釵黛結(jié)局見(jiàn)于程本《紅樓夢(mèng)》第九十七回、九十八回，寫(xiě)寶玉從娘胎里帶來(lái)的那塊通靈寶玉迷失，隨后昏聵糊涂，只知傻笑。又趕上賈政放了江西糧道，即日啟程。賈母心疼孫子寶玉，要趕在賈政離家之前，為寶玉成親沖喜。賈府家長(zhǎng)已為寶玉選定了結(jié)婚對(duì)象寶釵。他們清楚地知道，寶玉深?lèi)?ài)黛玉，為了讓寶玉答應(yīng)成親，王熙鳳想出了調(diào)包計(jì)，欺騙寶玉說(shuō)為他娶林妹妹。雙方家長(zhǎng)都認(rèn)可，只是瞞著寶玉和黛玉。不料黛玉偶遇賈母屋里的丫鬟傻大姐兒，將寶玉娶寶釵的事兒一五一十地告訴了黛玉，本來(lái)體弱多病的黛玉受到致命打擊，回到瀟湘館便口吐鮮血，舊病復(fù)發(fā)，一病不起。就在賈府為寶玉、寶釵成親的當(dāng)晚，黛玉焚稿斷癡情，凄涼地離開(kāi)了人世。這是《紅樓夢(mèng)》中的最為關(guān)鍵的情節(jié)，《紅樓夢(mèng)》的主要線(xiàn)索和中心情節(jié)是寶黛釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，這是緊密關(guān)聯(lián)的兩出悲劇，一出是寶玉與黛玉的戀愛(ài)悲劇，一出是寶玉與寶釵的婚姻悲劇。黛死是第一出悲劇的結(jié)局，也是這出悲劇的高潮。釵嫁是第二出悲劇的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是第一出悲劇的誘因之一。沒(méi)有釵黛結(jié)局，寶黛釵的戀愛(ài)婚姻悲劇就不成立。

釵黛結(jié)局是《紅樓夢(mèng)》中最感人的情節(jié)之一。清代評(píng)點(diǎn)家陳其泰說(shuō)：“古語(yǔ)云：讀《出師表》而不流涕者，非忠臣。讀《陳情表》而不流涕者，非孝子。仆謂讀此回而不流涕者，非人情也。昔杜默下第，至項(xiàng)王廟中痛哭，泥神為之下淚。夫下第之怨，何至于此？若此回焚絹?zhàn)樱僭?shī)稿，雖鐵石心腸，亦應(yīng)斷絕矣。屈子吟騷，江郎賦恨，其為沉痛，庶幾近之。”（陳其泰《桐花鳳閣評(píng)〈紅樓夢(mèng)〉》）這段評(píng)語(yǔ)為《紅樓夢(mèng)》第九十七回回評(píng)，在陳其泰看來(lái)，黛玉焚稿的情節(jié)與屈原的《離騷》、江淹的《恨賦》一樣感人至深。現(xiàn)代讀者對(duì)釵黛結(jié)局的情節(jié)認(rèn)可度也極高。1935年，復(fù)旦大學(xué)教授趙景深曾在“中國(guó)小說(shuō)研究”課堂上做過(guò)一次民意測(cè)驗(yàn)，班上學(xué)生六十六人，除完全沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的九人及只讀過(guò)一小部分的四人外，參加測(cè)驗(yàn)的共五十三人，均全本通讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》。此測(cè)驗(yàn)第一題是“《紅樓夢(mèng)》中哪幾個(gè)人的性格寫(xiě)得最成功？”得票最多的前五名是：黛玉，五十票。寶釵，四十一票。鳳姐，四十票。寶玉，三十七票。劉姥姥，十七票。第二題是，《紅樓夢(mèng)》中“哪幾段情節(jié)至今猶有深刻的印象？”得票最高的前五段是：黛玉焚稿，二十票。黛玉歸天，二十票。黛玉葬花，十九票。劉姥姥，十五票。戲賈瑞，六票。初試云雨，六票。（見(jiàn)馬幼垣《小說(shuō)的民意測(cè)驗(yàn)》）其實(shí)黛玉焚稿和黛玉歸天可以并為一段情節(jié)，如果這樣統(tǒng)計(jì)，黛玉之死得票四十，遙遙領(lǐng)先。

釵黛結(jié)局的三位當(dāng)事人無(wú)一不是令人同情的悲劇人物。黛玉是寶玉的知心戀人，多少次，寶玉對(duì)黛玉山盟海誓，到頭來(lái)，寶玉結(jié)婚，新娘不是黛玉。為寶玉娶親一事，家長(zhǎng)們雖然瞞著黛玉，不料賈母屋里的丫鬟傻大姐無(wú)意中走漏了風(fēng)聲。對(duì)黛玉來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是晴天霹靂。父母雙亡，寄居在唯一的親人外婆家，就是外婆生生地拆散了這對(duì)鴛鴦。黛玉的傷心、凄涼、孤獨(dú)、無(wú)助，難以言表。連一個(gè)安慰、開(kāi)導(dǎo)她的人也沒(méi)有。她想找寶玉問(wèn)問(wèn)，到賈母房間見(jiàn)到寶玉，一個(gè)瘋瘋傻傻，一個(gè)恍恍惚惚，只是對(duì)著臉傻笑。黛玉知道：“我這就是回去的時(shí)候兒了。”回到瀟湘館中，使盡最后一點(diǎn)力氣，將詩(shī)絹、詩(shī)稿撂進(jìn)火盆，焚燒了青春與愛(ài)情的記憶與象征，在一個(gè)冷清的夜晚淚盡而逝。黛玉斷氣時(shí)，賈府眾家長(zhǎng)正在為二寶操辦婚事，只有孀居不能參加婚禮的李紈和年齡尚小的三小姐探春見(jiàn)了黛玉最后一面。

寶釵是一個(gè)為了家族利益愿意犧牲個(gè)人幸福的孝順女，即便知道寶玉深?lèi)?ài)著黛玉，也愿意當(dāng)賈府里的寶二奶奶。但要她做沖喜的工具，也會(huì)感到委屈，母親跟她談?wù)摶槭聲r(shí)，“始則低頭不語(yǔ)，后來(lái)便自垂淚”。新婚之夜，揭開(kāi)蓋頭，寶玉當(dāng)著寶釵的面說(shuō)：“我才剛看見(jiàn)林姑娘了么，還有雪雁呢。怎么說(shuō)沒(méi)有?你們這都是做什么玩呢？”口口聲聲要去找林妹妹。即使是再孝順守禮，沉默不語(yǔ)，其內(nèi)心里有多苦楚、難堪，只有她本人知道。這種婚姻是喜是悲，不言自明。最后寶玉出家、寶釵寡居，婚禮上已經(jīng)埋下了伏筆。

寶玉丟失通靈寶玉而昏聵是非常巧妙的構(gòu)想，既維護(hù)了寶玉對(duì)黛玉的一片癡情，保持了人物性格的一貫性，又使家長(zhǎng)的調(diào)包計(jì)得以成功，寶玉在不知情的前提下娶寶釵為妻。我想象不出還有什么更好的辦法兩全其美。寶玉一直相信父母為他娶的是林妹妹，即便糊涂，也滿(mǎn)心歡喜。直到揭開(kāi)蓋頭，才知道娶的是寶釵。一向憐香惜玉的賈寶玉，也顧不得寶釵的難堪，執(zhí)意要去找林妹妹。甚至向襲人提出，“不如騰一處空房子，趁早把我和林妹妹兩個(gè)抬到那里，活著也好一處醫(yī)治、服侍，死了也好一處停放”。后來(lái)從寶釵口中得知黛玉亡故，不禁放聲大哭，眼前漆黑，倒在床上，昏死過(guò)去。寶玉病勢(shì)稍有好轉(zhuǎn)，立刻到瀟湘館，看到黛玉靈柩，哭得死去活來(lái)。戀人的死亡、婚姻的不幸，寶玉失去了在賈府生活下去的希望與寄托，最終離家出走。

寶黛釵戀愛(ài)婚姻悲劇的直接制造者是賈府中的權(quán)勢(shì)人物——賈母、賈政、王夫人、王熙鳳等，成親沖喜最早是由賈母提出，賈政和王夫人附和，薛姨媽只得答應(yīng)，二寶成親的事兒就這么定了。襲人得知此事后，直接給王夫人下跪，說(shuō)出了寶玉和黛玉相愛(ài)的真相，賈母聽(tīng)了，嘆了一口氣：“別的事都好說(shuō)。林丫頭倒沒(méi)有什么，若寶玉真是這樣，這可叫人作了難了。”黛玉的生死，賈母并不在意，只關(guān)心怎樣為寶玉成親。鳳姐提出調(diào)包計(jì)，王夫人點(diǎn)頭稱(chēng)贊，賈母也無(wú)奈接受。三個(gè)人的命運(yùn)就這樣被家長(zhǎng)們決定了。造成寶黛釵戀愛(ài)婚姻悲劇深層的原因就是封建婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”，兒女的婚姻大權(quán)掌握在家長(zhǎng)的手中。家長(zhǎng)決定兒女婚姻的時(shí)候，更多地考慮家族的利益，很少關(guān)心年輕人的意愿。關(guān)于二寶的婚事，賈府和薛家各有盤(pán)算。結(jié)婚沖喜不是主要原因，二寶成親可以沖喜，二玉結(jié)婚同樣可以沖喜，賈府選擇寶釵，是因?yàn)樗軡M(mǎn)足賈府對(duì)寶二奶奶的所有期望，可以相夫教子，將一向叛逆的寶玉拉回傳統(tǒng)的人生正道；可以理家主事，成為賈母次子一支的理想的內(nèi)務(wù)管理者。盡管黛玉是賈母的外孫女，與其溺愛(ài)的親孫子和賈府的未來(lái)相比，孰重孰輕，不言而喻。黛玉死后，賈母明確說(shuō)過(guò)：“并不是我忍心不來(lái)送你，只為有個(gè)親疏。你是我的外孫女兒，是親的了；若與寶玉比起來(lái)，可是寶玉比你更親些。”為了家族的復(fù)興，可以連外孫女的性命也不顧。薛家為皇商，富而不貴，攀上既是國(guó)公府、又是朝廷命官的這門(mén)親家，便找到了一個(gè)重要的靠山，讓兩家的親戚關(guān)系得以延續(xù)，更加密切。何況薛家的寶貝兒子薛蟠再犯命案，關(guān)在獄中，還等著賈府出面營(yíng)救。

釵黛結(jié)局是誰(shuí)寫(xiě)的？這就涉及《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者問(wèn)題。胡適在《〈紅樓夢(mèng)〉考證》中根據(jù)張問(wèn)陶的《贈(zèng)高蘭墅同年》詩(shī)，認(rèn)定后四十回為高鶚?biāo)m(xù)。這種觀點(diǎn)一度為紅學(xué)界廣泛接受。不過(guò)，高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)與《紅樓夢(mèng)》的首次擺印者程偉元的說(shuō)法完全不同，他說(shuō)：“（《紅樓夢(mèng)》）原目一百廿卷，今所傳只八十卷，殊非全本。即間稱(chēng)有全部者，及檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書(shū)既有百廿卷之目，豈無(wú)全璧？爰為竭力搜羅，自藏書(shū)家甚至故紙堆中無(wú)不留心，數(shù)年以來(lái)，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷，遂重價(jià)購(gòu)之，欣然翻閱，見(jiàn)其前后起伏，尚屬接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人細(xì)加厘剔，截長(zhǎng)補(bǔ)短，抄成全部，復(fù)為鐫板，以公同好，《紅樓夢(mèng)》全書(shū)始至是告成矣。”（程甲本《紅樓夢(mèng)》序）按程偉元的說(shuō)法，《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回并無(wú)原著與續(xù)書(shū)之分，只是搜集到的時(shí)間與地點(diǎn)有別。這一說(shuō)法還得到高鶚的認(rèn)可：“予聞《紅樓夢(mèng)》膾炙人口者，幾二十余年，然無(wú)全璧，無(wú)定本。向曾從友人借觀，竊以染指嘗鼎為憾。今年春，友人程子小泉過(guò)予，以其所購(gòu)全書(shū)見(jiàn)示。”（高鶚《紅樓夢(mèng)》序）如果高鶚辛辛苦苦續(xù)補(bǔ)了四十回，大概不會(huì)這么輕易放棄自己的著作權(quán)。清代讀者一直將《紅樓夢(mèng)》一百二十回作為一個(gè)整體來(lái)看的，認(rèn)為出自一人之手。著名評(píng)點(diǎn)家姚燮說(shuō)：“雪芹先生不欲以曖昧之事糟蹋閨房，故于黛玉臨終時(shí)標(biāo)出‘身子干凈’四字，使人默喻其意；前晴雯將死，亦云‘悔不當(dāng)初’，皆作者極力周旋處。”（姚燮《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》第九十八回回評(píng)）姚燮評(píng)的就是黛玉之死，認(rèn)為出自曹雪芹之手。張新之說(shuō)：“有謂此書(shū)止八十回，其余四十回，乃出另手，吾不能知。但觀其通體結(jié)構(gòu)，如常山蛇首尾相應(yīng)，安根伏線(xiàn)，有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙，且詞句筆氣，前后全無(wú)差別。則所增之四十回，從中后增入耶？抑參差?yuàn)A雜增入耶？覺(jué)其難有甚于作書(shū)百倍者。雖重以父兄命，萬(wàn)金賞，使閑人增半回不能也。何以耳以目，隨聲附和者之多？”（張新之《紅樓夢(mèng)讀法》）清人早有后四十回為他人所續(xù)之說(shuō)，張新之駁斥了這種觀點(diǎn)，斬釘截鐵，底氣十足。現(xiàn)代讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》也都是讀一百二十回本，1921年亞?wèn)|圖書(shū)館首次標(biāo)點(diǎn)整理《紅樓夢(mèng)》便采用的程偉元本，此后的各出版社整理出版《紅樓夢(mèng)》，絕大多數(shù)都采用程本，即便是用庚辰本作底本，也將程本后四十回接續(xù)其后。

釵黛結(jié)局的情節(jié)完全符合小說(shuō)第五回《紅樓夢(mèng)曲子》所暗示的悲劇結(jié)局。“［終身誤］都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。”所謂“金玉良緣”，是指寶玉和寶釵的婚姻，寶玉有通靈寶玉，寶釵有金鎖，兩人將來(lái)會(huì)結(jié)為姻緣。所謂“木石前盟”，即《紅樓夢(mèng)》第一回所寫(xiě)絳珠仙草為神瑛侍者還淚的故事，喻指林黛玉（木）與賈寶玉（石）的愛(ài)情悲劇。“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，“縱然是齊眉舉案，到底意難平”，是說(shuō)寶玉娶寶釵為妻，盡管寶釵對(duì)寶玉溫柔體貼，但寶玉并不幸福，始終忘不了死去的林黛玉。一曲［終身誤］，猶如明清傳奇的副末開(kāi)場(chǎng)，所概述的情節(jié)與后四十回中釵黛結(jié)局的悲劇完全吻合。我們沒(méi)有理由將一部完整的《紅樓夢(mèng)》拆為兩個(gè)殘本，連早年主張高鶚續(xù)寫(xiě)后四十回的俞平伯，晚年也深刻反省。“胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢(mèng)》的，有罪；程偉元、高鶚是保全《紅樓夢(mèng)》的，有功。大是大非！千秋功罪，難于辭達(dá)！”（木示《俞平伯的晚年生活》）俞平伯晚年是否放棄高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)，學(xué)界有不同的理解，但有一點(diǎn)是可以肯定的，俞平伯晚年也認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》一百二十回是一個(gè)整體，不應(yīng)該將它斬為兩截。所以，我們閱讀《紅樓夢(mèng)》，就應(yīng)該讀程偉元、高鶚整理、擺印的一百二十回本，最好是修訂本程乙本。

（作者：傅承洲，系中央民族大學(xué)文學(xué)院教授）