網(wǎng)絡(luò)作家陳釀新作《廊橋夢密碼》以浙閩畬鄉(xiāng)奇絕的木拱廊橋為背景，用現(xiàn)實與夢境相互交錯的藝術(shù)形式，講述了一個穿越神界與人間的奇幻“尋密”故事。

廊橋在中國已有兩千多年的歷史，北宋傳世名畫《清明上河圖》中所畫的汴水虹橋便是其代表，浙江泰順更是被譽為“中國廊橋之鄉(xiāng)”。作為一名溫州籍作家，陳釀自覺承擔起了弘揚傳播家鄉(xiāng)文化和民俗的時代責任。正如她所說：“我要用藝術(shù)新形式助力中國廊橋活起來，走出去。這是我的目標。”從《傳國功匠》《曠世煙火》到如今的《廊橋夢密碼》，不遺余力地書寫溫州本土的人間煙火、歷史文化以及風土人情是陳釀一直的堅守。

故鄉(xiāng)是作家的寫作原點，它像文化胎記般恒久滋養(yǎng)和浸潤作家并熔鑄為文學作品的精神血脈，由此決定著作品的生命力。如同商洛之于賈平凹，高密之于莫言，北極村之于遲子建，溫州是陳釀的創(chuàng)作源泉和歸宿。《廊橋夢密碼》中，藍念遠、喬巧、藍婷等一行人的經(jīng)歷既是尋找筑橋密碼的過程又是領(lǐng)略浙南畬鄉(xiāng)優(yōu)美風景及民俗文化的過程。這一過程集中見于小說的第六至五十六章。作者巧妙經(jīng)營，白露橋、秋分橋、寒露橋……“雨水”（繡匠）、“驚蟄”（石匠）、“谷雨”（鐵匠）……小說中的十二橋名與十二能工巧匠名均化自二十四節(jié)氣。每遇一橋，濃厚的傳統(tǒng)文化因子便撲面而來，青石黛瓦、廊屋神龕、亭臺樓閣，對廊橋結(jié)構(gòu)和修建方法的介紹使小說好似一部廊橋百科全書。茶園古道、烏衣紅曲、百工匠人，文中繁復出現(xiàn)的民俗風情為一路山程增添了田園牧歌情調(diào)。小說的可貴之處在于，除了盡情書寫畬鄉(xiāng)的秀美山水與鄉(xiāng)情，作者將目光投至鄉(xiāng)民，在深情贊美他們的“匠藝”之外，努力發(fā)掘其“匠心”。如文中藍念遠對酒曲神所說：“我有一顆專心、一顆忠心和一顆匠心，外加一股愛意和情意！做仙也好、為人也罷，我這‘三心二意’都是你說的‘贏門’的法寶！”匠人們對傳統(tǒng)技藝有所敬畏，有所執(zhí)念，像河流一樣，文化流進了家族，流進了畬鄉(xiāng)。盡管以神話故事結(jié)構(gòu)全篇，但小說是地道的“在地性”寫作。神界只是人間的投影，畬鄉(xiāng)的百姓生活才是作者的真正觀照。天上也好，人間也罷，二者都指向人、神共同追求的天地有真愛的美好共性，其間傳達的是民眾對真善美的追求，對美好生活的向往。這些傳統(tǒng)質(zhì)樸的思想觀念，從古至今綿延不斷，是中華民族民間文化的精粹。在這個意義上，優(yōu)秀的民間文藝作品包含極具民族特色的“地方性知識”，是民間智慧的聚寶盆，“對于我們延續(xù)歷史文脈，增強文化自信，傳承中華民族精神具有重要作用。”

作為一位有著自覺藝術(shù)追求的作家，陳釀不拘泥用陳舊的方式去做文化表達。概念一旦先行，作品難免淪為傳聲筒。以夢境的方式勾連天人，借用傳統(tǒng)文學、民間故事的資源，使作品在敘事層面與內(nèi)容形成了內(nèi)在統(tǒng)一。作者圍繞“修橋”故事，以“神仙—凡身”的二元模式勾連天人，構(gòu)建了仙界和人間兩個世界。兩個世界既獨立存在又經(jīng)由夢境彼此聯(lián)系，渾然一體。藍念遠（千足大仙）、藍榫（鳳神）、喬巧（凰仙）、藍婷（青鳥）、曲勝（酒曲神），他們本是仙界神仙，一些因為犯錯被罰，一些則是為愛追尋自落凡塵。一行人在歷經(jīng)波折與悲歡后，終于尋得密碼重建人間廊橋，天上千年鵲橋也如愿搭成。充滿瑰麗想象的故事在這一虛一實中得以架構(gòu)，這固然是玄幻文的慣有套路，但得益于對神話傳說和民間故事的合理改寫，作品在虛實之間取得了平衡。牛郎織女、吳剛伐樹、龜蛇相會等故事在作品中均被賦予了新義。神話原型凝結(jié)著人類祖先內(nèi)心深處的集體無意識，表達了先民的美好理想和愿望，而重述神話既是對網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的遙敬，又是以鮮活的文本為當下賦新聲。因此小說中看似玄幻的故事，看似虛幻的角色，其內(nèi)在肌理卻無比真實。經(jīng)過作家的重述，古老的民間情感被再次喚醒，當代經(jīng)驗也有了合理表達。

《廊橋夢密碼》較好實現(xiàn)了傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡(luò)文學的融合。小說結(jié)構(gòu)完整，以仙界為引，以仙界作結(jié)，主體部分展開詳細敘事，每章貫以七言單句作為章名，這一寫作體例明顯受到傳統(tǒng)章回體小說的影響。尤其是眾人探險尋橋這一部分，每遇一橋方能獲得“懸魚”，這里絕非成長文的升級打怪模式的“再版”，倒更似《西游記》唐僧師徒歷經(jīng)的九九八十一難，歷程本身成為書寫內(nèi)容，而不僅僅是服從情節(jié)安排和主角成長需要。此外，他們偶有難處，通靈的竹婆婆便會適時出現(xiàn)，或解難或指引。這既是網(wǎng)文的“金手指”寫法，又為作品增添了玄幻神秘色彩，形成文本的邏輯自洽，以傳統(tǒng)文學的硬核創(chuàng)作，卻以網(wǎng)文的面貌示人，雙方融會貫通、各取所長，得以成就新時代的新民間故事。

講好中國故事、展現(xiàn)中國形象需要作家以人民為向度，放眼社會，放下身段，切實體悟生活，用膚貼厚土的關(guān)懷寫出生活本身的豐富和復雜。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學告別野蠻生長，在標新立異以證明其自身合法性的同時積極激濁揚清，出現(xiàn)了一大批“既叫好又叫座”的作品，其中不乏陳釀這樣一批忠于生活、忠于時代的作家們的努力。《廊橋夢密碼》賡續(xù)民間故事寓教于樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，以兼具“網(wǎng)感”和“美感”的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了獨屬于中國的“廊橋新夢”。這夢關(guān)乎愛情，關(guān)乎鄉(xiāng)景，更關(guān)乎中華民族的文化自信。