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    中國作家協(xié)會主管

    穿越于批評與史論之間
    來源:《當(dāng)代文壇》 | 黃發(fā)有 張惠娟  2022年09月09日07:57
    關(guān)鍵詞:文學(xué)批評 文史研究

     

    一 文學(xué)批評與時代精神探索

    張惠娟:黃老師,您好!研究張承志是您學(xué)術(shù)生涯中的一個重要階段,您的碩士學(xué)位論文從張承志切入新時期文學(xué)文化批判的流變,以此透視1980年代中期的文學(xué)主體性論爭、1993年至1995年的人文精神討論等時代命題,后來又不斷有成果發(fā)表,還出版了專著《詩性的燃燒——張承志論》。這段研究經(jīng)歷對您是否有著特別的意義呢?

    黃發(fā)有:我本科主修經(jīng)濟學(xué),但不務(wù)正業(yè),當(dāng)時讀了大量文學(xué)作品和文史類的理論著作,考研時自學(xué)了中文系的主干課程。與本科主修中國語言文學(xué)的同行相比,我感覺自己在專業(yè)基礎(chǔ)知識方面難免有欠缺。以張承志為碩士論文的研究對象,出發(fā)點就是通過深入的個案研究,補齊短板。剛開始選題時,我曾計劃研究新時期文學(xué)的文化批判問題,經(jīng)過一段時間的閱讀和思考后,意識到一上手就做宏觀把握的題目,容易踩空,只有經(jīng)過扎實的個案研究的操練,宏觀把握才能落到實處。而且,我棄商從文的選擇,很大程度上是受到理想主義的精神牽引。張承志的詩人氣質(zhì)及其理想情懷引發(fā)我的內(nèi)在共鳴。當(dāng)時的人文精神討論,也使張承志成為一個話題人物。研究張承志的學(xué)術(shù)經(jīng)歷給我留下兩點深刻體會:一是在選題時要選擇那些能夠激發(fā)我們學(xué)術(shù)熱情與創(chuàng)造活力的研究對象,這樣才能有夢不覺夜長,廢寢忘食,為一點小小的發(fā)現(xiàn)而興奮不已,自得其樂;二是要跟研究對象保持距離,避免以粉絲心態(tài)開展研究。我們既要肯定作家的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造,理解作家的難處與苦衷,也要敢于跟作家進行平等對話,批判性地審視作家的局限與誤區(qū)。

    博士期間,我的研究對象是1990年代小說,在文本細讀與個案分析的基礎(chǔ)上對其發(fā)展態(tài)勢進行總體把握,對藝術(shù)與文化等方面的得失進行獨立評判。從個案研究入手,在有一定積累的基礎(chǔ)上由點及面,我認為這對于初學(xué)者來說,是一種比較可靠的選擇。

    張惠娟:2017年,您發(fā)表了《當(dāng)代文學(xué)批評的方法論思考》,文中主張當(dāng)代文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)注意三點:一是將批評對象放在文學(xué)史視野中進行價值評估,二是把審美分析與文化研究有機地融合起來,三是注意接受美學(xué)與創(chuàng)造美學(xué)的雙向互動。這應(yīng)該是您對之前從事文學(xué)批評的經(jīng)驗總結(jié),能談?wù)勀侨绾卧谧骷摇⒆髌吩u論中逐漸去探索、形成這些方法論的嗎?還想聽聽您對文本細讀的看法。因為我看您早些年的作家作品研究涉及范圍很廣,除了張承志,您還寫過豐子愷、林海音、莫言、張煒、余華、葉兆言、朱文、白先勇等作家的專題討論,也對海外華裔作家多有關(guān)注。這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格各有軒輊,您是如何在閱讀中做到準(zhǔn)確把握各個研究對象的個性和特色的呢?

    黃發(fā)有:對于文學(xué)批評來說,首先必須認真閱讀作品。經(jīng)常有學(xué)生問我如何把握一個作家或一部作品,因為總覺得想說的話別人都已經(jīng)說了,我說你是不是先看別人怎么說的然后才閱讀作品,他們中的大多數(shù)都承認了。目前大學(xué)中文系或文學(xué)院開設(shè)的文學(xué)史課程,老師重點講述的都是對作家作品的評價及其文學(xué)史位置,大多數(shù)學(xué)生都是沒讀過作品就先知道作品的各種評價意見。我大學(xué)本科不讀中文系,但旁聽過一些中文系課程,知道1980年代的中文系會開設(shè)文學(xué)作品選讀課程,現(xiàn)在基本不開設(shè)這類課程了。還沒讀作品就知道別人怎么評判這部作品,那么,當(dāng)你自己閱讀作品時,很容易被別人的觀點牽著走,自身的審美感覺系統(tǒng)就難免被移植,也很難提升自己的審美鑒賞能力。最重要的,自己會處于不自信的狀態(tài),總是擔(dān)心自己的觀點淺薄,時間長了就很容易人云亦云,很難有獨特的發(fā)現(xiàn)。我開設(shè)的一門本科生選修課,每年都會選出十部當(dāng)年的新作,讓選課學(xué)生從中選擇一部撰寫評論并進行課堂展示,要求是先看作品,有了基本判斷后再參考那些已經(jīng)發(fā)表的、為數(shù)不多的評論文章。每年到學(xué)期結(jié)束時,我總能有一些驚喜,有一兩篇文章的角度和視野別開生面,我真是沒想到可以這樣寫,有些文章有瑕疵也有優(yōu)點,碎金閃耀。我跟一些選課同學(xué)交流,他們說先看作品,整理自己的思路后再看別人的評論,就能發(fā)現(xiàn)一些名家文章的不足,尤其是那些和作家關(guān)系很近的評論家寫的文字。說白了,做文學(xué)評論必須有理論支撐,但最重要的還是學(xué)會說自己的話。如果不會說自己的話,再多的理論與方法都不管用。

    張惠娟:我注意到您的文學(xué)批評也有很強的思想史、文化史的意義,對時代精神、情感、文化的把脈和穿透,是您文學(xué)批評的基本主題。您在《文化民族主義與新時期文學(xué)》《審美理想主義與中國當(dāng)代文學(xué)》《虛無主義與中國當(dāng)代文學(xué)》《虛偽的個人與迷惘的代群》《寫物主義:世紀(jì)之交中國文學(xué)的敘事情感》《日常敘事:九十年代小說的潛性主調(diào)》《抒情的衰變——論近三十年中國文學(xué)的情感歷程》等成果中都提出過一些很深廣的問題,即使對文體、敘事、修辭以及文學(xué)傳播與文學(xué)關(guān)系的研究,也都會對其背后的精神、情感問題有所揭示。想請您談一談如何理解文學(xué)與時代的關(guān)系?

    黃發(fā)有:文學(xué)批評與文學(xué)史研究的重要差別,就是批評主體與批評對象的“同時代性”,這使得文學(xué)批評包含一種“共同渡過”的現(xiàn)場感。局中人的思考也可能存在“當(dāng)局者迷”的偏頗,但在時代潮流中摸索前行的過程,本身就有獨特的意義,具有介入現(xiàn)實進程的實踐功能。在文學(xué)與時代的關(guān)系中,我們很容易看到各種隨波逐流的現(xiàn)象,但也有人不愿意被外力擺布,試圖找到人生與文學(xué)的自主性,通過自己的努力去影響、塑造乃至引領(lǐng)時代,即使這種努力遇到挫折或失敗,我認為也比那種置身事外的“冷嘲熱諷”與“事后高明”要更有建設(shè)性,也更值得我們尊重。與時代對話,在某種意義上是對鏡自照,文學(xué)主體應(yīng)當(dāng)從時代的趨勢中看到被時代包圍的自我的局限,在愛與痛中尋找自我的意義。

    二 文學(xué)傳媒和文學(xué)史料研究中的文學(xué)史微觀察

    張惠娟:您在博士學(xué)位論文寫作過程中就注意到了文學(xué)期刊、圖書出版與文學(xué)生產(chǎn)之間的關(guān)系,并做了初步探索,之后陸續(xù)在《媒體制造》《中國當(dāng)代文學(xué)傳媒研究》等著作中增補、修改和完善,不斷調(diào)整論述結(jié)構(gòu)和邏輯框架,書越寫越厚,涉及面越來越廣,現(xiàn)在還開始了當(dāng)代文學(xué)傳媒史料的整理與研究。可以結(jié)合您的閱讀史談一談哪些理論或者知識對您不斷地反思和調(diào)整研究路徑產(chǎn)生了比較大的影響嗎?

    黃發(fā)有:我讀高中時就對新聞傳播學(xué)感興趣,讀過王韜、梁啟超、黃遠生、邵飄萍、鄒韜奮、威廉·拉塞爾等人的傳記,當(dāng)然認識比較淺薄。那時讀書有看熱鬧的傾向,曾經(jīng)打算報考大學(xué)新聞系,后來陰差陽錯,被經(jīng)濟系錄取。本科畢業(yè)之后,我集中花了一段時間自學(xué)大學(xué)新聞系的主干課程,還想過報考新聞系的碩士研究生。后來,在寫作博士論文過程當(dāng)中,我發(fā)現(xiàn)忽略媒體因素,已經(jīng)很難說清楚1990年代小說的來龍去脈。以此為起點,我花了十余年的時間研究當(dāng)代文學(xué)傳媒的發(fā)展進程。在研究文學(xué)傳媒的過程中,文學(xué)社會學(xué)、接受美學(xué)、傳播學(xué)和文化研究的理論都給我很多有益的啟示。閱讀布迪厄、麥克盧漢、尼爾·波茲曼、沃爾特·翁、本雅明、費瑟斯通、波德里亞、羅伯特·達恩頓的著作,開闊了我的視野,拓寬了我的思路。更為重要的是,應(yīng)當(dāng)深入挖掘第一手史料,系統(tǒng)閱讀原報原刊和周邊史料,貼近文學(xué)現(xiàn)場,從問題出發(fā),這樣才能避免生硬的理論拼貼。最近幾年,看到一些研究當(dāng)代文學(xué)期刊的學(xué)位論文,連原刊都沒看全,就敢下判斷。還有,在個別年輕學(xué)人的論著中,常常會看到一些格格不入的引文,就像天外來客,一是所牽涉的學(xué)科跟論文研究的內(nèi)容離得有點遠,二是顯得突兀,就像割韭菜割到了一根棗刺。現(xiàn)在電子搜索越來越便捷,我們應(yīng)當(dāng)避免找到什么就拼貼什么,跨學(xué)科的前提是把相關(guān)學(xué)科的理論與方法有機融合起來,而不是玩拼貼游戲。

    張惠娟:您在《中國當(dāng)代文學(xué)傳媒研究》的后記中提到,2009年至2010年在哈佛大學(xué)訪學(xué)的經(jīng)歷,給您的文學(xué)傳媒研究帶來了諸多啟示。這些年您在當(dāng)代文學(xué)傳媒研究中有著較為開闊的理論視野,是否與您的這次學(xué)術(shù)交流經(jīng)歷有關(guān)?

    黃發(fā)有:在哈佛訪學(xué)的一年沒有硬性的任務(wù),除了選聽一些自己感興趣的課程,可以集中時間做自己感興趣的研究。媒介研究尤其是新媒介研究,沒法回避外來的理論資源。在哈佛主圖書館韋德納圖書館地下的一個藏書室,藏的全都是和新媒介研究有關(guān)的圖書,尤其是媒介社會學(xué)方面的著作帶給我不少啟示。有一段時間我還想組織一套新媒介理論譯叢,選收的書目大都是從那段時間翻閱的著作中遴選,后來感覺很難找到合適的譯者,只能不了了之。燕京圖書館藏了不少價值很高的中國古籍,中國現(xiàn)當(dāng)代方面的藏書多為常規(guī)資料,稀見的蔣廷黻資料、楊聯(lián)陞日記等資料跟文學(xué)研究沒什么直接關(guān)系,我還在哈佛其他的圖書館看到瑞恰慈的書信,吳宓碩士論文的打字稿上有白璧德的批閱意見。有趣的是,這段亂翻書的日子使我更加重視史料研究,一方面哈佛大大小小圖書館都很重視收藏書信、日記、手稿,這一點讓我覺得意外;另一方面理論固然重要,但看了一些海外年輕學(xué)人的博士論文,意識到如果沒有扎實的史料根基,純粹靠理論推演很難立起來,甚至容易犯常識性錯誤,張冠李戴,因為他們借助的新潮理論往往來自文化研究、社會學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,缺乏原生性與原創(chuàng)性,有點“二道販子”的意味。美國大學(xué)東亞系研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化的博士論文中,拼盤式的結(jié)構(gòu)比較流行,也就是兩三章研究文學(xué)、兩三章研究電影、一章研究廣告或建筑、一章研究行為藝術(shù)。這樣的結(jié)構(gòu)難免凌亂,邏輯很難有一致性,引入的史料很像補丁。當(dāng)然,這樣的結(jié)構(gòu)也有好處,說明作者的視野比較開闊,成為教師后可以開設(shè)多方面的課程,在美國大學(xué)的東亞系中容易找到工作。另外,前些年我多次去新加坡和我國的香港、臺灣地區(qū)交流,也聽到、看到一些有啟發(fā)性的東西,中國臺灣大學(xué)圖書館藏有林海音等作家的部分手稿,東海大學(xué)圖書館藏有張學(xué)良捐贈的一大批藏書。在新加坡國立圖書館,很容易查到南洋地區(qū)華人研究、華文文學(xué)研究的各種資料。做人文學(xué)科研究,時間長了容易形成慣性和套路,要經(jīng)常出去看一看,走一走,我以為學(xué)術(shù)交流最重要的意義就是在思想撞擊下反思自我,開拓視野。

    張惠娟:您的當(dāng)代文學(xué)傳媒史料研究很有特點,尤其是個案研究,基本都是根據(jù)研究對象的特點,選取某一個角度切入,然后以小見大,連點成面,使龐雜、成堆的史料“立”起來、“活”起來,并最終引向一個文學(xué)史的具體問題,最后呈現(xiàn)出來的成果都是材料豐富,立意構(gòu)思出其不意,有著深刻的洞見,行文又不失精巧,論述簡潔、精練、有力。您的期刊個案研究中,我印象最深的就是發(fā)表于《文學(xué)評論》2012年第6期的《文學(xué)風(fēng)尚與時代文體——〈人民文學(xué)〉(1949-1966)頭條的統(tǒng)計分析》。我也注意到,您在寫作過程中做了大量的材料搜集、統(tǒng)計、整理工作,閱讀此文,能夠深切感受到您在史料研究中的艱辛、耐心和細心。類似的個案研究還有《〈文藝報〉試刊與第一次文代會》《“真實”的背面——評析〈小說月報〉(1980-2001)兼及“選刊現(xiàn)象”》等。除了對個別期刊的研究,您還從退稿信、約稿信、會議簡報、作家學(xué)習(xí)資料等史料進入某一文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)事件,如《作家培養(yǎng)的“文藝春天”——中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所稀見史料(1980—1982)綜合研究》《作家課堂里的俄蘇文學(xué)與社會主義現(xiàn)實主義——1950年代中國作家協(xié)會文學(xué)講習(xí)所油印史料的文學(xué)史考察》《書信里的文學(xué)期刊史跡》《當(dāng)代文學(xué)的接續(xù)與更新——基于〈中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會簡報〉的文學(xué)史考察》等。您平時也經(jīng)常提醒我們注意瑣碎的歷史材料,從細節(jié)處去發(fā)現(xiàn)問題。我們?nèi)绾巫龅綇牟牧铣霭l(fā),但又不被材料牽著走,避免空泛的現(xiàn)象描述與草率的價值判斷,做出“真問題”?

    黃發(fā)有:進行史料挖掘與史料整理,我認為應(yīng)當(dāng)從局部開始。如果先有一個預(yù)設(shè)的整體框架,然后按圖索驥去搜集史料,這樣很難有新的發(fā)現(xiàn),因為你所做的史料工作只是為了印證預(yù)設(shè)的框架。我之所以會對史料產(chǎn)生興趣,正是透過碎片化的史料發(fā)現(xiàn)一些重要的線索或很有趣的問題,順藤摸瓜,連點成線。史料研究比較繁瑣,很難一上手就跑馬圈地,只能先從小的切口進入,練好基本功后再慢慢拓展。我覺得當(dāng)代文學(xué)史料研究工作就像打井,一口井出水后再挖另一口井,有一天這些井連通之后,我們就很可能發(fā)現(xiàn)一些長期被忽略或被遮蔽的重要問題,甚至修正一些習(xí)以為常的文學(xué)史論斷,也就是以碎立通。史料研究要擺脫先入為主的成見或偏見,但史料研究必須有問題意識,不是盲目地撒大網(wǎng),這就像勘探隊員找礦,他們選定的勘探點和勘探線必須具備成礦條件。

    張惠娟:您在當(dāng)代文學(xué)史料整理和研究方面,近年來規(guī)劃和出版了一些重量級的成果。如《二十一世紀(jì)中國文學(xué)大系:2001-2010 史料卷》(2014年出版)、3卷本《新中國文學(xué)稀見史料與研究》(導(dǎo)言《論中國當(dāng)代文學(xué)稀見史料開掘的意義與方法》發(fā)表于《文藝研究》2021年第10期),還有即將出版的45卷本《新中國文學(xué)史料與研究》(總序《史料多元化與當(dāng)代文學(xué)研究的相互參證》發(fā)表于《南方文壇》2019年第3期)。從當(dāng)代文學(xué)期刊、史料的個案研究到當(dāng)代文學(xué)史料的整理和綜合研究,您的文學(xué)傳媒史料研究之路越走越寬。您覺得當(dāng)代文學(xué)史料的整理與研究在方法上與現(xiàn)代文學(xué)史料有什么不同?當(dāng)代文學(xué)傳媒史料的整理與研究存在哪些問題和局限?

    黃發(fā)有:當(dāng)代文學(xué)研究包括兩大板塊——當(dāng)代文學(xué)史研究和當(dāng)代文學(xué)評論,這兩塊都很重要,文學(xué)評論面對文學(xué)現(xiàn)場發(fā)言,文學(xué)評論是文學(xué)史的草稿。隨著時間的推移,曾經(jīng)的文學(xué)現(xiàn)場變成歷史場景,當(dāng)代文學(xué)的歷史化也就提上了日程。經(jīng)常有學(xué)者提到文學(xué)研究領(lǐng)域的“鄙視鏈”,也就是搞古代文學(xué)的看不起搞現(xiàn)代文學(xué)的,搞現(xiàn)代文學(xué)的看不起搞當(dāng)代文學(xué)的。這種“鄙視”當(dāng)然是一種偏見,但對于當(dāng)代文學(xué)研究者而言,也應(yīng)該有所反思,那就是當(dāng)代文學(xué)研究不能太隨意,必須有標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。實現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史化,扎實的史料工作是前提,正所謂兵馬未動糧草先行。

    我自己這些年在史料整理和研究方面花了很多時間,也沒有具體目標(biāo),說白了就是因為喜歡。我花了很多錢買各種材料,有藏書票、地方志、族譜、書信、稿費單據(jù)和各種油印材料,雜七雜八,最多的時候一年花了十幾萬,有幾個月生活費都不夠了,只好動用儲蓄。在2008年前后的南京,十萬元足夠支付外圍城區(qū)一套兩室一廳的新房的首付。后來有朋友跟我開玩笑,說我用買房的錢買了一堆廢紙,我想想還真是這么回事。過了那段魔怔期后,買材料時不再那么沖動,還有就是覺得浪費了不少錢,不寫點東西于心有愧。當(dāng)代文學(xué)史料跟現(xiàn)代文學(xué)史料相比,史料形態(tài)更加多樣化,尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn),使得史料研究面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)庫的出現(xiàn)使得史料獲取更為便捷,但也帶來了一些新問題。在“無紙化”的潮流中,大批紙質(zhì)材料被銷毀。郵件、博客、微信、微博取代書信和日記后,這些電子信息很容易流失,如何固定有價值的信息成為新的考驗。跟紙質(zhì)材料相比,電子信息更容易作偽。就當(dāng)代文學(xué)史料的發(fā)掘與整理而言,首要任務(wù)是搶救那些即將灰飛煙滅的材料,其次是根據(jù)史料進行深入研究。

    張惠娟:1990年代,隨著文學(xué)“觸電”,報紙文藝副刊和文學(xué)期刊在文學(xué)與市場之間徘徊,都通過涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來嘗試突圍。報紙文藝副刊嘗試報網(wǎng)融合,文學(xué)期刊不斷掀起觸網(wǎng)浪潮,但轉(zhuǎn)型路上的曲折和尷尬也是顯而易見的。媒介轉(zhuǎn)型也給文學(xué)傳播和接受研究帶來了新挑戰(zhàn),很多研究者都表達出對紙質(zhì)媒介消失的隱憂。您認為我們該如何調(diào)整研究的姿態(tài)、方法和策略呢?

    黃發(fā)有:不同時代的媒體和文學(xué)都會有流行的風(fēng)尚,但就學(xué)術(shù)研究而言,舊媒體依然有其不應(yīng)當(dāng)被忽視的學(xué)術(shù)價值。在我看來,紙媒的邊緣化是不可逆的趨勢,卻并不意味著紙媒很快就會退出歷史舞臺,它們借助媒介融合的方式,揚長避短,依然能夠找到自身的生存與發(fā)展空間,讓老樹開出新花。至于報紙副刊和文學(xué)期刊如何突圍,成功的各有各的招,一家刊物能走通的路,對另一家刊物來說可能是窮途,關(guān)鍵是要有自身的特色,沒有人能夠開出包治百病的藥方。

    最近幾年,報紙文藝副刊的研究者變得越來越少了。為什么會這樣?一方面,報紙出版的頻率特別高,日報晚報幾乎每天都出,要收齊一個階段的某一份舊報紙,難度特別大;另一方面,文藝副刊在報紙里面,又不是它的主體,厚厚的一沓報紙中文藝副刊只有一兩個版面。21世紀(jì)以來,有不少報紙把副刊砍掉了,刮起了“減副”風(fēng),還有一些報紙干脆停刊了,紙媒不時興了。但是報紙也曾經(jīng)是新媒體和主流媒體,報紙文藝副刊在文學(xué)史上產(chǎn)生過很大的影響。《人民日報》《光明日報》及其副刊,在當(dāng)代文學(xué)史上對文藝政策和文藝潮流都產(chǎn)生了重要影響。文學(xué)史研究既要關(guān)注新趨勢,更要研究文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與傳承機制。如果誰不當(dāng)紅了就忽略誰,那文學(xué)史就成了追星史。我們看1980年代當(dāng)代文學(xué)的評論與文學(xué)史著述,如果留意一下其注釋,會發(fā)現(xiàn)源自報紙的引文非常多,但這些年的同類著述,來自報紙的引文越來越少。還原歷史是文學(xué)史研究的重要任務(wù)之一,如果研究者無視報紙副刊,這樣就會導(dǎo)致史料視野的缺損,結(jié)論難免會出現(xiàn)偏差。放大了說,忽視紙質(zhì)媒介,我們很難搞清楚文明、文化、文學(xué)的來處。

    張惠娟:您對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注較早,也傾注了很多心力。2000年,您就主編過一套“讀網(wǎng)時代叢書”,2010年之后您陸續(xù)發(fā)表了一些高質(zhì)量的研究成果。2020年,您還主編了一套“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前沿探索叢書”,其中收錄了您的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)外》。您在這套叢書的“總序”中說,出版這套叢書“就是為了及時向?qū)W術(shù)界推介網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果,動態(tài)呈現(xiàn)具有探索意義的學(xué)術(shù)軌跡”。您也希望這套叢書作為一個系統(tǒng)工程持續(xù)出版。想請您談?wù)勔?guī)劃出版這套叢書主要出于哪些考量?另外,您覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論在最近20年間有什么變化呢?

    黃發(fā)有:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛出現(xiàn)時,文學(xué)研究界不少人嗤之以鼻。我以為要以發(fā)展的觀點看待網(wǎng)絡(luò)媒介和網(wǎng)絡(luò)文學(xué),大多數(shù)媒體剛剛出現(xiàn)時都遭到過抵制,并被批評傳播通俗乃至庸俗的信息。近年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力日漸增強,創(chuàng)作樣態(tài)越來越豐富,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為當(dāng)代文學(xué)版圖中重要的組成部分,也是當(dāng)代文學(xué)研究無法回避的研究對象。主編“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前沿探索叢書”和“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論評論年選”,我當(dāng)然希望借此推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的深化與持續(xù)拓展。目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究取得了可喜的成績,也存在一些問題,譬如以靜態(tài)研究考察動態(tài)對象,以概念移植脫離具體語境,以封閉視野剪裁跨界景觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究要實現(xiàn)突破與超越,我以為要做好以下三點,即立足現(xiàn)場的歷史評價,扎根本土的學(xué)術(shù)創(chuàng)新,學(xué)科融通的跨界研究。最近幾年,對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究感興趣的年輕學(xué)人越來越多。2020年10月30日至11月1日,在杭州師范大學(xué)舉辦的中國當(dāng)代文學(xué)研究會第21屆學(xué)術(shù)年會上,與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有關(guān)的論文達到四十余篇,作者大都是三十歲上下的青年學(xué)者,新生力量的涌入會給這個研究領(lǐng)域帶來激情與活力。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前沿探索叢書”第二輯的六本書近期會陸續(xù)出版,其中收入了兩位年輕學(xué)者的著作。如果能夠堅持出版下去,我愿意推介更多年輕人的新成果。青年是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播、接受、研究最為活躍的群體,他們能夠為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究注入創(chuàng)新驅(qū)動力,帶來新的可能性。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化、精品化,紙面文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的相互滲透、相互觸動乃大勢所趨。

    三 在還原歷史與觀照當(dāng)下之間構(gòu)筑動態(tài)文學(xué)史

    張惠娟:我注意到“活力”和“發(fā)現(xiàn)”一直是您學(xué)術(shù)研究中的關(guān)鍵詞,“活力”意味著“動”,意味著“雜”;“發(fā)現(xiàn)”意味著“再認識”和“再加工”,意味著“求新”。您還提出過“邊緣的活力”“活力在于發(fā)現(xiàn)”“批評就是發(fā)現(xiàn)”等觀點,您自己是如何理解這兩個關(guān)鍵詞的呢?

    黃發(fā)有:豐富性與多樣性是文學(xué)發(fā)展的活力之源。不少研究者都曾經(jīng)對純文學(xué)推崇備至,但是文學(xué)太純了,一點雜質(zhì)都沒有了,就失了煙火氣,容易不接地氣,成為一種純粹的形式游戲。不同因素的相互撞擊,不同文學(xué)理念的深入對話,都有利于推動文學(xué)和文化的發(fā)展。以迷戀形式的先鋒文學(xué)為例,這一思潮也不是內(nèi)生的,而是中西文學(xué)互動的結(jié)晶。就文學(xué)而言,有經(jīng)典和大師,但其地位的確立有一個漫長的過程,其價值并不是不言自明的,需要被照亮,被發(fā)現(xiàn)。編輯發(fā)現(xiàn)有潛力的文學(xué)新人,評論家發(fā)現(xiàn)被忽略的好作品,文學(xué)史家發(fā)現(xiàn)歷史煙云中的失蹤者,這些都是有價值的發(fā)現(xiàn)。就發(fā)現(xiàn)而言,我并不看重所謂的結(jié)果,我更看重的是發(fā)現(xiàn)過程。正是通過發(fā)現(xiàn)過程,我們建構(gòu)自己的獨立性。主體在發(fā)現(xiàn)有價值的文學(xué)存在的過程中,也是對自主性的一種喚醒。如果缺少了多元的發(fā)現(xiàn)之眼,文學(xué)的豐富性與多樣性就難以得到彰顯,容易被遮蔽和抑制。

    張惠娟:從當(dāng)代文學(xué)批評到當(dāng)代文學(xué)傳媒、史料研究,您關(guān)注的話題都比較前沿,一直保持著與時代同步的研究姿態(tài)。這些年大規(guī)模開展文學(xué)史料整理與研究工作的時候,您也沒有忽視對當(dāng)下文學(xué)新作品、新思潮、新現(xiàn)象、新勢力的關(guān)注,您的研究在過去和當(dāng)下之間自由馳騁,既能在史料翻檢中觀照過去,又能趕上“時髦”。想聽聽您是如何在還原歷史與觀照當(dāng)下之間協(xié)調(diào)和平衡的?或者說您認為這兩種研究路向之間有什么同振互促的關(guān)聯(lián)?

    黃發(fā)有:我的博士論文研究1990年代小說,寫作期間細讀了三四千萬字的小說作品,粗讀的作品數(shù)量更大,此后兩三年心有余悸,有一種讀傷了的感覺。博士畢業(yè)以后,我繼續(xù)寫一些評論文章,但研究重點有所轉(zhuǎn)移,文學(xué)新作的閱讀量明顯下降,更多時間用在史料閱讀與整理上。我們研究當(dāng)代文學(xué)史,不管是偏重文學(xué)評論還是偏重文學(xué)史研究,都必須對當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與新進展有所了解,否則,就搞不清當(dāng)代文學(xué)從哪兒來,也無法把握當(dāng)代文學(xué)往哪兒去。說實話,這些年我兼職做的一些文學(xué)工作,對我進一步理解當(dāng)代文學(xué)有重要幫助。在南京大學(xué)工作期間,從2006年到2016年,我為《揚子江評論》做組稿和審稿工作,這使我加深了對文學(xué)期刊編輯流程和文化功能的認識,對我研究文學(xué)傳媒有明顯的助益。《揚子江評論》曾經(jīng)開設(shè)的“名刊觀察”與“名編視野”等欄目都產(chǎn)生了一定的影響,與文章作者、“名編”的交流開拓了我的視野。2018年以來,在山東省作家協(xié)會的工作經(jīng)歷讓我對文學(xué)制度有了感性的把握。如果僅僅依靠公開的書面材料,研究者對文學(xué)媒介、文學(xué)會議、文學(xué)評獎、文學(xué)制度、文學(xué)政策等實踐性較強的研究領(lǐng)域的探討,得出的結(jié)論難免有失偏頗,甚至表現(xiàn)出主觀臆測的傾向。最近幾年,因為經(jīng)常參加各種文學(xué)評審和文學(xué)活動,對基層作家的生存狀況和基層文學(xué)的發(fā)展情況有了較為深入的了解。我以前對當(dāng)代文學(xué)的閱讀處于偏食狀態(tài),選擇的往往是符合自己審美趣味的作品,近年對當(dāng)代文學(xué)的接觸面更廣一些,也促使我反思自己的文學(xué)趣味與文學(xué)觀念。評論家和文學(xué)史家適當(dāng)參加各種形式的文學(xué)實踐,對于文學(xué)研究而言會有一定的促進作用。這些活動會幫助我們走出封閉的象牙塔,打破思維定勢。

    張惠娟:您是從文學(xué)批評開始走入當(dāng)代文學(xué)研究的,2006年出版的《文學(xué)季風(fēng)——中國當(dāng)代文學(xué)觀察》應(yīng)該是集結(jié)了您早些年在當(dāng)代文學(xué)批評方面的思考,在書的“導(dǎo)言”部分您說自己的研究趣味是“穿越于史論與批評之間”,您還提出在某種意義上,您的文學(xué)史觀算得上是“中庸的‘結(jié)合論’”,在具體的闡釋中還提出了結(jié)合史料發(fā)掘、文學(xué)傳播與接受等外部研究的看法。現(xiàn)在您已經(jīng)在當(dāng)代文學(xué)傳媒和史料研究方面深耕多年,您的文學(xué)史觀是否有所調(diào)整?

    黃發(fā)有:從事當(dāng)代文學(xué)研究的人,如果不做文學(xué)評論,容易疏離文學(xué)現(xiàn)場,缺少對文學(xué)發(fā)展的敏感度;如果不做文學(xué)史研究,往往會導(dǎo)致歷史視野的缺失。只有在歷史的坐標(biāo)中衡量作家作品的價值,對文學(xué)的評判才會有比較客觀的標(biāo)準(zhǔn)。否則,文學(xué)批評會顯得比較隨意,就像現(xiàn)在的一些作品研討會一樣,評論家廉價地奉送“里程碑”“史詩”一類的高帽。至于“中庸的‘結(jié)合論’”,我的本意是要有一定的包容性,研究者不能過度放縱自己的個人趣味,應(yīng)當(dāng)保持必要的價值中立,對于一味的表揚和嘩眾取寵的“酷評”都保持必要的距離。

    不少學(xué)人會把文學(xué)傳媒研究和文學(xué)史料研究歸入外部研究的范疇,我覺得這種劃分有點機械。事實上,研究文學(xué)傳媒,無法回避作家作品,文學(xué)史上成功的文學(xué)期刊對文學(xué)思潮的演進、文學(xué)流派的生長都發(fā)揮了重要的推動作用,負責(zé)任的編輯在名作的組稿、編校上都付出了很多的心血,從我個人搜集的不少審稿意見中,還能看到編輯在作品取舍、評判方面的真知灼見。至于文學(xué)史料,我搜集的不少約稿信、退稿信都與作品直接相關(guān),對作品的解讀與衡量有重要的參考作用。我個人比較欣賞的是內(nèi)外結(jié)合的研究方法,從作品的細部看到時代、環(huán)境的光影,在文學(xué)生態(tài)的視野中看到作家的浮沉俯仰與作品的得失榮枯。

    張惠娟:您的學(xué)術(shù)研究既有歷史的厚重,又有生命的質(zhì)感。我發(fā)現(xiàn)從最初的作家論、作品論,到后來的文學(xué)傳媒研究,“人”一直是您研究的核心問題。您非常重視作家、批評家、編輯家、出版家等人群,力求從他們的生存狀態(tài)、社會角色、精神結(jié)構(gòu)、命運變遷入手,去還原更為鮮活的文學(xué)史現(xiàn)場。開展文學(xué)傳媒研究工作時,您還特地走訪過一些編輯、記者、個體書商和文藝官員,整理出來的訪談文字有近20萬字。您在之前的一次訪談中也提到過“文學(xué)之所以可愛,關(guān)鍵還是因為文學(xué)背后的鮮活的‘文學(xué)人’”。您在指導(dǎo)研究生做作家論研究時,也會特別要求學(xué)生先詳細梳理作家的創(chuàng)作年譜。您的研究之所以充滿“活力”,是否與您在學(xué)術(shù)研究中對“人”的關(guān)注有關(guān)?

    黃發(fā)有:文學(xué)是人學(xué),也是心學(xué)。如果忽略人,這樣的文學(xué)就失去了根基。這些年我對文學(xué)媒介、文學(xué)史料發(fā)生興趣,出發(fā)點都是被媒介和史料背后那些可愛、可敬的文學(xué)人所吸引,他們用自己的笑和淚、用自己的心血滋養(yǎng)文學(xué)。好的文學(xué)就應(yīng)該有情有義,好的文學(xué)研究也應(yīng)該是有趣的、有生命溫度的。

    21世紀(jì)以來,學(xué)院空間里的文學(xué)研究受學(xué)術(shù)考核制度的影響,感覺少了一些鮮活的、有趣的東西。在量化評價的指標(biāo)體系中,學(xué)術(shù)成果成為表格里劃分各種等級的冰冷數(shù)字,越來越多的論著跟文學(xué)、人、社會都缺乏實質(zhì)性的關(guān)聯(lián),只是在考核或評審中被記過工分,然后被迅速遺忘。就學(xué)術(shù)文體來看,同質(zhì)化傾向日益明顯,缺乏多樣性。在文學(xué)被邊緣化的語境中,一些作家和學(xué)者都迫切地讓文學(xué)變得“有用”,可以快速地兌換成現(xiàn)實功利。文學(xué)與文學(xué)研究要保持內(nèi)在的活力,我認為還是不能離開“人”,還是要保持超越功利的理想。在人類歷史的長河中,再強大的個體都顯得渺小。文學(xué)的魅力之所以常青,正在于它對生命尤其是卑微個體的尊重。最近幾年我搜集了不少作家、學(xué)者、文學(xué)讀者的書信,寫了幾篇以此為依據(jù)的論文。與晦澀的理論、概念相比,那些像煙火一樣綻放的熱情轉(zhuǎn)瞬即逝,但那些被文字定格的生命悸動深深地打動了我。這些書信中回蕩著生命的氣息,那些舊年的呼吸至今還余響不絕,字里行間充滿了對文學(xué)的摯愛,為了文學(xué)付出滿腔心血,點燃自己,也感染了別人。

     

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