我在烏蒙山區(qū)采風(fēng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐暮芏嗌罴?xì)節(jié)，都給我留下了深刻印象。其中，烏蒙山區(qū)鄉(xiāng)親們平時(shí)說(shuō)話，脫口而出的一些質(zhì)樸的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，鮮活而生動(dòng)，既來(lái)自切身的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)和生活感受，又帶著濃郁的地域文化色彩。烏蒙山的彝族兄弟姐妹，把寨子里的有經(jīng)驗(yàn)、有智慧的老人稱為“畢摩”。我從好幾位老畢摩的口中，聽(tīng)到過(guò)這樣的諺語(yǔ)：

“高山有了霧就相連，平地有了河就相連。彝族和漢族有了共產(chǎn)黨，心就相連。”

“竹子能砍成兩節(jié)，蘿卜能切成兩塊，哪個(gè)彝家人舍得跟共產(chǎn)黨分開(kāi)？”

“話有五句十句，共產(chǎn)黨的話最中聽(tīng)；路有千條萬(wàn)條，共產(chǎn)黨指的路最寬敞。”

說(shuō)到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民脫貧攻堅(jiān)，還有眼下鄉(xiāng)村振興的好政策帶來(lái)的山鄉(xiāng)巨變，老畢摩們也有自己的一套說(shuō)辭：

“蕎子花開(kāi)在一起，顏色才能紅艷艷；勤快的人聚在一起，辦法就會(huì)滾滾來(lái)。”

“不走山路不曉得平地，不吃苦蕎粑粑認(rèn)不得粗細(xì)。彝家人到哪里都曉得感恩知足。”

“鐵腳板才追得上攆山狗，軟繩子才捆得住硬柴火。”

形容那些目光短淺，只顧著自己眼前的那點(diǎn)小利益，心里沒(méi)有裝著鄉(xiāng)村振興的大局觀念的人，老畢摩們說(shuō)得也是一針見(jiàn)血：

“馬看不見(jiàn)自己臉長(zhǎng)，羊看不見(jiàn)自己角彎。”

還有一些鮮活的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，是對(duì)生活日常、親情、倫理道德的總結(jié)，比如說(shuō)：

“金翅鳥(niǎo)的翅膀，是貼著彝家人的金竹梢長(zhǎng)硬的；彝家的好娃娃，都是吃著阿爸種的蕎子長(zhǎng)大的。”

“阿雞谷的心事，竹林子最知道；兒子的心事，阿媽最清楚。”“阿雞谷”就是布谷鳥(niǎo)。

“自家種的包谷是珍珠，鄰人撒的蕎子是寶石。彝家的孩子，哪有不喜歡阿媽做的東西的？”

“水牛不馱鹽，騾子不犁地，彝家的孩子，不會(huì)跟阿媽說(shuō)假話。”

這些生動(dòng)鮮活的諺語(yǔ)，都帶著文學(xué)的比興手法，但又是一般文人想象和創(chuàng)作不出來(lái)的。

我在烏蒙山區(qū)還認(rèn)識(shí)了一些養(yǎng)蜂人，他們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是：“沒(méi)有累死的蜜蜂，只有凍死的蒼蠅。”說(shuō)的就是所有幸福都是靠著勤快的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。

曲木嘎是一個(gè)勤快的放蜂人，靠著放蜂、養(yǎng)蜂、割蜜的收入，一家人的小日子過(guò)得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、甜甜蜜蜜。他年輕美麗的妻子叫阿依扎，還有個(gè)明年就要上學(xué)念書(shū)的兒子，名叫曲木烏格。

今天是一個(gè)晴好的、陽(yáng)光充足的日子。烏蒙山剛剛下了好大一場(chǎng)雪，現(xiàn)在大雪初霽，風(fēng)也住了，明媚的陽(yáng)光把遠(yuǎn)處山峰上的積雪，照耀得明晃晃的。陽(yáng)光也灑在地堰邊和龍眼樹(shù)下的每一只蜂箱上，金色的光斑在每一只蜂箱蓋上跳動(dòng)著，好像正在輕輕敲叩著蓋板，喚醒里面的小蜜蜂們：“喂，小家伙們，快醒醒啦，出來(lái)曬曬太陽(yáng)喲！”

曲木嘎守護(hù)著他的每一只蜂箱，就像守護(hù)著阿依扎和小烏格一樣細(xì)致用心。每年入冬后，他從遠(yuǎn)方把蜂箱拉回來(lái)，選定了暖和的位置后，再在每只蜂箱底下鋪墊上厚厚的稻草、包谷秸、谷殼，蜂箱四周也要用稻草圍起來(lái)，這樣又能保溫又可透氣。下雨落雪的日子，他還要在蜂箱上面蓋上塑料布、蓑衣什么的，遮擋雨雪。

“你看，這么冷的冬天，小蜜蜂們不是都活得好好的嗎？”曲木嘎給我戴了個(gè)面罩，一邊輕輕打開(kāi)一只只蜂箱的活動(dòng)蓋板，給蜜蜂們添加一些白糖作食物，一邊給我講著一些養(yǎng)蜂的道理。

蜜蜂過(guò)冬的時(shí)候，喜歡在蜂巢里互相擁擠著，緊緊抱成一團(tuán)，這樣越是互相靠攏、結(jié)團(tuán)越緊，互相之間的密度增大了，也就不容易挨凍了。看來(lái)，小蜜蜂們也懂得“抱團(tuán)取暖”呢。

春天、夏天和秋天，曲木嘎幾乎每天都會(huì)“巡視”他的每一只蜂箱，仔細(xì)察看蜂箱有沒(méi)有腐爛和破損的地方，還要察看有沒(méi)有大黃蜂窺伺在蜂箱縫隙邊，準(zhǔn)備干壞事兒。原來(lái)，大黃蜂“好吃懶做”，自己不會(huì)釀蜜，卻喜歡干些偷吃蜂蜜、甚至咬死小蜜蜂的勾當(dāng)。所以，養(yǎng)蜂人沒(méi)有不討厭大黃蜂的，都把大黃蜂看作蜂類的“霸凌者”和“侵略者”。

冬天里沒(méi)有什么花粉可采了，可不能讓蜂子們餓著，所以得給它們喂一些白糖增加營(yíng)養(yǎng)。除了白糖，割蜜時(shí)還會(huì)多給它們留下一些蜂蜜。只要遞進(jìn)去一點(diǎn)白糖和蜂蜜，它們就會(huì)你爭(zhēng)我搶的。食物和運(yùn)動(dòng)，都能給蜂子們?cè)黾訜崃浚砸簿筒慌潞淞恕?/p>

勤勞、質(zhì)樸的曲木嘎是阿依扎心中的好丈夫，也是小烏格眼里的好阿爸。從把美麗善良的阿依扎娶回家的那一刻起，曲木嘎就下定決心，哪怕自己再苦再累，也要讓阿依扎生活得幸福開(kāi)心。有了兒子之后，他曉得，自己肩上的責(zé)任更大了。他暗暗發(fā)誓，不僅要讓妻子阿依扎衣食無(wú)憂，還要盡自己最大的能力，給烏格備下足夠的條件，讓他上學(xué)念書(shū)，能念到什么時(shí)候就念到什么時(shí)候，能念多遠(yuǎn)就念多遠(yuǎn)。

阿依扎說(shuō)，烏格將來(lái)要是能像老畢摩爺爺那樣“有學(xué)問(wèn)”，就心滿意足了。曲木嘎聽(tīng)了，不以為然，連忙糾正她說(shuō)：“大樹(shù)不生石夾縫，青苔不長(zhǎng)火塘邊。阿依扎，你就好好等著那一天吧，等著烏格念好了書(shū)，帶著你走出烏蒙山，去看看外面的大天地。”

“我看你是一年四季放蜂子，把自己的心也放野了。”阿依扎故意嗤笑他說(shuō)，“野得連烏蒙山都容不下你曲木嘎了！”

阿依扎差不多說(shuō)對(duì)了一半。曲木嘎的心越來(lái)越大、越來(lái)越“野”了，也不單單是他常年要追趕著花期、外出放蜂的原因呢。這些年來(lái)，隨著黨和國(guó)家越來(lái)越多的好政策，特別是全面建成小康社會(huì)、決勝脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的號(hào)角，一聲接著一聲地響遍了烏蒙山的每一條山脊、每一座村寨，曲木嘎那顆盼望著一家人過(guò)上幸福的生活、向往著山外的世界的心喲，確實(shí)越來(lái)越“野”了！

也不僅僅是他一個(gè)人的心越來(lái)越“野”，放眼看看所有生活在烏蒙山區(qū)的人家，看看全國(guó)每一處偏遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)和像星星一樣散落在山區(qū)角落里的村村寨寨的人們，誰(shuí)的眼界不是越來(lái)越大、越來(lái)越高？誰(shuí)的心不是越來(lái)越有新的奔頭、越來(lái)越變“野”呢？誰(shuí)還愿意沉睡在過(guò)去的苦日子、窮日子里而不醒來(lái)呢？

用曲木嘎自己的話說(shuō)：“瓦雀只會(huì)守著家舍、屋檐那些瓦片片大的地方；只有巖鷹，才能飛得又高又遠(yuǎn)。”

號(hào)角響處，山花爛漫，給烏蒙山中無(wú)數(shù)個(gè)像曲木嘎這樣的養(yǎng)蜂人，帶來(lái)了四季如春、繁花似錦一般的好機(jī)緣。只要有花期、花海追著跑，在曲木嘎看來(lái)，就是再遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，也不在話下啦！

高高的烏蒙山喲，山脈連綿，山嶺逶迤。這塊總面積約有11萬(wàn)平方公里，生活著包括云南、貴州、四川三省毗鄰地區(qū)近40個(gè)縣市區(qū)，總?cè)丝诩s有2000萬(wàn)的水土，就像一個(gè)多民族親如一家，一起耕耘、一起守護(hù)的大家園，豐厚的植被、繁盛的花田，還有清澈的雪水河、山泉和小溪……養(yǎng)育了多少勤勞的好兒女！不說(shuō)別的，單單是像曲木嘎這樣的養(yǎng)蜂、放蜂人，各個(gè)民族的兄弟姐妹加在一起，少說(shuō)也有十幾萬(wàn)人、上百萬(wàn)的蜂群吧。

曲木嘎和烏蒙山區(qū)大多數(shù)養(yǎng)蜂人一樣，常年養(yǎng)殖的都是一種學(xué)名叫“中華蜂”的蜜蜂。這種蜜蜂與其他蜂種、比如意大利蜂相比，個(gè)頭更小，也有較強(qiáng)的耐寒能力，所以更適合在山區(qū)和高原上的零星花源環(huán)境里生存。

烏蒙山區(qū)到處都是蘋果園、荔枝林和龍眼林，漫山遍野的山花就更不用說(shuō)了。除了落雪的冬天，曲木嘎的蜂箱，一年四季能在山上擺放三個(gè)季節(jié)。春蜜的花源以蘋果、龍眼、荔枝和油菜花、荊花為主，夏天的蜜就靠滿山遍野的野花和各種野生藥材的花朵了。

沒(méi)有養(yǎng)過(guò)蜂的人，想到和看到的，往往就是四季如春的花田、花海，就像阿依扎剛認(rèn)識(shí)曲木嘎的時(shí)候，想象著他每年追趕著美麗芬芳的花兒跑，實(shí)在是“好耍得很”。其實(shí)呢，養(yǎng)蜂和放蜂的辛苦，只有養(yǎng)蜂人自己最清楚。所以，曲木嘎經(jīng)常給烏格講：“甜言蜜語(yǔ)最現(xiàn)眼，勤快苦干背后知，要當(dāng)一個(gè)合格的養(yǎng)蜂人，你得比釀蜜的蜂子更勤快。”

風(fēng)里來(lái)雨里去，天蒙蒙亮就頂著星星爬上山坡、鉆進(jìn)山溝，晚上再頂著銀色的月亮回到村寨、回到臨時(shí)搭起的棚子里，餐風(fēng)宿露且不說(shuō)，光是收割蜂蜜就不那么簡(jiǎn)單，得小心翼翼地做上十幾道工序，而且全部靠手工完成。

“你吃的苦頭有多苦，蜂子給你釀出的蜜就有多甜喲。”這是曲木嘎多年來(lái)從養(yǎng)蜂的日子里品味出來(lái)的真知。

和烏蒙山上老一輩的養(yǎng)蜂人不一樣，曲木嘎頭腦活泛，喜歡學(xué)習(xí)。有一年，他不知從哪里無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)，烏蒙山區(qū)有名的“養(yǎng)蜂大縣”四川省古藺縣，那里的養(yǎng)蜂人，隨便叫出一個(gè)名字來(lái)，都稱得上是“土專家”。曲木嘎心里癢癢的，前年春天就特意翻過(guò)好幾道山嶺，帶著二三十只蜂箱，去了古藺縣的雙沙鎮(zhèn)，找到了那里的一位有名的養(yǎng)蜂“土專家”陳師傅，虛心向人家請(qǐng)教。

曲木嘎真是一個(gè)勤快人！他在陳師傅的蜂場(chǎng)邊搭了個(gè)窩棚，住了一個(gè)多月，一邊照看自己的蜂箱，一邊去幫人家干些雜活兒，給陳師傅打打下手。結(jié)果還真取到了不少養(yǎng)蜂的“真經(jīng)”。

陳師傅告訴他說(shuō)，古藺這邊的蜂農(nóng)都習(xí)慣“坐地養(yǎng)蜂”，這樣其實(shí)并不好，坐地養(yǎng)蜂，不僅不能充分利用周邊的“花源”，也浪費(fèi)了不少的資源。“所以呀，曲木嘎兄弟，你要有信心，繼續(xù)追趕著花期跑，累是累點(diǎn)，苦是苦點(diǎn)，但你割到的蜜，定準(zhǔn)是好蜜！這叫作啥子你曉得不？”陳師傅笑著問(wèn)道。

“叫作啥子？”曲木嘎不解。

“這就叫‘追花奪蜜’嘛！”陳師傅開(kāi)導(dǎo)曲木嘎說(shuō)，“要想脫貧致富奔小康，你坐在那里不追不趕，啷個(gè)辦嘛！”

陳師傅還給曲木嘎指點(diǎn)了好多新的“花源”：“你們昭通灑漁河兩岸是蘋果之鄉(xiāng)，蘋果園多得很，我們古藺這邊柑橘多，柑橘蜜可是古藺的好蜜喲！啥子時(shí)候你還可以去古藺河、赤水河兩岸擺上個(gè)一季兩季的，那邊荊條花多，‘荊花蜜’也很要得嘛！”

曲木嘎給陳師傅介紹了烏蒙山區(qū)的“蘋果之鄉(xiāng)”灑漁鎮(zhèn)四周，滿山滿坡都是蘋果園的景象。陳師傅聽(tīng)了，興致勃勃地說(shuō)：“要得嘛，等下一個(gè)春天，我也要改改坐地養(yǎng)蜂的老習(xí)慣，把蜂箱拉到‘蘋果之鄉(xiāng)’去擺一擺。”

“陳師傅，我們彝家人常說(shuō)，‘野花開(kāi)的地方蜜蜂多，養(yǎng)蜂人多的地方辦法多。’那就這么說(shuō)定了，我在灑漁鎮(zhèn)上等你喲！”

“要得，要得！”陳師傅還建議曲木嘎說(shuō)，“好兄弟，你最好再擴(kuò)大十來(lái)個(gè)箱子，自己忙不過(guò)來(lái)，就再找個(gè)養(yǎng)蜂的，一起搭伙搞起嘛！十口箱子能伺候，一百口箱子也一樣伺候嘛！”

“陳師傅的心，怎就這么大呢？”曲木嘎暗自想了好半天，覺(jué)得光憑這一點(diǎn)，自己就得好好向這位“土專家”學(xué)習(xí)。“同樣是養(yǎng)蜂人、放蜂人，差距怎么這么大呢？”想到這里，曲木嘎略帶自嘲地在心里說(shuō)道。

冬天里的陽(yáng)光，像金子一樣珍貴。快到晌午了，曲木嘎帶著烏格，還在龍眼樹(shù)下忙活著。父子倆一邊干活，一邊享受著溫暖的陽(yáng)光。這時(shí)，烏格看見(jiàn)阿爸用小鏟子鏟掉了蜂箱里的一些蜂巢。烏格不解，就問(wèn)阿爸為什么要鏟掉它們。

曲木嘎說(shuō)：“這是公蜂的巢，一只蜂箱里，公蜂不能太多，不然就會(huì)‘天下大亂’，公蜂不會(huì)出去采花粉，只負(fù)責(zé)‘傳宗接代’。所以，如果公蜂多了，再多的工蜂也養(yǎng)不起它，釀出的蜜都會(huì)被公蜂們吃掉了。來(lái)，烏格，你也鏟一下試試，用力要輕點(diǎn)哦！”烏格接過(guò)鏟刀，學(xué)著阿爸的樣子，輕輕地鏟著公蜂的蜂巢。

“阿爸，等我長(zhǎng)大了，就幫你一起去養(yǎng)蜂子、放蜂子好不好？”

“哦喲，我的小烏格，這要不得，要不得！”曲木嘎一聽(tīng)兒子的話，趕緊說(shuō)道，“繞著瓦檐飛的，不是瓦雀就是燕子，鳥(niǎo)籠子里飛不出山鷹來(lái)。我的兒子，將來(lái)可不是要跟著阿爸養(yǎng)蜂子、給阿媽打年柴的！”

“那我做什么呢？要不就跟著畢摩爺爺學(xué)習(xí)種蘋果吧？”

“蘋果也不用你種！你要給阿爸、阿媽好好上學(xué)念書(shū)，念好多好多的書(shū)，以后還要飛出烏蒙山，到昆明念書(shū)，到上海、北京去念書(shū)！”曲木嘎說(shuō)，“只要你能把書(shū)念好，以后不論你去哪里念書(shū)，阿爸都會(huì)追著你，把蜂子放到你念書(shū)的地方。”

“還要帶上我阿媽哦！”烏格強(qiáng)調(diào)說(shuō)。

“還用你說(shuō)？”曲木嘎笑得咧歪了嘴，說(shuō)，“那必須的！”

烏蒙山人喜歡在山坡上種蕎麥，他們把蕎麥叫“蕎子”。這里還有句諺語(yǔ)說(shuō)：“有山的地方就能打柴燒，有地的地方就能種蕎子。”彝族人傳說(shuō)，蕎麥的種子是小狗用尾巴從月亮上帶來(lái)的，“澤澤奪”是彝族里第一個(gè)種苦蕎的人，是他最先從小狗的尾巴上取下了苦蕎的種子，埋進(jìn)了泥土里，彝族人今天才有蕎子吃。所以，老一輩彝族人傳下了這樣一首歌謠：

小狗的尾巴上，

沾著小小的蕎籽。

是從月亮上帶來(lái)的吧？

澤澤奪取下蕎籽，

帶到山上去，

用雙手刨開(kāi)地，

把種子埋進(jìn)土里。

蕎子開(kāi)花了，

結(jié)出了果實(shí)，

蕎子變成了吃的糧食。

密密實(shí)實(shí)的蕎子花，開(kāi)在溫暖的春光里，白里透紅。一塊塊蕎子地連在一起，一片片蕎子花開(kāi)在一起，遠(yuǎn)看就是紅艷艷的一片片。“蕎子花開(kāi)在一起，顏色才能紅艷艷。”用這句諺語(yǔ)比喻今天的烏蒙山區(qū)和鄉(xiāng)親們的新生活、新?tīng)顟B(tài)，不是也很恰當(dāng)、很形象嗎？