元宇宙與電影有著天然的聯(lián)系：一方面，人類對抽象“元宇宙”概念最初的具象感知都來自于科幻電影。另一方面，電影是藝術(shù)和科技相結(jié)合的產(chǎn)物，每次科技變革都推動(dòng)電影創(chuàng)新發(fā)展。今年的第十二屆北京國際電影節(jié)舉辦首屆元宇宙電影論壇，本文為北京大學(xué)中文系教授戴錦華在論壇上的演講，受版面所限，文字有所刪減。

元宇宙意味著什么？

對于元宇宙的所有討論，我始終保持著關(guān)注。我的關(guān)注出發(fā)于我作為一個(gè)電影人，關(guān)注元宇宙這樣一個(gè)概念得以產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，得以產(chǎn)生的資本動(dòng)力，得以作為一個(gè)技術(shù)應(yīng)用的范疇，作為一個(gè)股市上的概念股，作為Facebook給自己的最新命名，它究竟意味著什么？它對于人類生活意味著什么？它在這輪新技術(shù)革命當(dāng)中意味著什么？它是一個(gè)新的概念嗎？它是一個(gè)新的實(shí)踐嗎？它是一個(gè)新的場域嗎？還是它是一個(gè)噱頭？

元宇宙真的是一個(gè)電影的未來嗎？是一個(gè)電影的縱深嗎？是一個(gè)電影的可能性嗎？那么，它并不玄虛，意味著我們必須回答，當(dāng)數(shù)碼取代膠片成為了電影基本介質(zhì)的時(shí)候，電影、電影藝術(shù)是否意味著將伴隨膠片而死亡。如果它不會(huì)伴隨膠片而死亡，如果數(shù)碼轉(zhuǎn)型僅僅是電影所經(jīng)歷的一系列技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)革命的又一浪，又一次沖擊的話，那我們要回答的是：在數(shù)碼轉(zhuǎn)型之后的電影，我們獲得了什么新的可能？我們?yōu)榱诉@個(gè)新的可能，為了這個(gè)新的空間，為了這個(gè)新的縱深，我們失去了什么？

在這個(gè)獲得與失去的觀察、思考和理解之上，我們說電影藝術(shù)的未來在什么程度上被新的技術(shù)所打開？在什么意義上被新的技術(shù)所改變，甚至封閉？

對我來說，大概元宇宙是在這樣的雙重層面上與我相關(guān)。剛才被引入這個(gè)話題的時(shí)候，我們使用了“未來已來”，一個(gè)關(guān)于未來展望的雙重命題。大家都知道元宇宙這個(gè)概念是從1992年美國科幻小說《雪崩》中來的，而這個(gè)想象未來的科幻書寫，是科幻書寫當(dāng)中一個(gè)非常重要的脈絡(luò)，也是一種科幻書寫的慣例，只不過這一次，它把這樣的一個(gè)科幻未來想象的慣例命名為“元宇宙”。

回溯，科幻小說中最初的元宇宙

我們回到《雪崩》這部小說當(dāng)中的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它具有科幻寫作當(dāng)中幾個(gè)基本的特質(zhì)，或者說幾個(gè)基本的類型規(guī)定，就是賽博朋克與“敵托邦”——反面烏托邦，它是一個(gè)幽暗的未來，它是一個(gè)當(dāng)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)陷于全面的困境，崩解耗竭，消耗殆盡的一種狀態(tài)。（在這樣的狀態(tài)到來時(shí)）虛擬世界，虛擬空間成為一種逃避的可能，成為一個(gè)延展生存的可能，成為一個(gè)社會(huì)嘗試重組的可能。這大概是科幻小說曾經(jīng)給我們提供的元宇宙的基本特征。

于是就帶出了三種未來：一個(gè)是科幻小說所書寫的、所想象的未來；一個(gè)是“未來已來”的未來，當(dāng)我們說“未來已來”的時(shí)候，我們是指一系列的技術(shù)發(fā)明、技術(shù)進(jìn)步，使得科幻小說所構(gòu)想、所想象的世界可能真實(shí)到達(dá)，或者說已經(jīng)真實(shí)地到達(dá)我們的現(xiàn)實(shí)空間當(dāng)中；第三個(gè)層次的未來是我們站在這個(gè)被新科技革命所改變的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，再度去展望未來的時(shí)候。

電影將選擇站在元宇宙的什么位置？

對于我來說，問題在于我們的未來，我們使用的未來概念，我們在這個(gè)特定的概念之下的未來想象以及我們今天在論壇上希望打開的，最后將具體到電影的生產(chǎn)，電影的制作，電影想象世界的構(gòu)成，電影藝術(shù)的這種成就以及中國電影觀眾，乃至我們所想象的世界，電影觀眾將如何與我們的電影相遇的另外一個(gè)未來展望的層次的時(shí)候，我想說，重要的問題在于，我們究竟選擇，我們究竟接受哪一種建構(gòu)未來想象、支撐未來想象、行構(gòu)未來想象的邏輯和依據(jù)？

持科幻小說的幽暗未來想象的邏輯，其中有非常寶貴的面向，那就是現(xiàn)代主義反思，那就是現(xiàn)代主義批判，那就是對于現(xiàn)代文明的承諾給我們無限進(jìn)步、無限發(fā)展的文明邏輯的提示和預(yù)警。

這個(gè)承諾事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入20世紀(jì)的歷史，讓我們看到，它未必能夠抵達(dá)。而具體到元宇宙之未來和電影之未來，具體到元宇宙那樣的一個(gè)文明預(yù)警的形態(tài)，和我們置身在，我們應(yīng)用元宇宙，興高采烈地去擁抱元宇宙，在人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，以不同的層面試圖去拓清去定義元宇宙這樣的一個(gè)樂觀的、帶有嘉年華節(jié)慶性質(zhì)的不同的情感基調(diào)、不同的價(jià)值邏輯之下，電影將選擇站在哪里？

所以我再一次強(qiáng)調(diào)，對我來說，元宇宙不是新技術(shù)的代名詞，元宇宙不是虛擬技術(shù)的代名詞，元宇宙不是電影制作當(dāng)中的新技術(shù)應(yīng)用——虛擬技術(shù)應(yīng)用的代名詞。元宇宙與此相關(guān)，但元宇宙同時(shí)意味著它是元宇宙，它是一個(gè)和我們的現(xiàn)實(shí)世界相平行的、與我們的現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)聯(lián)的、構(gòu)成于我們現(xiàn)實(shí)世界相區(qū)隔的一個(gè)整體的世界構(gòu)想。

它可能會(huì)成為一種游戲世界的建構(gòu)形態(tài)，可能會(huì)成為一種科幻電影的展示形態(tài)，可能會(huì)成為經(jīng)由科幻電影的形態(tài)讓我們反身我們的現(xiàn)實(shí)，讓我們思考我們的現(xiàn)實(shí)，讓我們?nèi)L試創(chuàng)造或者改變我們的現(xiàn)實(shí)，讓我們的現(xiàn)實(shí)能夠更長久地、可持續(xù)地延續(xù)下去。

如何去處理電影中的元宇宙世界

和電影中的現(xiàn)實(shí)世界

具體到元宇宙與電影的時(shí)候，我覺得非常重要的是，電影，我們說的主要是故事片，當(dāng)我們說到敘事的時(shí)候，說到經(jīng)由電影的視聽時(shí)空的語言結(jié)構(gòu)去建構(gòu)一個(gè)想象世界的時(shí)候，我想元宇宙與電影最直接相關(guān)的，就是我們?nèi)绾稳ヌ幚黼娪爸械脑钪媸澜绾碗娪爸械默F(xiàn)實(shí)世界。

借用一下《頭號玩家》那句對白，說綠洲的游戲世界再神奇再美好，我們唯有在現(xiàn)實(shí)中才能吃上一口熱飯。當(dāng)然已經(jīng)有太多的電影告訴我們，我們不用返回現(xiàn)實(shí)吃一口熱飯，那就是《黑客帝國》，那才是完全的完整的元宇宙，而完全的完整的元宇宙，在科技想象，在科幻想象，在現(xiàn)代哲學(xué)當(dāng)中有另外一個(gè)名字叫缸中之腦。

那是一個(gè)現(xiàn)代主義的夢魘式的未來情境，我們棄置了我們的身體，整體地接受身體的被占有、被奴役，我們不過是一個(gè)科技制造的，借助我們神經(jīng)的反應(yīng)系統(tǒng)。這也就是科幻小說提供的那個(gè)最重要的惡夢般的質(zhì)詢，假如我生存的現(xiàn)實(shí)并不存在，假如我所有的對于現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)僅僅來自于一種被他人，被比我們強(qiáng)大得多的力量所掌控的一種感知的制造，完全是一個(gè)幻覺性的存在。

所以，如果我們不是在《黑客帝國》的元宇宙，完整的徹底的元宇宙的意義上去討論電影中的元宇宙的話，討論我們未來建構(gòu)的元宇宙的話，那我們必須要處理的仍然是我們從何處出發(fā)，我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)，我們?yōu)槭裁匆诌_(dá)一個(gè)元宇宙所創(chuàng)造的平行世界，這個(gè)平行世界究竟提供給我們什么？

回到《黑客帝國》，《黑客帝國》仍然在處理真實(shí)世界，所謂真實(shí)的荒漠，文明徹底地自我毀滅，人類徹底地毀滅了現(xiàn)代文明、地球文明，甚至在很大程度上毀滅了人類自身生存的可能性的空間之后，大家注意到，這幾乎是今天我們會(huì)作為元宇宙電影例證大部分影片當(dāng)中的共同前提：它是某一種大災(zāi)難之后，它是某一種后末日之后，它是在現(xiàn)實(shí)空間已經(jīng)成為廢墟，現(xiàn)實(shí)空間已經(jīng)陷入了絕境的情況下的一種逃逸之路。

但是事實(shí)上，關(guān)于電影中的元宇宙，關(guān)于元宇宙與社會(huì)學(xué)，與人文科學(xué)相關(guān)的可能性之一是：也許虛擬技術(shù)可以讓我們的實(shí)踐關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)我們關(guān)于理想的人生，理想的社會(huì)，理想的人際關(guān)系。一種不同的社會(huì)組織形態(tài)，一種不同的文明形態(tài)，一種不同的生存形態(tài)的實(shí)驗(yàn)空間。換句話說，元宇宙再度打開了烏托邦實(shí)踐的可能性，元宇宙再一次召喚著我們對烏托邦沖動(dòng)的釋放。

所以在“敵托邦”，反面烏托邦的另外一面，元宇宙打開了一種烏托邦實(shí)踐的可能性。

當(dāng)元宇宙與電影結(jié)合

在哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的層面上，我們要回答的是，這個(gè)可能性究竟有多么大，這種實(shí)踐的意義究竟有多么深切或者多么真切，或者多么具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。而在電影的意義上說，當(dāng)影片與現(xiàn)實(shí)相對的元宇宙是一種社會(huì)理想實(shí)踐可能性的時(shí)候，我們要問：作為電影人，我們真的仍具有這樣的想象能力嗎？我們?nèi)匀痪哂性诮裉焓澜缇薮蟮摹⒗尾豢善频摹埧岬倪壿嬛猓?gòu)想別樣可能性的愿望和能力嗎？

對我來說，元宇宙與電影并非正相關(guān)的概念，但卻是一個(gè)非常有趣的、可以去打開的空間。它也許對于我們今天的中國電影業(yè)，對于我們中國電影可能的縱深，對于我們中國電影設(shè)想我們將在未來的世界電影乃至整個(gè)世界文化當(dāng)中扮演的角色是有著正相關(guān)性的。而且它是一種可能，它是一種再度打開想象力，而這個(gè)想象力的打開，獲益的將不僅僅是電影，不僅僅是元宇宙的概念，而且是中國已經(jīng)介入的、中國嘗試引領(lǐng)的、走向未來的進(jìn)程。

可能有一點(diǎn)空洞，但是，我還是想用這句話來結(jié)束我的討論：今天也許我們正在一個(gè)奇特的與未來相關(guān)聯(lián)的時(shí)代，一邊是未來不再在遠(yuǎn)方，未來在我們近旁；一邊是現(xiàn)代生活方式讓我們透支、預(yù)支了我們的未來，以至于我們不再擁有未來……但是正是在這種意義上，元宇宙代表的技術(shù)實(shí)踐，元宇宙提供的想象空間，元宇宙與電影結(jié)合所開創(chuàng)的創(chuàng)造力也許可以成為我們再度贏得未來之戰(zhàn)的武器。 （文章源自微信公眾號騰訊文化頻道）