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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    李大釗詩(shī)歌中的“青春之氣”
    來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) | 戴和圣  2022年08月26日07:03
    關(guān)鍵詞:李大釗

    李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,他提出的以“青春中華”為口號(hào)的青年思想,激勵(lì)了億萬(wàn)中國(guó)青年,影響至深。他的詩(shī)歌憂國(guó)憂民,是覺(jué)醒的青春宣言;充盈歷史擔(dān)當(dāng),是吶喊的青春使命;閃耀思想光輝,是戰(zhàn)斗的青春號(hào)角。

    覺(jué)醒的青春

    李大釗深刻認(rèn)識(shí)到改變青年的思想對(duì)于改變中國(guó)的重要性,致力于覺(jué)醒青年意識(shí),喚醒青年對(duì)國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)覺(jué)悟,號(hào)召青年將國(guó)家獨(dú)立、民族解放作為時(shí)代使命,將個(gè)人成長(zhǎng)與民族復(fù)興偉業(yè)緊密相連。

    李大釗留世的最早詩(shī)篇,是1908年以“筑聲劍影樓”署名發(fā)表的《登樓雜感(二首)》。他把就讀北洋法政專門(mén)學(xué)校時(shí)的小齋命名“筑聲劍影樓”,“筑聲”出自高漸離以筑擊秦皇的典故,彰示崇尚俠義、反帝反清的愛(ài)國(guó)決心。目睹清廷腐敗、民族遭難,李大釗在詩(shī)中感慨良多,為身處困境焦愁,渴望找到救國(guó)救民謀略,心系民族危亡卻苦于亂世中難有作為,發(fā)出“一事無(wú)成嗟半老,沈沈夢(mèng)里度春秋”的深深自責(zé)和無(wú)限愁苦。他借景澆愁,“感慨韶華似水流,湖山對(duì)我不勝愁”;對(duì)帝國(guó)主義侵略者入侵祖國(guó)邊疆悲憤交加,“驚聞北塞馳胡馬,空著南冠泣楚囚”;愛(ài)國(guó)憂民與報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)矛盾交織,“家國(guó)十年多隱恨,英雄千載幾荒邱”;情不自禁放歌當(dāng)哭,“海天寥落閑云去,淚灑西風(fēng)獨(dú)依樓”。李大釗希冀匡時(shí)救國(guó)的迫切愿望,在詩(shī)中躍然紙上。《歲晚寄友(二首)》則直抒對(duì)推翻清王朝的歡樂(lè)情緒,“遼宮昔時(shí)燕,今向漢家飛”;旋即沉郁發(fā)問(wèn),“歲晚軍書(shū)急,行人歸未歸”,深沉懷念良友而愁上心頭;接著申言壯志,迸發(fā)反抗外來(lái)侵略的革命熱情,“何當(dāng)驅(qū)漠北,遍樹(shù)漢家旗”,鼓舞有志青年為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)矢志奮斗。

    李大釗堅(jiān)持“民族興亡,匹夫有責(zé)”,堅(jiān)定“即使多么困難,也只能為這一理想而奮斗”,呼吁青年永葆革命志氣,立志救國(guó)圖存,通過(guò)不懈奮斗改變國(guó)家前途命運(yùn)。

    吶喊的青春

    留日期間的李大釗時(shí)刻關(guān)注國(guó)內(nèi)局勢(shì),組織留日學(xué)生總會(huì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng),撰寫(xiě)詩(shī)文、宣言等寄發(fā)國(guó)內(nèi),呼喚青年為革命理想奮斗到底,“以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命”。

    1915年年底,由于袁世凱的倒行逆施,國(guó)內(nèi)迅速掀起討袁愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)熱潮。李大釗毅然決定回國(guó)參加護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),“由橫濱搭法輪赴春申,在太平洋舟中作”,寫(xiě)就激揚(yáng)青春的詩(shī)篇,發(fā)出矢志報(bào)國(guó)、再造中華的青春吶喊。詩(shī)中流露歸國(guó)時(shí)的憂憤之情,“浩淼水東流,客心空太息”;激勵(lì)青年懷抱遠(yuǎn)大理想,“鵬鳥(niǎo)將圖南,扶搖始張翼”;鼓舞青年不畏艱難險(xiǎn)阻,“一翔直沖天,彼何畏荊棘”;寄望青年立志奮發(fā)有為,“相期吾少年,匡時(shí)宜努力”;期冀青年共挽國(guó)事危艱,“男兒尚雄飛,機(jī)失不可得”。

    1916年春,李大釗返日本江戶,逢好友幼蘅準(zhǔn)備回國(guó),送行時(shí)口占一絕:“壯別天涯未許愁,盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府,高筑神州風(fēng)雨樓”,表達(dá)對(duì)政局黑暗的激憤不滿和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。“壯別天涯未許愁”寫(xiě)出革命者的深邃情感和英雄氣概,“壯”字道盡送別離愁和為國(guó)大計(jì)不作愁的復(fù)雜心緒;“盡將離恨付東流”表達(dá)堅(jiān)定奮斗決心,“盡”字彰示拋棄個(gè)人情感的革命斗志。“何當(dāng)痛飲黃龍府”借用岳飛抗金典故,寓示消滅袁世凱定痛飲祝捷,表達(dá)對(duì)革命勝利的憧憬;“高筑神州風(fēng)雨樓”喻指創(chuàng)建“理想之中華”和紀(jì)念革命成功。在送好友相無(wú)時(shí),他以詩(shī)壯志,“斯民正憔悴,吾輩尚蹉跎”,感懷人民饑餓貧困,盼望盡快加入革命運(yùn)動(dòng);“故國(guó)一回首,誰(shuí)堪返太和”,心念國(guó)家前途命運(yùn),渴望早日扭轉(zhuǎn)乾坤。李大釗的酬答送友詩(shī)作既是寄情,更有言志,豪情滿懷,氣勢(shì)雄渾,寄寓矢志不渝的革命精神。

    李大釗深悟“大凡新命之誕生,新運(yùn)之創(chuàng)造,必經(jīng)一番苦痛為之代價(jià)”,奮筆創(chuàng)作《青春》,倡揚(yáng)青年珍惜青春,振奮精神,“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族”。

    戰(zhàn)斗的青春

    五四前后,李大釗致力于研究馬克思主義與中國(guó)革命問(wèn)題,創(chuàng)作的新詩(shī)成為新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗武器,鼓舞青年追求科學(xué)真理,追逐青年意氣,用高亢激昂的斗志和披荊斬棘的銳氣扛起時(shí)代賦予的歷史責(zé)任。

    李大釗的新詩(shī)充滿愛(ài)國(guó)、進(jìn)取的青春之氣。1918年8月,他在昌黎五峰山上寫(xiě)就《山中即景(三首)》,給當(dāng)時(shí)的新詩(shī)創(chuàng)作注入一股清流。有別于傳統(tǒng)的山水詩(shī)歌和文人的吟詠把玩,這首寫(xiě)景詩(shī)在祖國(guó)大好河山的眷戀中,寄寓著對(duì)人生、社會(huì)的深邃思考,啟迪著人們的思想,鼓舞著人們的斗志。詩(shī)中由衷贊揚(yáng)五峰山的美,“是自然的美,是美的自然”;發(fā)出深沉的思考和感慨,“絕無(wú)人跡處,空山響流泉”,如此美景卻無(wú)人欣賞,唯有清亮的流泉堅(jiān)毅前行,這正是革命先驅(qū)孤獨(dú)而奮力前進(jìn)的心情寫(xiě)照。“云在青山外,人在白云內(nèi);云飛人自還,尚有青山在”,充滿力量與朝氣的山,代表了堅(jiān)定樂(lè)觀的革命形象和堅(jiān)毅強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,他要像五峰山一樣無(wú)論風(fēng)云變幻而自堅(jiān)定矗立。

    李大釗發(fā)表在《新青年》的白話新詩(shī)《歡迎獨(dú)秀出獄》,可謂最富青春氣息的詩(shī)篇,字里行間閃耀著樂(lè)觀、進(jìn)取、向上的青春光輝。全詩(shī)立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明,直抒對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的憎恨與蔑視,“你今出獄了,我們很歡喜!他們的強(qiáng)權(quán)和威力,終竟戰(zhàn)不勝真理”;彰顯對(duì)革命青年的熱情激勵(lì)和對(duì)革命形勢(shì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),“相別才有幾十日,這里有了許多更易”“我們現(xiàn)在有了很多的化身,同時(shí)奮起:好像花草的種子,被風(fēng)吹散在遍地”。作為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者,他堅(jiān)信馬克思主義是青年掙脫舊時(shí)代枷鎖、步入光明、走向勝利的鑰匙,寫(xiě)就《我的馬克思主義觀》,向青年系統(tǒng)闡釋馬克思主義思想,誓死捍衛(wèi)馬克思主義信仰。

    “鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章。”李大釗親書(shū)的名聯(lián)是革命生涯的真實(shí)寫(xiě)照,他的一生奮斗歷程,同馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史緊密相連,同中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連,同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國(guó)人民謀幸福的歷史緊密相連。李大釗詩(shī)歌如人,人如詩(shī)歌,真正實(shí)現(xiàn)了“生于青春死于青春”的錚錚誓言。

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