《紅樓夢(mèng)》里的男一號(hào)為什么叫寶玉？在“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的第二回里，說(shuō)他：“一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡……你道是新奇異事不是？”曹雪芹如此新奇怪想，靈感來(lái)自何處？來(lái)自洪升《長(zhǎng)生殿》里的楊貴妃，她“生有玉環(huán)在于左臂，上隱‘太真’二字。因名玉環(huán)，小字太真”。

那么《紅樓夢(mèng)》受《長(zhǎng)生殿》之啟發(fā)影響只此一處么？當(dāng)然不是。

洪升曾是曹寅的座上賓

《紅樓夢(mèng)》第二十三回，小廝茗煙“把那古今小說(shuō)并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來(lái)”，拿給寶玉看——那“傳奇角本”里，會(huì)不會(huì)就有《長(zhǎng)生殿》呢？第二十七回的回目是“滴翠亭楊妃戲彩蝶”，“楊貴妃”直接代薛寶釵。更有說(shuō)服力的是在第三十回，“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”，寶玉搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱。”寶釵大怒，冷笑了兩聲，說(shuō)道：“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”這些情節(jié)至少說(shuō)明，曹雪芹對(duì)唐玄宗與楊貴妃的故事不陌生。

據(jù)《洪升年譜》，洪升跟曹雪芹祖父曹寅有過(guò)交往，給曹寅的《太平樂(lè)事》雜劇作過(guò)序，洪升自稱“后學(xué)”。

洪升，字昉思，號(hào)稗畦，錢塘（今浙江省杭州市）人，1645年出生于沒(méi)落士大夫家庭，少年時(shí)期曾受業(yè)于文學(xué)大家，打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，二十歲時(shí)已創(chuàng)作了許多詩(shī)文詞曲。康熙七年（1668），他赴北京國(guó)子監(jiān)肄業(yè)。因未得官職，失望而歸。康熙十二年（1673）冬，他再度前往北京謀生。

康熙二十七年（1688）春，洪升的《長(zhǎng)生殿》在北京定稿。這個(gè)戲全劇共五十出，故事情節(jié)大致取材于白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》。洪升把劇本給了京城昆曲唱得最好的內(nèi)聚班，一經(jīng)上演，好評(píng)如潮。康熙皇帝詔至內(nèi)廷演出，“覽之稱善”，賞了伶人們白金二十兩。這下內(nèi)聚班更火了，王公大臣凡有宴會(huì)、慶典，必請(qǐng)內(nèi)聚班唱《長(zhǎng)生殿》，“而纏頭之賞不貲”。

內(nèi)聚班為報(bào)答洪升，于康熙二十八年八月，在洪升的生日宴會(huì)上演出了《長(zhǎng)生殿》。不料時(shí)機(jī)不對(duì)：康熙帝后佟佳氏七月初十病逝，此時(shí)還在喪期。御史黃六鴻上疏舉劾，稱此時(shí)演劇為大不敬，請(qǐng)按律治罪。刑部受命處理，前來(lái)祝壽觀戲的五十余名官員、諸生人分別受到處罰：翰林趙執(zhí)信被革職，終身不仕；洪升被革去監(jiān)生，斷絕了仕途。

洪升此后離開北京，詩(shī)酒于西湖之上。康熙四十三年（1704）春，江寧織造曹寅邀請(qǐng)洪升到江寧，集南北名流為盛會(huì)，讓洪升居上座，演出全部《長(zhǎng)生殿》。六月一日，洪升在返回杭州途中，泊舟烏鎮(zhèn)，酒后失足，墮水而亡，終壽六十。

洪升棄世后，他的《長(zhǎng)生殿》在民間、在宮廷一直長(zhǎng)演不衰。曹雪芹雖未見過(guò)洪升，但很有可能讀過(guò)《長(zhǎng)生殿》劇本、或許也觀看過(guò)《長(zhǎng)生殿》的演出。

《長(zhǎng)生殿》一反“紅顏禍水”的觀點(diǎn)

曹雪芹雖然出生于洪升逝世的十年之后，但在家庭出身、平生境遇以及文學(xué)修養(yǎng)等方面，有諸多相似點(diǎn)。

洪升跟曹雪芹一樣，出身于官宦，但后來(lái)家道中落。他在北京期間以賣文度日，生活很是窘迫。在革去太學(xué)生籍后，生活愈加窮困潦倒。這和曹雪芹出身豪門、后來(lái)家道中落，攜妻兒住在“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的房屋里、過(guò)著“舉家食粥酒常賒”的生活相差不多。

曹雪芹為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》嘔心瀝血，“披閱十載、增刪五次”，因中年病逝而未最后完成。洪升為創(chuàng)作《長(zhǎng)生殿》歷經(jīng)十五年，三易其稿。

曹雪芹跟洪升的共同點(diǎn)，在于他們的創(chuàng)作態(tài)度。在《長(zhǎng)生殿》之前，已經(jīng)有了寫李隆基與楊貴妃愛情的戲曲，如元代白樸的《梧桐雨》，明人吳世美的《驚鴻記》等，大都側(cè)重于李楊之間的荒淫生活與生離死別。洪升對(duì)這些作品都不以為然，說(shuō)看了之后“輒作數(shù)日惡”。他尤其不贊同《驚鴻記》中的“涉穢”情節(jié)。他作《長(zhǎng)生殿》，“凡史家穢語(yǔ)，概削不書”。于是，李隆基強(qiáng)取兒媳的不倫之戀不提了，楊貴妃和安祿山之間的八卦緋聞沒(méi)有了。這個(gè)取向?qū)Σ苎┣鄣挠绊懯敲黠@的。在《紅樓夢(mèng)》第一回里，他直言反對(duì)那種“風(fēng)月筆墨”，認(rèn)為“其淫穢污臭、屠毒筆墨、壞人子弟”。

在許多文人那里，楊貴妃是造成安史之亂的禍根。而《長(zhǎng)生殿》則一反“紅顏禍水”的觀點(diǎn)，用濃重筆墨寫出了李隆基不問(wèn)民間疾苦、楊國(guó)忠擅權(quán)誤國(guó)所造成的惡果。第十出借郭子儀之口說(shuō)道：“楊國(guó)忠竊弄權(quán)威，安祿山濫膺寵眷，把一個(gè)朝綱弄得不成模樣了！”在《彈詞》一出中，以鐵笛擅名的李謩?wù)f道：“休只埋怨貴妃娘娘，當(dāng)日只為誤任邊將，委政權(quán)奸，以致廟謨顛倒，四海動(dòng)搖。”連安祿山都斥責(zé)楊國(guó)忠：“恃戚里，施奸狡，誤國(guó)事，有千條！”這些觀點(diǎn)也正是作者要表達(dá)的。

洪升對(duì)女性的態(tài)度全部被曹雪芹繼承了。在《紅樓夢(mèng)》里，榮寧兩府的少女、少婦大都是美好的，大都有強(qiáng)于賈家男人尤其是賈寶玉的地方；雖然她們都不完美，但賈家敗落的根子完全不在她們身上。

洪升的用意，曹雪芹“看懂了”

《長(zhǎng)生殿》曲詞清麗流暢，充滿詩(shī)意；音律曲牌的使用極其考究，前一折和后一折的宮調(diào)絕不重復(fù)。所以，“愛文者喜其詞，知音者賞其律，以是傳聞益遠(yuǎn)”（吳舒鳧《序》）。但是，傳唱者雖多，并不一定都看得懂、看得明白。許多人認(rèn)為，《長(zhǎng)生殿》的主題是“愛情”，“以安史之亂為背景，寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事”（《中國(guó)文學(xué)史》）。這樣看《長(zhǎng)生殿》，和把《紅樓夢(mèng)》看成是“青春與愛情的贊歌”同出一轍，犯了同樣的錯(cuò)誤。

洪升的《長(zhǎng)生殿》雖然寫“情”，但用意在于警示統(tǒng)治者——當(dāng)心“樂(lè)極哀來(lái)”。這個(gè)意思，洪升在自己的《長(zhǎng)生殿·序》中說(shuō)得很明白：“垂戒來(lái)世，意即寓焉。”他又說(shuō)：“且古今來(lái)逞侈心而窮人欲，禍敗隨之，未有不悔者也”；“玉環(huán)傾國(guó)，卒至殞身”——如果說(shuō)楊貴妃有什么“錯(cuò)誤”的話，那就是她太美了。“死而有知，情悔何極”，寫他們后來(lái)雙雙成仙、聚首于天上，既是借浪漫手法以增加戲的可觀賞性，同時(shí)也是“嘉其敗而能悔”。洪升希望人們看了他的戲之后，能“蘧然而夢(mèng)覺(jué)”，有所醒悟。

洪升用了較多的筆墨，展示了李隆基因沉湎于情欲聲色所造成的惡果。

在楊玉環(huán)冊(cè)為貴妃之前，“山河一統(tǒng)皇唐”，李隆基“任人不二，從諫如流”；“塞外風(fēng)清萬(wàn)里，民間粟賤三錢。真?zhèn)€太平致治，庶幾貞觀之年；刑措成風(fēng)，不減漢文之世”（《第二出·定情》）。當(dāng)他開始“寄情聲色”，將楊玉環(huán)冊(cè)為貴妃、拜楊國(guó)忠為右相、三姊盡封夫人，唐朝由治而亂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)了。在《第十出·疑讖》，郭子儀看到，合朝大小官員都備了羊酒禮物，不知前往誰(shuí)家。酒保說(shuō)是皇帝賜楊國(guó)忠并韓國(guó)、虢國(guó)、秦國(guó)三位夫人起造的新第完工，官員們往賀。酒保道：“在這宣陽(yáng)里中，四家府門相連，俱照大內(nèi)一般造法，這一家造來(lái)，要?jiǎng)偎颇且患业模荒且患以靵?lái)，又要賽過(guò)這一家的。若見那家造得華麗，這家便拆毀了，重新再造。定要與那家一樣，方才住手，一座廳堂，足費(fèi)上千萬(wàn)貫錢鈔。”郭子儀嘆道：“外戚寵盛，到這個(gè)地位，如何是了也！怪私家恁僭竊，競(jìng)豪奢，夸土木。……可知他朱甍碧瓦，總是血膏涂！”為讓楊貴妃吃上鮮荔枝，李隆基讓人從涪州、海南飛馬運(yùn)送，“一路上稍著徑道行走，不知踏壞了人家多少禾苗”；運(yùn)荔枝的人馬橫沖直撞，踏死了許多人，沒(méi)人敢要他償命。在《第十五出：進(jìn)果》，看著被踏壞的莊稼，一農(nóng)夫哭道：“天啊，你看一片田禾，都被那廝踏爛，眼見的沒(méi)用了。休說(shuō)一家性命難存，現(xiàn)今官糧緊急，將何辦納！好苦也！”這些情節(jié)，顯然不是為歌頌李楊愛情服務(wù)的。

洪升以“情”為線、來(lái)展示李唐王朝的衰敗，這一點(diǎn)曹雪芹看懂了，并且用在了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作上。他用寶黛愛情為線索，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)表現(xiàn)賈氏家族的窮奢極欲、大事鋪張的故事，揭示出了榮寧兩府衰亡的必然。

《紅樓夢(mèng)》有《長(zhǎng)生殿》的影子

不僅賈寶玉“銜玉而生”似楊玉環(huán)，在《紅樓夢(mèng)》里還可以找到多處《長(zhǎng)生殿》的影子。

賈寶玉身上，有李隆基的影子。李隆基是風(fēng)流天子，天上孔升真人轉(zhuǎn)世；賈寶玉是絳洞花王，前身是赤霞宮神瑛侍者。李隆基見異思遷，喜歡上了虢國(guó)夫人，還背著楊玉環(huán)去與梅妃幽會(huì)；賈寶玉雖然喜歡林妹妹，但同時(shí)還“意淫”著眾多別的女子。李隆基因“情”而差點(diǎn)丟了江山，賈寶玉因“情”而半生潦倒一事無(wú)成。

林黛玉身上有楊貴妃的影子。楊貴妃的前身是蓬萊玉妃，林黛玉的前身是西方靈河岸絳珠仙草。楊貴妃和李隆基鬧了矛盾，“兩下參商后，裝幺作態(tài)”。下人說(shuō)她：“嬌癡性，天生忒利害。”虢國(guó)夫人說(shuō)她：“性兒越發(fā)嬌縱了些。……慣使嬌憨，尋瘢索綻，一謎兒自逞心胸。”林黛玉是動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼鬧小性兒，嘴比刀子厲害，“再不放人一點(diǎn)兒，專挑人的不好”。

《紅樓夢(mèng)》和《長(zhǎng)生殿》還有些相似的情節(jié)。《長(zhǎng)生殿》楊氏兄妹比照著大內(nèi)修建府第，一座廳堂就要費(fèi)上千萬(wàn)貫錢鈔；《紅樓夢(mèng)》里比照著接駕修省親別墅，“把銀子花的淌海水似的”。《長(zhǎng)生殿》里有三月三“禊游”，皇上攜貴妃姐妹游幸曲江，“傾城士女，無(wú)不往觀”，“香塵滿路，車馬如云”；《紅樓夢(mèng)》里有端午節(jié)清虛觀打醮，“榮國(guó)府門前車輛紛紛，人馬簇簇”，“烏壓壓的占了一街的車”。《第十一出·聞樂(lè)》，楊貴妃魂游月府廣寒宮，聽回了《霓裳羽衣》仙樂(lè)。《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，聽仙女們演唱《紅樓夢(mèng)》十二支曲。最為明顯的，是“樂(lè)極悲生”的情節(jié)反轉(zhuǎn)。《第二十四出·驚變》，李、楊同在御花園飲酒歡宴。酒過(guò)數(shù)巡醺然欲醉，李隆基吹玉笛，楊貴妃唱《清平樂(lè)》。正在快活，忽然鼓聲大作，原來(lái)是安祿山造反，已經(jīng)殺過(guò)潼關(guān)了！這情景和《紅樓夢(mèng)》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”是不是很相似：眾人正頑笑不絕，忽見東府慌慌張張跑來(lái)幾人說(shuō)：老爺賓天了！

當(dāng)然，《長(zhǎng)生殿》與《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)是傳奇，一個(gè)是小說(shuō)。人物身份不同，故事背景迥異，完全相同是不可能的。尤其是結(jié)局，《長(zhǎng)生殿》里的李隆基楊貴妃終在天宮團(tuán)圓，而《紅樓夢(mèng)》則是“落了片白茫茫大地真干凈”。最重要的一點(diǎn)，是曹雪芹接續(xù)并發(fā)展了洪升對(duì)于“情”的看法：洪升說(shuō)“情緣總歸虛幻”，曹雪芹說(shuō)“情緣都是魔障”。

前人的優(yōu)秀作品總是被后人借鑒，這個(gè)現(xiàn)象很常見。