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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    那“傳奇角本”里有《長(zhǎng)生殿》嗎?
    來(lái)源:北京晚報(bào) | 宗春?jiǎn)?#12288; 2022年07月01日06:30

    《紅樓夢(mèng)》里的男一號(hào)為什么叫寶玉?在“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的第二回里,說(shuō)他:“一落胎胞,嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái),上面還有許多字跡……你道是新奇異事不是?”曹雪芹如此新奇怪想,靈感來(lái)自何處?來(lái)自洪升《長(zhǎng)生殿》里的楊貴妃,她“生有玉環(huán)在于左臂,上隱‘太真’二字。因名玉環(huán),小字太真”。

    那么《紅樓夢(mèng)》受《長(zhǎng)生殿》之啟發(fā)影響只此一處么?當(dāng)然不是。

    洪升曾是曹寅的座上賓

    《紅樓夢(mèng)》第二十三回,小廝茗煙“把那古今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來(lái)”,拿給寶玉看——那“傳奇角本”里,會(huì)不會(huì)就有《長(zhǎng)生殿》呢?第二十七回的回目是“滴翠亭楊妃戲彩蝶”,“楊貴妃”直接代薛寶釵。更有說(shuō)服力的是在第三十回,“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”,寶玉搭訕笑道:“怪不得他們拿姐姐比楊妃,原來(lái)也體豐怯熱。”寶釵大怒,冷笑了兩聲,說(shuō)道:“我倒像楊妃,只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的!”這些情節(jié)至少說(shuō)明,曹雪芹對(duì)唐玄宗與楊貴妃的故事不陌生。

    據(jù)《洪升年譜》,洪升跟曹雪芹祖父曹寅有過(guò)交往,給曹寅的《太平樂(lè)事》雜劇作過(guò)序,洪升自稱“后學(xué)”。

    洪升,字昉思,號(hào)稗畦,錢塘(今浙江省杭州市)人,1645年出生于沒(méi)落士大夫家庭,少年時(shí)期曾受業(yè)于文學(xué)大家,打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ),二十歲時(shí)已創(chuàng)作了許多詩(shī)文詞曲。康熙七年(1668),他赴北京國(guó)子監(jiān)肄業(yè)。因未得官職,失望而歸。康熙十二年(1673)冬,他再度前往北京謀生。

    康熙二十七年(1688)春,洪升的《長(zhǎng)生殿》在北京定稿。這個(gè)戲全劇共五十出,故事情節(jié)大致取材于白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》。洪升把劇本給了京城昆曲唱得最好的內(nèi)聚班,一經(jīng)上演,好評(píng)如潮。康熙皇帝詔至內(nèi)廷演出,“覽之稱善”,賞了伶人們白金二十兩。這下內(nèi)聚班更火了,王公大臣凡有宴會(huì)、慶典,必請(qǐng)內(nèi)聚班唱《長(zhǎng)生殿》,“而纏頭之賞不貲”。

    內(nèi)聚班為報(bào)答洪升,于康熙二十八年八月,在洪升的生日宴會(huì)上演出了《長(zhǎng)生殿》。不料時(shí)機(jī)不對(duì):康熙帝后佟佳氏七月初十病逝,此時(shí)還在喪期。御史黃六鴻上疏舉劾,稱此時(shí)演劇為大不敬,請(qǐng)按律治罪。刑部受命處理,前來(lái)祝壽觀戲的五十余名官員、諸生人分別受到處罰:翰林趙執(zhí)信被革職,終身不仕;洪升被革去監(jiān)生,斷絕了仕途。

    洪升此后離開北京,詩(shī)酒于西湖之上。康熙四十三年(1704)春,江寧織造曹寅邀請(qǐng)洪升到江寧,集南北名流為盛會(huì),讓洪升居上座,演出全部《長(zhǎng)生殿》。六月一日,洪升在返回杭州途中,泊舟烏鎮(zhèn),酒后失足,墮水而亡,終壽六十。

    洪升棄世后,他的《長(zhǎng)生殿》在民間、在宮廷一直長(zhǎng)演不衰。曹雪芹雖未見過(guò)洪升,但很有可能讀過(guò)《長(zhǎng)生殿》劇本、或許也觀看過(guò)《長(zhǎng)生殿》的演出。

    《長(zhǎng)生殿》一反“紅顏禍水”的觀點(diǎn)

    曹雪芹雖然出生于洪升逝世的十年之后,但在家庭出身、平生境遇以及文學(xué)修養(yǎng)等方面,有諸多相似點(diǎn)。

    洪升跟曹雪芹一樣,出身于官宦,但后來(lái)家道中落。他在北京期間以賣文度日,生活很是窘迫。在革去太學(xué)生籍后,生活愈加窮困潦倒。這和曹雪芹出身豪門、后來(lái)家道中落,攜妻兒住在“茅椽蓬牖,瓦灶繩床”的房屋里、過(guò)著“舉家食粥酒常賒”的生活相差不多。

    曹雪芹為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》嘔心瀝血,“披閱十載、增刪五次”,因中年病逝而未最后完成。洪升為創(chuàng)作《長(zhǎng)生殿》歷經(jīng)十五年,三易其稿。

    曹雪芹跟洪升的共同點(diǎn),在于他們的創(chuàng)作態(tài)度。在《長(zhǎng)生殿》之前,已經(jīng)有了寫李隆基與楊貴妃愛情的戲曲,如元代白樸的《梧桐雨》,明人吳世美的《驚鴻記》等,大都側(cè)重于李楊之間的荒淫生活與生離死別。洪升對(duì)這些作品都不以為然,說(shuō)看了之后“輒作數(shù)日惡”。他尤其不贊同《驚鴻記》中的“涉穢”情節(jié)。他作《長(zhǎng)生殿》,“凡史家穢語(yǔ),概削不書”。于是,李隆基強(qiáng)取兒媳的不倫之戀不提了,楊貴妃和安祿山之間的八卦緋聞沒(méi)有了。這個(gè)取向?qū)Σ苎┣鄣挠绊懯敲黠@的。在《紅樓夢(mèng)》第一回里,他直言反對(duì)那種“風(fēng)月筆墨”,認(rèn)為“其淫穢污臭、屠毒筆墨、壞人子弟”。

    在許多文人那里,楊貴妃是造成安史之亂的禍根。而《長(zhǎng)生殿》則一反“紅顏禍水”的觀點(diǎn),用濃重筆墨寫出了李隆基不問(wèn)民間疾苦、楊國(guó)忠擅權(quán)誤國(guó)所造成的惡果。第十出借郭子儀之口說(shuō)道:“楊國(guó)忠竊弄權(quán)威,安祿山濫膺寵眷,把一個(gè)朝綱弄得不成模樣了!”在《彈詞》一出中,以鐵笛擅名的李謩?wù)f道:“休只埋怨貴妃娘娘,當(dāng)日只為誤任邊將,委政權(quán)奸,以致廟謨顛倒,四海動(dòng)搖。”連安祿山都斥責(zé)楊國(guó)忠:“恃戚里,施奸狡,誤國(guó)事,有千條!”這些觀點(diǎn)也正是作者要表達(dá)的。

    洪升對(duì)女性的態(tài)度全部被曹雪芹繼承了。在《紅樓夢(mèng)》里,榮寧兩府的少女、少婦大都是美好的,大都有強(qiáng)于賈家男人尤其是賈寶玉的地方;雖然她們都不完美,但賈家敗落的根子完全不在她們身上。

    洪升的用意,曹雪芹“看懂了”

    《長(zhǎng)生殿》曲詞清麗流暢,充滿詩(shī)意;音律曲牌的使用極其考究,前一折和后一折的宮調(diào)絕不重復(fù)。所以,“愛文者喜其詞,知音者賞其律,以是傳聞益遠(yuǎn)”(吳舒鳧《序》)。但是,傳唱者雖多,并不一定都看得懂、看得明白。許多人認(rèn)為,《長(zhǎng)生殿》的主題是“愛情”,“以安史之亂為背景,寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事”(《中國(guó)文學(xué)史》)。這樣看《長(zhǎng)生殿》,和把《紅樓夢(mèng)》看成是“青春與愛情的贊歌”同出一轍,犯了同樣的錯(cuò)誤。

    洪升的《長(zhǎng)生殿》雖然寫“情”,但用意在于警示統(tǒng)治者——當(dāng)心“樂(lè)極哀來(lái)”。這個(gè)意思,洪升在自己的《長(zhǎng)生殿·序》中說(shuō)得很明白:“垂戒來(lái)世,意即寓焉。”他又說(shuō):“且古今來(lái)逞侈心而窮人欲,禍敗隨之,未有不悔者也”;“玉環(huán)傾國(guó),卒至殞身”——如果說(shuō)楊貴妃有什么“錯(cuò)誤”的話,那就是她太美了。“死而有知,情悔何極”,寫他們后來(lái)雙雙成仙、聚首于天上,既是借浪漫手法以增加戲的可觀賞性,同時(shí)也是“嘉其敗而能悔”。洪升希望人們看了他的戲之后,能“蘧然而夢(mèng)覺(jué)”,有所醒悟。

    洪升用了較多的筆墨,展示了李隆基因沉湎于情欲聲色所造成的惡果。

    在楊玉環(huán)冊(cè)為貴妃之前,“山河一統(tǒng)皇唐”,李隆基“任人不二,從諫如流”;“塞外風(fēng)清萬(wàn)里,民間粟賤三錢。真?zhèn)€太平致治,庶幾貞觀之年;刑措成風(fēng),不減漢文之世”(《第二出·定情》)。當(dāng)他開始“寄情聲色”,將楊玉環(huán)冊(cè)為貴妃、拜楊國(guó)忠為右相、三姊盡封夫人,唐朝由治而亂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了。在《第十出·疑讖》,郭子儀看到,合朝大小官員都備了羊酒禮物,不知前往誰(shuí)家。酒保說(shuō)是皇帝賜楊國(guó)忠并韓國(guó)、虢國(guó)、秦國(guó)三位夫人起造的新第完工,官員們往賀。酒保道:“在這宣陽(yáng)里中,四家府門相連,俱照大內(nèi)一般造法,這一家造來(lái),要?jiǎng)偎颇且患业模荒且患以靵?lái),又要賽過(guò)這一家的。若見那家造得華麗,這家便拆毀了,重新再造。定要與那家一樣,方才住手,一座廳堂,足費(fèi)上千萬(wàn)貫錢鈔。”郭子儀嘆道:“外戚寵盛,到這個(gè)地位,如何是了也!怪私家恁僭竊,競(jìng)豪奢,夸土木。……可知他朱甍碧瓦,總是血膏涂!”為讓楊貴妃吃上鮮荔枝,李隆基讓人從涪州、海南飛馬運(yùn)送,“一路上稍著徑道行走,不知踏壞了人家多少禾苗”;運(yùn)荔枝的人馬橫沖直撞,踏死了許多人,沒(méi)人敢要他償命。在《第十五出:進(jìn)果》,看著被踏壞的莊稼,一農(nóng)夫哭道:“天啊,你看一片田禾,都被那廝踏爛,眼見的沒(méi)用了。休說(shuō)一家性命難存,現(xiàn)今官糧緊急,將何辦納!好苦也!”這些情節(jié),顯然不是為歌頌李楊愛情服務(wù)的。

    洪升以“情”為線、來(lái)展示李唐王朝的衰敗,這一點(diǎn)曹雪芹看懂了,并且用在了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作上。他用寶黛愛情為線索,串聯(lián)起一個(gè)個(gè)表現(xiàn)賈氏家族的窮奢極欲、大事鋪張的故事,揭示出了榮寧兩府衰亡的必然。

    《紅樓夢(mèng)》有《長(zhǎng)生殿》的影子

    不僅賈寶玉“銜玉而生”似楊玉環(huán),在《紅樓夢(mèng)》里還可以找到多處《長(zhǎng)生殿》的影子。

    賈寶玉身上,有李隆基的影子。李隆基是風(fēng)流天子,天上孔升真人轉(zhuǎn)世;賈寶玉是絳洞花王,前身是赤霞宮神瑛侍者。李隆基見異思遷,喜歡上了虢國(guó)夫人,還背著楊玉環(huán)去與梅妃幽會(huì);賈寶玉雖然喜歡林妹妹,但同時(shí)還“意淫”著眾多別的女子。李隆基因“情”而差點(diǎn)丟了江山,賈寶玉因“情”而半生潦倒一事無(wú)成。

    林黛玉身上有楊貴妃的影子。楊貴妃的前身是蓬萊玉妃,林黛玉的前身是西方靈河岸絳珠仙草。楊貴妃和李隆基鬧了矛盾,“兩下參商后,裝幺作態(tài)”。下人說(shuō)她:“嬌癡性,天生忒利害。”虢國(guó)夫人說(shuō)她:“性兒越發(fā)嬌縱了些。……慣使嬌憨,尋瘢索綻,一謎兒自逞心胸。”林黛玉是動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼鬧小性兒,嘴比刀子厲害,“再不放人一點(diǎn)兒,專挑人的不好”。

    《紅樓夢(mèng)》和《長(zhǎng)生殿》還有些相似的情節(jié)。《長(zhǎng)生殿》楊氏兄妹比照著大內(nèi)修建府第,一座廳堂就要費(fèi)上千萬(wàn)貫錢鈔;《紅樓夢(mèng)》里比照著接駕修省親別墅,“把銀子花的淌海水似的”。《長(zhǎng)生殿》里有三月三“禊游”,皇上攜貴妃姐妹游幸曲江,“傾城士女,無(wú)不往觀”,“香塵滿路,車馬如云”;《紅樓夢(mèng)》里有端午節(jié)清虛觀打醮,“榮國(guó)府門前車輛紛紛,人馬簇簇”,“烏壓壓的占了一街的車”。《第十一出·聞樂(lè)》,楊貴妃魂游月府廣寒宮,聽回了《霓裳羽衣》仙樂(lè)。《紅樓夢(mèng)》第五回,賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,聽仙女們演唱《紅樓夢(mèng)》十二支曲。最為明顯的,是“樂(lè)極悲生”的情節(jié)反轉(zhuǎn)。《第二十四出·驚變》,李、楊同在御花園飲酒歡宴。酒過(guò)數(shù)巡醺然欲醉,李隆基吹玉笛,楊貴妃唱《清平樂(lè)》。正在快活,忽然鼓聲大作,原來(lái)是安祿山造反,已經(jīng)殺過(guò)潼關(guān)了!這情景和《紅樓夢(mèng)》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”是不是很相似:眾人正頑笑不絕,忽見東府慌慌張張跑來(lái)幾人說(shuō):老爺賓天了!

    當(dāng)然,《長(zhǎng)生殿》與《紅樓夢(mèng)》,一個(gè)是傳奇,一個(gè)是小說(shuō)。人物身份不同,故事背景迥異,完全相同是不可能的。尤其是結(jié)局,《長(zhǎng)生殿》里的李隆基楊貴妃終在天宮團(tuán)圓,而《紅樓夢(mèng)》則是“落了片白茫茫大地真干凈”。最重要的一點(diǎn),是曹雪芹接續(xù)并發(fā)展了洪升對(duì)于“情”的看法:洪升說(shuō)“情緣總歸虛幻”,曹雪芹說(shuō)“情緣都是魔障”。

    前人的優(yōu)秀作品總是被后人借鑒,這個(gè)現(xiàn)象很常見。

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