編者按

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)十年快速發(fā)展，已成為當(dāng)代文學(xué)中極具活力和分量的存在，但相對(duì)于繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐卻顯得相對(duì)滯后。本期所刊發(fā)陳定家、歐陽(yáng)友權(quán)、周志雄三位專家的筆談分別從網(wǎng)站研究、藝術(shù)性維度、觀念路徑等不同角度聚焦中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)，相信對(duì)推動(dòng)相關(guān)研究、討論具有啟發(fā)意義。

繁榮與有序：建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系的兩個(gè)維度

陳定家 | 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，中國(guó)社科院大學(xué)教授

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已走過(guò)30年風(fēng)雨歷程。一方面，由于資本催發(fā)和技術(shù)驅(qū)動(dòng)，基于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的新業(yè)態(tài)連連出現(xiàn)爆款，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)及其影視、動(dòng)漫動(dòng)畫(huà)改編，網(wǎng)游手游開(kāi)發(fā)等產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起；但另一方面，文學(xué)網(wǎng)站的生存發(fā)展一路充滿艱辛，其運(yùn)營(yíng)模式也漸顯疲態(tài)與局促，前行之路充滿許多不確定因素。文學(xué)網(wǎng)站建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，可謂前途光明、道路曲折。回望30年發(fā)展歷程，其是非成敗及時(shí)代意義亟須總結(jié)與反思，其中諸如作者的創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，作品的詩(shī)性回歸和審美重建等問(wèn)題，也到了別嫌疑、明是非的時(shí)候，尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和文學(xué)網(wǎng)站如何實(shí)現(xiàn)“繁榮、有序”的可持續(xù)、健康發(fā)展，更值得我們深入思考和大力探究。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究漸成顯學(xué)，研究成果蔚為大觀，相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的研究卻一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究正是從文學(xué)網(wǎng)站研究起步的，如被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究開(kāi)山之作的歐陽(yáng)友權(quán)的《互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)風(fēng)景》（2001）就是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的調(diào)研入手的。此外，馬季的《讀屏?xí)r代的寫(xiě)作》專設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)”一章；歐陽(yáng)友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史》以“文學(xué)網(wǎng)站”開(kāi)場(chǎng)，此后，他的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)五年普查（2009—2013）》以及《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》（2016—2020）都將文學(xué)網(wǎng)站放在顯要位置；周志雄的《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》一書(shū)，開(kāi)篇就是“對(duì)原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的考察”。紀(jì)海龍的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站100》（2010）是國(guó)內(nèi)第一部專門(mén)以文學(xué)網(wǎng)站為研究對(duì)象的著作，作者選取最著名的文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站100家做介紹、剖析，具有重要的史料價(jià)值。邵燕君、肖映萱主編的《創(chuàng)始者說(shuō)》（2020）是一部網(wǎng)站創(chuàng)始人訪談錄，收錄了大量創(chuàng)建文學(xué)網(wǎng)站的第一手資料。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，迄今為止，涉及文學(xué)網(wǎng)站的專著至少還有十余部，各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的相關(guān)論文150多篇。在這里，筆者不揣簡(jiǎn)陋，擬就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的兩個(gè)維度來(lái)談點(diǎn)看法，并以此就教于方家。

時(shí)序與通變：文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)生與發(fā)展

借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，以紙筆為媒介的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)園地發(fā)生了翻天覆地的變化，文藝與時(shí)代的關(guān)系發(fā)展到了一個(gè)全新的階段。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。‘文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。’”他不拘泥于“時(shí)序”成說(shuō)，以歷史發(fā)展的眼光，辯證地闡發(fā)了“文變與世情”及“興廢與時(shí)序”的聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)地突出了文藝引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的作用，為我們重釋“時(shí)序”這一古典文論概念提供了新的思路。深入理解劉勰的“時(shí)序”說(shuō)，通常要與其另一個(gè)概念“通變”聯(lián)系起來(lái)。“時(shí)序”和“通變”是《文心雕龍》探討文學(xué)發(fā)展論的兩個(gè)主要范疇。“時(shí)序”，主要是指文學(xué)發(fā)展的“外部因素”，如時(shí)代語(yǔ)境、政治盛衰、社會(huì)治亂、帝王好尚等所謂“世情”，即“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”等；“通變”探討的是文學(xué)繼承與創(chuàng)新的“內(nèi)部規(guī)律”，主張“會(huì)通適變，通中有變”，對(duì)文學(xué)源流正變、質(zhì)文代變、崇古抑今、厚今薄古、貴遠(yuǎn)賤近等現(xiàn)象進(jìn)行分析，所謂“參伍因革”“復(fù)古新變”等皆是關(guān)于文學(xué)發(fā)展與社會(huì)變革關(guān)系的理論總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展脈絡(luò)，以及文學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)與演變歷程，也同樣遵循“時(shí)序”和“通變”所總結(jié)的規(guī)律。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)對(duì)文學(xué)藝術(shù)提出了全新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為之帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。文學(xué)藝術(shù)的審美功能、認(rèn)知價(jià)值、娛樂(lè)特性、接受方式與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都已發(fā)生重大變化，而這一系列變化的根本原因在于文學(xué)從平面的紙上舞臺(tái)上升到了網(wǎng)站的無(wú)限空間。在傳統(tǒng)文學(xué)世界里，“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已”，而越界升維的網(wǎng)站則賦予文學(xué)分身變相的“魔法”，突破了白紙黑字的束縛，甚至掙脫抽象符號(hào)的鎖鏈，直接以聲音與圖像傳情達(dá)意，使目不識(shí)丁者也能心領(lǐng)神會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)的這一革命性變化過(guò)程中，文學(xué)網(wǎng)站可謂厥功至偉。但遺憾的是，相關(guān)研究往往只是聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，很少關(guān)注網(wǎng)站，即使偶爾提及文學(xué)網(wǎng)站，也不過(guò)是作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景和陪襯而已。其實(shí)，這里存在著一個(gè)極大的誤會(huì)。文學(xué)網(wǎng)站這個(gè)光影交錯(cuò)、變化萬(wàn)端的舞臺(tái)本身就是最富有戲劇性的時(shí)代傳奇之一，因此，要真正了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不可不重視文學(xué)網(wǎng)站這個(gè)神奇的舞臺(tái)。譬如，今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何將網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最明顯的“變量”轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的“增量”，如何在注重商業(yè)流量、刷分控評(píng)的同時(shí)，將引導(dǎo)機(jī)制和價(jià)值取向等因素納入網(wǎng)站發(fā)展規(guī)劃之中，這些問(wèn)題都與我們關(guān)心的文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系建構(gòu)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“網(wǎng)絡(luò)迫使我們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以前我們認(rèn)為理所當(dāng)然的幾乎每一種思想、每一個(gè)行動(dòng)和每一個(gè)組織機(jī)構(gòu)。”隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，文藝審美取向也出現(xiàn)偏失：市場(chǎng)優(yōu)先，娛樂(lè)至上，票房壓倒一切。古代神話和未來(lái)世界的種種奇思妙想，在“數(shù)字人類”的欲望的火山口，熱浪蒸騰，烈焰滾滾。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)尚令人憂慮：告別青燈黃卷的淡定，沉湎快餐文化的狂歡，無(wú)視娛樂(lè)至死的警告。科技與市場(chǎng)宰制下的文化工業(yè)和藝術(shù)生產(chǎn)，使審美價(jià)值由“目的”變成“手段”，更為嚴(yán)重的后果是，青少年在虛擬空間中迷失了方向。“娛樂(lè)至死”成了“美麗新世界”最具反諷意味的“媒介隱喻”。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的驚人變化遠(yuǎn)不止這些，其中最驚人的變化或許是雄霸哲學(xué)王座兩千余年的“因果關(guān)系”，居然被迫禪位給了“相關(guān)關(guān)系”！以事實(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)大廈，在虛擬世界非線性“相關(guān)”條件下已轟然倒下。“事實(shí)已不再是事實(shí)！”知識(shí)爆炸、信息冗余、資訊超載，現(xiàn)代人經(jīng)常迷失于信息海洋之中不知所措。眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，更是遭遇了前所未有的“標(biāo)準(zhǔn)”危機(jī)。眾所周知，“事實(shí)勝于雄辯”是傳統(tǒng)文化批評(píng)的一條重要原則，講事實(shí)、擺道理是文學(xué)批評(píng)最常用的方法。但是，在數(shù)據(jù)化生存語(yǔ)境中，這個(gè)基本原則發(fā)生了根本性動(dòng)搖，“什么都是數(shù)據(jù)說(shuō)了算”，“在網(wǎng)絡(luò)上，每個(gè)事實(shí)都有一個(gè)大小相等、方向相反的反作用力。這些反作用的事實(shí)可能錯(cuò)得徹頭徹尾”。當(dāng)“事實(shí)決定數(shù)據(jù)”變成“數(shù)據(jù)決定事實(shí)”之后，“眼見(jiàn)為實(shí)”就被“數(shù)據(jù)為實(shí)”所取代。從表面上看，網(wǎng)絡(luò)批評(píng)似乎并不違背以事實(shí)為準(zhǔn)繩的原則，但在“事實(shí)已不再是事實(shí)”的情況下，批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)則往往會(huì)被“沉默的螺旋”所左右。當(dāng)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)變得飄忽不定時(shí)，批評(píng)的可靠性就必然要大打折扣。因此，在對(duì)文學(xué)藝術(shù)這樣復(fù)雜的精神現(xiàn)象做出評(píng)判時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。

從文學(xué)網(wǎng)站的實(shí)際運(yùn)營(yíng)情況看，自2003年開(kāi)始，各種網(wǎng)站逐步建立了收費(fèi)閱讀、版權(quán)開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)廣告和閱讀打賞等不同的盈利模式，總體上朝著繁榮有序方向發(fā)展。有研究者指出，早期文學(xué)網(wǎng)站采取普惠方式向大眾提供無(wú)差別服務(wù)，這種貌似平等的發(fā)布方式讓潛在讀者能夠隨意閱讀各種類型的在線作品，但普惠服務(wù)顯然忽視了具體讀者的閱讀偏好和審美趣味。為此，與協(xié)同過(guò)濾相適應(yīng)的定制方式應(yīng)運(yùn)而生，但由于不同網(wǎng)站都存在著大量純拷貝性作品，這種復(fù)制性重復(fù)會(huì)讓作者背負(fù)抄襲嫌疑，讓讀者產(chǎn)生審美疲勞，從網(wǎng)站角度看也是一種“產(chǎn)品”銷售的匹配失當(dāng)。為了方便特定讀者讀到他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的特定作品，一些文學(xué)網(wǎng)站開(kāi)始探索基于大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)定制模式，從總體上看，效果良好。

概而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被描述為充滿活力的文藝門(mén)類和潛力巨大的文化產(chǎn)業(yè)，在精神生產(chǎn)和娛樂(lè)消費(fèi)等方面都取得了有目共睹的實(shí)績(jī)，但在令人矚目的累累碩果背后也潛藏著讓人憂心的重重危機(jī)。關(guān)于如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)前困境和發(fā)展阻力，如何改變理論滯后、批評(píng)缺席、觀念創(chuàng)新乏力、研究方法老套的現(xiàn)狀，如何化解產(chǎn)業(yè)化與藝術(shù)化的矛盾，如何保護(hù)原創(chuàng)作品的知識(shí)版權(quán)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人們總是習(xí)慣性地從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身尋找原因，其實(shí)，這些問(wèn)題都與文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)宗旨、運(yùn)行模式和管理策略等密切相關(guān)，這方面的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展規(guī)律還有待更深入、更扎實(shí)、更有效的研究。

自由與秩序：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與興旺

今天的文學(xué)網(wǎng)站擁有大批大神級(jí)簽約作家，催生出豐富的文學(xué)類型，培育了海量的網(wǎng)文粉絲，開(kāi)創(chuàng)了史無(wú)前例的新局面。當(dāng)然文學(xué)網(wǎng)站所創(chuàng)造的這些輝煌業(yè)績(jī)是以網(wǎng)站為平臺(tái)的多種力量綜合作用的結(jié)果，其中包括合理政策的強(qiáng)力引領(lǐng)、創(chuàng)作隊(duì)伍的持續(xù)壯大、創(chuàng)作題材的多彩多姿、“網(wǎng)文出海”的千帆競(jìng)發(fā)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的百花齊放、研究評(píng)論的百家爭(zhēng)鳴等。當(dāng)然，文學(xué)網(wǎng)站快速發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了不少問(wèn)題，如網(wǎng)文質(zhì)量參差不齊、類型固化現(xiàn)象嚴(yán)重等，經(jīng)費(fèi)投入越來(lái)越多，利潤(rùn)增幅越來(lái)越小，網(wǎng)站總體經(jīng)營(yíng)遇到創(chuàng)新發(fā)展的瓶頸。如何提高網(wǎng)文創(chuàng)作質(zhì)量，為廣大讀者貢獻(xiàn)更多藝品精品，使文學(xué)更加貼近時(shí)代和人民，讓作家持續(xù)迸發(fā)出創(chuàng)新活力，這既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破發(fā)展瓶頸的重大挑戰(zhàn)，也是評(píng)判文學(xué)網(wǎng)站之優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。

必須指出的是，在文學(xué)網(wǎng)站這個(gè)看似“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的空間里，人們也未必能享受無(wú)限的自由，互聯(lián)網(wǎng)也潛藏著各種各樣的坑道與陷阱。一方面，隨著世界多極化、社會(huì)信息化、文化多樣化的全球化發(fā)展，包括文學(xué)網(wǎng)站在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)極大地提升了文化交流和文明互鑒的效率。另一方面，不同國(guó)家、民族之間的信息鴻溝正在迅速擴(kuò)大，網(wǎng)上不良信息急劇擴(kuò)散的危害更是日甚一日，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的健全規(guī)則與合理秩序的呼聲越來(lái)越高。如何保持文學(xué)網(wǎng)站在自由與秩序之間的合理平衡，引起了相關(guān)研究者越來(lái)越密切的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)文化是人類有史以來(lái)一場(chǎng)規(guī)模最大、范圍最廣的革命，傳統(tǒng)文化所經(jīng)受的沖擊和影響史無(wú)前例，文學(xué)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的變革更是超乎想象。新的媒體技術(shù)，使聲音、圖像、文字三者和諧相容，過(guò)去只能通過(guò)想象品味文字所描繪的幻景，如今網(wǎng)絡(luò)新媒介則可以輕而易舉地將其演繹為震撼人心的視聽(tīng)奇觀。但互聯(lián)網(wǎng)畢竟是一個(gè)虛擬王國(guó)，網(wǎng)民有如“賽博空間的奧德賽”，雖時(shí)時(shí)懷揣夢(mèng)想，卻時(shí)或迷失方向，當(dāng)真實(shí)與虛幻的界線模糊到不分彼此的時(shí)候，魔鬼扮演天使的戲法就會(huì)隨時(shí)拉開(kāi)帷幕。一方面，數(shù)字化生存使傳統(tǒng)文化的潛能得到了原子裂變式的釋放，審美文化覺(jué)醒，形形色色的“符號(hào)化石”紛紛復(fù)蘇復(fù)活。另一方面，“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系也隨之發(fā)生根本性的變化，潘多拉的魔盒也可能就此開(kāi)蓋。如何處理好上述“虛”“實(shí)”關(guān)系，對(duì)于文學(xué)網(wǎng)站來(lái)說(shuō)顯然是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。既有研究的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在處理文學(xué)網(wǎng)站建設(shè)矛盾的過(guò)程中，既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾，既要促進(jìn)繁榮，又要確保有序，繁榮是目的，有序是保障。盡管文學(xué)網(wǎng)站理解的“繁榮”，可能主要以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)模式和IP開(kāi)發(fā)為考量對(duì)象，其合理性與局限性有目共睹，但“有序”發(fā)展的意圖，則主要指向文學(xué)網(wǎng)站的使命擔(dān)當(dāng)與審美追求。

回顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程，各類文學(xué)網(wǎng)站可謂功莫大焉：制造大眾文化熱點(diǎn)、開(kāi)創(chuàng)付費(fèi)閱讀機(jī)制、探路粉絲經(jīng)濟(jì)模式、打造文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等。尤其是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)化初期，網(wǎng)站充分利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)，以排山倒海的氣勢(shì)，推出一系列題材鮮活、想象豐富的作品，因其定位精準(zhǔn)，點(diǎn)擊率一路飆升，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速崛起積累了物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，收獲了巨大的人口紅利。但這一過(guò)程中唯流量馬首是瞻的網(wǎng)文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不可取。文學(xué)網(wǎng)站根據(jù)市場(chǎng)原則“鎖定目標(biāo)人群”，“精準(zhǔn)配制作品”，一些市場(chǎng)關(guān)注度高的類型脫穎而出，一些小眾類型卻很難突破重圍，長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材多樣性和內(nèi)容豐富性，而且會(huì)挫傷作者的創(chuàng)新精神和藝術(shù)個(gè)性。此外，每日更新大量文字的壓力，使一些網(wǎng)絡(luò)作家不惜在作品中“注水”，導(dǎo)致作品結(jié)構(gòu)松散、語(yǔ)言淺白、思想貧乏，與此同時(shí)，一些格調(diào)不高的作品也在損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的聲譽(yù)。

總體而言，今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“數(shù)量”上已制造諸多傳奇，但其健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于提高質(zhì)量。盡快步入提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級(jí)新階段，這不僅是讀者和市場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新期待，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展對(duì)文學(xué)網(wǎng)站提出的要求。經(jīng)過(guò)30年的培養(yǎng)與積累，讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美需求早已今非昔比，但目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品率尚低，雷同重復(fù)的類型書(shū)寫(xiě)也使讀者產(chǎn)生審美疲勞，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨大的閱讀需求明顯不相匹配。同時(shí)，作為“全產(chǎn)權(quán)運(yùn)營(yíng)”前端環(huán)節(jié)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)質(zhì)IP資源呈現(xiàn)供不應(yīng)求之勢(shì)，市場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品的期待更為強(qiáng)烈。凈化文學(xué)生態(tài)，突破創(chuàng)作瓶頸，打造更多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品，是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。

繁榮與有序：網(wǎng)絡(luò)作家的生命力與使命感

中國(guó)文學(xué)網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及文學(xué)網(wǎng)站發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景等一系列問(wèn)題，即便是文學(xué)網(wǎng)站的定位這類最基本的問(wèn)題也存在著多種不確定因素。譬如，從基本屬性的視角看，文學(xué)網(wǎng)站屬于文娛企業(yè)范疇，因此，大多數(shù)文學(xué)網(wǎng)站從業(yè)者會(huì)以市場(chǎng)成敗論英雄，這里的市場(chǎng)變數(shù)難以預(yù)測(cè)；從傳播的視角看，文學(xué)網(wǎng)站又具有鮮明的傳媒特征，因此，各級(jí)政府都會(huì)將文學(xué)網(wǎng)站納入新聞?shì)浾摰墓芾矸秶@里的輿情波動(dòng)變化萬(wàn)端；從文化生產(chǎn)的視角看，文學(xué)網(wǎng)站與語(yǔ)言藝術(shù)唇齒相依，因而又與各種文化藝術(shù)部門(mén)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這里的文藝思潮波瀾起伏。僅從文學(xué)網(wǎng)站這種多角色的復(fù)雜身份看，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)站就必須應(yīng)對(duì)這些變數(shù)，因此要真正理解網(wǎng)站、準(zhǔn)確全面地評(píng)價(jià)文學(xué)網(wǎng)站，需要綜合考慮多少不確定因素就可想而知了。

當(dāng)然，文學(xué)網(wǎng)站作為跨界文娛企業(yè)和傳媒文化系統(tǒng)，必然會(huì)涉及社會(huì)效益、管理水平、經(jīng)營(yíng)狀況等多方面的問(wèn)題，我們或許可以以簡(jiǎn)馭繁，用解剖麻雀的方式來(lái)研究某個(gè)具體文學(xué)網(wǎng)站。譬如，通過(guò)對(duì)“起點(diǎn)網(wǎng)”生存與發(fā)展?fàn)顩r的考察，來(lái)了解一般文學(xué)網(wǎng)站的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，以探索其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中既保持盈利模式又不失文學(xué)本性的經(jīng)營(yíng)之道。

網(wǎng)站評(píng)價(jià)體系建構(gòu)問(wèn)題，涉及文學(xué)網(wǎng)站甚至整個(gè)網(wǎng)文大業(yè)的興衰成敗。應(yīng)該建立怎樣的文學(xué)網(wǎng)站，或者說(shuō)什么樣的文學(xué)網(wǎng)站才是有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著“繁榮有序”方向發(fā)展的，這顯然是關(guān)系文學(xué)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前途和命運(yùn)的嚴(yán)肅問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站具有強(qiáng)大的生命力，人們習(xí)慣于用“野蠻生長(zhǎng)”來(lái)描述它，但榛莽遮天、蔓草覆地的無(wú)序生長(zhǎng)不能算是真正的繁榮；反之，誰(shuí)也不愿看到百花凋零或寸草不生的所謂“有序”，因?yàn)檫@種以扼殺生機(jī)為代價(jià)的“有序”毫無(wú)意義。文學(xué)網(wǎng)站如何跳出“一抓就死，一放就亂”的惡性循環(huán)，如何在保持旺盛生命力的同時(shí)而不喪失應(yīng)有的使命感，這是需要我們深入思考的問(wèn)題。

今天，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的世界性影響越來(lái)越大，中國(guó)網(wǎng)文與美國(guó)大片、日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像劇合稱“四大文化奇觀”的說(shuō)法不脛而走。“從全球看，以中文寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在活躍程度、讀者數(shù)量、影響力和鮮明特色等方面，都是其他語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以匹敵的。”網(wǎng)文快速崛起，給國(guó)人帶來(lái)了意外驚喜，但驚喜之余，如何保持其可持續(xù)的健康發(fā)展勢(shì)頭，卻一直是令人焦慮的問(wèn)題。對(duì)此，國(guó)家新聞出版廣電總局2014年印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出了“繁榮有序”的發(fā)展方針，這既為網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)確定了基調(diào)，也為網(wǎng)文未來(lái)發(fā)展描繪了藍(lán)圖。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的重要載體與平臺(tái)，在日漸延伸的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)鏈中，一定要守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活水源頭。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“破圈經(jīng)營(yíng)”和“跨界發(fā)展”的成功事例不可勝數(shù)，其所引發(fā)的沖擊波效應(yīng)更是萬(wàn)眾矚目，相對(duì)而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站在經(jīng)營(yíng)策略和可持續(xù)發(fā)展方面付出的巨大努力卻往往不為人知。我們注意到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開(kāi)發(fā)的成功之作大多有一個(gè)共同特點(diǎn)，即這些作品在價(jià)值觀念和審美趣味等方面強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，在網(wǎng)文改編過(guò)程中注重發(fā)揮大眾文化的整合功能，能夠較好地保持改編作品的市場(chǎng)影響力和社會(huì)影響力之間的平衡關(guān)系，而這正是因?yàn)榫W(wǎng)站在優(yōu)化IP產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升網(wǎng)文品質(zhì)格調(diào)方面把好了源頭關(guān)。

文學(xué)網(wǎng)站如何推出更多有筋骨、有道德、有深度的優(yōu)秀作品，如何以優(yōu)質(zhì)IP引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向、營(yíng)造清朗文學(xué)空間，如何在市場(chǎng)邏輯遵循和文學(xué)價(jià)值持守之間做出有利于網(wǎng)文長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的選擇？凡此種種，都已成為文學(xué)網(wǎng)站亟待認(rèn)真探討的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站要大力營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)氛圍，理性遏制“泛娛樂(lè)化”傾向，提升網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)水準(zhǔn)和管理質(zhì)量，努力提高網(wǎng)站的服務(wù)意識(shí)，加大相關(guān)政策的宣傳力度，鼓勵(lì)作家多出精品，精心策劃和組織網(wǎng)絡(luò)發(fā)布與傳播內(nèi)容，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“正導(dǎo)向、講格調(diào)、提品質(zhì)”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

實(shí)踐表明，網(wǎng)文作品的成敗，在很大程度上與文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)策略直接相關(guān)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中存在的諸如價(jià)值扭曲、浮躁粗俗、娛樂(lè)至上、唯市場(chǎng)化等不良傾向，都與網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)目標(biāo)不明確，管理措施不到位有直接關(guān)系。誠(chéng)然，網(wǎng)上存在的大量胡編亂寫(xiě)、粗制濫造現(xiàn)象主要與作者急功近利的心態(tài)和藝術(shù)修養(yǎng)欠缺等有關(guān)，但跟網(wǎng)站資方以IP效益為先、審美意識(shí)淡薄等不無(wú)關(guān)系。在某些網(wǎng)站主管的詞典里，“藝術(shù)價(jià)值”“審美觀念”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“使命意識(shí)”等正能量詞匯被一一刪除，“流量”“爆款”“風(fēng)口”“飯圈”等與市場(chǎng)收益相關(guān)的時(shí)髦熱詞則被不斷增補(bǔ)。在“人氣票決”的市場(chǎng)語(yǔ)境下，傳統(tǒng)文學(xué)的各種價(jià)值訴求都被牢牢地束縛在市場(chǎng)邏輯的鏈條之中，文論與批評(píng)體系中的諸多基本規(guī)則或被突破，或被改寫(xiě)，或被顛覆，如異軍突起的網(wǎng)絡(luò)類型化寫(xiě)作就顛覆了傳統(tǒng)文論的“獨(dú)創(chuàng)”膜拜和“原作”情結(jié)。

“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)。”筆者曾經(jīng)呼吁網(wǎng)絡(luò)作家和文學(xué)網(wǎng)站跳出“玄幻魔圈”和“修真密室”，走向現(xiàn)實(shí)題材的廣闊天地，到轟轟烈烈的現(xiàn)實(shí)生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰。令人欣喜的是，近年來(lái)現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)向成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大熱點(diǎn)，如齊橙的《大國(guó)重工》《材料帝國(guó)》、阿耐的《大江東去》《都挺好》等作品，既以敏銳的現(xiàn)實(shí)關(guān)切把握時(shí)代脈動(dòng)，又保留了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活潑生動(dòng)的文風(fēng)；舞清影的《明月度關(guān)山》，對(duì)山區(qū)支教青年與農(nóng)村留守兒童的深情關(guān)切；何常在的《浩蕩》對(duì)改革開(kāi)放大潮中創(chuàng)業(yè)者傳奇人生的謳歌……眾多作品中“追夢(mèng)人”奔跑的身影和幸福的笑容，生動(dòng)展現(xiàn)了人民生活的美好前景和民族復(fù)興的光明未來(lái)。這些有根底、有生氣的作品，體現(xiàn)出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“強(qiáng)大生命力”和“神圣使命感”的完美融合，體現(xiàn)出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)精品化的自覺(jué)追求，同時(shí)也體現(xiàn)出網(wǎng)站工作者的付出和奉獻(xiàn)。

如何評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性

歐陽(yáng)友權(quán) | 中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授

評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性必然面臨兩個(gè)期待自洽的邏輯命意：一是作為“文學(xué)”，其藝術(shù)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的；二是作為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，其藝術(shù)性評(píng)價(jià)有何特殊規(guī)定性。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的理論構(gòu)建，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)，都應(yīng)該在這兩個(gè)理論支點(diǎn)上把握對(duì)象的藝術(shù)性維度，并評(píng)價(jià)其藝術(shù)價(jià)值。

藝術(shù)性的認(rèn)知邊界及其兩大標(biāo)識(shí)

藝術(shù)性是藝術(shù)之為藝術(shù)的一種品質(zhì)命意。在文學(xué)評(píng)價(jià)中，藝術(shù)性也可稱“文學(xué)性”，不過(guò)“文學(xué)性”這一概念被俄國(guó)形式主義賦予特定含義后，人們通常用“藝術(shù)性”來(lái)統(tǒng)稱文學(xué)藝術(shù)作品所具有的那種品質(zhì)屬性。從審美效果上說(shuō)，藝術(shù)性就是感染力，文學(xué)的藝術(shù)性就是怡情悅性，給人帶來(lái)美好感受和雋永回味的審美魅力，它是文學(xué)之所以是文學(xué)（藝術(shù)之所以是藝術(shù)）的本質(zhì)屬性之一。文學(xué)藝術(shù)類型繁多，形態(tài)各異，其感染力的表現(xiàn)方式和功能形態(tài)也各有不同，為統(tǒng)一命名，我們便歸納出一個(gè)概念——“藝術(shù)性”——相統(tǒng)稱，并以藝術(shù)審美魅力強(qiáng)弱作為衡量不同類型文學(xué)藝術(shù)性高低的標(biāo)識(shí)。

如果我們把文學(xué)作品的藝術(shù)性“掰開(kāi)”來(lái)看，不僅不同作品藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)形態(tài)有所不同，其藝術(shù)性的著力點(diǎn)各有側(cè)重，而且不同讀者對(duì)藝術(shù)性的感受也有很大差異。比如，同為語(yǔ)言表達(dá)，詩(shī)歌語(yǔ)言與小說(shuō)、散文語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)性的要求是有區(qū)別的：敘事性作品如小說(shuō)注重人物、情節(jié)、環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而抒情性作品如詩(shī)歌更倚重情感抒發(fā)、意境釀造和情懷意趣的獨(dú)特表達(dá)等。無(wú)論是創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)性的賦值，還是評(píng)價(jià)者對(duì)作品藝術(shù)性的辨析，都不會(huì)循規(guī)套跡、一概而論。就作品接受環(huán)節(jié)而言，不同欣賞者“觀聽(tīng)殊好,愛(ài)憎難同”，“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，本是常態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀中，文學(xué)粉絲和娛樂(lè)粉絲，“原著粉”與“路人粉”對(duì)一個(gè)文藝作品的期待與感受常常會(huì)有顯著區(qū)別，正所謂“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見(jiàn)密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛(ài)奇者聞詭而驚聽(tīng)”（《文心雕龍·知音》）。他們對(duì)某類作品的喜好和從作品中得到的“藝術(shù)性”也各各有別，特別是在面對(duì)作品浩瀚、類型多樣、風(fēng)格各異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)——如閱讀《浩蕩》（何常在）、《朝陽(yáng)警事》（卓牧閑）、《特別的歸鄉(xiāng)者》（夜神翼）等現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，與閱讀《萬(wàn)族之劫》（老鷹吃小雞）、《穩(wěn)住別浪》（跳舞）、《從紅月開(kāi)始》（黑山老鬼）等玄幻、穿越、科幻類小說(shuō)相比，兩者所獲得的藝術(shù)感受迥然有別。要領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)不同類型小說(shuō)的藝術(shù)性，只能從作品實(shí)際出發(fā)，從文類創(chuàng)意、角色人設(shè)、故事構(gòu)架、情節(jié)細(xì)節(jié)、語(yǔ)言表達(dá)、節(jié)奏張力等藝術(shù)形象分析入手，找到其感染力的來(lái)源，把握其藝術(shù)性的倚重點(diǎn)，進(jìn)而做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，如果簡(jiǎn)單套用某種固定不變的藝術(shù)性評(píng)價(jià)“制式槽模”，所做判斷則可能要么失準(zhǔn)、要么失效。

除了由形象塑造、文學(xué)化表達(dá)所構(gòu)成的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美感染力之外，文學(xué)作品（包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品）的藝術(shù)性，總體來(lái)看有兩大基本標(biāo)識(shí)。

其一，作家的藝術(shù)創(chuàng)新力，即作家在文學(xué)創(chuàng)造性上是否提供了較之前人更新的東西。文學(xué)永遠(yuǎn)敬畏原創(chuàng)，追求創(chuàng)新，而視因襲或“融梗”為創(chuàng)造力匱乏的征兆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型文生產(chǎn)形成的“超長(zhǎng)篇—微支付”“續(xù)更—追更”模式，體現(xiàn)的就是一種來(lái)自群體智慧的創(chuàng)新力，邵燕君將其稱為“集群體智慧的文學(xué)發(fā)明”。類型小說(shuō)古已有之，但網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)卻別呈異彩，它那鮮明的類型化特征及獨(dú)特的生產(chǎn)方式體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)網(wǎng)民強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)新力，其無(wú)所不有的類型品類、浩瀚的作品存量和天馬行空、怪妙絕塵的故事情節(jié)，一定程度上創(chuàng)造了人類文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“文學(xué)高原”。不過(guò)，一種類型文一旦被固定下來(lái)，成為一種“套路”、一種模式，被眾多人反復(fù)模仿，就可能走向藝術(shù)創(chuàng)新的反面。這時(shí)，就需要有人打破套路，出現(xiàn)“破圈”、反套路的新“神作”，這種不斷超越、不斷“出圈”的文學(xué)原創(chuàng)，彰顯的即是創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)新力，其作品便很可能高標(biāo)獨(dú)特地引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚，如《誅仙》開(kāi)啟了“仙俠流”、《無(wú)限恐怖》開(kāi)啟了“無(wú)限流”、《佛本是道》開(kāi)啟了“洪荒流”等，便屬此類。

其二，作品的藝術(shù)生命力，即一個(gè)作品能否在歷史上長(zhǎng)久流傳。擁有藝術(shù)生命力的作品，其藝術(shù)性不但不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消失，反而能不斷增值而形成“永恒的魅力”。一個(gè)文學(xué)作品生命力的大小取決于幾個(gè)要素：一是創(chuàng)新的難度，只有在藝術(shù)上別出心裁、獨(dú)具機(jī)杼的作品才會(huì)有生命力，如《堂吉訶德》《浮士德》等；二是價(jià)值的高度，即看一個(gè)作品能否回應(yīng)人類重大的精神問(wèn)題，如對(duì)社會(huì)正面價(jià)值的肯定與弘揚(yáng)，超我的精神啟示，對(duì)人性、人類命運(yùn)的揭示、質(zhì)疑和批判，抑或?qū)ιK極價(jià)值的追尋與回答，如《尤利西斯》《紅樓夢(mèng)》等；三是共鳴的廣度，即作品具有跨越時(shí)代、地域、階級(jí)、民族、宗教的能力，具有某種普適性與恒久性，如《阿Q正傳》《變形記》等。以此來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于歷史短暫，未經(jīng)充分的時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，現(xiàn)在就去談生命力長(zhǎng)短還為時(shí)尚早。但時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)續(xù)更是一種速度創(chuàng)作，缺少積累、打磨和沉淀，網(wǎng)絡(luò)閱讀也通常是快餐式“掃讀”，追求“爽感”，來(lái)不及思考和品味，因此，文字的詩(shī)性、修辭的審美、句式的巧置、意境的蘊(yùn)藉等，往往被淹沒(méi)在娛樂(lè)化快感中，網(wǎng)文作品要成為具有長(zhǎng)久生命力的經(jīng)典尚須假以時(shí)日。

如果說(shuō)作品的生命力是一個(gè)歷時(shí)性概念，那么一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有沒(méi)有生命力、有多大的生命力，能否傳之后世、歷久彌新，不是現(xiàn)在就可確認(rèn)的，須留待后人評(píng)說(shuō)和歷史檢驗(yàn)；而藝術(shù)的創(chuàng)新力則是一個(gè)共時(shí)概念，是當(dāng)下可以認(rèn)知和評(píng)估的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為一個(gè)文學(xué)史的“節(jié)點(diǎn)”以獲得歷史合法性，很大程度上就取決于它能否確立并不斷開(kāi)辟自身藝術(shù)性的邊界，以獲取兼具強(qiáng)大創(chuàng)新力和恒久生命力的藝術(shù)性。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

毋庸置疑，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性”與“文學(xué)的藝術(shù)性”有著廣泛的重合域，二者之間存在基于藝術(shù)審美的“最大公約數(shù)”，因而評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)也大抵適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)。基于此，我們嘗試把評(píng)價(jià)對(duì)象具體化，從當(dāng)下最具代表性和影響力的類型化網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)入手，描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。較之傳統(tǒng)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)敘事藝術(shù)的創(chuàng)新大抵有三個(gè)方面的推進(jìn)與突破，評(píng)價(jià)一個(gè)網(wǎng)文作品的藝術(shù)性可以據(jù)此設(shè)定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

其一，故事架構(gòu)的創(chuàng)意力。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)特別是幻想類小說(shuō)的架構(gòu)創(chuàng)意，遠(yuǎn)非“打怪升級(jí)換地圖、練功斗法瑪麗蘇”所能囊括，其故事的多樣性與橋段的豐富性，不僅超越了古代神話、明清小說(shuō)，也超越了歐美奇幻文藝，其創(chuàng)意的特異、奇崛和想象力的豐富、廣闊，令許多好萊塢大片、漫威作品、日本動(dòng)漫和韓劇都望塵莫及。如貓膩的《擇天記》把文學(xué)地理和歷史想象作為搭建中國(guó)玄幻故事的舞臺(tái)，讓一個(gè)逆天改命者面對(duì)三千世界、滿天神魔，手握道卷，在開(kāi)啟一個(gè)強(qiáng)者之崛起征程的同時(shí)，還探尋了人類精神世界的無(wú)限可能；陳詞懶調(diào)的《原始戰(zhàn)記》讓一個(gè)現(xiàn)代男主穿越到原始“炎角”部落，經(jīng)歷了部落遷徙、完善火種、建立部落聯(lián)盟的艱難歷程，把狩獵、種植、養(yǎng)殖、冶煉、商業(yè)融入個(gè)人修煉與部落壯大的過(guò)程中……可以說(shuō)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在故事構(gòu)架上的創(chuàng)意力是對(duì)人類文學(xué)想象力的一次巨大展開(kāi)，為世界文學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。

其二，題材類型的拓新力。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以小說(shuō)文體為主，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)又以類型小說(shuō)為主打，從幻劍書(shū)盟到起點(diǎn)中文網(wǎng)，再到盛大文學(xué)，直至后來(lái)的閱文集團(tuán)，沿著這條發(fā)展主脈，至今弦歌不絕，類型小說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代名詞。各大文學(xué)網(wǎng)站儲(chǔ)藏的2800多萬(wàn)部網(wǎng)文作品，實(shí)際上主要是網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)。可以說(shuō)，類型化小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了亙古未有的文學(xué)奇觀，人類文學(xué)史上沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出如此浩繁的類型小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在題材類型上的拓新力是對(duì)文學(xué)豐富性的巨大貢獻(xiàn)，它開(kāi)辟了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”，也開(kāi)辟出世界小說(shuō)創(chuàng)作的“類型小說(shuō)時(shí)代”。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)究竟有多少類型可謂言人人殊。我的一個(gè)學(xué)生在做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)研時(shí)，對(duì)排名靠前的100家文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)多達(dá)70類，其中作品數(shù)量最多的是12類，原創(chuàng)小說(shuō)覆蓋行業(yè)90%以上。我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和網(wǎng)站搜索，統(tǒng)計(jì)收集的相關(guān)信息發(fā)現(xiàn)，作品最多、最受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)主要有15個(gè)大類，132個(gè)子類，如下表：

網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的藝術(shù)拓新力不僅在于它開(kāi)拓了類型小說(shuō)的邊界，創(chuàng)造出更為多樣的小說(shuō)題材大類、子類、亞子類，還在于它深深“嵌入”我們的時(shí)代，以類型小說(shuō)的生成機(jī)制，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)動(dòng)力，從而讓類型化文學(xué)的創(chuàng)新有了歷史的必然性和藝術(shù)的可復(fù)制、可延伸性。比如，從生成機(jī)制看，新媒體文化的市場(chǎng)選擇是網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，類型化寫(xiě)作適應(yīng)了網(wǎng)民分眾市場(chǎng)的點(diǎn)擊期待，能滿足特定小說(shuō)讀者群的趣味之好和個(gè)性之需，吸引受眾付費(fèi)閱讀；網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以讀者為中心的“供給—滿足”模式，讓類型化作品形成“眼球聚焦”，便于創(chuàng)造市場(chǎng)績(jī)效的最大化，等等。

把作者、讀者、傳媒和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造，既是類型小說(shuō)興起的契機(jī)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化創(chuàng)作的藝術(shù)貢獻(xiàn)。類型化拓展的背后，是對(duì)人類生存世界更通透的理解，對(duì)生命理想界面及其藝術(shù)可能性的藝術(shù)向往和歷險(xiǎn)式探尋。

其三，多媒體（multimedia）、超文本（hypertext）和人工智能（AI）創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。多媒體運(yùn)用和超文本敘事是數(shù)字化媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的“獨(dú)門(mén)絕技”，而AI的出現(xiàn)，則是新技術(shù)革命帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“藝術(shù)福利”。雖然我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)利益的驅(qū)使下，并沒(méi)有在多媒體和超文本的道路上走得太遠(yuǎn)，AI文藝也只是小荷初露，但我們有理由相信，技術(shù)藝術(shù)化的巨大潛力和帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新，總有一天會(huì)高光照亮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新前景。因而，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性，不能漠視技術(shù)化賦能的特殊重要性。

“多媒體”亦稱“超媒體”，它避免了傳統(tǒng)文學(xué)單純使用文字表意的局限性，大大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手段，而“超文本”使原來(lái)的線性文本變?yōu)榉蔷€性或多線性文本，讓文本不確定性成為欣賞者能動(dòng)選擇的契機(jī)。多媒體與超文本通常相互依存、融為一體，它們以尼葛洛龐帝所說(shuō)的“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”，實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)維網(wǎng)之父”伯納斯·李所說(shuō)的“所見(jiàn)即所得”，“獲得指尖上的巨大奇跡”，在藝術(shù)效果上形成“視窗中的視窗”，“文本中的文本”。多媒體敘事和超文本鏈接的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，一是表現(xiàn)為藝術(shù)表達(dá)的立體化與審美感覺(jué)的開(kāi)放性，作品融合文、圖、聲、影等審美要素于一身，便于欣賞者全方位地感受信息對(duì)象的藝術(shù)魅力；二是表現(xiàn)為作品生成的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，“如果說(shuō)文字超文本是迷宮式間性互動(dòng)，多媒體文本則是人對(duì)數(shù)字虛擬的實(shí)時(shí)互動(dòng)。多媒體文本的聲、光、色、像的融合與轉(zhuǎn)換由創(chuàng)作者設(shè)計(jì)，卻是由欣賞者介入點(diǎn)擊、施動(dòng)完成的。走進(jìn)多媒體場(chǎng)域不只是‘讀’和‘看’，還有‘聽(tīng)’和‘觸’，在人與多種媒介的相互作用下，讓影像、聲音與身體觸覺(jué)同時(shí)深入藝術(shù)‘細(xì)胞’，在‘動(dòng)起來(lái)’的藝術(shù)氛圍中充分‘潤(rùn)化’，使藝術(shù)從‘感覺(jué)’走向‘體驗(yàn)’”。文字文本是平面的，而多媒體敘事的超文本則是立體的，甚至多維的，這意味著創(chuàng)作多了許多媒介選擇——文本創(chuàng)作與欣賞時(shí)的榫口與對(duì)接、遮蔽與敞開(kāi)、懸置與確證、延時(shí)與實(shí)時(shí)、靜止與運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)生與消亡等，而選擇便意味著藝術(shù)表現(xiàn)和審美創(chuàng)新的更多可能。我們要了解一個(gè)網(wǎng)絡(luò)多媒體的超文本作品，就需要洞悉這些特點(diǎn)，以客觀評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性。

“AI藝術(shù)”（包括了文學(xué)的廣義藝術(shù)）是一場(chǎng)前所未有的新藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)誕生了從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆的前衛(wèi)藝術(shù)類型。AI技術(shù)的發(fā)展讓機(jī)器有了藝術(shù)自覺(jué)。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，AI創(chuàng)作已大顯身手，如程序創(chuàng)作、機(jī)器寫(xiě)詩(shī)；在網(wǎng)文消費(fèi)領(lǐng)域，AI也已開(kāi)發(fā)出黏住粉絲的閱讀App，如閱文集團(tuán)攜手微軟AI科技，2019年開(kāi)啟了活化虛擬角色的“IP喚醒計(jì)劃”。這個(gè)計(jì)劃旨在重建小說(shuō)所描述的虛擬世界觀和知識(shí)體系，建立了含有大量人物、實(shí)體及各種知識(shí)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)圖譜，已賦予100個(gè)男主人設(shè)以全新的可交互“生命”，并在閱文集團(tuán)旗下的紅袖讀書(shū)App上線，用戶可與IP角色對(duì)話。未來(lái)該計(jì)劃還可能利用AR、VR、全息投影等技術(shù)，開(kāi)發(fā)出IP角色三維形象，與用戶開(kāi)啟更生動(dòng)的互動(dòng)，強(qiáng)化與粉絲的雙向互動(dòng)與情感聯(lián)結(jié)，讓IP真正地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，“網(wǎng)絡(luò)化人工智能”與“人工智能化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作”走向合流是遲早的事情，把人工智能藝術(shù)的先鋒性與無(wú)限可能性納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新力的評(píng)價(jià)層級(jí)，不僅是未雨綢繆，更是現(xiàn)實(shí)需要和歷史必然。

基于“爽感”的藝術(shù)性維度

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)遵循的是一種不脫離“爽文學(xué)觀”的藝術(shù)邏輯。尊重讀者的閱讀感受、適應(yīng)市場(chǎng)的大眾消費(fèi)、滿足快感的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，制約著其藝術(shù)性打造的全過(guò)程，因而，從某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)，首先是一種“爽感”評(píng)價(jià)。

我們知道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是好讀有趣，即網(wǎng)友所期待的“爽感”，這是它能吸引讀者、占領(lǐng)市場(chǎng)的“獨(dú)門(mén)秘籍”。并不是每個(gè)網(wǎng)文作品都有爽感，但好的網(wǎng)文作品一定不能缺失它，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的藝術(shù)維度選擇不能脫離“爽文化”，或曰須選擇基于爽感的藝術(shù)性維度。傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)價(jià)中的考量元素當(dāng)然也適用于評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的這些藝術(shù)性元素常被包裹在爽感的外衣之下，需得通過(guò)爽感而獲取——網(wǎng)文作品首先得給人以樂(lè)意看下去的理由，以?shī)蕵?lè)元素吸引眼球，用快樂(lè)基因讓讀者開(kāi)心解頤甚至被深深帶入其中而欲罷不能，通過(guò)愉悅性閱讀實(shí)現(xiàn)悅情悅興、悅心悅意，終而達(dá)成悅志悅神，釋放出爽感的最大化。在具體實(shí)踐中，具備藝術(shù)性品質(zhì)的爽感作品通常涉及這樣一些常見(jiàn)的評(píng)價(jià)要素：如語(yǔ)言通俗易懂、故事引人入勝、主角光環(huán)亮眼、橋段反轉(zhuǎn)開(kāi)掛、腦洞大開(kāi)的界面設(shè)置、天馬行空的想象力、無(wú)所不能的“金手指”、夢(mèng)想世界的“瑪麗蘇”、改變命運(yùn)的升級(jí)模式等。我們要評(píng)價(jià)一部網(wǎng)文作品，就需要在這些維度上對(duì)對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)分析和客觀判斷。

就敘事性作品（主要指網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)）而言，基于爽感的藝術(shù)性評(píng)價(jià)，在效果上一般要有三個(gè)可供辨識(shí)的標(biāo)志。

一是故事的帶入感。閱讀精彩的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能引人入勝，乃至讓人如醉如癡、廢寢忘食地深陷其中，產(chǎn)生持續(xù)的沉浸效應(yīng)。中國(guó)有5億多人上網(wǎng)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其基本的閱讀期待和閱讀感受就是好看，看了過(guò)癮，這就是一種爽感的滿足。

二是情感的共鳴性。共鳴也稱“共情”，即讀者對(duì)作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)設(shè)身處地、入乎其內(nèi)地感同身受，出現(xiàn)“象喜亦喜、象憂亦憂”的精神狀態(tài)。共鳴是爽感的一種表現(xiàn)，沒(méi)有共鳴，爽感就無(wú)從談起，作品也就失去了打動(dòng)人心的力量。

三是藝術(shù)效果的可計(jì)量化。閱讀網(wǎng)文的爽與不爽，既是一種主觀感受，也能成為一種可以計(jì)量的市場(chǎng)績(jī)效，據(jù)此做出客觀的“雙效”價(jià)值判斷，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性評(píng)價(jià)的特殊性，也是它的優(yōu)長(zhǎng)之處。傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)一般難以計(jì)量，不易也不宜做量化判斷，如文學(xué)圖書(shū)、報(bào)刊作品的發(fā)行量可以作為計(jì)量依據(jù)，但遠(yuǎn)不能成為衡量一個(gè)作品藝術(shù)性高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)作品則不然，由于它的藝術(shù)功效是基于閱讀爽感的大眾評(píng)價(jià)和市場(chǎng)評(píng)價(jià)，加之?dāng)?shù)字化傳播數(shù)據(jù)計(jì)量的便捷（如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、爬蟲(chóng)檢索），使得一個(gè)作品的閱讀量、點(diǎn)擊數(shù)、收藏?cái)?shù)、月票數(shù)、打賞數(shù)、盟主數(shù)，乃至超話數(shù)、長(zhǎng)評(píng)短評(píng)數(shù)、貼吧熱度等，均可精確統(tǒng)計(jì)、實(shí)時(shí)讀取。這些數(shù)據(jù)雖然不可與作品的藝術(shù)性畫(huà)等號(hào)，但至少是一個(gè)作品受歡迎程度及藝術(shù)爽感的“常量”，離開(kāi)這個(gè)“常量”去談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性無(wú)異于緣木求魚(yú)。

根基、觀念、路徑：建構(gòu)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系

周志雄 | 安徽大學(xué)文學(xué)院教授

建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的根基

何為好的作家，評(píng)價(jià)一個(gè)傳統(tǒng)作家和一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家可以用相同的標(biāo)準(zhǔn)嗎？何為好的作品，評(píng)價(jià)一部?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品和一部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)嗎？這些之所以會(huì)成為問(wèn)題，是因?yàn)橹袊?guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表性樣態(tài)是產(chǎn)生于商業(yè)網(wǎng)站上的各種類型化小說(shuō)，與傳統(tǒng)文學(xué)在寫(xiě)作機(jī)制、傳播方式、寫(xiě)作理念、藝術(shù)手法、讀者與作者的關(guān)系等方面有著根本不同。

（一）從啟蒙的文學(xué)到娛樂(lè)的文學(xué)

五四文學(xué)革命開(kāi)創(chuàng)的新文學(xué)傳統(tǒng)成為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)的主流，李澤厚將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本主題概括為“啟蒙與救亡的雙重變奏”， 黃子平、陳平原、錢(qián)理群在《論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”》中，將20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概括為以“改造民族的靈魂”為總主題的文學(xué)，傳統(tǒng)通俗小說(shuō)受到了新文學(xué)的擠壓，被視為“鴛鴦蝴蝶派”掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，所謂“純文學(xué)”與“通俗文學(xué)”兩翼論，只是文學(xué)史家打撈的結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái)，思想文化更加多元，隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，人們對(duì)文化休閑娛樂(lè)的需求變得更加突出，而互聯(lián)網(wǎng)恰逢其時(shí)，為中國(guó)文學(xué)的娛樂(lè)性功能提供了發(fā)展空間。蔡智恒、寧財(cái)神、安妮寶貝、李尋歡、慕容雪村、今何在等網(wǎng)絡(luò)作家以戲謔、幽默的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)確立了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)性風(fēng)格。2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)建立VIP閱讀機(jī)制，娛樂(lè)化的類型網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在商業(yè)資本的推動(dòng)下開(kāi)始繁榮發(fā)展，民間創(chuàng)作的力比多被充分釋放：穿越、重生小說(shuō)打破時(shí)空的局限，架空小說(shuō)超越歷史時(shí)空為個(gè)人建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供舞臺(tái)，打怪升級(jí)的游戲化敘事邏輯讓讀者充分體會(huì)到輕松愉悅的爽感……天馬行空的想象建起了超越時(shí)空的世界構(gòu)架，極大地提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的娛樂(lè)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為中國(guó)文學(xué)史上娛樂(lè)性最強(qiáng)的文學(xué)，以輕松化、娛樂(lè)化的整體風(fēng)格顛覆了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)“焦灼” “蒼涼沉郁”的面孔。

（二）從探討價(jià)值觀到傳播價(jià)值觀

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20世紀(jì)末出現(xiàn)，與以啟蒙為旨?xì)w的現(xiàn)代文學(xué)相比，在思想上更接近通俗文學(xué)和大眾文化，即在思想上是持中的，而非先鋒的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，而鮮少探討價(jià)值觀，其中既有對(duì)仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)思想的繼承，也有自由、民主、人道等現(xiàn)代思想的融入；既有對(duì)傳統(tǒng)通俗小說(shuō)中有情人終成眷屬、除暴安良、善必勝惡等觀念的書(shū)寫(xiě)，也有對(duì)現(xiàn)代公平、正義、兩性平等等思想的追求。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)少有寫(xiě)悲劇，少有去展現(xiàn)人性深度。從精神氣質(zhì)與社會(huì)功能上看，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更接近好萊塢大片、日本動(dòng)漫和韓國(guó)電視劇等大眾文化形態(tài)，其海外傳播的核心是中華文化價(jià)值觀與世界文化的碰撞，而那些在中西文化之間取得最大公約數(shù)的作品明顯更受海外讀者的青睞。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的價(jià)值觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯，那些顛覆經(jīng)典、架空歷史、穿越重生小說(shuō)的精神核心是張揚(yáng)自我的力量，是對(duì)現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)中個(gè)體發(fā)現(xiàn)的傳承。近年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在國(guó)家主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，展現(xiàn)出鮮明的時(shí)代“正能量”，如軍事小說(shuō)中的愛(ài)國(guó)思想，鄉(xiāng)村支教題材中關(guān)愛(ài)留守兒童，改革題材中一代青年奉獻(xiàn)社會(huì)、奮發(fā)有為等題材的書(shū)寫(xiě)。這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同頻共振的作品產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。

（三）純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交匯

一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)以情節(jié)故事取勝，敘事中少有景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，更不會(huì)有托爾斯泰式的“心靈辯證法”，刻畫(huà)人物多以扁形人物為主，主題相對(duì)明晰，人物正反派非常鮮明，主角是道德力量的化身、正義的代表。但不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不乏接近純文學(xué)的作品，如獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《繁花》（金宇澄），獲得十月文學(xué)獎(jiǎng)的《蒙面之城》（寧肯），獲得“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)的《大江東去》（阿耐）。這些作品在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，其文學(xué)質(zhì)地、人物刻畫(huà)、藝術(shù)手法、創(chuàng)作理念等更接近純文學(xué)。還有一種類型化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在故事框架和人物刻畫(huà)上采用常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的寫(xiě)法，但積極吸收了純文學(xué)寫(xiě)作技巧，文學(xué)性強(qiáng)，思想內(nèi)容有深度，這類小說(shuō)不追求單純的爽感，其讀者群會(huì)相對(duì)小一些，但獲得的評(píng)價(jià)則更高一些。如李梟的《無(wú)縫地帶》以嚴(yán)密的邏輯敘事、細(xì)膩的表達(dá)而被稱為“最接近純文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”；又如貓膩、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉等作者，提升了小說(shuō)的思想深度，放慢了敘事節(jié)奏，增加了多維的小說(shuō)內(nèi)涵，他們的作品被網(wǎng)友讀者稱為“文青文”。

（四）從以作者為中心到以讀者為中心

現(xiàn)代文學(xué)是以作者為中心的。在啟蒙文學(xué)的作者和讀者關(guān)系中，作家處在創(chuàng)作的上端，是光源體，用自己的思想照亮民眾，是先覺(jué)者，而民眾是鐵屋子里沉睡的一群人。從表達(dá)的句式來(lái)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代作家講述的是“我”的故事，陳平原通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)與中國(guó)古典小說(shuō)的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的敘事視角多以第一人稱內(nèi)視角為主。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情況有所不同。網(wǎng)絡(luò)作家為什么要寫(xiě)小說(shuō)？眾多網(wǎng)絡(luò)作家談到，他們寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)是喜歡寫(xiě)小說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)小說(shuō)獲得表達(dá)和交流的快樂(lè)。網(wǎng)絡(luò)即時(shí)互動(dòng)的方式，讓作家的寫(xiě)作受到鼓勵(lì)，讀者的意見(jiàn)不同程度影響并參與了作者的寫(xiě)作；而隨著寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以賺錢(qián)，寫(xiě)作逐漸成為一些寫(xiě)作者謀生的手段，讀者開(kāi)始成為作者的衣食父母，此時(shí)為讀者寫(xiě)作，追求讀者的數(shù)量，寫(xiě)作以讀者為中心就變得順理成章。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，讀者粉絲通過(guò)留言區(qū)、貼吧、論壇、“本章說(shuō)”等形式，以及訂閱、打賞、留言等方式對(duì)作者進(jìn)行支持，作品的人氣直接與作者的收入掛鉤，讀者的留言關(guān)注是作者寫(xiě)作的助力劑，讀者的趣味也直接影響了作者的寫(xiě)作。從以作者為中心到以讀者為中心，并不意味著網(wǎng)絡(luò)作家沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有個(gè)性，完全是迎合讀者寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)作家如果只是一味迎合讀者口味，長(zhǎng)此以往讀者也不會(huì)買(mǎi)賬。讀者群在變化，同樣的讀者會(huì)有不同的需求，這種內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷變化和升級(jí)。

（五）從文學(xué)到文娛

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是高度情感化的文學(xué)，故事大多是虛構(gòu)想象的，它之所以能擁有巨量的讀者，源于其故事、想象與人物形象內(nèi)涵對(duì)應(yīng)了讀者的心理需求，反映了當(dāng)下人們的精神結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿足的是人們的現(xiàn)實(shí)欲望，如弗洛伊德所說(shuō)，小說(shuō)實(shí)現(xiàn)的是人們的白日夢(mèng)。如果說(shuō)武俠小說(shuō)是成人童話，那么玄幻小說(shuō)便是武俠小說(shuō)的放大版。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中關(guān)于“我”的成功、“我”的奮斗、“我”可以改變歷史、“我”作為贏家的一生等主題，放大了人的自我意識(shí)。所謂的爽文，正是充分地夸大了個(gè)人的能動(dòng)性。這種爽文故事的總體基調(diào)是明朗、樂(lè)觀、歡脫的，故事進(jìn)程中有各種曲折，但最終“我”是勝利者。這在一定程度上表征了改革開(kāi)放時(shí)代人們對(duì)精神自由的渴望——中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)生活日漸豐富，蒸蒸日上的時(shí)代發(fā)展為個(gè)人提供了各種各樣的機(jī)會(huì)，于是，人們?cè)诳释@得物質(zhì)自由的同時(shí)獲得更大的精神自由。

建立大文學(xué)整體觀

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其特殊性和豐富性，它不是古典通俗文學(xué)及西方大眾文化形態(tài)的簡(jiǎn)單翻版，而是呈現(xiàn)出了具有中國(guó)特色的當(dāng)代創(chuàng)造和中國(guó)讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的閱讀趣味。網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的建立需要建立大文學(xué)整體觀——將通俗文學(xué)、民間文學(xué)等大眾文化形態(tài)視為與主流文學(xué)、精英文學(xué)共存的當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。大文學(xué)包含現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等各種流派文學(xué)，也包含以幻想、想象為主的通俗文學(xué)。在這樣一個(gè)文學(xué)叢林生態(tài)系統(tǒng)中，主流文學(xué)張揚(yáng)國(guó)家意志，注重表達(dá)核心價(jià)值觀，精英文學(xué)側(cè)重文學(xué)思想性與藝術(shù)性探索，通俗文學(xué)在娛樂(lè)性、趣味性上用力，三者共同構(gòu)成中國(guó)當(dāng)代文壇的整體。在此大文學(xué)觀視野下，在文學(xué)的傳承發(fā)展變革中來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品做出恰切的評(píng)判。

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)，要看其在類型作品上的革新意義

對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)，不是簡(jiǎn)單地看其是否具有思想性、藝術(shù)性，也不是簡(jiǎn)單地看其是否具有娛樂(lè)性，而是應(yīng)該從各類型出發(fā)看其是否具有探索性、革新性。網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的革新性不像先鋒文學(xué)那樣旗幟鮮明甚至具有顛覆性，它的革新性也許體現(xiàn)在那99%的傳統(tǒng)性之外的1%，因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)不是看其藝術(shù)成就有多高或藝術(shù)上有多完美，更不是以精英文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)，而應(yīng)具有獨(dú)特的慧眼，看到它這1%的革新之處。比如《鬼吹燈》之于盜墓小說(shuō)，《悟空傳》之于同人文等，這些作品在各自的題材領(lǐng)域，都有其開(kāi)拓性和創(chuàng)新性，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

（二）對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)是一個(gè)綜合評(píng)價(jià)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)決定了對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)不可避免地要看其商業(yè)價(jià)值，但同時(shí)也要看其社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)過(guò)程看，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)首先來(lái)自網(wǎng)友讀者，網(wǎng)友的認(rèn)可是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品獲得好評(píng)的第一步，訂閱數(shù)據(jù)、讀者評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)、網(wǎng)站的月票榜、年榜，這些數(shù)據(jù)初步?jīng)Q定了一部作品的影響力。從網(wǎng)站的角度看，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就是商品，人氣高的作品就是好的商品，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)及其IP產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的過(guò)程是資本參與推動(dòng)的過(guò)程，是網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)酵與商業(yè)運(yùn)營(yíng)共同運(yùn)作的結(jié)果。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)形態(tài)看，商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展歷史表明，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，文化產(chǎn)業(yè)所占的比重越大，以此為參照，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的整體商業(yè)價(jià)值開(kāi)發(fā)還有很大的上升空間。

那么，一部擁有較好商業(yè)數(shù)據(jù)的作品是不是就具有較高的社會(huì)價(jià)值？如果一部作品是靠迎合讀者不健康的趣味，以情色、黑幕來(lái)吸引讀者，缺乏積極的價(jià)值觀，那么這樣的作品是不會(huì)獲得好的社會(huì)評(píng)價(jià)的。在商業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)以作品的社會(huì)價(jià)值為重，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)在作品所張揚(yáng)的價(jià)值觀上。同樣，如果一部作品的商業(yè)價(jià)值很好，社會(huì)價(jià)值也不錯(cuò)，但如果作品在文字表達(dá)上粗糙，邏輯不當(dāng)，文學(xué)性差，這樣的作品也必然是“速朽”的，不會(huì)成為經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性不能以純文學(xué)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，應(yīng)參照通俗文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，參照大眾文化的“趣味”性標(biāo)準(zhǔn)。這些“趣味”可能呈現(xiàn)為小說(shuō)中故事套路的運(yùn)用，但其中也極可能包含著作者別出心裁、獨(dú)具藝術(shù)個(gè)性的融合、超越，如酒徒的歷史小說(shuō)中的考古描寫(xiě)與細(xì)膩的人物故事處理，蔣勝男小說(shuō)中以現(xiàn)代觀念重塑古代女強(qiáng)人而體現(xiàn)出的女性的高貴品格等。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的海外傳播影響力也是評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的重要維度。愈是民族的，也愈是世界的。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能在海外產(chǎn)生影響力的作品，多是承載了中華文化元素的作品。能在海外叫得響，傳得開(kāi)的作品，也必然是那些積極吸收了外來(lái)文化的中西合璧的作品，如《盤(pán)龍》《天道圖書(shū)館》等。

（三）網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是探索性、動(dòng)態(tài)性的

建構(gòu)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的艱難在于，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可能有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。有學(xué)者認(rèn)為，2015年以后網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)正在由“傳統(tǒng)網(wǎng)文”向“二次元網(wǎng)文”轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的交融也變得更加深入，有情懷，有文學(xué)內(nèi)涵，經(jīng)得起細(xì)致閱讀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品越來(lái)越多。傳統(tǒng)作家也開(kāi)始意識(shí)到應(yīng)積極向網(wǎng)絡(luò)作家學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的熱情、想象的發(fā)散和情節(jié)的構(gòu)造等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來(lái)形態(tài)需要在實(shí)踐中觀察評(píng)判，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)也必然是一個(gè)歷史的、動(dòng)態(tài)的探索過(guò)程。

2014年以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其創(chuàng)作隊(duì)伍備受國(guó)家重視，國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的監(jiān)管力度加大，提倡要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”，并采取各種措施培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)作家，通過(guò)評(píng)獎(jiǎng)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)排行榜等機(jī)制樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)向標(biāo)，提倡精品化創(chuàng)作，提倡網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材。國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的認(rèn)定也經(jīng)歷了“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手—網(wǎng)絡(luò)作者—網(wǎng)絡(luò)作家—國(guó)家級(jí)人才”的過(guò)程。2020年，中宣部下發(fā)了 2019年文化名家暨“四個(gè)一批”人才、宣傳思想文化青年英才入選名單，蔣勝男、血紅（劉煒）、骷髏精靈（王小磊）、我吃西紅柿（朱洪志）、天蠶土豆（李虎）、靜夜寄思（袁銳）等多位網(wǎng)絡(luò)作家入選。2020年教育部將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作獲得收入，作為大學(xué)生正式就業(yè)種類并計(jì)入就業(yè)率，這可以說(shuō)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其從業(yè)者的又一重認(rèn)證。

此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量多，作家群規(guī)模大，作品類型繁雜，衍生態(tài)產(chǎn)品內(nèi)容豐富也是其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以確立的一重原因。要充分了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并認(rèn)識(shí)其價(jià)值，必然需要持久的閱讀積累和觀察，并在上文所提倡的大文學(xué)觀中進(jìn)行整體性透視。

建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的路徑

研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)者有從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制出發(fā)的，有從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作學(xué)原理來(lái)理解的，也有從讀者粉絲的閱讀數(shù)據(jù)出發(fā)進(jìn)行閱讀接受學(xué)解讀的，還有提出要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中華性的，這些都是重要的研究思路；但更為關(guān)鍵的是，要從基礎(chǔ)的工作做起，從閱讀作品出發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行深入的評(píng)論、研究，提出能有效評(píng)價(jià)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論概念，同時(shí)更新研究方法，產(chǎn)生及物的、能切中中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展關(guān)鍵問(wèn)題的研究成果。在此基礎(chǔ)上才有可能建構(gòu)起中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評(píng)價(jià)體系。

（一）文學(xué)批評(píng)是建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的建立需要以作家作品評(píng)論為基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)起主導(dǎo)作用的是那些文化程度參差不齊的粉絲讀者，對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有長(zhǎng)期閱讀，有理解之共情，又有理解之批判的專業(yè)批評(píng)家相對(duì)較少。這一方面是因?yàn)檫\(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)方式很難深入地揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，另一方面是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)需要大量閱讀為基礎(chǔ)，更需要古今中外的通俗文學(xué)及大眾文化視野，這對(duì)于學(xué)院派批評(píng)家來(lái)說(shuō)是不易的。與龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家陣容還很薄弱，我們需要培養(yǎng)更多的年輕批評(píng)家入場(chǎng)，他們將是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主力軍。

（二）充分研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律

其一，理論闡釋問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)拓展了傳統(tǒng)通俗小說(shuō)的文類范圍，諸如“耽美”“二次元”“小白文”“同人文”“馬甲文”等類型是傳統(tǒng)文學(xué)所沒(méi)有的。這些類型背后的文學(xué)、文化基因是什么？如何評(píng)價(jià)這些小說(shuō)類型？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“爽”“代入感”“融梗”“主角光環(huán)”“金手指”“穿越”“YY”“清水文”“性向”“挖坑”“甜寵”“架空”等術(shù)語(yǔ)所指的手法，在傳統(tǒng)文學(xué)中是否有相應(yīng)的運(yùn)用？是否可以通過(guò)理論辨析和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)這些術(shù)語(yǔ)進(jìn)行理論提升，轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)鍵詞，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)更接地氣，更能深入闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的肌理？這方面已經(jīng)有一些學(xué)者做了一些基礎(chǔ)性工作，如歐陽(yáng)友權(quán)主編的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典》，邵燕君主編的《破壁書(shū)：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》等。但目前來(lái)看，這些工作還停留在對(duì)基本的詞源與意義的梳理上，沒(méi)有達(dá)到深層次的理論辨析，少有深入落實(shí)到作家作品的批評(píng)實(shí)踐中的，尚未從中生發(fā)、轉(zhuǎn)化出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有闡釋力的理論概念。

其二，現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作問(wèn)題。近年來(lái)，國(guó)家提倡網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材，那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何寫(xiě)好現(xiàn)實(shí)題材？現(xiàn)實(shí)主義要求再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，要求直面生存的真相，揭示現(xiàn)實(shí)和人性的真實(shí)層面，可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)而不可愛(ài)，這與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中“爽文”的寫(xiě)法是矛盾的，網(wǎng)絡(luò)作家該如何處理這個(gè)問(wèn)題？網(wǎng)絡(luò)作家們進(jìn)行了一種嘗試，即創(chuàng)造了一種“網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義”的寫(xiě)法。所謂“網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義”就是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)題材，甚至是重大現(xiàn)實(shí)題材，但在小說(shuō)的寫(xiě)法上采取“爽文”的寫(xiě)法，用主角的成長(zhǎng)線帶動(dòng)故事，使小說(shuō)好看、抓人，同時(shí)又在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)的變革，甚至較深地觸及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾問(wèn)題，如《大國(guó)重工》《老媽有喜》《浩蕩》等作品。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義是不是能在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

其三，性別文學(xué)問(wèn)題。關(guān)于“性向”“女頻文”“男頻文”，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)鍵詞所指向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作實(shí)踐，是不是中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的歷史階段？如女尊文徹底顛覆了既有的性別觀念，在故事中釋放女性優(yōu)于男性的想象；在網(wǎng)絡(luò)“大女主”類型小說(shuō)中，女性的才智、胸懷、見(jiàn)識(shí)、擔(dān)當(dāng)毫不遜色于男性；在一些現(xiàn)實(shí)題材的女性向小說(shuō)中，男性是孱弱的，女性才是擔(dān)當(dāng)重任的人。這種在復(fù)雜的矛盾中沖出來(lái)的女性敘事，是不是超越了丁玲、蘇青、張愛(ài)玲、張潔、王安憶、林白、陳染等20世紀(jì)女作家對(duì)女性生存境遇的書(shū)寫(xiě)？后者筆下的女性雖然也堅(jiān)強(qiáng)自立，卻在生活中處處碰壁，這固然是對(duì)女性生存現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，但其女性形象仍過(guò)于孱弱、凄婉，而網(wǎng)絡(luò)女頻文等通過(guò)想象或?qū)憣?shí)的故事讓女性真正站立起來(lái)，其意義可以說(shuō)是重大的。

（三）研究方法的更新

建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系，需要借用傳統(tǒng)文學(xué)的研究方法，如通過(guò)知人論世、調(diào)研訪談、創(chuàng)作談等收集關(guān)于作家的一手資料，建立網(wǎng)絡(luò)作家檔案，進(jìn)而從作家的閱讀經(jīng)驗(yàn)、寫(xiě)作狀態(tài)入手，分析作家的創(chuàng)作理念，進(jìn)步與發(fā)展趨勢(shì)等。在這些方面，一些學(xué)者已經(jīng)做了一些工作，但與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)作家受到的關(guān)注還是太少，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)作家的系統(tǒng)研究資料還很少。傳統(tǒng)文學(xué)中的比較研究方法，小說(shuō)類型學(xué)的研究方法，寫(xiě)作學(xué)的考察方法等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的建立都是非常有用的。建立大文學(xué)整體觀，就是要在文學(xué)史發(fā)展坐標(biāo)中，理解以?shī)蕵?lè)性為主要功能的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不是無(wú)源之水，而是中外通俗文學(xué)、大眾文化的變體，也積極吸收了純文學(xué)的創(chuàng)作方法，這需要研究者先“博觀”，獲得批評(píng)的“眼力”，在此基礎(chǔ)上方法才是有效的，才能如實(shí)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)作家作品。

建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系，也需要借用一些新的研究方法。比如如何閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)？?jī)H僅采用傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中“細(xì)讀”的方法可能是不夠的。有學(xué)者提出，可以先采用電腦軟件對(duì)作品進(jìn)行“遠(yuǎn)讀”，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品字?jǐn)?shù)多，品類多，采用“遠(yuǎn)讀”的方法可以幫助研究者快速?gòu)恼w上感知、把握作品，從而對(duì)作品做出全面、客觀的評(píng)價(jià)。互聯(lián)網(wǎng)上讀者的閱讀評(píng)價(jià)也是可循之跡，有學(xué)者對(duì)這些閱讀評(píng)價(jià)進(jìn)行了大數(shù)據(jù)處理，采用量化、數(shù)字人文的研究方法，從中總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作和讀者接受的一般規(guī)律，這些都是非常可取的思路。

建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的前提是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家不斷創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展面臨著特別的國(guó)情和歷史機(jī)遇，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，中國(guó)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化正揚(yáng)帆啟航并進(jìn)入高速發(fā)展的歷史階段。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是法蘭克福學(xué)派批判的文化工業(yè)，不是本雅明所說(shuō)的機(jī)械復(fù)制時(shí)代的文藝商品，也與西方先鋒性、實(shí)驗(yàn)性的超文本、多媒體文學(xué)不同。與中國(guó)迎來(lái)百年未有之大變局的歷史形勢(shì)相應(yīng)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展變革為世界文學(xué)的發(fā)展提供了新的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家作品評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)將有助于發(fā)展、豐富現(xiàn)有文學(xué)理論體系，也將載入世界文學(xué)史冊(cè)。