話說三十年前鞏俐打官司，三十年后輪到了趙麗穎。

雖說三十年河?xùn)|三十年河西，但河?xùn)|河西還不是一條河？

大河流日夜，逝者如斯夫。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。但是星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

既然三十年前的電影《秋菊打官司》已經(jīng)封神，何必又要翻揀出來重新演繹？

但看到《幸福到萬家》同樣引自陳源斌原著，編劇和導(dǎo)演是趙冬苓和鄭曉龍時(shí)，我忽然意識(shí)到：這回真有好戲看了……

*1 新瓶裝舊酒

起初剛發(fā)現(xiàn)《幸福到萬家》居然是《秋菊打官司》的翻版時(shí)，雖然質(zhì)疑，卻也承認(rèn)名字起得好。

在陳源斌的原著《萬家訴訟》里，女主人公名叫何碧秋，“秋”天一鶴排云上，便引詩情到碧霄，還是蠻有意境的。

但是輪到拍電影碧秋卻改成了秋菊，為何？原來影片是在陜西拍攝，臺(tái)詞也用了陜西方言，可在陜西話里，碧秋的發(fā)音實(shí)在難聽，所以就改成這個(gè)極具大眾代入感的名字，保守估計(jì)全國不下十萬個(gè)秋菊吧？且“秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡，本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何？”不正印證了秋菊不畏權(quán)勢(shì)，將官司一打到底的沖勁兒、韌勁兒?jiǎn)幔空嬲缙淙恕?/p>

而劇版中的何碧秋，則改成了何幸福。何幸福嫁到萬家莊，片名就叫《幸福到萬家》，一語雙關(guān)，妙！且還說動(dòng)了老品牌萬家樂來投廣告，讓久違了的“萬家樂，樂萬家”廣告語植入劇中，毫無違和，渾然天成。

也許是電影的影響太大，從1992到2022，整整三十年過去依舊記憶猶新。所以初看《幸福到萬家》，總不免要先入為主地將電視劇和電影對(duì)比了看，對(duì)比鞏俐塑造的秋菊，和趙麗穎飾演的何幸福，有啥一樣和不一樣？甚至將老謀子的電影重新翻揀出來，重溫一遍。雖然三十年前的張藝謀用了紀(jì)錄片的手法來拍攝故事片，但相較電視劇還是多了份蘊(yùn)藏在淳樸中的詩意。電視劇雖然制作精良了不少，但卻缺少了那種味道。這固然與電視劇更生活化而電影更藝術(shù)化有關(guān)，但趙麗穎不如鞏俐演得好，也是遭眾多網(wǎng)友吐槽的事實(shí)。想當(dāng)年鞏俐為塑造農(nóng)婦秋菊，到農(nóng)村體驗(yàn)生活好幾個(gè)月，直到她與當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄г谌硕牙铮贈(zèng)]人認(rèn)出這是位剛剛因?yàn)椤都t高粱》獲了國際大獎(jiǎng)的巨星、影后，電影這才開機(jī)。足見張藝謀和鞏俐用心之至，所以從銀幕上看鞏俐演的秋菊，簡(jiǎn)直土得掉渣，卻又淳樸得可愛，一根筋，認(rèn)死理，感覺她就在你身邊，一直深入到你心里。

再看趙麗穎版的何幸福，差距總歸是有。雖然趙麗穎出身農(nóng)村，卻沒有鞏俐更像農(nóng)民。聯(lián)想到當(dāng)今影視多是快餐文化，也就難怪了。但理解并不等于贊同，我還是認(rèn)為《秋菊打官司》作為高山仰止的經(jīng)典既已被封神，就應(yīng)被封印，藏諸名山，不可再碰，因?yàn)楹鬅o來者。

再往下看，卻發(fā)現(xiàn)《幸福到萬家》雖注明改編自陳源斌原著《秋菊傳奇》，但也只是移植了秋菊的人物人設(shè)和秋菊打官司的故事外殼。其實(shí)，從小說《萬家訴訟》到電影《秋菊打官司》，成就了張藝謀和鞏俐，也成就了陳源斌。陳源斌一發(fā)不可收，再接再厲，倚馬可待地繼續(xù)寫下《秋菊開會(huì)》《秋菊打假》《秋菊殺人》，而原本的《萬家訴訟》也改名《秋菊打官司》。如此四個(gè)中篇構(gòu)成一個(gè)不是長(zhǎng)篇的長(zhǎng)篇系列小說——《秋菊傳奇》。

劇版顯然沒讓何幸福因?yàn)橐桓娉擅蔀槿珖舜蟠恚賹?duì)山林歸屬的問題代表鄉(xiāng)親上窮碧落下黃泉地去“討說法”，也沒有讓何幸福去打擊假冒偽劣，以及揪出貪官來正法，以致被民間神化為手拿兩把殺豬刀的反腐之神。可見編劇趙冬苓不僅僅是編劇，還是大半個(gè)原創(chuàng)。她所需要的只是經(jīng)典IP所包含的這一認(rèn)直理、甚至是認(rèn)死理、但其實(shí)是認(rèn)真理的典型中國人物原型，以及一心討說法不惜打官司一條道走到黑不達(dá)目的決不罷休的典型中國故事原型。

在趙冬苓那里，經(jīng)典的中國人物和故事原型作為靈魂被賦予了新的社會(huì)時(shí)代背景，以與時(shí)俱進(jìn)到當(dāng)下打動(dòng)觀眾，所謂“新瓶裝舊酒”。之所以要裝舊酒自然是因?yàn)榫剖顷惖南悖?jīng)典之所以是經(jīng)典，有著超越時(shí)代放之四海而皆準(zhǔn)的真理性。而為何要用新瓶？則是要賦予經(jīng)典內(nèi)容以時(shí)尚流行的外包裝，讓其更能反映當(dāng)下并干預(yù)現(xiàn)實(shí)。

畢竟時(shí)代不同了，在鄉(xiāng)村振興的背景下，秋菊的人物故事必須重新演繹。并且原著和電影都只是一個(gè)中篇小說的體量，四十集電視劇無疑是一部長(zhǎng)篇小說的規(guī)模。所以編劇趙冬苓以原著中的主要人物形象為基礎(chǔ)，以秋菊鳴不平打官司的故事邏輯為線索，豐富了大量人物故事、情節(jié)細(xì)節(jié)、矛盾沖突來做加法。比如《萬家訴訟》和《秋菊打官司》，只描寫了一樁官司，而劇版涉及的官司和訴諸法律的事件，則不下四五件之多，有婚鬧，有征地，有冒名頂替，有合同糾紛，還有環(huán)境保護(hù)。通常一波未平，一波又起，官司連官司，官司套官司，打官司打成了家常便飯，也打成了本劇敘事的動(dòng)力。官司打到底，追劇追到底，編劇和導(dǎo)演硬是將經(jīng)典IP劇做成了爽劇，又怎不耐看？看來中國電視劇的“苓龍”組合——趙冬苓和鄭曉龍，一旦雙劍合一，果真天下無敵。

*2 鄉(xiāng)村要振興

我們說《幸福到萬家》的新瓶，就是中國農(nóng)村全面決勝小康后鄉(xiāng)村振興的時(shí)代社會(huì)背景，可這個(gè)新瓶足夠海量，足以容下萬物。本來嘛！鄉(xiāng)村振興作為新時(shí)代相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期中國農(nóng)村戰(zhàn)略工程，自然是一個(gè)綜合工程，不僅僅局限于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還包括民主法制、精神文明、生態(tài)環(huán)保建設(shè)等等。可貴的是，這些內(nèi)容均在劇中有反映。由此推之，除卻原創(chuàng)內(nèi)容的新創(chuàng)題材肯定離不開基于圖解政策的策劃。然而這種策劃一旦過于主題先行，無論文學(xué)還是影視，常免不了浮皮潦草，流于表面，最終淪為宣傳品，而不是藝術(shù)品；只能作為快消品，不能經(jīng)典永流傳。

如果以這樣的方式改編經(jīng)典，則是實(shí)打?qū)嵉貧Ы?jīng)典。文學(xué)史上有太多的反面教訓(xùn)，在此不必贅舉。

然而《幸福到萬家》做到了雖然有策劃，但是渾然無痕，以至臻于化境。令人感慨早早成名的趙冬苓藝術(shù)之樹常青，熬到今天已然人淡如菊、人書俱老。

臻于如此化境的原因就在于編劇為我們潛心繪制了一幅新時(shí)代中國農(nóng)村全景圖，工筆素描，不虛夸、不溢美、也不回避問題，實(shí)事求是，持一種積極、建設(shè)性的態(tài)度，也就讓人倍感真實(shí)且充滿正能量。

首先，作為全劇故事線索和敘事動(dòng)力的打官司，就是地地道道的農(nóng)村普法建設(shè)，是堅(jiān)持全面依法治國的體現(xiàn)，用法律來為經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)保駕護(hù)航。

精神文明建設(shè)需要移風(fēng)易俗，民主法治建設(shè)需要知法用法，所以就有了開篇的婚鬧。說起婚鬧，簡(jiǎn)直不要太熟悉。過門三天沒大小，鬧完新郎新娘鬧公婆，甚至還鬧伴娘。相信大家都見過或聽過，城鄉(xiāng)都一樣。但過去看屬于司空見慣，今天看卻是陋習(xí)。因?yàn)榛轸[往往過火，無視被鬧者的尊嚴(yán)是輕，造成人身的侵犯是重，甚至將喜劇鬧成悲劇也屢有新聞。但幾百上千年流傳的舊俗可不是說改就能改的。要改，也必須有契機(jī)。劇中何幸運(yùn)做伴娘參加姐姐婚禮，卻被鬧婚猥褻，就構(gòu)成了廢除這一封建陋習(xí)的導(dǎo)火索。但維權(quán)之路談何容易，要不是萬傳家再次騷擾，以及關(guān)律師誠意鼓勵(lì)，學(xué)法律的何幸運(yùn)也難以拿起法律武器來保護(hù)自己，說來這是諷刺。但更為諷刺的還是理想常常敗給現(xiàn)實(shí)，何幸運(yùn)剛剛拿起的法律武器在韓律師利誘下終變成交易的籌碼，何幸運(yùn)人設(shè)也因此黑化。雖然觀眾心里不平，但現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷。如果編劇寫成通過法律手段就能輕松廢掉陋習(xí)，也就太淺薄了。在人類歷史的進(jìn)程中，任何革命革新都是在新舊事物的多次較量后，才緩慢推動(dòng)歷史向前的，編劇認(rèn)識(shí)的深刻性也就在這里。

劇中的敘事也不是線性的，總是按下葫蘆浮起瓢，征地的訴訟也是與婚鬧的訴訟纏繞在一起的。征地在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也是非常普遍的事件，在集體利益與個(gè)人利益之間，固然要人人為萬家，但也要萬家為人人。口號(hào)易起，貫徹難行。難保執(zhí)行過程中有人摻雜私念，把好經(jīng)念歪。而最終維護(hù)權(quán)益只能靠法律。

還有萬傳美冒名王秀玉頂替上大學(xué)的事件，這在過去層出不窮。即便被查出來，也往往是在時(shí)隔多年之后，被冒名者的人生已經(jīng)改寫，留下多少青春與夢(mèng)想的遺憾，但卻沒有好的補(bǔ)救辦法。真的感佩編劇如此深入生活，也讓王家任何一個(gè)成員都不是擺設(shè)，都有自己擔(dān)綱主演的局部故事。

還有環(huán)境污染，更是司空見慣。但我們以歷史的眼光看，改革開放之初人們對(duì)青山綠水是審美疲勞的，相反對(duì)煙囪污水卻認(rèn)為是工業(yè)文明的象征。先發(fā)展，再治理，今天看是笑話，得不償失，但對(duì)當(dāng)時(shí)窮怕了的人來說，的確是認(rèn)識(shí)局限。劇中用水尾村水質(zhì)污染導(dǎo)致兒童血鉛中毒事件，為片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想敲響警鐘，補(bǔ)上了環(huán)保的一課。

從征地到建廠，再到污染治理，這也反映了鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村創(chuàng)富途徑亟需迭代升級(jí)。何幸福從開鄉(xiāng)村客棧，到創(chuàng)辦旅游合作社，再到發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)，走出一條從單純重視工業(yè)到第一、二、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展的創(chuàng)富新途徑，階段性成果就是全國“最美鄉(xiāng)村”榮譽(yù)的獲得，與老一代萬善堂心心念念終于落空的全國創(chuàng)富村評(píng)比相對(duì)比，凸顯出單純追求財(cái)富數(shù)字的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)落伍了，綠水青山才是金山銀山，這是鄉(xiāng)村振興發(fā)展觀的理念升級(jí)。

以上作為劇中的核心故事都貫穿多集，都屬于鄉(xiāng)村振興需要攻堅(jiān)克難的重點(diǎn)方面和案例。《幸福到萬家》都給予藝術(shù)式呈現(xiàn)，真正做到了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。但是編劇的雄心和野心不止于此，既然是要做“長(zhǎng)篇小說”，反映新時(shí)代中國鄉(xiāng)村振興全面圖景，就不能限于圖解政策，更要反映人情人性。

比如中國國情中重要的城鄉(xiāng)對(duì)立統(tǒng)一問題，在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，已然迎來質(zhì)的突破變化。

山溝里飛出金鳳凰，對(duì)于何幸福的娘家妹妹何幸運(yùn)是，對(duì)于何幸福的婆家弟弟王慶志也是。他們一旦與城里人結(jié)婚，就變成了經(jīng)典的鳳凰男和孔雀女的故事。鳳凰男因?yàn)槭菑纳綔侠锏碾u窩飛出，終其一代都免不了與老家窮親戚的關(guān)系，這讓孔雀女的理想一再被現(xiàn)實(shí)打敗，于是恨自己悔不當(dāng)初，更是鐵了心不想讓下一代重蹈覆轍。劇中王慶志的岳父母就是這樣一對(duì)兒。但是在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村再不是當(dāng)初的農(nóng)村，所以慶志岳母一來到幸福客棧，大跌眼鏡，累積了三十年的心理優(yōu)越感一朝被打破，鬧出好多笑話。慶志用一次鄉(xiāng)村之行，就把難搞的丈母娘擺平，這全因了城鄉(xiāng)對(duì)比的此消彼長(zhǎng)，被編劇、導(dǎo)演敏銳地捕捉到了。

此外，劇中對(duì)農(nóng)村雜姓村莊里的外來戶問題也有反映。王家父母為何一輩子謹(jǐn)小慎微？何幸福的丈夫王慶來為何唯唯諾諾？全是因?yàn)橥跫易鳛槿f家莊的小門小戶，受欺負(fù)歧視慣了。他們要想融進(jìn)萬家莊，只能拼命緊跟。但王友德緊跟萬善堂十八羅漢開山創(chuàng)業(yè)成功，但卻不見拿到創(chuàng)業(yè)分紅，與創(chuàng)業(yè)帶頭人萬善堂更是身份日殊，距離日遠(yuǎn)，以至于王家得罪了萬家就魂不守舍，不惜磕頭下跪，像極了臣子拜見皇帝。這固然是植根于意識(shí)深處的封建思維殘留，但也現(xiàn)實(shí)得很。好在王家娶了厲害媳婦何幸福，王家從此轉(zhuǎn)運(yùn)，再加上二兒子考上研究生、做了副市長(zhǎng)的秘書、又娶了“縣太爺”的千金，王家小妹因?yàn)楸蝗f善堂女兒冒名頂替，讓王家從此站到了道德的制高點(diǎn)，也讓曾經(jīng)給萬善堂下的跪又被跪了回來。這種反轉(zhuǎn)是在意料之外又在情理之中，可見編、導(dǎo)、演的技術(shù)皆爐火純青。

還有一點(diǎn)，本劇所依據(jù)的原著雖然是一個(gè)普法劇，但是卻沒有簡(jiǎn)單地把法律當(dāng)成萬能靈藥，包治百病，一吃就靈。

首先，打官司是一件耗時(shí)耗力有成本的事情，要想好了再訴訟。律師就怕當(dāng)事人意志不堅(jiān)，中途撤訴。其次，律師中也有敗類，以韓律師為代表的律所“義道”，名義道，實(shí)不道義，虛偽至極不說，還公然宣稱中國打官司就是打關(guān)系的謬論，真是罪無可赦。如果讓這樣的無良律師變成主流，說實(shí)話細(xì)思極恐。但是韓律師所帶領(lǐng)的義道律所混成行業(yè)巨頭也是事實(shí)，這也表現(xiàn)了編劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈吧。所以才讓道不同不相為謀的關(guān)濤，從義道出走成立方圓律所，就是堅(jiān)信有規(guī)矩才能成方圓，矢志不把官司做成生意，成為業(yè)界清流。這也表現(xiàn)了編劇對(duì)法律人道德操守的理想愿望吧。

再次，還有一個(gè)法與情的問題。基層農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，抬頭不見低頭見。縱使你是法官或者公安，也都牽連著親朋，所以在執(zhí)法和照顧人情方面，往往夾雜不清。好在縣里工作組批評(píng)了這種不專業(yè)，但李公安把手一攤，農(nóng)村有農(nóng)村的特點(diǎn)。看到此，我發(fā)現(xiàn)這真是一個(gè)難以說清，又難有定論的問題，社會(huì)的復(fù)雜性就體現(xiàn)在這里，而編劇導(dǎo)演心知肚明，并實(shí)力反映。

*3 價(jià)值觀的勝利

之所以《幸福到萬家》展現(xiàn)了一個(gè)無比真實(shí)的社會(huì)，還是因?yàn)閯≈幸粋€(gè)個(gè)真實(shí)無比的人物。他們就仿佛是我們的父母兄妹、鄰里街坊、親朋故舊，甚或我們自己。

小朋友看劇往往非要分清好壞人，本劇人物卻難以用非黑即白的二分法來分類。鮮有純白和純黑，往往是黑白混雜，呈現(xiàn)不同程度的灰度。好比越高級(jí)的照相機(jī)，越有更廣的動(dòng)態(tài)范圍和影調(diào)層次。

通觀全劇主要人物，套用黑白灰理論，恐怕只有兩個(gè)純白人物和兩個(gè)純黑人物，其余都是灰度人物。

純白人物在農(nóng)村，當(dāng)然是何幸福；在城市，當(dāng)然是關(guān)濤。所以觀眾中的明眼人，一度呼吁讓二者組CP在一起。如此看來，編劇安排何幸福與王慶來同時(shí)進(jìn)城打工，一個(gè)如魚得水，一個(gè)難以望其項(xiàng)背，嚴(yán)重不同步差點(diǎn)離婚，是編劇有意為之的障眼法了。也許是為了讓何幸福不孤獨(dú)，志同道合者安排了關(guān)濤。兩人出身不同、學(xué)歷不同，但理念相同，心意相通。關(guān)濤可謂是何幸福成長(zhǎng)的良師，而何幸福也是警醒關(guān)濤保持初心的諍友。兩人惺惺相惜，打破了城鄉(xiāng)階層的對(duì)立。

純黑人物也只有兩個(gè)，起初我以為是萬傳家和韓律師。萬傳家是農(nóng)村富二代的典型，驕縱、狂妄，無法無天，啥事敢干。傳家的名字也是一個(gè)諷刺，名傳家，實(shí)傳不了家。“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”，他一條也不占，甚至反著來。皇帝家天下，他家村里，不是愛村如家，是拿村集體集團(tuán)財(cái)務(wù)當(dāng)成自家財(cái)務(wù)。這樣的父親照樣教育不好兒子，吃飯沒個(gè)樣，老被爺爺說。三歲看大，五歲看老，所謂富不過三代，已經(jīng)初露端倪。韓律師則是城里無良律師的典型，作為關(guān)濤的反面，是把官司做成生意，善于鉆法律空子，背離法律人良俗公知的老油條。

但直到最后兩集，萬傳家終被編導(dǎo)演做了洗白：理解父親大義滅親，誠心悔過獄中讀書，再加上兄妹情深讓人動(dòng)容，所以給萬傳家一個(gè)邪不壓正的光明未來，讓他人如其名地“傳家”下去，也對(duì)得起萬善堂奮斗一生的晚年了。而隨著污染事件的推進(jìn)，真正的壞人莫聰才浮出水面。作為合資方派往保健品廠的總經(jīng)理，作為職業(yè)經(jīng)理人，也作為外鄉(xiāng)人，為了讓自己的業(yè)績(jī)好看，不惜排污貽害百姓，世故圓滑、投機(jī)狡詐，做人做事無底線。這是一類人的代表，編導(dǎo)刻畫深刻，并用其人名告誡世人，莫耍小聰明。最終搬起石頭砸自己的腳，鋃鐺入獄是必然下場(chǎng)。

黑白之外，其他皆是灰度人物，非黑非白，既黑又白，是集眾多不同甚至對(duì)立品格于一身的圓形的典型人物，所以讓觀眾更感覺真實(shí)可信。

例如王家的父母由老戲骨張喜前和遲蓬飾演，差點(diǎn)被認(rèn)為是從農(nóng)村找出來的群演當(dāng)了主演，簡(jiǎn)直太像了。其實(shí)張喜前戲路子還是挺寬的，既能在本劇中演老實(shí)巴交的農(nóng)村老漢，也能在《裝臺(tái)》中演富“二代”的爸爸富一代大老板。而遲蓬飾演的王母對(duì)“惹禍”媳婦既愛又恨，既下放管家重?fù)?dān)又不時(shí)讓兒子防備，反映了真實(shí)做婆婆的思想矛盾糾結(jié)，太接地氣了。

劉威飾演的萬家莊的領(lǐng)導(dǎo)者萬善堂，則是一個(gè)尤具復(fù)雜性和局限性的典型人物。作為村支部書記、省勞模、萬家莊創(chuàng)富的帶頭人，不是簡(jiǎn)單的高大全。其實(shí)公心、私心都有。出于公心帶領(lǐng)全村創(chuàng)業(yè)，耽誤了兒女的教育，自言唯一一次去接孩子放學(xué)卻不知道孩子上幾年級(jí)。但是也出于私心，或者內(nèi)舉不避親，抑或半推半就把兒子扶上萬家莊接班人的位置。甚至對(duì)創(chuàng)富村榮譽(yù)的看重達(dá)到了虛榮的程度。所以一度以為萬氏父子是作為何幸福的對(duì)立面出現(xiàn)的。但是萬善堂骨子里正，在得知自己女兒冒名頂替了王家女兒之后，那種痛心疾首又矛盾糾結(jié)，看出其不昧良知。同時(shí)，他也算是何幸福的另一位人生導(dǎo)師，不光萬家莊第一代的江山是他帶領(lǐng)打下來的，“人人為萬家，萬家為人人”的口號(hào)也是他提出來的，還有別在外面闖“闖丟了家庭”，都是影響何幸福與王慶來中途沒有婚姻破裂的重要因素。反過來，何幸福的言行也教育了萬善堂，讓他如夢(mèng)初醒，找回了初心，方得始終。

以上是從辯證的角度來看人物的復(fù)雜性，其實(shí)從發(fā)展的角度看，人物還是成長(zhǎng)性的，主人公更具有成長(zhǎng)勵(lì)志性。

何幸福雖然價(jià)值觀不變，但人生觀、世界觀都在提高，個(gè)人能力也是不斷成長(zhǎng)。從自幼喪父家中有擔(dān)當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)姐如母，供妹妹讀書以至于輟學(xué)和晚嫁。及至嫁到萬家莊，則成長(zhǎng)為不受氣、敢出頭、勇于討公道的兒媳婦。然后生子、當(dāng)家、建大棚種蔬菜，遭遇征地風(fēng)波，眼看孩子過百天一切風(fēng)平浪靜之后，卻因遲來的公道導(dǎo)致萬善堂因打人被拘留，也導(dǎo)致幸福兩口子在村里無法容身，被迫進(jìn)城打工。但是金子走到哪里都是發(fā)光的，因?yàn)樾矣鲫P(guān)濤，更因自身素質(zhì)，讓何幸福完成英雄之旅回村二次創(chuàng)業(yè)，最終王者歸來成為萬家莊新任黨支部書記、鄉(xiāng)村振興事業(yè)的帶頭人，實(shí)現(xiàn)了“幸福到萬家”。

所以看到結(jié)尾，隨著逐漸入戲，再也不去比較秋菊與何幸福、鞏俐和趙麗穎了。因?yàn)樗麄冸m然出自同一個(gè)人物原型，卻是兩個(gè)人物形象。相比之下，鞏俐版的秋菊只能算扁平人物，人物缺少成長(zhǎng)性。打官司之后的秋菊還是秋菊，她當(dāng)不了村長(zhǎng)，也帶動(dòng)不了鄉(xiāng)親們致富。而趙麗穎版的何幸福，雖然性格執(zhí)拗，認(rèn)直理，但不代表腦子不活。相反，她能看到商機(jī)，有致富能力，是一個(gè)鄉(xiāng)村女強(qiáng)人式的人物。

片中次主要人物也是有成長(zhǎng)的，比如丈夫王慶來與妹妹何幸運(yùn)，他們走入城市，一個(gè)停滯不前，封建思想劣根性暴露無遺；一個(gè)喪失初心，人格被現(xiàn)實(shí)擊碎導(dǎo)致黑化。但是最終王慶來回到適合自己生長(zhǎng)的土壤，當(dāng)上了蔬菜合作社社長(zhǎng)；何幸運(yùn)在脫離了生存危機(jī)之后又找回了良知初心，結(jié)束黑化走向正途，他們也都完成了自己的成長(zhǎng)之旅。

最后，我不禁要總結(jié)為什么何幸福嫁到萬家莊，就能帶來幸福到萬家？為什么她走到哪里都會(huì)發(fā)光發(fā)亮？甚至照亮了萬傳美從冒名頂替的陰影里走出來，坦蕩道歉，然后去西北更貧窮的鄉(xiāng)村執(zhí)教，去振興那里的鄉(xiāng)村，完成人生的救贖。細(xì)看觀眾不難發(fā)現(xiàn)編劇導(dǎo)演所埋藏的答案，那就是——價(jià)值觀的勝利。一如圣雄甘地和特蕾莎修女，自帶光芒，照亮別人。

其實(shí)何幸福是一個(gè)極簡(jiǎn)單和純粹的人，別人看是一根筋、軸、認(rèn)死理。但這是有原則，不忘初心，能夠鍥而不舍，所以金石可鏤。因?yàn)閳?jiān)信有理走遍天下，所以為人做事雷厲風(fēng)行，說干就干，所謂成大事者不糾結(jié)，最終性格決定命運(yùn)。她贏在一種價(jià)值觀指導(dǎo)下的成功的素質(zhì)，不是偶然，是必然。

同樣，關(guān)濤也是，初創(chuàng)業(yè)何其艱難，但終會(huì)成功，也是靠了與何幸福一樣的做人做事準(zhǔn)則，是理想與價(jià)值觀的勝利，這也是編劇和導(dǎo)演所要弘揚(yáng)的。

總之，《幸福到萬家》是在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下的一部現(xiàn)實(shí)主義大劇，為農(nóng)村人物畫廊貢獻(xiàn)了多個(gè)成功的人物形象。

經(jīng)典就是經(jīng)典，IP終究是IP。本劇內(nèi)容反映了時(shí)代主題，也干預(yù)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最高的神圣使命。而作為經(jīng)典IP的重新演繹合乎規(guī)律，樹立了叫好又叫座的樣板，再次印證了藝術(shù)的精神力量無窮。