農(nóng)村題材的一次“技術(shù)攻關(guān)” ——評(píng)話劇《白馬河畔黑馬村》
話劇《白馬河畔黑馬村》(編劇王宏,導(dǎo)演宮曉東)是一部聚焦新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的現(xiàn)實(shí)題材作品。該劇直面脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等極富當(dāng)下感的時(shí)代主題,直面主題創(chuàng)作中突破難度較大的“三農(nóng)”問題書寫,以農(nóng)村之變摹寫時(shí)代之變、精神之變、人心之變,以精巧的藝術(shù)構(gòu)思和扎實(shí)的人物塑造,實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一題材領(lǐng)域的全新審視和新穎表達(dá)。
農(nóng)村題材的話劇難寫,這種難度一方面體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)業(yè)政策的把握、農(nóng)村生活的了解、農(nóng)民形象的捕捉上,另一方面,更主要的還是如何在兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里呈現(xiàn)出農(nóng)村的復(fù)雜性、改革的艱巨性,如何在這種復(fù)雜性、艱巨性的基礎(chǔ)上構(gòu)建矛盾沖突、塑造真實(shí)可信的人,如何借助人完成對(duì)農(nóng)村題材創(chuàng)作主題立意的深度思考以及時(shí)代嬗變信息的及時(shí)傳遞。應(yīng)該說,就是在對(duì)這種復(fù)雜性、艱巨性的開掘上,《白馬河畔黑馬村》進(jìn)行了一次富有挑戰(zhàn)性的“技術(shù)攻關(guān)”。
全劇以蘇北農(nóng)村黑馬村近20年物質(zhì)與精神面貌的變化,以馬合義、馬化龍兩代人接力帶來全村人從脫貧致富到奔小康的艱辛過程,揭開了新世紀(jì)以來發(fā)生在中國普通鄉(xiāng)村的脫貧史、振興史、蛻變史,以一個(gè)微觀局部展現(xiàn)了廣大農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步過上更加美好的生活、傳承鄉(xiāng)土文脈的過程。它涵蓋了當(dāng)下農(nóng)村題材都在涉及的脫貧攻堅(jiān),卻又跳出了同類題材闡釋政策方針、單純介紹脫貧經(jīng)驗(yàn)、弘揚(yáng)好人好事的模式,而是緊緊抓住參與、身處脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興這一歷史進(jìn)程中的人,關(guān)注他們從物質(zhì)脫貧到精神脫貧直至重建文化自信的內(nèi)心轉(zhuǎn)變,從而讓這部作品從單一的對(duì)社會(huì)事件、歷史進(jìn)程的新聞式記錄,變成了對(duì)人的心靈史、精神史的深層考察。
全劇從三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的戲劇矛盾的激化開場(chǎng)。村民白半場(chǎng)的兒子大貴因?yàn)槊旱V瓦斯爆炸事故而死亡,這直接導(dǎo)致了他與老村支書馬合義的沖突,這是兩家人的矛盾,也是基層干部與群眾之間的矛盾;馬化龍因?yàn)轳R合義執(zhí)意要將自己過繼給白半場(chǎng)做兒子,父子之間矛盾不可調(diào)和,馬化龍賭氣離家出走;馬化龍的出走讓他的初戀越兒倍感痛心,兩個(gè)青梅竹馬的戀人因?yàn)榧彝ァ⒁驗(yàn)樨毟F而成為陌路,兩人的矛盾也暗自種下。三組戲劇矛盾雖然指涉的是村民、父子、戀人之間的鄉(xiāng)約維系、情感關(guān)系、倫理問題,但背后卻都指向了“發(fā)展”這一核心的要素。粗放型、破壞式的致富方式帶來了短期的經(jīng)濟(jì)效益和鄉(xiāng)村表面的安寧,但因?yàn)榇筚F的意外身亡,往日里被遮蓋的矛盾一一凸顯,發(fā)展的可持續(xù)性遭到抑制。黑馬村人心浮動(dòng),精神渙散。劇中開場(chǎng)的三組矛盾,是全劇情節(jié)走向的看點(diǎn)、懸念,也以尖銳的方式提出了農(nóng)村發(fā)展中曾經(jīng)存在的問題。而解決這些問題,需要改變的不只是物質(zhì)與財(cái)富,更多的還是精神與心靈。
馬合義在黑馬村苦干8年,充分發(fā)揮基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用,借助國家的新政策,發(fā)展農(nóng)業(yè),修復(fù)礦山生態(tài),給農(nóng)民增加了收入,白馬河的水清了,“四眼魚”又回來了,可是有了“綠水青山”,如何讓它變成“金山銀山”,如何讓“好山好水好清苦”變成“好山好水好效益”,卻成為馬合義在帶領(lǐng)黑馬村脫貧后不得不面對(duì)的困局。老鵪鶉的沒文化、懶惰,白半場(chǎng)一家子受到疾病拖累,再加之村民中的賭博之風(fēng),黑馬村成功脫貧了,但“返貧”的危機(jī)時(shí)刻都存在。就在此時(shí),馬化龍開啟了“返鄉(xiāng)人”的創(chuàng)業(yè)之路,依托鄉(xiāng)村振興的大背景,他及時(shí)轉(zhuǎn)換鄉(xiāng)村發(fā)展思路,因地制宜推出自然生態(tài)加鄉(xiāng)村文脈的旅游合作社項(xiàng)目,然而第一次的開門迎客就遭遇了嚴(yán)重挫折,村民們的起哄、馬華糧的阻力,再加之父親的離世,讓他深深地意識(shí)到“黑馬村的事,不好辦”。舊的矛盾沒有解決,新的矛盾又交織在一起。馬化龍有些猶豫了、退縮了,他甚至歸咎于村民們的麻木、自私、散漫。馬化龍的疑惑如何解開?一場(chǎng)父子間的靈魂對(duì)話,一次關(guān)于14年前村民們挑著燈籠尋找馬化龍的行動(dòng),讓他從樸實(shí)的村民身上再次找到了鄉(xiāng)村振興的力量所在。鄉(xiāng)村的發(fā)展不僅算的是經(jīng)濟(jì)賬,更是文化賬,馬化龍要讓這門“生意”真正變成“生命的意義”,只有敞開心靈,真正走進(jìn)村民的心靈深處,依靠廣大村民的實(shí)干,才能找到鄉(xiāng)村振興的金鑰匙。為此,他親自登門邀請(qǐng)白半場(chǎng)重新“出山”把皮影戲做起來,用親情和真誠化解了白、馬兩家14年的矛盾;面對(duì)馬華糧的違建問題,他依托模擬法庭,拿起法律武器,用黨的政策和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的思維,贏得了“官司”的勝利。黑馬村在新任村支書馬化龍的帶領(lǐng)下,走上了生態(tài)富農(nóng)、科技興農(nóng)的發(fā)展之路,但是鄉(xiāng)村振興的路并不平坦,馬華糧的帶頭鬧事、馬化龍的無奈一掌,讓馬化龍又一次感受到守業(yè)的艱難……
之所以將這部作品的主要情節(jié)進(jìn)行羅列,就是因?yàn)樗佌沟拿堋⒊尸F(xiàn)的問題都是當(dāng)下的農(nóng)村或許正在發(fā)生或者即將面對(duì)的,我們能夠感受到它給人們內(nèi)心與情感帶來的激蕩,也能從一段歷史的變遷中看到農(nóng)民心靈嬗變的軌跡,感受到農(nóng)村大地正在發(fā)生的變化。而從心靈史的角度寫農(nóng)村農(nóng)民,應(yīng)該算是此類題材“技術(shù)攻關(guān)”的一次嘗試。它讓農(nóng)村題材的書寫,盡管地點(diǎn)發(fā)生在農(nóng)村,但是在精神的層面卻有沒停留在農(nóng)村、局限在鄉(xiāng)土,而是有了更深層次的反思性、普遍性。這其中,人物塑造就顯得至關(guān)重要。
在《白馬河畔黑馬村》中,劇作家王宏延續(xù)了對(duì)百姓的關(guān)注與呵護(hù),這里有愛有恨、有感嘆有自省、有悲憫有怒罵、有激情有深沉,而這些都埋伏在他農(nóng)村發(fā)展問題的思考中。舞臺(tái)上,農(nóng)村的發(fā)展方式改變了,“好山好水”帶來的“好效益”正在變成現(xiàn)實(shí),黑馬村的未來如何?馬化龍如果再次面對(duì)棘手的問題,他能夠順利解決嗎?劇終,全體村民們提著燈籠追尋、挽留馬化龍,這是民心所向,是前行的動(dòng)力,也是所有問題的答案。