在敘利亞泰爾·阿赫馬爾發(fā)現的亞述帝國時期的壁畫 資料圖片

近日，在中國國家典籍博物館舉辦了“邂逅·美索不達米亞——敘利亞古代文物精品展”。今日戰(zhàn)火紛飛的敘利亞是一個具有古老文明的國家。早在上古時期，敘利亞地區(qū)就是從波斯灣到地中海的水陸貿易商道的必經之地。各種物資從波斯灣經幼發(fā)拉底河上溯，抵達馬里城邦（現今敘利亞境內），之后轉陸路抵達地中海東岸。活躍的商貿活動帶動了該地區(qū)的經濟繁榮，曾出現過不少強大的古城邦國，馬里是其中最重要的一個。商貿繁榮之地，往往戰(zhàn)略地位十分重要。從上古時期起，敘利亞地區(qū)就是兵家必爭之地。及至羅馬帝國時期，敘利亞地區(qū)又是羅馬帝國和拜占庭帝國與安息帝國和薩珊帝國交鋒的前沿。因此，敘利亞考古發(fā)掘出很多古城遺址，有著非常豐富的古代文物。

Ⅰ.古亞述時期

在上古時期，敘利亞地區(qū)也被稱為“上美索不達米亞”，意即底格里斯河和幼發(fā)拉底河的上游地區(qū)，該地區(qū)范圍大致包括現今敘利亞、伊拉克北部、黎巴嫩、土耳其東南部，也被稱為“大敘利亞地區(qū)”。最早進入該地區(qū)并建立政權的是閃族人的一支阿摩利人。從公元前3千紀的后期開始，阿摩利人從敘利亞西部向美索不達米亞平原大規(guī)模遷徙。阿摩利人的族長沙瑪什·阿達德一世原本是古亞述王國的雇傭軍首領，他率軍幫助古亞述王國在美索不達米亞平原北部攻城略地，征服了敘利亞大部分地區(qū)、安納托利亞東部和美索不達米亞北部，逐漸壯大了自己的軍事實力。之后，沙瑪什·阿達德竊取古亞述王國的王位，自己做了亞述國王（公元前1808—公元前1783年在位）。

在沙瑪什·阿達德一世統(tǒng)治時期，古亞述王國開始向外擴張，建立了一個被稱為“上美索不達米亞王國”的國家。現存沙瑪什·阿達德一世時代的遺跡是他在亞述城修建的恩利爾神廟，考古學家們發(fā)現神廟的許多磚塊和物品上都刻有“沙瑪什·阿達德一世，阿淑爾神廟的建造者”的銘文，他還聲稱自己是“底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間土地的統(tǒng)一者”。上美索不達米亞王國的強大使得南部的古巴比倫著名國王漢謨拉比（公元前1792年—公元前1750年在位）在其統(tǒng)治的初期也不得不對沙瑪什·阿達德低聲下氣。

沙瑪什·阿達德在西部最強勁的對手就是馬里城邦。馬里，即現在敘利亞境內的特爾·哈利利，位于敘利亞的阿布·卡馬爾西北部11公里處。馬里王國是古代美索不達米亞地區(qū)十分重要的一個城邦國，它扼守從波斯灣到地中海的商路要道。沙瑪什·阿達德長期覬覦馬里的富庶和戰(zhàn)略地位，數次出兵想征服馬里未果。但在公元前1791年，沙瑪什·阿達德最終贏得勝利，占領馬里，將馬里并入上美索不達米亞王國的版圖。

馬里城邦的遺址是1933年—1938年間法國考古學家發(fā)現的。根據考古發(fā)掘資料，馬里王國在公元前2千紀的初期達到鼎盛。考古發(fā)掘的文物有雕刻的石像、壁畫和青銅器，還有重要的宮殿和神廟。這些考古發(fā)掘的文物揭示了當時馬里王國的富庶。在此次敘利亞文物精品展中，便有發(fā)現于馬里古城沙瑪什（太陽神）神廟的珍珠母貝鑲嵌畫。這種源于兩河流域的鑲嵌藝術對后來古希臘和希臘化羅馬藝術中的馬賽克鑲嵌藝術產生了重要影響。

Ⅱ.米坦尼時期

沙瑪什·阿達德去世之后，“上美索不達米亞王國”逐漸衰落，取而代之的是胡里人（亦稱胡里安人）在美索不達米亞平原北部建立的米坦尼王國。早在公元前1800年左右，胡里人就已經進入了敘利亞地區(qū)。公元前1500年，胡里人建立米坦尼王國，統(tǒng)治中心在美索布達米亞平原北部的瓦舒坎尼（該城具體位置至今不詳），公元前14世紀米坦尼的國力達到頂峰，當時占有安納托利亞東南部、敘利亞北部與美索不達米亞平原北部。

米坦尼向南部擴張的時候，正值埃及第十八王朝著名國王圖特摩斯三世（公元前1514年—公元前1425年）當政。圖特摩斯三世被后世譽為“埃及的拿破侖”，是一代梟雄，在他統(tǒng)治時期埃及開始向外擴張。圖特摩斯三世率領埃及軍隊從南部推進到大敘利亞地區(qū)的時候，米坦尼與之發(fā)生了激烈沖突，雙方為爭奪迦南地區(qū)（現在的巴勒斯坦地區(qū)）打得難分難解。公元前15世紀末，兩個競爭對手結束彼此間的敵對并結成同盟，因為他們需要共同對付一個新崛起的力量——來自安納托利亞高原的赫梯王國。

赫梯人是古印歐雅利安人的一支，大約在公元前2000年左右隨著印歐民族的遷徙遷居到安納托利亞高原。赫梯人是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術和使用鐵器的民族，對冶鐵技術的掌握使其軍事實力大大增強，于公元前1700年—公元前1200年間在小亞細亞半島上形成赫梯王國。赫梯人有自己的獨特楔形文字系統(tǒng)，但其浮雕藝術風格與美索不達米亞藝術風格基本一致。

公元前14世紀末，米坦尼國王舒塔爾那二世死后，米坦尼王國立即陷入了內外交困之中，王子們?yōu)榱藸帄Z王位而展開內戰(zhàn)。而公元前1375年赫梯王國出現了一位強有力的君主蘇皮魯留馬，趁米坦尼王國發(fā)生內亂之際，蘇皮魯留馬發(fā)動了入侵米坦尼的戰(zhàn)爭。

公元前1370年，赫梯與米坦尼展開大戰(zhàn)，赫梯攻克了米坦尼的首都瓦舒坎尼，米坦尼從此開始國勢衰落。公元前1350年，亞述的阿淑爾·烏巴里特一世（公元前1365—公元前1330年在位）與赫梯聯姻，開始攻擊米坦尼。亞述國王向當時的強國埃及派遣大使，被埃及接受。這標志著亞述重新崛起，再次出現在美索不達米亞舞臺上，而米坦尼王國一落千丈。

胡里人采用兩河流域的阿卡德楔形文字作為記錄他們自己語言的文字。1983年，在現今土耳其的哈圖薩發(fā)現了不少胡里人楔形文字的石碑和赫梯楔形文字的譯本。其中有米坦尼國王圖什拉塔寫給埃及法老阿蒙霍特普三世的書信。這一考古發(fā)現充分說明了米坦尼在鼎盛時期，其勢力范圍從敘利亞地區(qū)已經到達安納托利亞高原東部地區(qū)。作為一個政治力量，胡里人或許在美索不達米亞的歷史長河中并不十分重要，但在文明史上他們卻扮演了非常重要的角色。胡里人采用了美索不達米亞南部古巴比倫的宗教神話體系，并把它們直接傳播給赫梯人和希伯來人。此后希臘人部分繼承了這份文明遺產。

Ⅲ.新亞述到希臘化時期

公元前9世紀開始，亞述再度復興，進入歷史上的第三個時期也是最輝煌的時期，即新亞述時期，也稱亞述帝國時期（公元前900年—公元前612年）。亞述帝國在阿淑爾·納西爾帕二世（公元前883年—公元前859年在位）開始向東部擴張，先進攻扎格羅斯山脈的山地部落，后進攻米底部落，之后又揮師向西征服了敘利亞地區(qū)，把自己的領土一直擴展到地中海海邊。亞述帝國的鼎盛時期是在薩爾貢二世（公元前722年—公元前705年在位）統(tǒng)治時期，疆域被擴大到極致。

亞述是一個軍事帝國，為了渲染戰(zhàn)爭勝利，亞述人將美索不達米亞浮雕藝術發(fā)展到巔峰。亞述存世的藝術品多為表現戰(zhàn)爭及獵獅的浮雕，而壁畫很少，只有現今敘利亞境內的泰爾·阿赫馬爾遺址殘留有約130米的壁畫，屬于提格拉特·帕拉沙爾三世（公元前744年—公元前727年在位）時期。此次敘利亞精品展便有其中一幅壁畫截圖，現收藏在敘利亞阿勒頗博物館。該壁畫截圖描繪的是兩位男子胸部以上半身像，用粗黑線條勾畫，人物濃眉大眼、頭系發(fā)帶、須發(fā)茂密，須發(fā)中隱約可見螺旋卷紋，具有與亞述浮雕藝術一致的風格。

鼎盛時期之后，亞述帝國開始逐步衰落。公元前614年，在米底人和閃族迦勒底人的聯合夾擊之下，亞述的千年古都亞述城淪陷；公元前612年，有“獅穴”之稱的亞述新都尼尼微淪陷；公元前605年，米底和迦勒底聯軍攻克亞述軍隊的最后一個據點卡爾赫米什，亞述王國徹底滅亡。

公元前550年—公元前330年，敘利亞地區(qū)屬于古波斯帝國阿契美尼德王朝的統(tǒng)治疆域內，基本上平安無戰(zhàn)事。公元前330年，亞歷山大東征擊敗阿契美尼德王朝，占據了整個西亞地區(qū)，由此開始了西亞地區(qū)的希臘化時代。

亞歷山大英年早逝，他的三位將領瓜分了他南征北戰(zhàn)打下的廣闊疆域。其中，希臘、小亞細亞、敘利亞西部由安提柯一世繼承，建立安提柯王朝；從波斯到敘利亞東部則由塞琉古一世繼承，建立塞琉古王朝，是當時希臘化國家中版圖最大的王朝，歷史上又稱為敘利亞王朝，其中敘利亞地區(qū)中國史書稱為條支；埃及地區(qū)由托勒密一世繼承，建立托勒密王朝。由此，敘利亞地區(qū)一分為二，成為東西兩大帝國爭鋒的前沿地帶，戰(zhàn)火連連。

Ⅳ.羅馬與安息時期

從公元前4世紀開始的希臘化時期至13世紀末西方十字軍東征結束，安條克這座歷史名城一直是敘利亞地區(qū)乃至整個地中海東部世界最重要的城市之一。在羅馬帝國時期，安條克成為羅馬與安息來回爭奪的焦點城市；在阿拉伯帝國時期，安條克又成為十字軍與阿拉伯帝國來回爭奪的焦點，西方十字軍一度在該地建立了安條克公國（1098年—1268年），其領土包括現今敘利亞北部和土耳其東南部。

從安條克古城遺址考古發(fā)掘的文物十分豐富，而古城建筑融希臘、羅馬、安息藝術風格為一體。在安條克古城的一個墓園，有數塊公元1至2世紀的刻有希臘文的墓碑，墓碑上的人物或站立或半躺在臥榻上，人物發(fā)式、衣物樣式、臥榻樣式等均為古希臘式。而在安條克古城墻附近出土的人物頭像所戴的帽子，既有古羅馬風格，也有安息風格。文物上不同的文化印記充分體現了安條克古城在各大帝國爭奪中的歷史變遷。

此次敘利亞古代文物精品展中的幾尊石灰石墓葬雕像均來自敘利亞帕爾米拉古城，人物雕像注重寫實的濃郁羅馬風格提醒著人們這一地區(qū)的主人是誰。

公元前1世紀中期，羅馬帝國如日中天，三個顯赫人物龐培、愷撒、克拉蘇同時登臺，被稱為“羅馬三巨頭”。他們馳騁地中海沿岸，所向披靡，完全占據了敘利亞地區(qū)，還試圖進一步向東擴張，但是遭遇來自安息王朝（西方稱“帕提亞王朝”）的強有力的挑戰(zhàn)。克拉蘇于公元前53年帶兵入侵安息王朝，雙方在卡萊（幼發(fā)拉底河以東約50公里處）展開大戰(zhàn)。安息以不足2萬的兵力大破羅馬4萬大軍，這一戰(zhàn)役成為世界軍事史上以少勝多的著名范例，7個羅馬軍團基本全軍覆滅，克拉蘇戰(zhàn)死，羅馬軍團的神圣徽章——圣鷹徽章也被安息人搶走。卡萊戰(zhàn)役之后安息乘勝西擴，把敘利亞東部地區(qū)據為己有。公元前36年，羅馬著名的年輕統(tǒng)帥安東尼再度對安息用兵，意圖奪回丟失的敘利亞領土，但同樣遭遇慘敗。至此，羅馬向東方擴張的勢頭被安息遏制，敘利亞地區(qū)的一半被安息所掌控。

屋大維（公元前63年—公元14年）執(zhí)政時期，羅馬朝野上下一致要求和安息開戰(zhàn)以雪卡萊之恥，不過屋大維明白和安息作戰(zhàn)的勝算太小。這時，安息的一名王子不巧被人挾持到羅馬帝國的敘利亞控制區(qū)，成為羅馬人的俘虜。屋大維抓住這個契機，通過外交斡旋談判，以歸還王子作為條件，終于使卡萊戰(zhàn)役中的羅馬戰(zhàn)俘獲得釋放，并使羅馬軍團被繳獲的神圣鷹徽得以歸還。是時，卡萊戰(zhàn)役已過去20余年。

羅馬皇帝圖拉真（公元98年—公元117年在位）統(tǒng)治時期再次向東擴張，于公元114年殺害了臣屬于安息王朝的亞美尼亞國王繼承人，并將亞美尼亞變成羅馬帝國的一個行省。由此，安息王朝再次與羅馬帝國開戰(zhàn)。圖拉真在公元117年親自指揮了圍攻哈特拉的行動。

哈特拉位于現今伊拉克北部摩蘇爾市西南50公里處，古代屬于大敘利亞地區(qū)。公元前1世紀，安息人占據此地，2世紀，城市已經頗具規(guī)模，并成為安息帝國與羅馬帝國抗衡的軍事要塞。圖拉真圍攻哈特拉，久攻不下，反被安息王朝的守衛(wèi)軍隊擊潰。圖拉真只好撤退回屬于羅馬帝國疆域的敘利亞境內。羅馬人征服安息王朝的夢想再次破滅。

哈特拉城由石塊砌成，四面各有一個城樓，威武挺拔；城內建造有多座太陽神廟宇，它們建在一塊長方形的圣地上；由7座大門組成的圍墻圍繞著圣地，兩邊廂廊由巨大的石柱支撐，氣勢恢弘。整個建筑群是希臘化后期建筑與羅馬建筑風格相結合的產物，同時，其裝飾色彩又不乏東方的韻味。遺憾的是，2015年3月7日該古城遺址被恐怖組織“伊斯蘭國”嚴重摧毀，堪稱人類文明的重大損失。

Ⅴ.薩珊波斯、拜占庭到阿拉伯時期

公元224年，薩珊王朝建立，羅馬帝國趁其朝代更迭之際，完全占領敘利亞地區(qū)。薩珊國王沙普爾一世（公元239年—公元272年在位）登基后對羅馬發(fā)動多次攻勢，又重新奪回了敘利亞重鎮(zhèn)安條克。公元260年，沙普爾一世在埃德薩（位于現今敘利亞北部和土耳其東南部）戰(zhàn)役中大敗羅馬軍團，并且俘虜了羅馬皇帝瓦萊里安（公元253年—公元260年在位）。這對羅馬帝國來說是最恥辱的一場戰(zhàn)斗，瓦萊里安終其一生在薩珊王朝做苦役，直到病死。而沙普爾一世則命工匠在法爾斯地區(qū)的納格什·魯斯坦姆山崖上雕刻了瓦萊里安跪在沙普爾一世戰(zhàn)馬前投降這一歷史場景的著名浮雕。

薩珊波斯帝國的勢力擴及小亞細亞東部，而瓦萊里安兵敗被俘使得羅馬帝國威望一落千丈，羅馬各地軍團紛紛擁兵自立，出現“三十僭主”。公元395年，龐大的羅馬帝國受北方蠻族入侵，一分為二，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，又稱為拜占庭帝國。公元476年，西羅馬帝國在北方蠻族反復入侵下，終于滅亡。

薩珊波斯帝國在霍斯陸一世（公元531年—公元579年在位）統(tǒng)治期間走向鼎盛并向西征伐，意圖征服敘利亞全境。公元527年，拜占庭皇帝查士丁尼一世（即著名的查士丁尼大帝）登基。為恢復昔日羅馬帝國的版圖，他對內厲行改革，加強中央集權，對外積極向東舉兵擴張，同樣意圖征服敘利亞全境。兩位雄主在敘利亞地區(qū)展開了新一輪羅馬-波斯戰(zhàn)爭。雙方先后展開了四次大規(guī)模的爭霸戰(zhàn)，最終結果皆是波斯大獲全勝，拜占庭割地賠款。霍斯陸一世的孫子霍斯陸二世（公元591年—公元628年在位）繼位之后，于公元602年對拜占庭發(fā)動戰(zhàn)爭，終于把敘利亞地區(qū)完全置于自己的控制之下。他先后征服了整個小亞細亞、敘利亞、安條克、大馬士革、耶路撒冷，最后于公元619年占領埃及。至此，薩珊波斯帝國的版圖達至極盛。

拜占庭與薩珊波斯雙方交戰(zhàn)數百次，敘利亞地區(qū)始終是戰(zhàn)爭的漩渦中心。從嚴格意義上說，這是一場兩敗俱傷的拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭嚴重消耗了交戰(zhàn)雙方的力量。拜占庭帝國的軍事力量由此大大削弱，以致后來無力抵御阿拉伯人的入侵。薩珊波斯經此長期戰(zhàn)爭更是元氣大傷，大廈根基動搖。公元651年，薩珊波斯被阿拉伯大軍所滅。之后，阿拉伯人以敘利亞大馬士革為都城，建立了阿拉伯倭馬亞王朝（公元661年-公元750年），從此敘利亞成為阿拉伯世界中的一員。

原本住帳篷的阿拉伯人在征服薩珊波斯之后，被波斯建筑藝術所征服，在大馬士革修建了很多波斯式建筑。隨著波斯的伊斯蘭化，這些建筑亦被稱為伊斯蘭建筑。大馬士革清真寺是其中最著名的建筑之一，坐落于大馬士革老城中央，建于公元705年倭馬亞王朝時期。敘利亞早期的伊斯蘭建筑主要集中在大馬士革老城區(qū)，然而很多老建筑在戰(zhàn)火中成了廢墟，甚為遺憾。

在西方十字軍東征時期（1096年—1291年），敘利亞地區(qū)一直是阿拉伯與西方較量的前沿地帶。在伊斯蘭世界內部，敘利亞地區(qū)又一直是以阿拉伯為代表的遜尼派和以伊朗為代表的什葉派兩大派的交鋒地帶，教派沖突此起彼伏。在現當代國際政治格局，特別是阿拉伯世界與西方世界之間的各種矛盾沖突中，敘利亞始終是前線地帶，硝煙彌漫，戰(zhàn)火至今未散。

（作者：穆宏燕，系北京外國語大學亞洲學院教授）