中國科幻電影:與人類未來構(gòu)想息息相關(guān)
電影藝術(shù)與電影產(chǎn)業(yè)正處于巨大轉(zhuǎn)型的時刻,其對主體感官的占有可能成為未來趨勢,在此基礎(chǔ)上的人類命運(yùn)共同體不僅僅是現(xiàn)實(shí)生活中政治和經(jīng)濟(jì)的共同震蕩,可能會以“委托代理人”或者“角色”的方式在“虛擬現(xiàn)實(shí)”世界里形成全新的命運(yùn),這是對人類既有經(jīng)驗(yàn)提出的全新命題。在這個意義上,“科幻電影”的想象力與人類未來命運(yùn)的構(gòu)想息息相關(guān)——在8月27日舉辦的“中國科幻電影與人類命運(yùn)共同體——虛擬現(xiàn)實(shí)、技術(shù)倫理與危機(jī)想象”主題沙龍上,南開大學(xué)當(dāng)代審美文化研究中心主任周志強(qiáng)對本次沙龍的議題初衷進(jìn)行了闡釋。
此次科技傳播與影視融合系列沙龍?jiān)诰€上舉辦,由中國科協(xié)科技傳播與影視融合辦公室主辦,南開大學(xué)當(dāng)代審美文化研究中心承辦,中國科幻研究中心、中國科普作家協(xié)會協(xié)辦。活動邀請業(yè)界專家學(xué)者圍繞“虛擬現(xiàn)實(shí)”“技術(shù)倫理”“危機(jī)想象”等關(guān)鍵詞進(jìn)行主題發(fā)言,對中國科幻電影想象力及人類命運(yùn)共同體圖景展開討論。
“科幻電影,尤其是面向未來,表現(xiàn)人類、地球危機(jī)的科幻大片,是現(xiàn)實(shí)的‘地震儀’和人類共同的危機(jī)想象,其中敘述的‘主體位置’問題值得關(guān)注,人物關(guān)系、情節(jié)沖突、危機(jī)化解等都隱喻了人類命運(yùn)共同體想象和國家形象,可以進(jìn)行‘寓言式意識形態(tài)分析’。”北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳旭光通過比較美國科幻片與中國科幻片的主體意識和“敘事策略”,提出中國科幻電影講述中國故事也應(yīng)具有世界性,需要呼喚宏大遼闊但開放平等的眼光和面向人類未來的拯救意識。
華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授吳冠軍提出了“科幻哲學(xué)”的視角和“根本性變更”的概念。他首先提出人類通過兩種路徑面對“未來”:科學(xué)式的預(yù)測路徑和哲學(xué)式的思辨路徑。前者是決定論的世界觀,但量子力學(xué)已經(jīng)讓未來陷入“激進(jìn)的不確定性”,此時哲學(xué)的介入就顯得尤為重要。正是在這個意義上,吳冠軍提出“科幻哲學(xué)”的視角。而科幻的實(shí)質(zhì)則是制造“根本性變更”,即通過現(xiàn)有秩序無法解釋的“事件”來重新推演一切關(guān)系,這種重構(gòu)既是一種科幻想象,也是一種思想實(shí)驗(yàn)。
在華中師范大學(xué)文學(xué)院教授黎楊全看來,中國科幻電影主要呈現(xiàn)出兩個面向:其一是人與機(jī)器的嚴(yán)格劃分,比如《機(jī)械畫皮》;其二是人與機(jī)器屬性的逆反,即人的機(jī)器化與機(jī)器的人化,比如《錯位》。黎楊全將科幻電影中技術(shù)與身份的轉(zhuǎn)換視為“網(wǎng)絡(luò)時代的白日夢”,它既可能帶來新的主奴關(guān)系,也有相對積極的一面,由裝配重新組織身體的革命性潛力,打破二元對立的邊界。
如何理解科幻電影中的人類命運(yùn)共同體?首都師范大學(xué)文學(xué)院教授胡疆鋒提出了兩條路徑:一是面對技術(shù)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)、安全危機(jī)等人類危機(jī)敘事所體現(xiàn)出的倫理觀念和危機(jī)意識;二是其中的“中國-世界-宇宙”的觀念。他認(rèn)為,人類命運(yùn)共同體建立在集體主義之上,又超越了“民族-國家”共同體的觀念,中國科幻電影正面臨如何正確書寫大國形象、如何凸顯在地化美學(xué)風(fēng)格等問題。
作為科幻作品的熱門題材之一,暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授施暢把視角投向科幻電影中賽博格的視覺難題。賽博格視覺強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器視覺對自然視覺的侵入。當(dāng)“視界”侵入人眼,它如何記錄并過濾人們的自然視野,又讓哪些東西變得可見或不可見,其中便涉及到權(quán)力的配置。從穿透空間的“增強(qiáng)視覺”發(fā)展為可供接入系統(tǒng)的“終端視覺”,這將使社會不再是福柯式的“規(guī)訓(xùn)社會”,而是德勒茲式的“控制社會”。由此,人們需要對賽博格視覺的技術(shù)倫理報以警惕。
此外,專家學(xué)者們還對觀眾提出的科幻電影如何處理私人關(guān)系和個人情感、如何理解科幻電影的在地性空間等問題進(jìn)行了回應(yīng)與討論。沙龍落幕之時,周志強(qiáng)表示,“虛擬現(xiàn)實(shí)”正逐漸走向德勒茲意義上的“潛在真實(shí)”。科幻一方面創(chuàng)造未來,但另一方面也有可能擊碎我們原有的知識系統(tǒng)。面對當(dāng)下的技術(shù)危機(jī),科幻電影一方面嘗試把現(xiàn)有世界重新合理化,一方面也正在超越我們對世界現(xiàn)有秩序的掌控感,創(chuàng)造出一種“震撼力敘事”。我們可以從科幻電影中機(jī)器人的身上看到當(dāng)前的社會倫理,也可以看到世界的內(nèi)在多重精神。同時,“視界”也正在創(chuàng)造一個嶄新的社會,其中的種種矛盾亟待學(xué)界去正視與反思。