近年來(lái)，在主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和規(guī)范下，在網(wǎng)站的大力扶持，作家責(zé)任的自覺(jué)承擔(dān)以及讀者的美好期待下，現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逐漸升溫，屢創(chuàng)佳績(jī)，涌現(xiàn)了一批聚焦時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，反映醫(yī)療建設(shè)、職場(chǎng)奮斗、文化傳承等領(lǐng)域的精品佳作，從不同角度和程度呈現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)所取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，描繪出欣欣向榮、昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸由虛擬世界向現(xiàn)實(shí)生活的回歸不僅打破了幻想類小說(shuō)一家獨(dú)大的局面，促進(jìn)了文學(xué)生態(tài)的平衡，也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)汲取傳統(tǒng)文學(xué)忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，再現(xiàn)社會(huì)和人生豐富性、復(fù)雜性、多樣性的敘事風(fēng)格，具有非常好的引領(lǐng)作用。

柴可創(chuàng)作的《敦煌城志》是在上述背景下產(chǎn)生的一部具有較高文學(xué)水準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。作品圍繞國(guó)寶“敦煌城志”殘卷回歸故里展開(kāi)故事，層層解開(kāi)了60年前精心布局，只為找出盜取國(guó)寶的幕后之人和另一段殘卷的歷史謎團(tuán)。小說(shuō)摒棄了網(wǎng)文慣用的“打怪升級(jí)”“金手指”推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的模式，而是以匠心精神講述了一個(gè)精彩的中國(guó)故事，作者另辟蹊徑，以獨(dú)特的視角書寫和再現(xiàn)了大國(guó)工匠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承而奉獻(xiàn)終生的精神。相較于傳統(tǒng)文學(xué)的思想性和審美性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更側(cè)重娛樂(lè)性，《敦煌城志》則很好地平衡了二者之間的關(guān)系，兼?zhèn)淙宋那閼押烷喿x感受，使作品呈現(xiàn)出精品化的文學(xué)品相。作品以現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格重點(diǎn)表現(xiàn)了文化的守護(hù)與傳承。

60多年前，意氣風(fēng)發(fā)的年輕學(xué)子董云鶴和周一海陰差陽(yáng)錯(cuò)間背負(fù)起將兩段敦煌城志殘卷送歸故里并找回另一段遺失盜賊手中殘卷的使命，周一海為掩護(hù)董云鶴回國(guó)而開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)60多年躲避文物盜賊米歇爾追蹤的漫長(zhǎng)道路；董云鶴回國(guó)后來(lái)到敦煌，開(kāi)始潛心鉆研修復(fù)敦煌壁畫技藝，并通過(guò)臨摹做舊，復(fù)制了兩段殘卷贗品，為的就是找準(zhǔn)時(shí)機(jī)通過(guò)假國(guó)寶的回歸找出幕后盜賊和其手中的另一段敦煌城志。風(fēng)雨兼程六十載，兩位工匠名師為國(guó)寶的回歸將個(gè)人生死置之度外，嘔心瀝血，奉獻(xiàn)終生。作品對(duì)董云鶴的描寫著墨不多，但寥寥數(shù)筆，一位于風(fēng)沙劍石、茫茫戈壁中面壁一生，80多歲高齡仍堅(jiān)守崗位修復(fù)壁畫的工匠大師便躍然紙上。

如果說(shuō)董云鶴和周一海的事跡體現(xiàn)了大國(guó)工匠對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的守護(hù)，那么董碧瑤與敵人斗智斗勇，利用自己的家傳絕學(xué)讓敦煌城志回歸祖國(guó)，周羽不顧個(gè)人安危誓死保護(hù)殘卷，后又拜董云鶴為師一起修復(fù)守護(hù)敦煌壁畫則是新一代年輕人的價(jià)值選擇和對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。文化的價(jià)值在于保護(hù)和傳承，而傳承的重任在于年輕一代，這是時(shí)代賦予年輕一代的責(zé)任，保護(hù)文化之根，任重而道遠(yuǎn)。

在語(yǔ)言和情節(jié)上，這部作品以高度的人文情懷引領(lǐng)和塑造年輕一代的價(jià)值觀。“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”，文學(xué)的魅力首先在于語(yǔ)言的魅力。一方面作者注重對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的淬煉和提純，敘述不累贅冗余，以精致的語(yǔ)言、嚴(yán)密的邏輯將國(guó)寶歸國(guó)的故事徐徐展開(kāi)、娓娓道來(lái)；另一方面語(yǔ)言的魅力彌漫于整個(gè)作品中，充斥在字里行間，不流于表面形式，而注重內(nèi)在的滲透效果，以此向讀者傳達(dá)作品蘊(yùn)含的審美元素及主流價(jià)值觀。此外，作品在不違背“爽”感的前提下跳出尋常網(wǎng)文模式，注重情節(jié)的有機(jī)性，嚴(yán)密性，合理性。

小說(shuō)以一個(gè)神秘的遠(yuǎn)洋電話為始，伴隨敦煌城志殘卷的回歸，國(guó)內(nèi)外文物盜賊虎視眈眈，由此拉開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的國(guó)寶爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。然一波未平一波又起，一起11·20壁畫盜竊案的介入又讓整個(gè)案件更加的撲朔迷離，國(guó)寶爭(zhēng)奪戰(zhàn)，壁畫失竊案，案中有案，局中有局，環(huán)環(huán)相套，幾股勢(shì)力暗流涌動(dòng)你來(lái)我往，警方和盜賊之間的博弈錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾迭起，變幻莫測(cè)。細(xì)致優(yōu)美的語(yǔ)言和一波三折的故事情節(jié)在為讀者帶來(lái)爽感的同時(shí)，也以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)將其內(nèi)蘊(yùn)含的關(guān)于文物保護(hù)、文化傳承、家國(guó)情懷等核心價(jià)值理念通過(guò)娛樂(lè)的方式潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳達(dá)給讀者，在滿足讀者對(duì)于休閑娛樂(lè)目的的同時(shí)也獲得了思想精神的升華。

《敦煌城志》以現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物為原型，硬核且細(xì)致地書寫了文化保護(hù)和傳承的困難性與迫切性，謳歌了工匠大師的家國(guó)情懷和文化堅(jiān)守，探尋了現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)書寫文化遺產(chǎn)的可能。當(dāng)然作品也存在一些不足，比如：個(gè)別橋段“巧合”的設(shè)計(jì)讓作品過(guò)于戲劇感；二是周羽和董碧瑤之間的感情線發(fā)展略快，稍顯生硬。但總體說(shuō)來(lái)瑕不掩瑜，《敦煌城志》為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫文化保護(hù)與傳承提供了范式，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向主流化、精品化方向邁進(jìn)。