姚天琦 繪

隨著時(shí)代發(fā)展，短視頻、直播、社交媒體、元宇宙、區(qū)塊鏈等更多媒介形式也開始出現(xiàn)。IP產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展到今天，也已初具產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并大大繁榮豐富了人們的精神與社會(huì)生活。當(dāng)二次元如動(dòng)漫中的人物形象從平面向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化時(shí)被稱為跨次元，跨次元IP便是指介于“二次元”和“三次元”之間的文化娛樂(lè)消費(fèi)品。打破“次元壁”在于尋求二次元亞文化與現(xiàn)實(shí)世界主流文化的碰撞與融合，消解文化之間的隔閡，甚至通過(guò)融合發(fā)揮更強(qiáng)的文化感染力。

作為一種文化娛樂(lè)消費(fèi)品，跨次元IP在帶給受眾娛樂(lè)功能的同時(shí)，其傳達(dá)的思想文化觀念也在深刻影響著受眾。在觀念經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的背景下，此類產(chǎn)品在生產(chǎn)時(shí)如何把新時(shí)代文明實(shí)踐倡導(dǎo)的價(jià)值觀以打動(dòng)人心的動(dòng)漫形式展現(xiàn)出來(lái)，將會(huì)是國(guó)產(chǎn)IP創(chuàng)作者關(guān)注的重點(diǎn)。比如，中國(guó)動(dòng)畫作品《那年那兔那些事兒》將歷史人物比作動(dòng)物，用動(dòng)畫輕松、幽默的手法演繹歷史，讓人們對(duì)歷史產(chǎn)生興趣，并去主動(dòng)了解相關(guān)話題。愷英網(wǎng)絡(luò)璧九工作室則積極參與國(guó)家社科基金重大課題“新時(shí)代文明實(shí)踐中心”研究，將屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日作為重要的文化資源進(jìn)行挖掘，創(chuàng)作了一系列中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的二次元形象。

《周易·賁卦》有云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)慶充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的天地人文觀，通過(guò)節(jié)慶內(nèi)容設(shè)計(jì)弘揚(yáng)并踐行人與人關(guān)系、人與天地萬(wàn)物、人與不同維次“空間”生命關(guān)系的和諧。中國(guó)節(jié)日題材的《歲時(shí)令》漫畫繪本，先將不同傳統(tǒng)節(jié)日擬人化處理，再在選題上緊扣這三種和諧的倫理關(guān)系，將歲時(shí)文化植入人物性格。在傳播媒介上，《歲時(shí)令》團(tuán)隊(duì)綜合運(yùn)用了書籍、漫畫、插圖、有聲書、短視頻、游戲等綜合媒介，全方位地打造了一個(gè)連接傳統(tǒng)與未來(lái)、虛擬與現(xiàn)實(shí)的歲時(shí)時(shí)空，面向全年齡段的讀者、玩家和用戶，鏈接不同圈層，以書籍為源頭，不斷衍生合作與創(chuàng)意，縱向拓寬時(shí)間經(jīng)度的想象空間，橫向延展地域民族文化等空間緯度的生活場(chǎng)域，是跨次元IP開發(fā)的一個(gè)新案例。

基于節(jié)日的內(nèi)涵，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，通過(guò)可愛(ài)的人物對(duì)話，用輕松、詼諧的方式進(jìn)行講述和解讀，是《歲時(shí)令》內(nèi)容主要打磨的方向。比如在講述端午節(jié)的起源時(shí)，《歲時(shí)令》結(jié)合當(dāng)下的抗疫精神，向青少年和家長(zhǎng)普及古人的避疫手段，并傳達(dá)了古人在基于自然規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的樂(lè)觀精神、人定勝天的生存意志和同舟共濟(jì)的中華民族精神。《歲時(shí)令》書籍使用了二次元文化的創(chuàng)作手法，主動(dòng)地打破“次元壁”，每一章節(jié)結(jié)尾都將歷史典故以“節(jié)日志”報(bào)刊的形式展現(xiàn)，以思維導(dǎo)圖的方法，統(tǒng)一為讀者梳理知識(shí)點(diǎn)，標(biāo)注所參考古籍文獻(xiàn)、地方志記錄。在體現(xiàn)趣味性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史敘事的真實(shí)性。此外，《歲時(shí)令》結(jié)合時(shí)事社會(huì)熱點(diǎn)的內(nèi)容設(shè)計(jì)，也表現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日禮儀在時(shí)代進(jìn)程中不斷進(jìn)行的自我調(diào)整與創(chuàng)新演變。以中秋節(jié)為例，在后疫情時(shí)代，中秋“海上生明月，天涯共此時(shí)”的賞月節(jié)俗，又多了一份鄉(xiāng)愁。團(tuán)圓慶賀的主題更深入人心。再如，重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的敬老節(jié)，在人口老齡化的趨勢(shì)下，對(duì)重陽(yáng)敬老祈壽傳統(tǒng)的弘揚(yáng)能更好地促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，體現(xiàn)社會(huì)文明程度。

后疫情時(shí)代，在全球元宇宙發(fā)展迅速的背景下，“虛實(shí)共建”是跨次元IP開發(fā)的方向。跨次元IP鏈接了現(xiàn)實(shí)與二次元，青少年亞文化的主流化與主流文化的大眾化正在兩相碰撞交合，已然延展出一個(gè)發(fā)展空間巨大的市場(chǎng)。如何善用媒介、虛實(shí)共建，使廣大受眾尤其是青少年通過(guò)具有思想智慧和時(shí)代價(jià)值的IP內(nèi)容讀解中國(guó)文化傳統(tǒng)、獲得精神感染，是未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和創(chuàng)作者面臨的共同挑戰(zhàn)，也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)在新時(shí)代文明實(shí)踐中的一次機(jī)遇。

目前，二次元的故事與一般文化消費(fèi)品并無(wú)本質(zhì)差異，只是由于傳播媒介和受眾偏好的差別，有題材風(fēng)格、技術(shù)流派上的差異。而成功的、受歡迎的二次元產(chǎn)品，其內(nèi)核必然具有直指人心的情感與對(duì)人類共同價(jià)值的追求。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)深知，只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)人們的生活環(huán)境、生計(jì)方式與精神狀態(tài)結(jié)合起來(lái)，從而使民族社會(huì)文化既保持著古今關(guān)聯(lián)的文化傳承特性，又具有服務(wù)當(dāng)代社會(huì)的時(shí)代價(jià)值，才能讓IP的內(nèi)容價(jià)值發(fā)揮到最大。同時(shí)，也可以充分利用蓬勃發(fā)展的IP產(chǎn)業(yè)，樹立文化自覺(jué)與文化自信，遠(yuǎn)航出海，觸達(dá)更多熱愛(ài)中國(guó)文化的青少年群體。

（作者系《歲時(shí)令》項(xiàng)目主理人、IP制作人）