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    中國作家協(xié)會主管

    戈達爾,電影樹,安樂死
    來源:北京青年報 | 張海律  2022年09月16日16:00
    關(guān)鍵詞:戈達爾

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    91歲的新浪潮之父讓-呂克·戈達爾,以求助于“協(xié)助自殺”的安樂死方式,告別了影像,告別了世界。

    合法的“協(xié)助自殺”這個詞,上一次被世人熟知,是2018年。104歲的澳大利亞科學(xué)家大衛(wèi)·古道爾,并未患疾病,但表示自己活得不開心,且生活已不能自理,因此前往瑞士的一家診所,聽著貝多芬的《歡樂頌》迎接安樂死。目前,全世界僅有極少數(shù)國家和地區(qū)允許安樂死,而瑞士更把境內(nèi)“尊嚴(yán)機構(gòu)”執(zhí)行“協(xié)助自殺”在法律上的先決條件,擴大為包括“厭倦了生活”在內(nèi)的精神疾患。

    回到兒時生活的日內(nèi)瓦湖畔小鎮(zhèn)羅爾多年,戈達爾顯然非常清楚自己的這一決定意味著什么。據(jù)其家庭顧問告訴法新社,戈達爾“在出現(xiàn)多種喪失能力的癥狀后”,向“尊嚴(yán)機構(gòu)”尋求了援助。

    1990年的電影《新浪潮》中,阿蘭·德龍飾演的流浪漢在路邊突然倒地。典型戈達爾風(fēng)格跳接的畫外音說,“人越來越不希望自己會死”。而與戈達爾從處女劇情長片《筋疲力盡》開始,就有著更多次合作的另一位法國巨星讓-保羅·貝爾蒙多,則在去年9月6日辭世。經(jīng)典作品《狂人皮埃羅》結(jié)尾,開槍打死女主角及其男友后,貝爾蒙多扮演的皮埃羅將臉涂成藍色,身綁炸彈,卻在最后一秒后悔,試圖摁滅導(dǎo)火線。

    不知道選擇“尊嚴(yán)死亡”的勇敢者,會不會也在生命的最后一秒產(chǎn)生后悔。作為影迷,我們只能去戈達爾難解的影像里尋求蛛絲馬跡,去牽強附會地想象他的人生、他的抉擇。與此同時,也同步進入“新浪潮之父”充滿辯證囈語、夾敘夾議的獨特風(fēng)格圈套之中。

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    對于思想和語言的游戲,用寫影評的方式拍電影的戈達爾永遠樂此不疲,對于苦心尋找其“影像之書”秘密的記者和影迷,也從來愿意奉陪到底。新冠疫情前后,無論是面對《電影手冊》徒子徒孫們的侃侃而談,還是拿著iPhone8上INS首次嘗鮮直播,都能在新浪潮記憶、中東地緣政治、私人生活、人生可能等話題間天馬行空地穿梭,如同他從不按常理出牌的電影,迅速適應(yīng)了當(dāng)下的短視頻傳播。

    今年初的柏林電影節(jié),戈達爾為影像裝置藝術(shù)展《影像之書》,拍攝了一條祝福短視頻,一如既往叼著雪茄說道:“呈現(xiàn)給我們的電影,就像走進自然看到的大樹,枝繁葉茂。每一部電影都有一棵電影樹,希望大家看到這棵樹。”戈達爾這棵電影大樹,從跟著巴贊參與撰寫《電影手冊》起,已經(jīng)開枝散葉了70年。

    讓-保羅貝爾·蒙多、阿蘭·德龍、碧姬·芭鐸,以及導(dǎo)演的第一位妻子安娜·卡里娜,自然是這棵大樹的演員枝干。貝托魯奇、王家衛(wèi)、昆汀·塔倫蒂諾等后輩名導(dǎo),則是汲取了大樹軀干營養(yǎng)、并落地生出自己電影大樹的漂亮葉片,或是繼承和加強了沒劇本即興發(fā)揮的現(xiàn)場創(chuàng)作,或是戲仿了戈達爾的電影臺詞和場面。

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    同輩甚至前輩名導(dǎo),也不吝于給予這位新浪潮最叛逆的領(lǐng)軍人以最夸張的贊美。布努埃爾表示,“除了戈達爾,我絲毫看不出‘新浪潮’有什么新東西”;特呂弗定義電影史可以分為兩部分,“沒戈達爾的和有戈達爾的”;史學(xué)家喬治·薩杜爾認(rèn)為《筋疲力盡》在顛覆電影制作和表現(xiàn)方式的同時,也顛覆了“口頭法語”的日常。

    終其一生,戈達爾沒拍過自傳,卻無時無刻不在作品里絮叨著自我。“他拍片都在不斷尋求意義是怎么制造的、符號的系統(tǒng)如何制造意義、如何改變我們的認(rèn)知這些問題。”“夾評論于虛構(gòu)中的創(chuàng)作方式,使觀眾無法看電影中的劇情,老會被指引至其具分析性的形式和風(fēng)格上,如文學(xué)中的喬伊斯,音樂中的勛伯格,會話中的畢加索。”電影學(xué)者焦雄屏在著作《法國電影新浪潮》中分析道。

    早在成為導(dǎo)演前,戈達爾曾在一篇《走向政治電影》中擺出立場,“電影就是政治的重要組成部分”。雖然一直初心未變,但直至1967年接連出產(chǎn)《我略知她一二》《中國姑娘》和《周末》,并讓《中國姑娘》扮演者維亞澤姆斯基成為自己第二任妻子后,他才徹底從傳統(tǒng)電影的工業(yè)中退了出來,“不但要拍政治電影,還要政治化地拍電影”(戈林·麥凱波《戈達爾:影像、聲音與政治》)。即便再后來與工作生活伴侶米耶維爾的聲像制片錄影技術(shù)時期、上世紀(jì)80年代的敘事回歸時期、上世紀(jì)90年代的電影史影像化時期,乃至到新世紀(jì)的《電影社會主義》《我們的音樂》《再見語言》,戈達爾作品強烈的左翼特色——熱衷政治討論的角色和標(biāo)志性的口號宣言跳接——從來就沒有消退過。

    《影像之書》是戈達爾的最后一部電影作品。絕大部分素材都來自不為人知的老舊電影和當(dāng)代手機影像,他繼續(xù)評論式的導(dǎo)演法,在后半段虛構(gòu)了一個原油枯竭的海灣城市多法,除非用炸彈,否則開展顛覆性的運動是不可能的,聽上去像是在緬懷自己顛覆電影史的豐功偉績。其最后一部電影的最后一句訴說著初心,“盡管一切并非我們期待,但不會動搖我們從年幼時就有的熱切期望,一切必然會留存為一個烏托邦”。跟著來到最后一段影像,黑白默片中,大幅度擺動著的戴禮帽男舞者突然倒地……

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