楊開慧與毛澤東的故事是中國革命史上感人至深的華章。1957年，毛澤東創(chuàng)作《蝶戀花·答李淑一》，以“驕楊”“忠魂”悼亡抒懷，升華了紅色伴侶的忠貞形象。凝結(jié)在這千古戀情里的不僅有忠貞的愛情，更有堅(jiān)貞的信仰。陜西省戲曲研究院眉碗團(tuán)的新編碗碗腔現(xiàn)代劇《驕楊之戀》，講述的正是這樣一段情義與大義相融的紅色故事，塑造的也正是這樣一個(gè)“焉得不驕”的女革命者形象。

在舞臺(tái)上，話劇、京劇、越劇、黃梅戲等多種藝術(shù)形式都曾從不同角度講述過楊開慧烈士的故事。《驕楊之戀》對(duì)題材的處理另辟蹊徑，從楊開慧29年的壯烈人生中截取了她與毛澤東相知相戀以及被捕入獄至犧牲的片段。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，該劇起于1920年終于1930年。創(chuàng)作者充分發(fā)揮戲曲寫意的優(yōu)長，在第三場結(jié)束時(shí)，楊開慧向母親深施一禮，在紅霞滿天中走向愛人，而轉(zhuǎn)到下一場時(shí)，卻已是10年之后，楊開慧被國民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢，正經(jīng)受著嚴(yán)刑拷打。

就此而言，該劇的六場戲在邏輯上不妨視為“兩場”。一場是楊開慧對(duì)“驕楊之戀”的傾情尋找，另一場是她對(duì)“驕楊之戀”的生命守護(hù)。這兩場如兩束強(qiáng)光定格了她人生中最壯麗的時(shí)刻。為了前者，她毅然拒絕了傳統(tǒng)舊式婚姻，舍棄了衣食豐盈、出國深造的洋派生活，在革命理想加持的甜蜜愛情中勇敢做一個(gè)“真純真愛真女孩”；為了后者，她“入魔掌人間酷刑全受遍”，但堅(jiān)信“心中有火種，燎原終有期”，是如此的“哀痛者和幸福者”。

相比于人物原型的真實(shí)生活，舞臺(tái)時(shí)空總是極為有限的。因此，舞臺(tái)塑造人物既需狀貌，更要傳神。切口是否精準(zhǔn)、開掘是否深入，往往決定了作品藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力之高下。該劇選取的只是楊開慧的兩個(gè)人生截面，但劇本的細(xì)膩描寫、演員的誠意表演和舞臺(tái)的意境營造，則以計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)結(jié)合的巧妙手法，勾勒出她如流星燦爛的一生，把完整而感人的革命者形象刻印在觀眾心中。

欣賞《驕楊之戀》，不啻一場感悟楊開慧心路歷程的精神洗禮。在兩個(gè)多小時(shí)的戲中，楊開慧的精神世界逐層有序地得以展現(xiàn)。其中，“勸降”是重頭所在。創(chuàng)作者用兩場篇幅來表現(xiàn)國民黨反動(dòng)派對(duì)楊開慧的威逼利誘。第四場中，敵人知道楊開慧意志堅(jiān)定，轉(zhuǎn)而把魔爪伸向了小岸英。此時(shí)的楊開慧“聽岸英撕肝裂肺將媽喚，腿發(fā)抖心發(fā)顫胸如箭穿”，在“舍不下丈夫救不下兒”的心理重壓之下，她最終決定以死抗?fàn)帲仁购荻镜臄橙烁摹拔鋭瘛睘椤拔膭瘛薄５谖鍒鲋校淹饺巫臃蚍蠲鼘?duì)楊開慧發(fā)起了另一場“攻心戰(zhàn)”。面對(duì)巧舌如簧的誘降，楊開慧怒斥任子夫放棄信仰、出賣同志，唱響了“天地間自有春秋正氣，伴日月運(yùn)行生生不息”的革命正氣歌。

這兩場的設(shè)置既高明、有效地推進(jìn)了楊開慧人物形象的升華，又把整個(gè)作品的主題渲染得更加鮮明。如果說第四場更多表現(xiàn)了楊開慧對(duì)毛澤東、對(duì)革命的情意之堅(jiān)貞，刻畫了她作為一個(gè)妻子、母親“重情”的一面；那么，第五場通過楊開慧對(duì)叛徒的大義駁斥，表現(xiàn)出她對(duì)馬克思主義信仰的理性認(rèn)識(shí)。在叛徒可恥面目的映襯下，楊開慧的靈魂愈顯高潔。這相輔相成的兩場戲也使楊開慧的革命者形象完成了從感性到理性、從情義到信仰的遞進(jìn)和鋪陳。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)劇情進(jìn)入第六場，楊開慧在就義前教育小岸英要自食其力，低吟劇中的定情曲《傻俊角》，以及慷慨赴死時(shí)情深義重的革命宣言，則讓母子情、夫妻情、革命情、家國情融匯一體；自立的女兒、慈祥的母親、忠貞的妻子、偉大的革命者形象怎不動(dòng)人心魄，感人至深？

該劇緊扣楊開慧的人生片段展開，主角戲份很重且有大量的內(nèi)心戲，這對(duì)演員融合劇種特色和人物性格的表演構(gòu)成了極大考驗(yàn)。主演李梅以對(duì)碗碗腔的嫻熟駕馭和含蓄雅致、張弛有度的表演風(fēng)格，表現(xiàn)出生于書香門第的楊開慧作為新女性的知性優(yōu)雅，又以清新婉轉(zhuǎn)的演唱表達(dá)了她內(nèi)心之純凈、人格之高潔。無論是尋找愛情階段撐著竹篙徐徐而行的清麗，還是身陷囹圄鐐銬加身時(shí)，以鏈為舞的翻身魚躍、跪步膝行，抑或怒斥敵人時(shí)疾風(fēng)暴雨的唱腔，以死抗?fàn)帟r(shí)凄婉的慢魚臥，都巧妙地用戲曲特有的方式展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，為戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

旋轉(zhuǎn)變幻的舞臺(tái)也為該劇賦予了別樣光彩。隨著劇情的演進(jìn)，舞臺(tái)上一會(huì)兒是青石錯(cuò)落、曲徑通幽，一會(huì)兒是垂柳依依、湖蓮朵朵，湘湖大地的美景躍然眼前；轉(zhuǎn)過場來，忽又牢屋逼仄、鐵窗森然，嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境赫然在目；烈士就義之時(shí)，臺(tái)上白裙紅綢、花瓣漫天，莊嚴(yán)圣潔、令人動(dòng)容。這樣的舞臺(tái)處理和楊開慧的內(nèi)心是高度一致的，從而讓情節(jié)敘事特別是精神表達(dá)擁有了新的空間，對(duì)人物形象塑造起到重要的烘托作用。

總之，該劇在題材與劇種、劇本與舞臺(tái)、表演與表達(dá)方面相得益彰、互相成就，在成功塑造楊開慧藝術(shù)形象、謳歌偉大建黨精神的同時(shí)，展現(xiàn)出碗碗腔蓬勃的藝術(shù)生命力，為共產(chǎn)黨人精神譜系增添了美的光彩。