文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。戲曲藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，凝聚了中國(guó)人的人生價(jià)值和生命意義，激勵(lì)了中華民族仁人志士的不懈努力和執(zhí)著追求。

成立于1904年的富連成社是京劇教育史上辦學(xué)時(shí)間最長(zhǎng)、培養(yǎng)人才最多、影響最為深遠(yuǎn)的一所科班，被譽(yù)為京劇的“大師搖籃”，在44年時(shí)間里共培養(yǎng)了近800名人才。其中很多大師級(jí)人物開(kāi)宗立派，如侯喜瑞的花臉“侯派”、馬連良的老生“馬派”、于連泉（筱翠花）的花旦“筱派”、譚富英的老生“譚派”、葉盛章的武丑“葉派”、葉盛蘭的小生“葉派”、裘盛戎的花臉“裘派”、袁世海的花臉“袁派”等。享譽(yù)海內(nèi)外的京劇大師梅蘭芳、周信芳少年時(shí)也曾在此“搭班學(xué)藝”“借臺(tái)練戲”，吸取豐厚營(yíng)養(yǎng)。富連成社對(duì)他們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)道路產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

1 以“替祖師爺傳道”的精神擔(dān)當(dāng)文化傳承使命

富連成社創(chuàng)辦之初，創(chuàng)始人葉春善便對(duì)天盟誓：“創(chuàng)辦科班，不為發(fā)財(cái)致富、爭(zhēng)名奪利，只為培養(yǎng)教育梨園后一代，永續(xù)香火。”明確地將培養(yǎng)人才、傳承戲曲作為事業(yè)終極目標(biāo)，而個(gè)人名利訴求退居次要地位。葉春善和繼任社長(zhǎng)葉龍章堅(jiān)守“個(gè)人不為發(fā)家致富，只為替祖師爺傳道”的精神，勇?lián)耙晕幕恕⒁晕挠恕⒁晕呐嘣钡氖姑瑢⒅袊?guó)傳統(tǒng)戲曲文化固本正源地傳承下去，將我們中華民族“仁義禮智信、忠孝節(jié)悌廉”的精神弘揚(yáng)下去。

富連成社精神的核心，在于富連成社歷任社長(zhǎng)及教師團(tuán)隊(duì)對(duì)于“替祖師爺傳道”的極高忠誠(chéng)度和責(zé)任感，不僅傳承舞臺(tái)上的唱念做打等諸般“技”與“藝”，更包括對(duì)其中蘊(yùn)含的價(jià)值體系和美學(xué)精神的高度崇敬與堅(jiān)守。只有樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化精神的高度認(rèn)同，重塑文化自信，傳承的使命感才會(huì)得以重建，戲曲才能真正做到“傳藝、傳神、傳德”。正是憑借這種“傳道”精神，富連成社才能做到既堅(jiān)守傳統(tǒng)本體，延續(xù)藝術(shù)和文化血脈，又與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)傳承者。

2 以“諸生須當(dāng)敬聽(tīng)”的社訓(xùn)落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

文藝工作者不僅要有好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的道德情操和人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感。戲曲藝術(shù)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合，戲曲界向來(lái)重視涵養(yǎng)良好的職業(yè)道德，倡導(dǎo)“學(xué)藝先做人”“藝高不如德高”“臺(tái)上演戲，臺(tái)下做人”等職業(yè)道德規(guī)范。

“傳于我輩門(mén)人，諸生須當(dāng)敬聽(tīng)：自古人生于世，須有一技之能。我輩既務(wù)斯業(yè)，便當(dāng)專(zhuān)心用功。以后名揚(yáng)四海，根據(jù)即在年輕……”這首共計(jì)20行240字的富連成社六言訓(xùn)詞，是對(duì)一百多年前踏入梨園拜師學(xué)藝少年的開(kāi)導(dǎo)訓(xùn)諭，濃縮了身處社會(huì)底層的戲曲演員在生活中總結(jié)出的務(wù)實(shí)的處世之道，進(jìn)而形成對(duì)整個(gè)梨園行的規(guī)范教導(dǎo)。訓(xùn)詞的主要內(nèi)容，一是以要“務(wù)正業(yè)”來(lái)談學(xué)戲，二是從德行來(lái)談交友。富連成社教師希望年輕的學(xué)員們明白，確認(rèn)自己的熱愛(ài)與核心競(jìng)爭(zhēng)力，擁有“一技之能”，是演員安身立命的根本，而其獲取的唯一途徑只有“專(zhuān)心用功”。“專(zhuān)心”便要認(rèn)清并專(zhuān)注于自己的志業(yè)，“用功”則是錘煉一技之能的不二法門(mén)。“擇一業(yè)終一生”，富連成社員技藝精湛的背后，靠的是下苦功夫，以敬業(yè)精神傳承文化，也成就自己。

科班不僅要傳藝，更要育人，教育學(xué)生規(guī)行矩步、老實(shí)做人。葉春善社長(zhǎng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“藝術(shù)是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)的，可是只靠學(xué)好了藝術(shù)，而不懂得做人的道理，將來(lái)出去，也是行不通的。”老一輩藝術(shù)家們講求“藝德”，既包括對(duì)忠孝仁義日常道德的考察，也強(qiáng)調(diào)耐苦恒情的意志品質(zhì)。德是藝的精神靈魂，藝是德的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有德藝共存，形成良好的藝術(shù)風(fēng)氣，才能提高藝術(shù)質(zhì)量，推動(dòng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

今天，“德藝雙馨”依然是評(píng)價(jià)藝術(shù)家個(gè)人核心價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。大力挖掘富連成社訓(xùn)詞所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值，積極拓展富連成社訓(xùn)詞所涵蓋的文化元素，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的有力傳承，也有利于全面貫徹黨的教育方針和文藝方針，將人才培養(yǎng)擺在中心位置，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

3 以“量材授藝，人盡其才”的宗旨形成人才培養(yǎng)體系

習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生回信中指出：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。”深刻揭示了戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的根本規(guī)律。人才興則劇種興、人才強(qiáng)則戲曲強(qiáng)，近代以來(lái)，中國(guó)京劇的局面在很大程度上是靠富連成社等科班培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)員支撐著，他們的功底、基礎(chǔ)、思維、追求深刻影響了京劇藝術(shù)乃至中國(guó)戲曲藝術(shù)的基本面貌。新中國(guó)成立后，以中國(guó)戲曲學(xué)校（后升格為中國(guó)戲曲學(xué)院）為主體的中國(guó)當(dāng)代戲曲教育，主要承襲了富連成社的教育理念和人才培養(yǎng)體系，為戲曲事業(yè)江山代有才人出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

富連成社全面繼承了“由藝人培養(yǎng)藝人”的最傳統(tǒng)、又最有效的訓(xùn)練方式，始終不懈地采取重因材施教、重基礎(chǔ)、重師資、重實(shí)踐的戲曲教育方針，并用極嚴(yán)格的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其教育成果。富連成社培養(yǎng)的人才，形成了包容京劇之樹(shù)“干冠”與“根系”的兩重格局：一如萊島瓊花，成為開(kāi)宗立派的大師和出類(lèi)拔萃的大家，不斷樹(shù)立著藝術(shù)前沿的標(biāo)桿；一如園圃春工，悉心珍護(hù)芳菲，全力維護(hù)著藝術(shù)延續(xù)的血脈，互為補(bǔ)助、上下交融，使京劇藝術(shù)綿延不絕。

富連成社針對(duì)學(xué)生的條件，有的放矢地施以不同的教法和手段，因人而異，因材施教。除了成角兒以外，相當(dāng)多的富連成社弟子成為光彩照人的配角演員及優(yōu)秀的教學(xué)、管理、傳播等各類(lèi)人才。富連成社重視舞臺(tái)各環(huán)節(jié)的配合，追求高度和諧統(tǒng)一的“一棵菜”效果，為培養(yǎng)各行戲曲人才提供了成長(zhǎng)的土壤，優(yōu)化人才集群化成長(zhǎng)生態(tài)，“量材授藝，人盡其才”，不出“廢品”。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中，我們應(yīng)研究和傳承富連成社人才培養(yǎng)模式，主動(dòng)適應(yīng)戲曲人才成長(zhǎng)規(guī)律，多管齊下，構(gòu)建系統(tǒng)化、層級(jí)化人才培養(yǎng)體系，精心打造一個(gè)能使戲曲藝術(shù)得到健康、持續(xù)發(fā)展的戲曲人才群落。

4 以“活起來(lái)”的理念推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

富連成社保存、整理、改編、上演了多達(dá)近千出劇目，堪稱(chēng)京劇劇目體系的建立者和集大成者。這些劇目不少是科班里的老先生為學(xué)生演出量身定制的。富連成社也通過(guò)各種途徑抄錄、改編了一些宮廷劇目，還與當(dāng)時(shí)一些其他班社進(jìn)行交流。這些劇目中相當(dāng)部分是首尾俱全的整本大戲或連臺(tái)本戲。這些作品對(duì)于探索京劇劇目發(fā)展的歷史軌跡、京劇歷史，研究清代以來(lái)民間演劇的內(nèi)容形態(tài)和美學(xué)意義極具價(jià)值，對(duì)京劇的教學(xué)演出等都具有重要意義。

我們要加強(qiáng)文化研究的立體化、活態(tài)化，重視戲曲文化與舞臺(tái)藝術(shù)的關(guān)系，重視文獻(xiàn)考訂與演出實(shí)踐的結(jié)合。運(yùn)用活態(tài)研究和應(yīng)用的方法，讓文化“活起來(lái)”，激活文化資源的現(xiàn)實(shí)生命力，使京劇這一立體的國(guó)學(xué)成為中華文化的承載者和傳播者，以鮮活的方式向世人講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的中國(guó)故事。

目前，富連成社研究中心發(fā)揚(yáng)“以史為鑒”的思辨精神，已完成了畫(huà)冊(cè)《富連成社畫(huà)傳》、劇本集《富連成社藏戲曲文獻(xiàn)匯刊》、紀(jì)錄片《梨園一葉——京劇科班富連成社傳奇》，正在進(jìn)行國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目《富連成社人才培養(yǎng)體系研究》，建構(gòu)“富連成社研究系統(tǒng)工程”。

在中華世紀(jì)壇五千年文明史甬道雕刻的大事記中，富連成社作為唯一的戲曲班社被刻錄在1904年的歷史大事中，可見(jiàn)其在中國(guó)戲曲發(fā)展史上的地位。富連成社挖掘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活了中華文化生命力，傳承了中華文明的智慧結(jié)晶，守住了中華戲曲文化的根和魂。

（作者：孫萍，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特邀研究員，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。本文系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特別委托重大項(xiàng)目〔項(xiàng)目編號(hào)：22LLWXA007〕階段性成果）