今年4月至7月，連續(xù)三個月，芒果TV、湖南衛(wèi)視聯(lián)袂香港TVB，共同整合資源打造，同步在兩地播出了一檔“連臺本”式的電視文藝節(jié)目《聲生不息·港樂季》。為期一個季度的長時段播出，同時也是為慶祝香港回歸祖國25周年特別打造的以“港樂”為標(biāo)簽的節(jié)目，能否勝任這一具有強關(guān)注性的重大時代主題表達(dá)？

4月17日，《聲生不息·港樂季》（以下簡稱“港樂季”）甫一亮相就以別開生面的呈現(xiàn)方式與厚實深刻內(nèi)容吸引了觀眾視聽。數(shù)月下來，其觸達(dá)率超過50億，收視率2億多人次，僅香港本土收視率就超過2300萬人次。在疫情極大阻隔了人們現(xiàn)場觀看文藝表演的情況下，“港樂季”一枝獨秀地再現(xiàn)和重塑了它的視聽效果。港樂的歷史價值、文化貢獻(xiàn)、藝術(shù)魅影、思想張力從人們的記憶深處再一次浮現(xiàn)出來，真可以說是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這部大型文藝節(jié)目具有宏大的藝術(shù)雄心，它以為“港樂”寫史的抱負(fù)，把“港樂”的發(fā)展按70、80、90、00、10年代分階段呈現(xiàn)，時間跨越半個世紀(jì)，堪稱“宏大敘事”。它用歷史影像、歌星簡歷、藝術(shù)閱歷、流行曲線、風(fēng)靡潮汐、經(jīng)典詞曲，展示了港樂的發(fā)展歷程與風(fēng)格演進(jìn)，節(jié)目更是用歷史評價、人物回憶、現(xiàn)場講述、老歌新唱等方式，彰顯了“港樂”在當(dāng)時的巨大反響和對后世的深刻影響。這種歷史梳理、回顧、重讀、再評、致敬，讓觀眾再一次發(fā)現(xiàn)港樂生生不息的奧秘和它給予我們的重要的歷史啟示和藝術(shù)啟迪。

在內(nèi)容選擇上，“港樂季”分為12集，每集一個主題，展示了一系列人們耳熟能詳?shù)慕鹎Ｆ渲校拔业尿湴痢卑ā逗ｉ熖炜铡贰冻鯌佟贰稛o條件》等，“愉快少年事”包括《我要你的愛》《月半彎》《千千闕歌》《最佳損友》《憑著愛》《世間始終你好》等，“城市人生”包括《下一站天后》《敢愛敢做》《跳舞街》等，“葡萄成熟時”包括《紅日》《真的漢子》《雨中的戀人們》《葡萄成熟時》等。第10集是慶祝香港回歸祖國25周年特輯，特輯用音樂回顧了內(nèi)地和香港人民共同經(jīng)歷的愛國情事、香港回歸、北京奧運會、搶險救災(zāi)、抗擊非典、戰(zhàn)新冠援香港、國家慶典等大事、喜事、盛事。《我的中國心》《萬水千山總是情》《東方之珠》《中國人》《強》《我的驕傲》《當(dāng)我想起你》《愛是永恒》《無言感激》《我和我的祖國》唱響舞臺，激情四射。此外，還有兩集是金典頒獎盛典。“港樂季”在流行、娛樂、時尚、青春、潮流的藝術(shù)風(fēng)格和輕俏的美學(xué)趣味中，注入了莊嚴(yán)、盛大、隆重的儀式感和歷史感。這使節(jié)目在美學(xué)風(fēng)格上別開生面、獨具匠心。其間既有港樂對內(nèi)地文藝的影響案例，也有內(nèi)地音樂在港樂中的現(xiàn)身，兩者深度互動。歌手的選擇和組合是由內(nèi)地和香港的實力派合作完成的，老、中、青和Z世代新人同臺共唱。方式是組隊競唱、比賽。節(jié)目賽制更是獨出心裁，不斷制造挑戰(zhàn)，使現(xiàn)場充滿緊張、激烈、對抗、比拼、變化，老歌新唱、舊瓶新酒、改頭換面、推陳出新，舊日旋律在這里煥發(fā)出勃勃生機和青春氣息。林子祥、葉倩文、李克勤、李玟、楊千嬅、李健、曾比特、周筆暢、毛不易、炎明熹、安崎、林曉峰等16位常駐歌手，各盡其才。以各種方式加盟的香港歌手，從譚詠麟、張學(xué)友到張明敏、陳貝兒，其間還反復(fù)致敬了港樂詞曲作者黃霑、許冠杰、顧嘉輝、鄭國江、盧國沾等。客觀地說，在這一次兩地合作全面回顧“港樂”發(fā)展史以前，大多觀眾可能都不會意識到“港樂”生生不息的奧秘，也不會想到“港樂”里原來有這么多堪可珍惜的價值和意義。從“港樂季”展演、重唱的港樂作品中，可以發(fā)現(xiàn)這樣幾個價值維度，是它們構(gòu)成和支撐了“港樂”的藝術(shù)大廈，而且每一個維度都闡釋了“港樂”之所以生生不息的秘密與規(guī)律，揭示了“港樂”怎樣才能生生不息的寶貴經(jīng)驗。其一，港樂具有“中國風(fēng)”。在“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”的中國音樂傳統(tǒng)中，港樂堅守著文化認(rèn)同、家國情懷、愛國精神。中華文明幾千年形成和傳承的愛國主義精神在港樂的發(fā)展史中始終貫穿其中。《東方之珠》《中國人》《我的中國心》《萬水千山總是情》等不僅膾炙人口于一時，而且經(jīng)久傳唱于一世。它們是歷史精神的傳承，也不斷被注入新的時代感情，既是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀的放大，也是家國情懷的在地性濃縮。其二，港樂具有“中華韻”。港樂的歌詞創(chuàng)作有其重要的風(fēng)格、流派和傳統(tǒng)，那就是對中國古典詩詞的化用。在這方面，它曾經(jīng)在兩個向度上引起史家盛贊。一是它的文學(xué)性從歌詞界溢出，對處于低落、低潮、低谷的香港文學(xué)賦予了新機和刺激，引領(lǐng)了文學(xué)發(fā)展的新方向。這就是文學(xué)史家所言：“如將香港歌詞納入文學(xué)之中，或會為香港文壇帶來突破。”二是此一詞風(fēng)給予內(nèi)地歌詞創(chuàng)作以極大影響，帶動和提升了創(chuàng)作界繼承與創(chuàng)新的能力。這種詞風(fēng)是對母語文化、中國經(jīng)典的堅守、認(rèn)同、回歸、尋根，在歌曲的流行和流傳中潤物細(xì)無聲地推進(jìn)了文化的傳承認(rèn)同。歌手林子祥在節(jié)目中深情地說：“港樂對中華文化的愛生生不息。”在現(xiàn)代化的大都市香港，這種典雅詞風(fēng)使其具有了中華文化的古色古香和典雅高貴，彰顯了中華文化的悠久歷史氣質(zhì)。其三，港樂具有“中國聲”。這體現(xiàn)在香港流行歌曲的語言特色上。港樂以粵語為主，但也有廣泛的普通話演唱。兩種方式都曾出現(xiàn)過有意味的流行一時的情況。普通話版曾在港地成一時風(fēng)尚，粵語港樂又曾風(fēng)靡內(nèi)地。這是兩地文化深度互動的有力表征。而粵語演唱的本地化、在地化現(xiàn)象，事實上是中華語言文化多元一體格局下的產(chǎn)物，展現(xiàn)了漢語與方言的關(guān)系。粵語，又稱廣東話、廣府話，流行嶺南、兩廣等地，是漢民族遷徙歷史的產(chǎn)物，是眾多方言中保留中古漢語成分最多的方言之一。清代學(xué)者陳澧認(rèn)為粵語音調(diào)合于隋唐韻書《切韻》，“實隋唐時中原之音”。在普通話、英語、粵語并存的語言環(huán)境下，港樂堅持以粵語為主，從語言學(xué)上看，也是一種深刻的中國認(rèn)同和文化堅守。粵語的多入聲、多音調(diào)的語言特色，豐富了港樂的表現(xiàn)力，構(gòu)成了港樂的獨特音律，為豐富中華音樂做出了寶貴貢獻(xiàn)。其四，港樂具有“中華情”。它以包容開放的態(tài)度吐納古今東西。港樂題材的豐富性、現(xiàn)代性、時尚性，是它生生不息的重要原因。港樂不僅容納古風(fēng)、武俠風(fēng)、民國風(fēng)、都市風(fēng)、民謠風(fēng)、校園風(fēng)、爵士樂、歐美風(fēng)，廣泛參與各種題材的電影電視劇音樂也極大推動了港樂的傳唱。港樂極力書寫生活風(fēng)，大幅度、大力度地消化和處理豐富復(fù)雜的當(dāng)代生活、當(dāng)代情感，在表現(xiàn)生活的廣度和深度上可以說是獨樹一幟、標(biāo)新立異。許多創(chuàng)作都達(dá)到了驚人的哲學(xué)高度，深深觸動一代又一代年輕人的靈魂。《數(shù)字人生》《珍重》《忘記他》《當(dāng)你見到天上星星》等，對應(yīng)著許多人的人生故事。譚詠麟所獲“譚校長”昵稱的來由，正表明港樂明星的民生情懷和音樂境界。《聲生不息·港樂季》成功地為觀眾展示了港樂發(fā)展史中積累和應(yīng)該堅持的四個維度及其構(gòu)成的文化軌道和發(fā)展理性。

“港樂季”是一次對港樂的全面藝術(shù)盤點、總結(jié)，是一部形象的、影像的、視聽的港樂發(fā)展史。節(jié)目高度肯定和評價了港樂發(fā)展史的“主旋律”是利港、利民、利國的，具有促進(jìn)社會文化發(fā)展的正能量，具有歷史貢獻(xiàn)和文化經(jīng)典價值。與此同時，港樂發(fā)展的歷史主旋律仍然具有重大現(xiàn)實意義：它在香港回歸祖國建構(gòu)文化心理的共情共鳴方面做出了不可忽視的貢獻(xiàn)；它為香港青少年確立愛港愛國價值觀和家國情懷、愛國主義精神產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響；它在中西文化碰撞、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯中確立清醒的文化立場和正確的文化選擇做出有益而可貴的探索；它為內(nèi)地深度展開改革開放提供了文化上的示范、實驗、借鑒和啟迪。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會副主席、中國文學(xué)藝術(shù)基金會副理事長兼秘書長）