一直以來，“婚姻”和“家庭”都是深受影視作品追捧的熱門題材。從《新結(jié)婚時(shí)代》《王貴與安娜》《金婚》到《父母愛情》《三十而已》《小舍得》，不同年代的爆款電視劇為觀察婚姻觀念和家庭生活變遷提供了重要窗口。近年來一個(gè)明顯的趨勢(shì)是，傳統(tǒng)以家庭關(guān)系為核心的生活取向型影視劇，逐漸被以女性主導(dǎo)的婚育類話題為取向的創(chuàng)作取代。相較于平凡生活中的家長(zhǎng)里短，女性尤其是職場(chǎng)女性如何處理家庭、工作和育兒的關(guān)系，變成時(shí)下最立竿見影的流量密碼。這一方面表現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)女性意識(shí)的覺醒和女性地位的提升；另一方面也是普遍的婚育焦慮的媒介表征。

如何看待這種影視熱潮的社會(huì)影響，可以從兩方面展開：一方面，婚育類影視劇全方位展示了當(dāng)代婚姻生活的多種面向，其所傳達(dá)的追求獨(dú)立自主的現(xiàn)代家庭理念可以對(duì)年輕人形成積極的價(jià)值引導(dǎo)。同時(shí)它們?cè)噲D以家庭為切入點(diǎn)回應(yīng)生育、教育等結(jié)構(gòu)性問題，引起了廣泛的討論和反思。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與政策創(chuàng)新，體現(xiàn)出文藝作品服務(wù)國家和社會(huì)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。另一方面，為了未來行業(yè)更健康有序地發(fā)展，在肯定其正面影響的前提下，更重要的是警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。在短視頻平臺(tái)快速普及之后，受眾自我生產(chǎn)的內(nèi)容和影視劇中的碎片化信息成為受眾社會(huì)認(rèn)知的重要來源。其中不乏虛假夸大或者故意制作的負(fù)面話題，一旦與現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)片段相互耦合，極易加深固有的刻板印象，并且通過信息繭房的強(qiáng)化作用造成“不婚”“不育”等極端逃避心理。所以，如何把握“渲染焦慮情緒”和“促進(jìn)問題改善”兩者之間的度，是影視作品需要解決的核心問題。

近幾年影視市場(chǎng)上所謂的“爆款”都不同程度地表現(xiàn)出類似爭(zhēng)議。比如現(xiàn)象級(jí)熱播劇《小歡喜》《小別離》《小舍得》三部曲，分別聚焦高中、初中和小學(xué)孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，從家庭教育切入都市社會(huì)的親子關(guān)系命題。三部作品的成功之處在于相對(duì)真實(shí)地反映出當(dāng)代家庭在子女教育問題上面臨的焦慮、掙扎和無奈。高考的唯分?jǐn)?shù)論、中學(xué)的出國熱、小升初的雞娃內(nèi)卷，這些都是普通人在養(yǎng)育下一代過程中可能遭遇的困境。電視劇通過劇中人物對(duì)家庭生活、教育觀念的探索，實(shí)現(xiàn)不同代際成年人與社會(huì)、自我、父母、伴侶和子女的多重和解，為解決當(dāng)下的婚育焦慮提供了現(xiàn)實(shí)觀照。但是某些劇情過度戲劇化地渲染焦慮氛圍，也同時(shí)造成過猶不及的負(fù)面效果。比如《小舍得》，兩個(gè)家庭喪失理性的教育攀比和令人窒息的雞娃手段，為年輕觀眾帶來的心理恐慌已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了良性反思。因此，雖然影視劇的立意是希望借助家庭場(chǎng)景中的細(xì)微切面來呈現(xiàn)背后更宏闊且復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，但其創(chuàng)作過程必須更巧妙地處理不同情節(jié)之間的戲劇張力，才能更好地實(shí)現(xiàn)觀念引領(lǐng)和社會(huì)疏導(dǎo)的效果。

從深層來看，影視作品中越來越嚴(yán)重的“販賣焦慮”問題可以部分歸因于創(chuàng)作對(duì)社會(huì)不斷固化的階層想象。目前熱播的大部分婚姻家庭劇的基本設(shè)定都是高收入階層，人物的核心矛盾集中在保持社會(huì)地位、實(shí)現(xiàn)階層躍升或者平衡高級(jí)職場(chǎng)女性的婆媳沖突。這種劇情顯然懸浮于多數(shù)普通人的日常經(jīng)驗(yàn)之上。它們通過戲劇元素構(gòu)筑了一個(gè)遙遠(yuǎn)的他者世界，人物解決問題的路徑很難具有普遍性和可借鑒性，普通人只能從中獲得碎片化的情感共鳴，卻不得不承受巨大的落差感和無力感。在劇中，焦慮是真實(shí)的，未來是虛妄的，如果掌握更多社會(huì)資源的人都不可避免地被現(xiàn)實(shí)裹挾，奮斗中的青年人又該如何抵抗生活的重壓呢？由此可見，當(dāng)影視作品過于強(qiáng)調(diào)階層位置，就容易形成文化區(qū)隔而失去與現(xiàn)實(shí)生活的有效連接，其結(jié)果是削弱社會(huì)問題的關(guān)注度而被情緒主導(dǎo)。

相對(duì)來說，《父母愛情》《人世間》《親愛的小孩》等生活劇提供了更恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。雖然三者都提及不同年代婚姻、家庭、育兒的諸多不易，尤其《親愛的小孩》開頭塑造的女中學(xué)教師的喪偶式育兒經(jīng)歷，一度在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)“販賣焦慮”的爭(zhēng)論。但是劇情有意識(shí)地將焦慮緊張感消解在生活的瑣碎和溫情之中，使相關(guān)情節(jié)具有更高的合理性。然后通過主人公的個(gè)人成長(zhǎng)來展現(xiàn)普通人面對(duì)生活困境的勇氣和韌性，將受眾原本的焦慮變成深度共情與情感激勵(lì)。從這些案例可以看出，在真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的前提下，影視作品渲染情緒或者提出問題都不必然引起負(fù)面的社會(huì)影響，關(guān)鍵在于如何以觀眾信服的方式處理這些情緒。回到最真實(shí)質(zhì)樸的生活本身，或許才能真正幫助更多人找到應(yīng)對(duì)未來不確定性的方法。這也提醒監(jiān)管部門和創(chuàng)作者要更加關(guān)注影視題材的多樣性和豐富性，不能為了追逐流量完全迎合受眾的喜好，從而忽略“生活”的力量在這個(gè)時(shí)代的重要性和必要性。

（作者：劉黎明，系中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院博士后、副研究員）