǎng)管護(hù)點(diǎn)的工作人員也有純熟的打酥油茶的手藝。他們還爆炒了一鍋土豆，云南人習(xí)慣稱土豆為洋芋，佐以辣椒，是一道可口的酥油茶配菜。

張杰說(shuō)，喝這幾碗高熱量的酥油茶，一個(gè)下午都不會(huì)感到餓。另外一個(gè)管理員穿橘黃色馬甲，斜靠在窗戶邊上，他的皮膚泛紅，鼻梁高挺，眼睛的顏色也比較淺，有一種外國(guó)人的氣質(zhì)。他嘴邊抽著煙，一臉輕松地與張杰聊天，仿佛他們生活節(jié)奏的緩慢是天然的，正如縷縷煙霧。

我與張杰等待了一個(gè)多時(shí)辰，為節(jié)省時(shí)間，覺(jué)得應(yīng)該先步行往普達(dá)措的方向走，中途自然和接應(yīng)人沈加海會(huì)合。沈加海駕駛著一輛陳舊的面包車，車子行駛在山路上則像個(gè)喝飽了啤酒的男人，會(huì)發(fā)出咣當(dāng)聲。我們把兩個(gè)重裝包放在后座，沈加海開(kāi)車帶我們到小路入口，并領(lǐng)我們徒步進(jìn)入普達(dá)措地界。

他把面包車停在路邊，就坐在地上抽水煙筒，發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音。徒步前，為防止變天，他也從后座取出一件藍(lán)色的沖鋒衣。他將要帶我們穿過(guò)森林公園，到達(dá)景區(qū)大門口，然后再回來(lái)取車子。

我們經(jīng)過(guò)高山杜鵑林、梨樹(shù)林，高大的忍冬、云杉、箭竹用枝干遮蔽天空，我們好像穿梭在一座座植物的拱門間，然后看到另外一片異樣的天地。前面視野開(kāi)闊的地帶是一片草甸，牧民放養(yǎng)的牦牛成百上千，它們自由且慢悠悠地在這一大片坡地上吃草，也不怕人，我們從它們的身邊經(jīng)過(guò)，沈加海就提醒我們不要靠近小牦牛，不然大牦牛會(huì)攻擊人。這些黑色長(zhǎng)毛遮住眼睛的動(dòng)物，有少數(shù)體型威武龐大的，就像披著戰(zhàn)甲的黑武士，它們不僅不怕人，還會(huì)走近，除非我們驅(qū)趕它們，才會(huì)退后幾步，如一片片黑色的苔蘚散開(kāi)。

“我們腳邊的這條河叫吉利古河，‘吉利古’是納西語(yǔ)，沿河再走七八公里就能到普達(dá)措景區(qū)停車場(chǎng)了。”

牧場(chǎng)突然下起了雨，這場(chǎng)雨遲遲沒(méi)有停息，而且越下越大。我們?nèi)齻€(gè)人只穿著沖鋒衣行走，沈加海的漁夫帽已經(jīng)濕透了，在往下滴水。他笑著說(shuō)：“普達(dá)措這是在歡迎你們到來(lái)啊，這邊已經(jīng)一年沒(méi)有下過(guò)雨了。”我們加快速度行走，腳下的泥土和草皮越來(lái)越潮濕黏糊，踩一腳容易往下陷，若是站在那兒長(zhǎng)久不動(dòng)，估計(jì)很快就要陷進(jìn)去，因此我盡量去踩有草皮的地方，或用登山杖試探。

這里是一大塊泥炭蘚沼澤區(qū)，我們正行走在它的邊緣，為了避開(kāi)危險(xiǎn)的沼澤地，我們尋找山腰的路段橫切。沈加海突然指著遠(yuǎn)處說(shuō)：“那頭牦牛是陷進(jìn)沼澤了嗎？”

那頭黑色牦牛渾身被雨打濕，毛覆蓋住眼睛，卻依然沒(méi)能遮擋住它傳達(dá)給我們的絕望，它時(shí)不時(shí)呻吟一聲，下半個(gè)身體已經(jīng)看不見(jiàn)了。它的背部聚集了很多蒼蠅，那些蜂擁而至的小動(dòng)物似乎在等待著死亡的盛宴，看樣子它已經(jīng)陷入沼澤地好幾天了。

沈加海小心翼翼地走過(guò)去，安撫它，他腳踩著浮在沼澤上面的木頭，兩只手抓牢牦牛的雙角，奮力往上拉，牦牛掙扎了幾下，無(wú)濟(jì)于事，它太沉重了。

“這頭牦牛真可憐。”他嘆了一口氣，知道自己也沒(méi)有能力救出它，張杰說(shuō)他帶了繩子，但我們?nèi)齻€(gè)人也拉不動(dòng)一頭牦牛。沈加海拍了一張照，打算讓附近村民的人來(lái)救，他又打電話聯(lián)系了幾個(gè)朋友。

我們走的時(shí)候，他把一塊流水沖來(lái)的木頭搬到牦牛下頜，使它能夠呼吸。在這里，我與張杰設(shè)了一個(gè)危險(xiǎn)標(biāo)識(shí)。

我們?cè)谕者_(dá)措的方向走的路上，遇到了兩個(gè)扛著鏟子迎面而來(lái)的村民，這是沈加海聯(lián)系的人，他們準(zhǔn)備去解救牦牛。

遠(yuǎn)處公路上豎直的小小的電線桿好像就在眼前，實(shí)際還有好幾公里，尤其在雨中行走，更顯得路程遙遠(yuǎn)。烏云散去，細(xì)雨化為無(wú)形，天色終于亮了一些，張杰讓我們回頭看，一道彩虹就懸掛在我們身后的天際。濕地草甸上牛群的皮毛也在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，沈加海快步走到我前面看了我一眼，突然笑起來(lái)：“你現(xiàn)在根本不像從大城市來(lái)的，而像是我們這邊放牧的小女孩。”我把沖鋒衣的帽子摘去，讓陽(yáng)光和自然的風(fēng)可以盡快弄干頭發(fā)。

我們走到普達(dá)措森林公園管理中心附近，在他們的員工食堂吃晚餐。沈加海與我們告別，又忙著去取他的車子了。

我們晚飯后順東環(huán)線接著徒步兩三公里，抵達(dá)嚇浪村，這是我們自普達(dá)措出發(fā)沿公路數(shù)過(guò)來(lái)的第二個(gè)藏族村落，前面的那個(gè)村莊叫基呂。彭飛的朋友卓瑪束著辮子披著呢絨衣，在她家那藏式民居的門口接到我們，她回至內(nèi)屋織一種彩色的民族圍巾，家里的暖爐生著旺盛的炭火，把我們身上濕冷的寒意都驅(qū)走了，我與張杰久久不舍得離開(kāi)這個(gè)溫暖的客廳。

彭飛這晚打視頻電話與張杰聯(lián)絡(luò)，告知他計(jì)劃和幾個(gè)當(dāng)?shù)嘏笥讶タ碧侥崛昃€，由于任務(wù)較重，離勘探結(jié)束日僅剩三四天，他們今天就要出發(fā)，無(wú)法與我們?cè)谙愀窭锢瓡?huì)師了。我們只能在完成所有勘測(cè)任務(wù)后于昆明總會(huì)師的時(shí)候才能再度見(jiàn)面了。

 

香格里拉與香格里拉縣

主線任務(wù)的最后一天，我們離香格里拉市只剩下三十公里路。盡管全程海拔在3000米以上行走，但經(jīng)過(guò)一周的勘線，身體早已適應(yīng)。今天的爬升也不大，以下坡為主，我們離開(kāi)嚇浪就沿著屬都崗河往上游走，黑色的藏香豬看到我們拄著登山杖經(jīng)過(guò)，一群群跑開(kāi)了。這條河流的源頭屬都湖滋養(yǎng)了周邊的水草及植被，適合放牧，牦牛生產(chǎn)出來(lái)的牛奶可以做出酥甜美味的奶酪，所以“屬都”的藏語(yǔ)含義有奶酪像石頭一樣堅(jiān)硬的意思。

次曲丁、吾日、阿熱、習(xí)王古、洛東都是藏族村落，一路上除了低矮的樹(shù)木，就是隨處可見(jiàn)的白塔、經(jīng)幡、藏式碉房、低聚的云朵、成群結(jié)隊(duì)的牦牛、藏香豬，三三兩兩聚集在路邊閑聊或抽水煙筒的藏族人。他們會(huì)告訴我們，香格里拉不遠(yuǎn)了呦。我們走過(guò)一座沒(méi)有名字的石橋，原打算翻過(guò)眼前的山頭走屬都崗河的左邊，抵達(dá)天生橋再過(guò)河，卻發(fā)現(xiàn)爬升太大，張杰先發(fā)覺(jué)此路不對(duì)，于是折回，回到石橋右側(cè)，沿河走了三公里的路，看到天生橋抽水站的平頂房周圍有幾匹散養(yǎng)的馬，再翻過(guò)一個(gè)土坡，我們就來(lái)到天生橋地?zé)峁珗@北門。

天生橋是屬都河上游自然形成的石灰?guī)r橋，巖壁布滿蜂窩形狀的小小洞穴，便吸引來(lái)了眾多巖鴿、紅咀鴉等高原禽類在此筑巢棲身。我和張杰走的線路只是從天生橋北門旁邊經(jīng)過(guò)，不到核心景點(diǎn)。平行于紅坡村往中甸走，能見(jiàn)左側(cè)圍欄里面一派商業(yè)雕琢的景象，新式仿制建筑物與燒烤架的煙熏在里頭形成一片小小的樂(lè)土。

我們頭頂潔白的云朵在翻騰，像被巨大的白晝推著往一個(gè)方向前進(jìn)。推動(dòng)我們行走的是東環(huán)線上越來(lái)越近的紅漆數(shù)字，松贊林寺給予了我們一個(gè)想象的星軌，用耐力去縮短間距。藏族青年把紅色摩托停于草甸，他說(shuō)前面有堵圍墻，我們要走一段公路。張杰熟悉這一地區(qū)的方言，能與他們進(jìn)行比較順利的交流。

“只有七公里了。”張杰的黑色登山杖指著東環(huán)線上的數(shù)字，我們因?yàn)槠诖斐闪诵睦砩系木嚯x延長(zhǎng)。彭飛畫(huà)的軌跡要轉(zhuǎn)一半的桑那水庫(kù)，因此馬路邊標(biāo)注的公里數(shù)比我們的線路要短，我們實(shí)際上又走了十多公里。

雨后，雖然天色依然陰沉，云久久不散，桑那水庫(kù)也碧綠得像一塊寶物。我們避開(kāi)山坡上扎人的矮小植被，又下行到水庫(kù)邊，邊緣水域的土壤出現(xiàn)龜裂，生銹的鐵船被一種銅黃色覆蓋，像一只兩棲動(dòng)物趴在水邊。我們走出去就看到桑那水庫(kù)的藍(lán)色公告牌，這座美麗的水庫(kù)是香格里拉縣城七八萬(wàn)人的主要飲用水水源地，同時(shí)起著城市防洪、供水和周邊農(nóng)田灌溉的作用。

我與張杰爬到一個(gè)小山坡上，香格里拉就在眼前。我們下到鄉(xiāng)間小路，走過(guò)狗吠聲隨鋁合金登山杖敲打水泥路間歇響起的達(dá)拉村，走到豎滿糧架的崩它村的邊緣，張杰停下來(lái)用滴滴叫了一輛車，剩余到松贊林寺之路將全是城鎮(zhèn)的水泥路面。我們等車時(shí)，一頭體形巨大的牦牛叫著向我們走來(lái)，我們是沒(méi)及時(shí)發(fā)現(xiàn)小牦牛就在我們的附近，對(duì)于兩個(gè)背著大包的闖入者，那頭大牦牛顯得氣勢(shì)洶洶，鼻孔冒出白氣。我們退后幾步想避開(kāi)它，一位年過(guò)七旬的藏族老奶奶突然快步走來(lái)，她頭發(fā)花白，駝著背像一個(gè)古老的月亮。這個(gè)像古老月亮的老人攔在我們與大牦牛的中間，手里拿著一根纖細(xì)的藤條朝牦牛抽打，嘴里發(fā)出驅(qū)趕聲，她的另外一只手習(xí)慣性地轉(zhuǎn)著一顆顆菩提佛珠。小牛跑過(guò)去鉆在大牦牛腿邊，大小兩頭牛一動(dòng)不動(dòng)，由于受到了威脅，側(cè)著身體退后幾步，也沒(méi)有立刻逃跑。

“你們要去哪里？”老奶奶問(wèn)我們。

“去松贊林寺。”我回答她。出租車很快就來(lái)了，我們沒(méi)有多聊，老奶奶依然站在我們和兩頭牦牛的中間，直到看著我們的車輛安全離開(kāi)。這是我在香格里拉看到的第一個(gè)月亮，它古老的光芒傾瀉在我的眼睛里。

“他欣賞人們言談之中那種風(fēng)范以及輕松隨和的氣氛，這不僅僅是出于一種習(xí)慣，更是一種成就。他很高興地意識(shí)到，隨心所欲地消磨時(shí)光是最悠然自得的事，就像最松散的夢(mèng)境是讓人最心曠神怡的……在這個(gè)寧?kù)o的太平世界里，人們有無(wú)盡的時(shí)間各自耕耘著自己的一方沃土。”希爾頓在《消失的地平線》一書(shū)中這樣描述香格里拉，這個(gè)西方人眼中的桃花源。

保有詩(shī)意情懷的無(wú)數(shù)探險(xiǎn)家們經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的苦苦尋找，1997年秋天，云南省政府宣布舉世尋覓的東方凈土香格里拉就在迪慶。2001年12月，中甸縣經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)更名為香格里拉縣。原來(lái)的中甸在二十一世紀(jì)后就被賦予了一種理想中的神秘迷幻的色彩。由此帶來(lái)的自然是新的旅游熱潮，迪慶藏區(qū)文化成為探謎的中心。

到中甸之前我真的把這里當(dāng)成香格里拉了，它就像一個(gè)存在于天邊不可到達(dá)的王國(guó)，是我們此行任務(wù)的終點(diǎn)。我在疲憊與高寒海拔的行走中曾念叨過(guò)這個(gè)名詞，它重新在我的血液里搭建起一座神奇的高塔，精神中的香格里拉成為現(xiàn)實(shí)土地的那一刻，它所有的意義都消失在了那一抹地平線的后面。

我想起電影《霧中風(fēng)景》里的最后一個(gè)畫(huà)面，由于尋找一個(gè)不存在的父親而踏上旅途的烏拉和亞歷山大，背對(duì)著觀眾走近一棵生長(zhǎng)著極大樹(shù)冠的樹(shù)，消失在德國(guó)的迷霧中。知道真相、處在現(xiàn)實(shí)世界的觀眾，以我們的視角去審視一首基調(diào)緩慢憂傷的詩(shī)，自然是有種種不公正，我們的情緒還是被最后那陣異國(guó)的霧給淹沒(méi)了。永遠(yuǎn)活在你的旅途中是違背常理的，拉康卻說(shuō)，幻想必須超越現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵谀愕绞值哪且豢蹋銢](méi)辦法也不會(huì)再想要它。為了繼續(xù)存在，欲望的客體必須永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)成。你要的不是“它”本身，而是對(duì)“它”的幻想。

車窗外面是藏式風(fēng)格的現(xiàn)代化建筑，出租車行駛在寬敞的馬路上，我的軌跡終于輕松飛快地每隔一公里就自動(dòng)報(bào)數(shù)，這里便是香格里拉縣，有著希爾頓筆下的悠然緩慢，人們言談中的輕松與隨和，就像進(jìn)入松散的夢(mèng)境。而香格里拉可不是一個(gè)能夠使人輕易知足的地方，因?yàn)槲覀儗?duì)那個(gè)永恒和平與寧?kù)o之地的向往，是建立在幻想之上的。

無(wú)數(shù)個(gè)香格里拉，于無(wú)數(shù)人的念想里，生長(zhǎng)為一棵有著巨大樹(shù)冠的樹(shù)木。

出租車停于游客中心，我們?cè)陂T口的轉(zhuǎn)經(jīng)筒處打下最后一個(gè)點(diǎn)，按停結(jié)束全程記錄，里程為186公里。這座寺院頗具規(guī)模，仿布達(dá)拉宮依山勢(shì)層疊建造，醒目的三座大殿分別是：供奉藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的宗喀巴大殿、僧眾研習(xí)經(jīng)典教義的扎倉(cāng)大殿、供奉釋迦牟尼佛的釋迦牟尼大殿。

據(jù)張杰說(shuō)，松贊林寺大殿離游客中心還有幾公里路，里面有一座拉姆央措湖。時(shí)間已晚，我們就沒(méi)有再進(jìn)去，便直接坐車去獨(dú)克宗古城住宿。這座古城在藏語(yǔ)中意為“月光之城”“建在石頭上的城堡”，是滇、川、藏茶馬古道上的重鎮(zhèn)。在唐儀鳳、調(diào)露年間，吐蕃在此大龜山頂設(shè)立寨堡，后來(lái)的獨(dú)克宗古城就是環(huán)繞山頂上的寨堡而建。另一座建在奶子河畔的“大年玉瓦寨”，藏語(yǔ)名“尼旺宗”，意為日光城，與獨(dú)克宗一起構(gòu)成中甸歷史上著名的“香各尼洼”，日月之城遙相呼應(yīng)。如今，尼旺宗的寨堡已經(jīng)不復(fù)存在。獨(dú)克宗古城因2014年的一場(chǎng)火災(zāi)燒毀了大半，很多地方是修繕或重建的。

 

支線任務(wù)：小中甸山地馬拉松規(guī)劃

我們接到的支線任務(wù)，是在小中甸鎮(zhèn)設(shè)計(jì)一個(gè)山地馬拉松線路。由于6月15日才是昆明大會(huì)師與總結(jié)大會(huì)舉行的時(shí)間，我們?cè)?0日就已經(jīng)完成了從虎跳峽到香格里拉勘探的主線任務(wù)，軌跡上標(biāo)注出兩百多個(gè)點(diǎn)，大多是路線導(dǎo)視牌，也有定位報(bào)警點(diǎn)、接待站、洗手間、營(yíng)地、避難所、休息點(diǎn)等這些國(guó)家步道上必不可少的位置信息，還有部分危險(xiǎn)路段的改造建議。符教練給提前完成主線任務(wù)的小組都安排了新的支線任務(wù)。我們見(jiàn)時(shí)間還有空余，休整一日后在獨(dú)克宗古城里找了一家租車行，打算開(kāi)車來(lái)完成馬拉松路線規(guī)劃，節(jié)省體力也節(jié)約時(shí)間。通常的馬拉松線路車輛基本能夠行駛，若是發(fā)現(xiàn)車子不好開(kāi)的地方，我們便下來(lái)行走。

香格里拉市以南的小中甸鎮(zhèn)，是另外一塊靜謐的沃土，藏語(yǔ)為“洋塘”，意為又一塊壩子。發(fā)源于香格里拉縣楚力措的碩多崗河，流經(jīng)屬都、當(dāng)持卡、坡谷、雙橋、阿熱、給那、宗絲，又到小中甸鎮(zhèn)，由北至南貫穿全境，隔開(kāi)了左右兩塊壩子。

我們午間租了一輛白色的燃油小汽車，驅(qū)車三十幾公里，沿214國(guó)道轉(zhuǎn)到塘安各附近的鄉(xiāng)村公路，在這里，我們打開(kāi)新的軌跡記錄。這一路上分布著許多藏族小村落，給予人靜謐祥和的氣息，散養(yǎng)的牛馬抑或藏香豬偶然會(huì)出現(xiàn)在馬路一側(cè)，與車輛并行。它們既不怕人，也不怕飛速行駛的汽車。我們?cè)诿恳粋€(gè)路口需要轉(zhuǎn)彎的地方都做出標(biāo)記，且拍好照片。

符教練只給我們畫(huà)出了一個(gè)大致的范圍，一個(gè)不規(guī)則的橢圓形，中間有一座碧藍(lán)色的小中甸水庫(kù)。不多久，我們就發(fā)現(xiàn)了它。

小中甸的海拔在3000米以上，與香格里拉縣城差不多，它的地形北高南低。天上大片潔白的云朵的尾部呈流線型，應(yīng)該是被風(fēng)吹出的痕跡，這樣，它們就比較明顯地朝著一個(gè)方向墜落，我們的汽車卻怎么開(kāi)也接近不了。

一團(tuán)團(tuán)白云像是被什么物體打碎在天邊，黃色路標(biāo)與民房在車窗前變大，然后被甩在身后。“這里的風(fēng)景可真美，要是跑馬會(huì)相當(dāng)舒服。”張杰感慨道，“可惜狼毒花快要凋謝了。秋天的時(shí)候，這邊的草甸會(huì)變成鮮紅色。”

再往前走，是水庫(kù)大壩，右邊的路通往碧古天池。里面是一座小小的清幽的高原湖泊，我們沒(méi)有進(jìn)去，打好路口直行的標(biāo)記，就去了水庫(kù)大壩。很多岔道都是進(jìn)村的，我們的車從小中甸鎮(zhèn)公路轉(zhuǎn)入齊小谷公路，崩倉(cāng)、區(qū)丁、布普、左根丁等藏族小村莊依次出現(xiàn)，皆有相似的格局，稍大一點(diǎn)的村落都設(shè)有一座學(xué)校。我們行駛將近二十公里了，已能夠看見(jiàn)水庫(kù)大壩，張杰將車停于路邊，遠(yuǎn)眺灰黃色的壩子，水庫(kù)像一頭鯨魚(yú)，藍(lán)得神秘，水里有云層的倒影。其實(shí)從谷歌地圖上看，小中甸水庫(kù)是一只八爪章魚(yú)跳舞的形狀。

我們經(jīng)過(guò)碧古社，路邊已有“進(jìn)入村社，減速慢行”的藍(lán)色標(biāo)牌。一般經(jīng)過(guò)村社，都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)明顯的岔路，又到了我們停車打標(biāo)記的時(shí)刻了。這附近的藏居都是統(tǒng)一的藍(lán)色倒三角屋頂，白紅相間的墻面，也有木頭堆疊的木刻楞房屋。鄉(xiāng)間公路與遠(yuǎn)處的村莊農(nóng)田用鐵絲網(wǎng)攔著，中間用來(lái)固定的空心鐵桿被風(fēng)吹雨淋變成了銹紅色，平添古樸的風(fēng)味。它們的背景是蜥蜴一樣起伏的綠色峰巒。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看見(jiàn)了白塔，它出現(xiàn)在三岔路口的中間，既是路標(biāo)，更是藏民積功德、保平安的圣物。藏傳佛教認(rèn)為一座佛塔的日月部、傘蓋、相輪、塔瓶、臺(tái)座都有其特定的代表意義，同樣契合《西藏生死書(shū)》里面提到的密宗五大元素：風(fēng)、火、水、地、空。這些元素相互依托，或者空無(wú)所依，體現(xiàn)佛教思想里因緣相生、萬(wàn)物皆空等理論觀念。

無(wú)窮無(wú)盡的生命輪回，依托佛塔傳達(dá)宗教神秘轉(zhuǎn)世的內(nèi)涵，當(dāng)?shù)氐牟孛竦椭^捻著手上的佛珠，圍著白塔順時(shí)針轉(zhuǎn)圈或是頂禮膜拜。這些佛塔的藍(lán)本實(shí)際是古代印度比較原始的覆缽式佛塔，因表面涂著潔白的灰又被稱為白塔。這些塔身由于周圍彩色經(jīng)幡的飄動(dòng)，而顯得塔就像在地面上能夠通天感應(yīng)的云團(tuán)。它尖頂?shù)奈恢煤孟裨谂c太陽(yáng)交換金色的光輝。

二十一公里處我們打點(diǎn)設(shè)了一個(gè)半馬距離點(diǎn)，又行了不到一公里，開(kāi)過(guò)石橋，一座空曠的停車場(chǎng)出現(xiàn)在我們的視野里，像是一種機(jī)緣巧合般，張杰立馬建議，這里剛好可以作為半馬終點(diǎn)的接待站。

我們繼續(xù)往前開(kāi)，想要繞水庫(kù)環(huán)行完成全馬的路線設(shè)計(jì)。前頭是214國(guó)道，對(duì)面與此并行的公路就是香麗高速。國(guó)道上機(jī)動(dòng)車川流不息，我們覺(jué)得這條國(guó)道要是作為跑馬拉松的線路將會(huì)非常危險(xiǎn)，張杰皺起眉頭，立刻掉轉(zhuǎn)回去重新找路。他下車巡視了一圈，徒勞無(wú)獲，想找個(gè)當(dāng)?shù)厝藛?wèn)一問(wèn)。我們把車子開(kāi)到國(guó)道上轉(zhuǎn)進(jìn)一個(gè)村落，與一輛大卡車迎面，司機(jī)搖搖頭，告訴我們，里面車輛通行不了。

我和張杰無(wú)奈回到國(guó)道，看到頭戴遮陽(yáng)帽的婦女站在路邊，張杰跑過(guò)去和她說(shuō)了一堆話，隨后，他倆都走了過(guò)來(lái)。這個(gè)阿姨坐在后座，蒙著碎花頭巾，提著一只小皮包。她原來(lái)是在路邊想搭車去香格里拉市的醫(yī)院。她告訴我們，水庫(kù)大壩這半邊的村子與村子間都圍起了鐵絲網(wǎng)，車子沒(méi)有辦法開(kāi)過(guò)去，里面是農(nóng)田，無(wú)數(shù)條鄉(xiāng)村公路都是從214國(guó)道通向各個(gè)村子的，呈一把梳齒的形狀。馬拉松的線路只能選擇國(guó)道。

“那就沒(méi)有辦法了。”張杰說(shuō)，“國(guó)道太危險(xiǎn)，沒(méi)法跑步。在這里，我們只能設(shè)計(jì)一個(gè)半馬出來(lái)。我們沿著國(guó)道往回走吧。”張杰將車停在路旁，我們都下去拍攝高寒草甸上成片金色的狼毒花，只有那個(gè)阿姨坐在后座等待我們。

214國(guó)道上的一個(gè)路牌上繪制著濕地風(fēng)光，寫(xiě)著“普達(dá)措，前行45km”。我們被金燦燦的狼毒花和種類繁多的高山杜鵑所環(huán)繞。

小中甸山地馬拉松線路軌跡暫停結(jié)束時(shí)是36.64公里，用了將近三個(gè)小時(shí)。實(shí)際能用的部分是前22公里，我們標(biāo)注67個(gè)點(diǎn)并拍了照片。我們繪制的路線圍繞水庫(kù)，形狀像一棵奇異的仙人掌。

14點(diǎn)我們回到香格里拉市。張杰覺(jué)得這里海拔太高，晚上頻繁做夢(mèng)，我們下午就直接去了客運(yùn)站買票乘坐大巴，返回麗江市。由于路程遙遠(yuǎn)，我在座位上睡著了，醒來(lái)時(shí)司機(jī)讓我們下車，我們到達(dá)一個(gè)中點(diǎn)服務(wù)區(qū)。在這里，我重新眺望到成片銀白色裹挾著神秘青灰與鋒利輪廓的玉龍雪山，還有現(xiàn)在已經(jīng)如此平靜的黃綠色的金沙江。

重新回到座位上，司機(jī)發(fā)動(dòng)起顫抖的客運(yùn)大巴。遠(yuǎn)處有納西人的房子散布田間，那些神山下的居民被一片霞光籠罩。

“我明天想去白沙古鎮(zhèn)看看。”我對(duì)張杰說(shuō)。今天到麗江市已經(jīng)是晚上八點(diǎn)多了，就住在大研古城附近。

“白沙那邊倒是挺安靜的。”張杰回答。它正好符合我的預(yù)期。

 

尋找納西遺風(fēng)

12日晚上，我安頓在大研古城南門八河街的一家青年旅社，張杰回了麗江老家。見(jiàn)夜幕已遮蔽穹頂，忽覺(jué)胃里空空，遂獨(dú)自前去大研古城覓食。天剛剛下過(guò)一場(chǎng)小雨，通往古城的不規(guī)則角礫巖光滑，反射點(diǎn)點(diǎn)燈光，把行人們的喧囂都打碎在了濕潤(rùn)的地面。

大研古城橘黃色的夜燈從每一家商鋪里往外擴(kuò)散，燈籠的光還會(huì)深一點(diǎn)，游客在暖色調(diào)中似巡邏的魚(yú)，一會(huì)兒就停靠在心儀的鋪位前。

越往里走，街道越擁堵，走到四方街，讀到古城的幾句介紹，這是國(guó)家級(jí)歷史文化名城和我國(guó)首批進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的世界文化遺產(chǎn)古城。小橋流水的對(duì)面就是年輕男女聚集的酒吧一條街，琳瑯的裝飾品與現(xiàn)代搖滾和諧地搭配在一起。

不知大研古鎮(zhèn)的白天會(huì)不會(huì)是記憶的另外一個(gè)翻版，但我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間，像一條盲目的魚(yú)繼續(xù)穿過(guò)擁擠的彩色泡泡，填飽肚子之后我就回青年旅社休息了。13日一覺(jué)睡到中午，我坐公交到白沙鎮(zhèn)政府那站下車，撲鼻而來(lái)是煎雞豆涼粉的香味。大多數(shù)下車的乘客去了白沙壁畫(huà)的牌坊前，聽(tīng)說(shuō)這些建于明朝至清末期間的壁畫(huà)融合了漢、藏及納西文化，展示藏傳佛教、東巴教、儒家和道家眾教合一的內(nèi)容，顯得獨(dú)樹(shù)一幟。

白沙作為木氏土司家族的政權(quán)起源地，明朝前世居古鎮(zhèn)西邊的巖腳村，宋元時(shí)期這里一度成為麗江政治、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)與文化的中心，直到明初木氏家族搬遷到大研鎮(zhèn)。由于木氏土司對(duì)漢文化的大力推崇，涵蓋建筑、服裝和刺繡，也從漢人地區(qū)聘請(qǐng)了大量絲織、木雕、建筑、刺繡等行業(yè)能手到麗江。因?yàn)榧{西人兼容并蓄的理念，讓白沙成為一個(gè)多元文化薈萃的地方。我感覺(jué)，這是整個(gè)云南省的一個(gè)小小的縮影。

我往白沙古鎮(zhèn)的主街上走，兩邊的商鋪有理發(fā)店、刺繡、服飾、古玩等，四方街的攤販則大多是當(dāng)?shù)丶{西村民，賣一捆捆新鮮的蔬菜，有的推車賣麗江的水果。他們這里的香蕉出奇的迷你，像玩具市場(chǎng)里的玩具香蕉，而松果巨大，又像是在月球上種植的。

一位水果攤販告訴我，這條流經(jīng)整個(gè)村莊、穿過(guò)商業(yè)街中心的流水，就是玉龍雪山的冰雪融水，可以直接飲用。如今的大研古鎮(zhèn)與束河古鎮(zhèn)有關(guān)流水的運(yùn)用、類似四方街這樣的規(guī)劃模式，皆是吸取了白沙的經(jīng)驗(yàn)。

這地的生意并不景氣，我已看到很多家關(guān)門的鋪面前貼著“整座出租”的條子，下面是原主人的電話號(hào)碼。這地倒是吸引來(lái)了很多外國(guó)游客，他們背著小包，緩慢地走動(dòng)在街巷里。白沙古鎮(zhèn)的靈魂沒(méi)有被抽走，它的上面就像覆蓋了一叢叢苔蘚，難怪許多人都想過(guò)來(lái)?yè)荛_(kāi)新綠發(fā)現(xiàn)它斑駁的歷史痕跡。

我把多余物品放置在一家背靠玉龍的國(guó)際青年旅舍，接著乘6路公交到它的終點(diǎn)站玉水寨。這是一個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)，主要因?yàn)檫@里是麗江古城河水的主要源頭之一，也是白沙細(xì)樂(lè)和勒巴舞的傳承基地，前者是傳承于納西民間集歌、舞、樂(lè)為一體的大型喪葬組曲，后者是一種將納西族古典民間以模仿動(dòng)物的一連貫舞蹈和藏族民間舞蹈熱巴舞融合為一體的舞種。

接下來(lái)的一段路，我繞過(guò)玉水寨景區(qū)，計(jì)劃走一段公路直接到玉湖村。玉水寨門口的馬夫見(jiàn)我一下車就圍了過(guò)來(lái)，勸我上馬，這三個(gè)馬夫都是納西族婦女，頭戴巨大的遮陽(yáng)帽，想必也是附近的村民了。我告訴她們，到玉湖村三公里，我走路過(guò)去就可以了，一位年紀(jì)稍大的馬夫把她的馬匹牽到我身邊，與我說(shuō)起騎馬的價(jià)格：“到玉湖村很遠(yuǎn)的，你走不到，只能騎馬過(guò)去，那里一路都是上坡，非常累。”她們一路跟在我的后面，希望我回心轉(zhuǎn)意，能夠坐到馬背上，我執(zhí)意走了很遠(yuǎn)，她們才終于放棄，去找尋其他的客人了。

這一路上，確實(shí)是一段緩慢的爬升，我經(jīng)過(guò)了東巴萬(wàn)神園，從玉峰寺路拐到玉湖段，就看到石砌的半截墻面上有玉湖村的介紹，不遠(yuǎn)處的兩條路，其中一條是通往玉柱擎天景區(qū)的，那里曾作為木氏土司的避暑行宮。現(xiàn)在有點(diǎn)歷史遺跡的地方都被開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)了。土墻面上的大段文字介紹，配了童稚感十足的納西文字。

現(xiàn)在，我是面迎玉龍雪山行走的，祂看上去離我并不遠(yuǎn)，這座青灰色透明的雪山和我在虎跳峽高路上見(jiàn)到的同一座山，只是現(xiàn)在看祂的角度不一樣了，但祂分明有著一樣的威嚴(yán)，主峰的那座錐形的頂在光影與云層的效果下，像是非真實(shí)存在的。不知不覺(jué)，我已經(jīng)行走到了玉湖村的邊緣。

一座因湖得名的村子，也是探險(xiǎn)家洛克二十世紀(jì)的留居地。這座石頭村落的另外一個(gè)名字叫雪嵩村，納西語(yǔ)為“舞魯肯”，意為銀石之腳。位于村落東北方向的玉湖是明代前木氏家族組織挖的一個(gè)人工湖，還于湖畔設(shè)立避暑夏宮、玉龍書(shū)院及鹿場(chǎng)，村里最早的居民即是納西王的護(hù)宮養(yǎng)鹿人。

雪山下的村子保持著它自然的原貌，村民因地制宜用石頭壘出一座座房屋。陽(yáng)光在石頭的凹凸面上顯示亮色，土黃色之石因此泛出橘紅，當(dāng)太陽(yáng)升到頭頂，石頭金燦燦的，像是被湖水洗過(guò)了。雪嵩村的石頭房屋上鋪了瓦片，屋檐翹腳，曬得干脆的雜草也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地從瓦片間生長(zhǎng)出來(lái)。這里的老人敞開(kāi)大院門，拿只木板凳坐在家屋門口，也有做生意的，主要是玉湖村吸引來(lái)部分游客，當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)也隨旅游業(yè)的發(fā)展得到了改善。很多納西族婦女，圍著靛藍(lán)色布裙，她們五六個(gè)并排坐在一棵古樹(shù)下，經(jīng)營(yíng)手上的買賣。

“還剩下最后兩個(gè)花環(huán)了，照顧一下生意吧。”她拿著用玫瑰花和柳葉編織的花環(huán)放在我的面前，古樹(shù)的葉子被風(fēng)吹得發(fā)出沙沙的響聲。

一開(kāi)始我沒(méi)有買。她一塊錢一塊錢地降低價(jià)格，最后我拿走了一個(gè)，我知道這些漂亮的花朵第二天就會(huì)枯萎。

很快一個(gè)牽馬的婦女就過(guò)來(lái)了，這位扎著披至腰間的馬尾的納西族女人像是已經(jīng)對(duì)泛濫的商業(yè)模式純熟于心，跟在我身后勸我騎馬。我讓她帶我到村子里騎馬走一圈，她的馬匹并不聽(tīng)話，幾次不愿意往前走，她費(fèi)力地拉扯著，笑著說(shuō)：“它不舍得離開(kāi)它的同伴呢。”馬兒耷拉著耳朵，在石頭路上移動(dòng)蹄子。

我們看到了洛克故居，那個(gè)斷斷續(xù)續(xù)在這個(gè)村莊留居長(zhǎng)達(dá)二十七年的奧地利探險(xiǎn)家，在二十世紀(jì)初就給這個(gè)偏僻孤獨(dú)的村落帶來(lái)了西方的音樂(lè)與現(xiàn)代技術(shù)。洛克故居現(xiàn)在已經(jīng)被修復(fù)成了一個(gè)納西傳統(tǒng)的四合院，記得院子中央種植了一棵大樹(shù)，洛克的臥室、客廳及他當(dāng)年拍攝的照片、用過(guò)的工具皆在故居展示。如今的故居由一個(gè)老人看管，馬夫與老人也是認(rèn)識(shí)多年的，他說(shuō)進(jìn)去參觀要收取門票。于是，我離開(kāi)了故居，在村內(nèi)的巷弄間轉(zhuǎn)悠了一圈。馬夫告訴我，現(xiàn)在屬于淡季，到了七八月的旺季，來(lái)這里旅游的人會(huì)很多。

太陽(yáng)已經(jīng)落山，我走回玉水寨趕上末班公交，返回白沙鎮(zhèn)。在商業(yè)街附近，我突然聽(tīng)到幾位穿著納西傳統(tǒng)民族服裝的老人，持著二胡與打擊樂(lè)器，彈奏著幽怨哀傷的白沙細(xì)樂(lè)。

 

結(jié)束里的開(kāi)端

6月14日，是各個(gè)小組的返程日。我與張杰坐上回昆明的動(dòng)車，在下午兩點(diǎn)多抵達(dá)西山區(qū)興華度假酒店，我們到頤天苑看到朱可可依然坐在大廳里等組員歸來(lái)，回收繩索和穩(wěn)定儀。就像我第一天來(lái)這里報(bào)告，朱可可穿著同樣的衣服坐在這兒登記，好像他從未離開(kāi)過(guò)。只是現(xiàn)在，終于從云南各地勘線歸來(lái)的密探們被風(fēng)吹日曬，像是洗去了一層皮膚，但臉上掛著滿足與會(huì)師的喜悅。

我們從朱可可那里拿到了勘探證書(shū)與漂亮印花章。我們的總里程是186公里，不包括我們?cè)谛≈械橐?guī)劃馬拉松線路的支線任務(wù)。晚飯后，小馬哥帶大家在翠竹苑的一樓飲茶。搭檔張杰則沉靜如鐘，在組員間的閑談聲里也能滿臉認(rèn)真地填寫(xiě)匯總表，這份符教練傳給我們的表格，主要是為了讓各組總結(jié)硬化路面、土石路基石道、山野步道、風(fēng)險(xiǎn)路段、保護(hù)區(qū)路段、營(yíng)地設(shè)置、接待站、風(fēng)景點(diǎn)以及歷史文化點(diǎn)的里程數(shù)據(jù)、位置和規(guī)劃建議，除此以外，還應(yīng)填寫(xiě)一段總的概述。明天的總結(jié)大會(huì)上，這將是我們的報(bào)告重點(diǎn)。

在留筠館里，我們按要求穿好勘線服裝，包括大熒幕前的符教練也穿著組委會(huì)定制的天藍(lán)色外套，他逐一讓我們16個(gè)小組按順序發(fā)表總結(jié)。我們的軌跡被導(dǎo)入谷歌地球軟件并放映在寬大熒幕上的那一刻，符教練會(huì)根據(jù)我們的軌跡及總結(jié)挖掘問(wèn)題所在點(diǎn)，讓我們認(rèn)識(shí)到勘測(cè)途中的不足，因?yàn)樵谶@之后的日子里，組委會(huì)還將派人進(jìn)行第二次第三次的詳勘。待我和張杰上臺(tái)時(shí)，他們遞給我們兩只話筒，張杰概述了我們這八天勘測(cè)的情況，交待任務(wù)點(diǎn)，符老師凝思了一會(huì)總結(jié)說(shuō)道，你們這組找不出什么太大問(wèn)題，但這也是有原因的，因?yàn)槟銈兊木€路被夾在雪山的中間了。

等16個(gè)小組都匯報(bào)完，時(shí)間已經(jīng)到了下午，金飛豹來(lái)參加了勘探者授獎(jiǎng)大會(huì)，為我們頒發(fā)證書(shū)與獎(jiǎng)金。我們小組很幸運(yùn)地獲得了最佳攻略獎(jiǎng)，證書(shū)上寫(xiě)著：“勘探日?qǐng)?bào)、攻略全面深入，文筆流暢，描述生動(dòng)，圖文配合佳。”組委會(huì)總共設(shè)置了九個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，二組的陸舍銘和陳梅因攜帶了無(wú)人機(jī)和單反，拍攝出大量精彩的照片，從而獲得最佳攝影獎(jiǎng)；四組的彭飛和單麟勘線路程加起來(lái)是其它小組的兩倍，全程四百多公里，獲得了最佳勘探獎(jiǎng)；還有兩個(gè)年齡最大的組合獲得最佳密探獎(jiǎng)，等等。我們是以一張喜悅的照片結(jié)束這個(gè)活動(dòng)的：所有的人將符教練高舉拋在半空，被攝制組的攝像機(jī)完美定格。

我坐在回京的飛機(jī)上，見(jiàn)到腳下像是失去了引力而迅速縮小的昆明市，隨后被和谷歌地球上一模一樣的那陣隨機(jī)翼顫動(dòng)起來(lái)的云霧遮住了。

半個(gè)月以后，我來(lái)到了距昆明六十公里遠(yuǎn)的澄江縣撫仙湖畔，每日觀察這座高原斷陷湖泊的漸變，一邊寫(xiě)這篇秘境勘探札記。感受著香格里拉般永恒和平與寧?kù)o的性格，聽(tīng)聞無(wú)數(shù)菌子在雨季的山林間瘋狂冒頭，也是為了等待八月美麗的北回歸線任務(wù)，把一個(gè)新的開(kāi)端裝點(diǎn)得如此明麗。

【星芽，詩(shī)人，本名饒佳，1995年生于安徽屯溪，2022年2月在秦嶺徒步不幸遇難。主要著作有詩(shī)集《動(dòng)物異志集》《槲寄生的分行書(shū)》。】