作為慶祝建黨百年的“獻(xiàn)禮”劇目，大型原創(chuàng)現(xiàn)代戲曲《驕楊之戀》通過楊開慧的事跡，展現(xiàn)了一個(gè)偉大共產(chǎn)黨員追真理、守信念的高風(fēng)亮節(jié)和貴我、自尊的人格魅力。“驕楊之戀”是信仰之戀、愛情之戀、親情之戀、友情之戀，也是創(chuàng)作者懷著崇高的敬意對這個(gè)革命英雄人物的追憶與緬懷。在楊開慧身上不僅有深厚的愛國主義情懷，還體現(xiàn)出同志之情、戰(zhàn)友之情以及人類許多珍貴的情感。正因?yàn)樗龑⑿叛鋈谌肓藧矍椤⒂H情、友情，才能把人生的“小我”變成不朽的“大我”。創(chuàng)作者從生活出發(fā)，從規(guī)定情境出發(fā)，從人物出發(fā)，多側(cè)面展示了楊開慧豐富的人性和立體化的思想感情，較好地完成了這個(gè)難度較大的角色的塑造。

人物形象的成長與生存環(huán)境息息相關(guān)。該劇巧妙地設(shè)置了兩個(gè)更夫，作為串場人和評論者介紹了舊中國積貧積弱、民不聊生的現(xiàn)實(shí)狀況，并在楊開慧遇難時(shí)代表民眾給予同情，顯示了黑夜里仍有人性的溫暖光輝。從大清到民國的社會悲劇主要在于不合理的社會環(huán)境，只有深刻揭示不合理的社會制度，喚起人們改造社會的決心，直面不人道的社會風(fēng)俗，才能激起人們改造舊社會的偉大力量。受“五四運(yùn)動(dòng)”思潮的影響，一代追求真理、貴我自強(qiáng)的新青年女性誕生了。她們穿著現(xiàn)代的學(xué)生服裝，在“強(qiáng)體魄，養(yǎng)正氣，領(lǐng)新風(fēng)，破舊俗”的激情中做著優(yōu)美的健身操，展示出新時(shí)代女青年的蓬勃朝氣。楊開慧就是眾多新女性中的一個(gè)典型代表，在她身上體現(xiàn)著青年女子新的人生觀和價(jià)值觀以及社會向前發(fā)展的歷史趨勢。

楊開慧對毛澤東的愛戀之情是該劇所展示的重要內(nèi)容。劇中，毛澤東雖然沒有出場，但他的“身影”在舞臺上又無處不在，成為楊開慧生命的一部分，支撐著她的理想信念，溫潤著她的心靈。作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，毛澤東將真理和理想的火種傳播給了自己的家人、同事，傳播給了千千萬萬的中國民眾，也在楊開慧的心中播撒下愛的火種。岳麓山下，楊開慧因毛澤東即將歸來卻沒有提前通知她而暗自傷情，悵然若失：“你將我?guī)нM(jìn)一片新天地，你與我心意共遠(yuǎn)互珍惜。愛你的孺子才情，詩人氣質(zhì)，愛你的豪邁氣概，英雄膽識。愛你的憐香惜玉，風(fēng)骨柔情，愛你的兼濟(jì)天下，悲憫情懷。”在充滿詩意的空間中，創(chuàng)作者用撥槳蕩舟的舞臺動(dòng)作打開了楊開慧愛的心扉，讓人們看到了這個(gè)小女子被暗戀與相思所纏繞的憂傷心緒。正是由于楊開慧與毛澤東擁有共同的人生理想和價(jià)值觀，她才能在風(fēng)雨如晦的環(huán)境中婉拒了富家子弟的追求，抵擋住家族眾長輩的逼婚壓力，堅(jiān)定地與毛澤東結(jié)為人生伴侶。他們之間既有“和塊黃泥捏咱兩個(gè)……你中有我，我中有你”的兒女情長，更有“讓理想與愛同在，心相印共赴未來”的壯志豪情。表演的最高境界是演出人物在特定情境中的特定心態(tài)、特定性格，塑造有血有肉、生動(dòng)鮮活的人物形象。為了表現(xiàn)初戀少女楊開慧的兒女之情，主演李梅運(yùn)用了花旦的身段、神態(tài)和指法，通過輕吟低唱來表現(xiàn)楊開慧少女的嬌態(tài)、情態(tài)，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果。

在塑造楊開慧這個(gè)英雄形象時(shí)，創(chuàng)作者努力按照生活的邏輯和歷史真實(shí)，塑造真實(shí)可信的人物性格。藝術(shù)美之所以高于現(xiàn)實(shí)美，是由于藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)生活中的真善美凝聚到藝術(shù)作品中，使生活得到了藝術(shù)的升華。第四場是一個(gè)將革命理想與愛情親情相統(tǒng)一的重點(diǎn)場次，集中體現(xiàn)了楊開慧心靈的真善美。被捕之后，敵人不僅用重刑摧殘楊開慧，還毒打小岸英來折磨她的心靈。聽到孩子撕肝裂肺哭喊媽媽的聲音，楊開慧“腿發(fā)抖心發(fā)顫胸如箭穿”。一邊是信念、愛情與尊嚴(yán)，一邊是當(dāng)媽的“心頭肉生命支點(diǎn)”，兩難的境地讓楊開慧的心靈備受熬煎。創(chuàng)作者抓住這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，以慷慨激越、哀婉抒情的大段唱腔盡情抒發(fā)楊開慧的矛盾心理。最后她奮不顧身用頭撞向牢墻，在慢鏡頭中一個(gè)“臥云”倒地，用不畏犧牲的勇氣終止了敵人對孩子的迫害。通過唱腔、鎖鏈舞、音樂和慢動(dòng)作等各種表演技巧的綜合運(yùn)用，創(chuàng)作者用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出楊開慧在信念與親情之間真實(shí)的心靈掙扎，以及對嬌兒的深情摯愛，使人物形象體現(xiàn)出真善美的人性光華。

第六場是楊開慧離別人世的最后時(shí)刻，這是一種求不得、愛不得的心靈煎熬。創(chuàng)作者設(shè)計(jì)了核心唱段來賦予她“寧掉腦殼也不離婚”的最真實(shí)最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，使她的思想感情又一次得到了藝術(shù)升華。殘?jiān)氯玢^的夜晚，楊開慧在油燈下教小岸英識字，鼓勵(lì)他“自食其力”。孩子入睡后，楊開慧有層次地抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的父老、可愛的祖國、慈祥的母親和心中戀人毛澤東的真摯感情，體現(xiàn)了革命者在黑暗環(huán)境中用生命尋找通往黎明的強(qiáng)大意志和精神本色，用碧血踐行了堅(jiān)守理想、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠的誓言。

結(jié)尾，隨著幾聲槍響，潔白的雪花掩埋了圣潔的尸體，作為意象的“驕楊之靈”的忠魂之舞是楊開慧現(xiàn)實(shí)形象的延伸，血色靈動(dòng)的水袖伴隨著忠魂直上重霄九，這是楊開慧的信念與人情融為一體的詩意化體現(xiàn)。