在李季百年誕辰紀(jì)念座談會(huì)上的講話

（2022年9月26日）

鐵 凝

同志們，朋友們：

今天，我們懷著崇敬的心情，紀(jì)念李季同志的百年誕辰，回顧他為中國文學(xué)事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。我謹(jǐn)代表中國作家協(xié)會(huì)，對(duì)李季同志的親屬表示誠摯的問候，對(duì)出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)、專家表示衷心的感謝！

李季同志的創(chuàng)作，就像一首靈動(dòng)奔放的信天游調(diào)子，回蕩在中國文學(xué)探索民族形式的大路上。李季出生于1922年，原名李振鵬，在他童年的時(shí)候，鼓兒詞、高臺(tái)戲等民間藝人口中傳唱的曲調(diào)，就深深滋潤了他的精神世界。當(dāng)家境貧寒的他，用僅有的一點(diǎn)糖果錢買“七字段”小唱本，放在床頭反復(fù)描摹、哼唱時(shí)，那些淳樸、歡騰的藝術(shù)形式就根植在他的腦海之中，曲詞中英雄好漢、仁人志士的勇氣和精神也變成了他性格中的一部分。

1938年，年僅十六歲的李季孤身一人從河南奔赴陜北，踏上革命的道路。這個(gè)從沒有出過遠(yuǎn)門的少年，風(fēng)餐露宿、星夜兼程，從河南唐河到陜西西安再到延安，留下了一條長達(dá)六百五十公里的足跡。用詩人自己的話說，他就像“夜幕籠罩中的幼蛾，飛撲向閃耀著太陽般光輝的寶塔山下”。這一年，李季在抗日軍政大學(xué)加入了中國共產(chǎn)黨，在太行山的游擊隊(duì)、八路軍總部特務(wù)團(tuán)投入戰(zhàn)斗。“我們必須首先是一個(gè)革命戰(zhàn)士和共產(chǎn)黨員，而后才是一個(gè)文藝工作者”，李季拿起創(chuàng)作的筆之前，先在民族危亡和槍林彈雨的洗禮中，成為了“腰里掖著兩顆手榴彈，還掛著一把馬刀”的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

“現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭，而他們由于長時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭熱情和勝利信心，加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭……”1942年，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，文藝創(chuàng)作中蘊(yùn)藏的巨大革命性能量，被時(shí)代的嘹亮號(hào)角所召喚。就在這一年，李季撰寫了他公開發(fā)表的第一篇作品《在破曉前的黑夜里》，以筆為旗，在《講話》精神的鼓舞和指引下向著黎明發(fā)起了沖鋒。

身處陜北，李季濃郁的河南鄉(xiāng)音時(shí)刻提醒著他的“外鄉(xiāng)人”身份，如何寫當(dāng)?shù)厝讼猜剺芬姷淖髌罚强M繞在他心頭的難題。毛澤東同志在《講話》中指出，工農(nóng)兵群眾是文藝創(chuàng)作“最廣大最豐富的源泉”，當(dāng)質(zhì)樸動(dòng)人的信天游擊中了李季的心靈，難題有了答案。從此，李季拜“這些在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，不僅用生命、血汗創(chuàng)造了新社會(huì)，而且也用生命、血汗創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)美詩篇的、淳樸的男女農(nóng)民”為師，跟著騎驢趕騾的腳戶們走過運(yùn)鹽道、翻過野長城，跑遍了三邊的大小村落、溝壑山川，讓回蕩在風(fēng)中的民間曲調(diào)變成詩歌創(chuàng)作的新鮮血液，把人民大眾樸實(shí)真摯的情感，深深融化在自己的靈魂里。據(jù)熟悉李季的人們回憶，他在粗糙的馬蘭紙上記錄了數(shù)千首信天游，和農(nóng)民聊天、開展工作，各種小曲小調(diào)信手拈來，當(dāng)?shù)厝硕枷矚g這位黝黑、憨厚的干部同志，把他當(dāng)成自家人一般。此時(shí)，李季不再是來自河南的異鄉(xiāng)異客了，他就是一個(gè)地道的“陜北哥”，一個(gè)土生土長的“三邊人”。

1945年，身為代理縣長的李季，白天處理各種民事訴訟和公務(wù)，夜里裹著單薄的被筒在油燈下創(chuàng)作長詩，“羊肚子手巾包冰糖，/雖然人窮好心腸”，一種此前未有的民歌從他的筆端開始，在三邊百姓的口中傳唱。從延安來到這里的記者大為驚嘆，順著歌聲從老鄉(xiāng)手里要過近千行的底本，在《解放日?qǐng)?bào)》上連載三天，轟動(dòng)了整個(gè)解放區(qū)文學(xué)界。這部作品就是敘事長詩《王貴與李香香》。茅盾稱其為“民族形式”的史詩，郭沫若說它是“人民翻身”“文藝翻身”的“響亮的信號(hào)”，孫犁認(rèn)為它“是完全新的東西，是長篇樂府”，“是真正與當(dāng)?shù)厝罕娧庀噙B，呼吸相通的”，詩人“不是天生之才，而是地造之子，是大地和人民的兒子”。一時(shí)間，這部作品收獲了無數(shù)的贊譽(yù)，然而李季知道，只有那些和王貴、李香香同命相連的人們感受到愉悅和鼓舞，牢牢凝聚在革命事業(yè)周圍，這部作品才算得到了最高的褒獎(jiǎng)。

除了《王貴與李香香》，這段時(shí)間李季還創(chuàng)作出了《卜掌村演義》《老陰陽怒打蟲郎爺》《鳳凰岔歷劫記》《新烈女傳》等一批膾炙人口的作品。在陜北方言和民間曲藝的基礎(chǔ)上，李季走出了一條別開生面的與人民同行的道路。詩人并未止步于此，隨著新中國成立，中國農(nóng)村掀起了廣泛而深刻的“山鄉(xiāng)巨變”，李季迅速意識(shí)到傳統(tǒng)調(diào)子面對(duì)“這些正在形成中的社會(huì)主義的新型農(nóng)民”已有不足，必須要“以民歌為基調(diào)，廣泛采用傳統(tǒng)詩、詞和新詩的表現(xiàn)手法”。1950年，李季寫出的敘事長詩《菊花石》，正是這種嘗試結(jié)出的碩果。

1952年，抗美援朝硝煙正濃，黨中央已經(jīng)開始擘畫第一個(gè)五年計(jì)劃的宏偉藍(lán)圖。偉大的事業(yè)需要熱情的歌者，廣大作家接受時(shí)代的召喚，奔赴全國各地。李季披著一件老羊皮，離開了熟悉的農(nóng)村和鄉(xiāng)土，奔向蒼茫戈壁上的油田。從1952年到1961年，李季舉家搬遷，數(shù)次放棄舒適的城市生活入駐蘭州、玉門等地。他還參加了大慶石油會(huì)戰(zhàn)，和鐵人王進(jìn)喜成為了要好的朋友。李季的寫給石油人的詩驅(qū)散了荒原上的風(fēng)沙和寂寞，奏響了時(shí)代的強(qiáng)音，無數(shù)年輕人手捧著《生活之歌》《玉門詩抄》《致以石油工人的敬禮》，從五湖四海奔赴大西北，甘當(dāng)中國的石油拓荒者，將青春奉獻(xiàn)給社會(huì)主義事業(yè)。

李季的詩歌鼓舞了一代又一代人，這種強(qiáng)大的動(dòng)員力量，出自詩人對(duì)生活與戰(zhàn)斗的衷心熱愛。扎根油田之際，李季曾經(jīng)致信中國作協(xié)，說“如果可能，我真愿意在這里住他一輩子。就光看那些黑得閃光的石油，它也會(huì)誘惑著你獻(xiàn)出全部身心”。寒來暑往，石油工人粗布工衣上的藍(lán)，成了李季最愛的顏色；日月如梭，玉門的口音和曾經(jīng)的陜北方言一起，化作李季人生中最難忘的旋律。劉白羽曾說，“深入工農(nóng)兵生活，在我們中間，李季是做得最好的一個(gè)。”當(dāng)石油的芬芳與泥土的氣息一起洋溢在李季的詩歌中，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，時(shí)間似乎在詩人身上靜止了。他與石油工人打成一片的忙碌身影，和十六歲踏上革命之路，二十三歲奮斗三邊的身影自然而然地重疊在一起——為人民寫作、為時(shí)代放歌的詩人是永遠(yuǎn)年輕的。在創(chuàng)作石油詩同時(shí)，李季還出版了《幸福的鑰匙》《西苑詩草》等短詩集，創(chuàng)作出了《楊高傳》《李貢來了》《向昆侖》等敘事長詩。中國的說唱文學(xué)傳統(tǒng)綿延千載，李季進(jìn)一步將其與民歌、古典詩詞和新詩熔鑄一爐，推動(dòng)中國新詩在民族化、大眾化的道路上前進(jìn)了一大步。

李季同志是黨的文學(xué)事業(yè)和作協(xié)工作的優(yōu)秀組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。新中國成立后，他先后擔(dān)任《長江文藝》主編，中國作協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)副主任，中國作協(xié)蘭州分會(huì)主席，《人民文學(xué)》副主編，《詩刊》主編，中國作協(xié)副主席、書記處常務(wù)書記等職務(wù)，為推動(dòng)中國社會(huì)主義文學(xué)的繁榮發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。直到今天，很多文學(xué)界的老同志仍然會(huì)深情地回想起李季對(duì)文學(xué)事業(yè)的盡心竭力，對(duì)同事朋友的真誠熱情。

今天追憶和紀(jì)念李季同志，我們要學(xué)習(xí)他與時(shí)代同步伐，與人民同呼吸共命運(yùn)，矢志不渝投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)的精神，不斷增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象；我們要學(xué)習(xí)他深入生活，扎根人民，不僅是身入，更是心入、情入，與人民大眾心心相印，始終堅(jiān)守人民立場，書寫生生不息的人民史詩；我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持探索新詩的民族形式，以“大眾化”為自覺的藝術(shù)追求，從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鮮活生動(dòng)的民間文化中汲取養(yǎng)分，不斷開拓文學(xué)新境界，以人民大眾喜聞樂見的作品增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神。

1980年，李季同志離開我們的時(shí)候，他的病榻旁還放著題為《三邊在哪里》的遺稿；按照生前的愿望，他戴著石油工人的銀色頭盔安然長眠。三邊和玉門、鄉(xiāng)村與油田是詩人念茲在茲的精神原鄉(xiāng)，為他提供了創(chuàng)作的動(dòng)力，也安放了他激越的靈魂。現(xiàn)在，李季同志的創(chuàng)作早已成為了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)耀眼的坐標(biāo)，他的精神已經(jīng)熔鑄進(jìn)百年以來中國文學(xué)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高揚(yáng)人民性的光榮傳統(tǒng)，照耀、啟迪著我們的創(chuàng)作和生活。“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。”在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述指引下，中國文學(xué)必將以豐厚的創(chuàng)作實(shí)績，在新時(shí)代新征程上譜寫新的華彩篇章！

謝謝大家！