“一陣風(fēng)來一陣沙，黃沙洼里是我家。谷雨無云下不了種，遍地荒丘瞭不見一朵花”，女子的清唱中，地處晉蒙交界毛烏素沙漠邊緣的山西右玉，風(fēng)沙肆虐、黃風(fēng)蔽日，貧瘠土地上沒有一絲綠意的惡劣生存環(huán)境呈現(xiàn)于舞臺(tái)。這是幾十年前的右玉。與此相伴的另一幅畫面也徐徐打開，新中國成立后，右玉人70余年持續(xù)種樹，種了死，死了再種，最終這個(gè)風(fēng)沙吃人的不毛之地，變成山清水秀、景色宜人的塞上綠洲。70年來，一共有18位右玉縣委書記，秉持“功成不必在我”“功成必定有我”的信念，帶領(lǐng)右玉人以守土有責(zé)、絕不后退的奮斗犧牲改寫了右玉的歷史，鑄就了全心全意為人民服務(wù)，迎難而上、艱苦奮斗、久久為功、利在長遠(yuǎn)的右玉精神。右玉的治沙傳奇被山西話劇院搬上了舞臺(tái)。話劇《右玉》講述了上世紀(jì)50年代右玉縣黃沙洼村群眾在縣委書記唐漢元、縣長黎潤杉以及村黨支部書記趙柱子等黨員干部的帶領(lǐng)下，同“吃人”的風(fēng)沙展開殊死斗爭，樹活了、人也活了的故事。

近年來，戲劇作品講述治沙種樹故事的不少，如何將有價(jià)值的題材講成有意義的故事，成為藝術(shù)創(chuàng)作者一直探索實(shí)踐的課題。《右玉》在文本結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式上，將當(dāng)?shù)厝说姆N樹治沙變成守住家園、向死而生的拼命抗?fàn)帲贸錆M詩意的舞臺(tái)呈現(xiàn)深入挖掘人物真實(shí)的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物命運(yùn)的跌宕與坎坷，藝術(shù)地高揚(yáng)右玉精神。內(nèi)容形式的獨(dú)特表達(dá)為話劇舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作提供了新視角，折射了中國話劇以當(dāng)代審美觀照提升舞臺(tái)氣象的新思考。

作品對右玉故事的講述脫開了常見的傳統(tǒng)框架。雖然是講故事，卻又不十分依賴情節(jié)的線性推進(jìn)，而是嘗試敘述體戲劇的方式，以老書記唐漢元60年后重歸黃沙洼的視角展開情節(jié)，讓已然化作精神意向的老年唐漢元掌控著戲劇節(jié)奏，在跨越時(shí)空的場景、人物交集中，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的鏈接，完成對歷史的還原。這種多時(shí)空結(jié)構(gòu)方式和作品所選取的重要事件節(jié)點(diǎn)，著力渲染人物內(nèi)心強(qiáng)烈、深厚的情感，以及右玉人的生命歷程和精神底色，守住家園、向死而生的堅(jiān)韌頑強(qiáng)和在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對美好生活的堅(jiān)定追求成為舞臺(tái)最富有感染力的精神內(nèi)核。

在多重時(shí)空架構(gòu)中，我們看到了右玉生活條件的艱苦。這是風(fēng)沙吃人的不毛之地，這里的人如何生存充滿懸念。作品從現(xiàn)實(shí)場景和生活角度切入，讓風(fēng)沙肆虐、黃風(fēng)蔽日的場景和“一年一場風(fēng)，從春刮到冬，白天點(diǎn)油燈，黑夜土埋門，立夏不起風(fēng)，起風(fēng)活埋人“的粗糲一次次強(qiáng)化，右玉這個(gè)連人都活不成的地方得到了形象化呈現(xiàn)。于是，新中國成立之初，第一任右玉縣領(lǐng)導(dǎo)班子提出，“右玉要想富，就得風(fēng)沙住；要想風(fēng)沙住，就得多栽樹；要想家家富，每人十棵樹。”從那時(shí)起直到現(xiàn)在，右玉縣委、縣政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾拉開綠化右玉大地的序幕。換領(lǐng)導(dǎo)不換藍(lán)圖，換班子不減干勁，一任接一任的縣委書記帶領(lǐng)干部群眾持續(xù)不斷植樹造林。幾代右玉人的不屈頑強(qiáng)和自然環(huán)境惡劣、天氣氣候惡劣、生活的貧窮等，在舞臺(tái)上得到多方位展示，二度呈現(xiàn)及舞臺(tái)設(shè)計(jì)讓這一切充滿現(xiàn)場感。

右玉人性格中的質(zhì)樸和倔強(qiáng)令人感動(dòng)。右玉人的祖先幾百年前曾在這里安營扎寨、駐守邊關(guān)、保家衛(wèi)國。斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，如今右玉人從面對當(dāng)年的強(qiáng)敵鐵騎變成面對狂暴風(fēng)沙，“守土有責(zé)，絕不后退”已經(jīng)從祖先的誓言成為融入他們血液的生命意識。而且這一切又是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為軸心，從黨員干部與普通群眾的共同奮斗中得以體現(xiàn)。全劇生動(dòng)描繪了奮斗者的群像，他們無怨無悔，迎難而上，而且動(dòng)機(jī)目的單純。縣委書記唐漢元的女兒唐莉思想波動(dòng)，不愿意在右玉生活而哭鬧時(shí)，唐漢元說：“我來了右玉，我就是右玉人”，“我不圖誰能感激我，我也不圖誰能記得我，我甚也不圖”。這種純粹無私，久久為功的境界，照亮了右玉。舞臺(tái)上的處理也干脆明了，讓人物的對話干凈簡潔，擲地有聲。有了這樣的書記，老百姓就有了主心骨，有過灰心有過失敗，但失敗了再來，樹成了心血，成了希望，成了過上好日子的未來憧憬，他們拼著命往前奔，一代代縣委領(lǐng)導(dǎo)人全心全意迎難而上，一張藍(lán)圖繪到底的韌勁，把人民對美好生活的渴望當(dāng)作責(zé)任使命的真誠，化成老百姓生命中最質(zhì)樸、耀眼的追求。右玉人把根扎在這里，“只要血脈不斷，就要把右玉的樹種下去”的信念，不僅體現(xiàn)了追求美好生活的頑強(qiáng)生命力，也體現(xiàn)了飽含深刻哲理的人與自然的內(nèi)在關(guān)系邏輯。共產(chǎn)黨的初衷和老百姓的愿望相互依存，這是舞臺(tái)藝術(shù)作品中較為難得的黨群關(guān)系水乳交融的深刻表達(dá)。作品真實(shí)傳遞了，是所有人的犧牲奉獻(xiàn)換來了右玉的變化。黨員干部與人民群眾一同謀劃、一同商量、一同勞動(dòng)、一同流淚，右玉人質(zhì)樸倔強(qiáng)的生命底色上寫滿了上下一心、民心所向的時(shí)代音符。

旗幟鮮明而又藝術(shù)化地表達(dá)右玉精神，主創(chuàng)人員的用情之深和探索魄力充滿當(dāng)下時(shí)代氣息。作品將右玉人的生命過程和精神化成了富有感染力的語言，許多臺(tái)詞令人印象深刻：治沙，只有和天斗，才能讓樹活下去，讓人活下去。樹活著，人就活著！只有樹活得好，人才能活得更好！救樹就是救人，保住了樹就保住了黃沙洼的根。就像這扎在泥土里的樹那樣，把我們的根扎在這里，永生永世扎在這里。話劇作品要在舞臺(tái)上讓思想的光芒迸射出來，臺(tái)詞的力度和深刻是重要依托，此劇文本語言的精到和精彩，體現(xiàn)了編劇的概括提煉和重建能力。一般脫貧致富作品，都有搬遷，遷建的內(nèi)容。這部作品與眾不同，右玉人就是不走，永生永世扎根在右玉。這是他們的家，他們的愛在這里，這也成為脫貧致富題材和主題開掘的新范式。它不禁讓人想到只要中國共產(chǎn)黨和人民群眾上下一心，將無往而不勝。無論微觀還是宏觀層面，作品都對黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民的擁戴，以及迎難而上久久為功、功成不必在我的精神做出了深刻解讀。有價(jià)值的題材與極富震撼力的表達(dá)形成了共同合力，讓右玉精神在觀賞者心底產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

舞臺(tái)呈現(xiàn)充滿哲理和詩意，意象化鮮明。該劇充分運(yùn)用戲劇的假定性，簡約靈動(dòng)；又以歌隊(duì)的敘說，右玉道情音樂和山曲、小調(diào)的適時(shí)插入，烘托氣氛，突出地域特色，擴(kuò)大和豐富了舞臺(tái)的表意空間。舞臺(tái)上方的巨大吊環(huán)，是懸在空中的一片希望；一棵歪歪扭扭的“小老楊”，是生機(jī)和不屈意志的象征；一個(gè)圓形沙盤，結(jié)構(gòu)出靈活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)場景。真實(shí)與想象、激情與思想，共同構(gòu)成《右玉》的詩化意象。守住家園，向死而生，右玉人頑強(qiáng)的生命力在舞臺(tái)上以多元戲劇手段表達(dá)得深厚而富有哲理。全劇鮮活生動(dòng)的“奮斗者群像”，形成充溢全劇的蓬勃精神力量，為思想性、藝術(shù)性的有機(jī)融合，為同類題材的舞臺(tái)實(shí)踐提供了新參照。

（作者系《人民日報(bào)》文藝部原主任）