傳統(tǒng)內(nèi)核與故鄉(xiāng)經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)表達 ——讀陳釀長篇小說《廊橋夢密碼》
網(wǎng)絡(luò)作家陳釀新作《廊橋夢密碼》以浙閩畬鄉(xiāng)奇絕的木拱廊橋為背景,用現(xiàn)實與夢境相互交錯的藝術(shù)形式,講述了一個穿越神界與人間的奇幻“尋密”故事。
廊橋在中國已有兩千多年的歷史,北宋傳世名畫《清明上河圖》中所畫的汴水虹橋便是其代表,浙江泰順更是被譽為“中國廊橋之鄉(xiāng)”。作為一名溫州籍作家,陳釀自覺承擔起了弘揚傳播家鄉(xiāng)文化和民俗的時代責任。正如她所說:“我要用藝術(shù)新形式助力中國廊橋活起來,走出去。這是我的目標。”從《傳國功匠》《曠世煙火》到如今的《廊橋夢密碼》,不遺余力地書寫溫州本土的人間煙火、歷史文化以及風土人情是陳釀一直的堅守。
故鄉(xiāng)是作家的寫作原點,它像文化胎記般恒久滋養(yǎng)和浸潤作家并熔鑄為文學作品的精神血脈,由此決定著作品的生命力。如同商洛之于賈平凹,高密之于莫言,北極村之于遲子建,溫州是陳釀的創(chuàng)作源泉和歸宿。《廊橋夢密碼》中,藍念遠、喬巧、藍婷等一行人的經(jīng)歷既是尋找筑橋密碼的過程又是領(lǐng)略浙南畬鄉(xiāng)優(yōu)美風景及民俗文化的過程。這一過程集中見于小說的第六至五十六章。作者巧妙經(jīng)營,白露橋、秋分橋、寒露橋……“雨水”(繡匠)、“驚蟄”(石匠)、“谷雨”(鐵匠)……小說中的十二橋名與十二能工巧匠名均化自二十四節(jié)氣。每遇一橋,濃厚的傳統(tǒng)文化因子便撲面而來,青石黛瓦、廊屋神龕、亭臺樓閣,對廊橋結(jié)構(gòu)和修建方法的介紹使小說好似一部廊橋百科全書。茶園古道、烏衣紅曲、百工匠人,文中繁復出現(xiàn)的民俗風情為一路山程增添了田園牧歌情調(diào)。小說的可貴之處在于,除了盡情書寫畬鄉(xiāng)的秀美山水與鄉(xiāng)情,作者將目光投至鄉(xiāng)民,在深情贊美他們的“匠藝”之外,努力發(fā)掘其“匠心”。如文中藍念遠對酒曲神所說:“我有一顆專心、一顆忠心和一顆匠心,外加一股愛意和情意!做仙也好、為人也罷,我這‘三心二意’都是你說的‘贏門’的法寶!”匠人們對傳統(tǒng)技藝有所敬畏,有所執(zhí)念,像河流一樣,文化流進了家族,流進了畬鄉(xiāng)。盡管以神話故事結(jié)構(gòu)全篇,但小說是地道的“在地性”寫作。神界只是人間的投影,畬鄉(xiāng)的百姓生活才是作者的真正觀照。天上也好,人間也罷,二者都指向人、神共同追求的天地有真愛的美好共性,其間傳達的是民眾對真善美的追求,對美好生活的向往。這些傳統(tǒng)質(zhì)樸的思想觀念,從古至今綿延不斷,是中華民族民間文化的精粹。在這個意義上,優(yōu)秀的民間文藝作品包含極具民族特色的“地方性知識”,是民間智慧的聚寶盆,“對于我們延續(xù)歷史文脈,增強文化自信,傳承中華民族精神具有重要作用。”
作為一位有著自覺藝術(shù)追求的作家,陳釀不拘泥用陳舊的方式去做文化表達。概念一旦先行,作品難免淪為傳聲筒。以夢境的方式勾連天人,借用傳統(tǒng)文學、民間故事的資源,使作品在敘事層面與內(nèi)容形成了內(nèi)在統(tǒng)一。作者圍繞“修橋”故事,以“神仙—凡身”的二元模式勾連天人,構(gòu)建了仙界和人間兩個世界。兩個世界既獨立存在又經(jīng)由夢境彼此聯(lián)系,渾然一體。藍念遠(千足大仙)、藍榫(鳳神)、喬巧(凰仙)、藍婷(青鳥)、曲勝(酒曲神),他們本是仙界神仙,一些因為犯錯被罰,一些則是為愛追尋自落凡塵。一行人在歷經(jīng)波折與悲歡后,終于尋得密碼重建人間廊橋,天上千年鵲橋也如愿搭成。充滿瑰麗想象的故事在這一虛一實中得以架構(gòu),這固然是玄幻文的慣有套路,但得益于對神話傳說和民間故事的合理改寫,作品在虛實之間取得了平衡。牛郎織女、吳剛伐樹、龜蛇相會等故事在作品中均被賦予了新義。神話原型凝結(jié)著人類祖先內(nèi)心深處的集體無意識,表達了先民的美好理想和愿望,而重述神話既是對網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的遙敬,又是以鮮活的文本為當下賦新聲。因此小說中看似玄幻的故事,看似虛幻的角色,其內(nèi)在肌理卻無比真實。經(jīng)過作家的重述,古老的民間情感被再次喚醒,當代經(jīng)驗也有了合理表達。
《廊橋夢密碼》較好實現(xiàn)了傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡(luò)文學的融合。小說結(jié)構(gòu)完整,以仙界為引,以仙界作結(jié),主體部分展開詳細敘事,每章貫以七言單句作為章名,這一寫作體例明顯受到傳統(tǒng)章回體小說的影響。尤其是眾人探險尋橋這一部分,每遇一橋方能獲得“懸魚”,這里絕非成長文的升級打怪模式的“再版”,倒更似《西游記》唐僧師徒歷經(jīng)的九九八十一難,歷程本身成為書寫內(nèi)容,而不僅僅是服從情節(jié)安排和主角成長需要。此外,他們偶有難處,通靈的竹婆婆便會適時出現(xiàn),或解難或指引。這既是網(wǎng)文的“金手指”寫法,又為作品增添了玄幻神秘色彩,形成文本的邏輯自洽,以傳統(tǒng)文學的硬核創(chuàng)作,卻以網(wǎng)文的面貌示人,雙方融會貫通、各取所長,得以成就新時代的新民間故事。
講好中國故事、展現(xiàn)中國形象需要作家以人民為向度,放眼社會,放下身段,切實體悟生活,用膚貼厚土的關(guān)懷寫出生活本身的豐富和復雜。經(jīng)過二十多年的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文學告別野蠻生長,在標新立異以證明其自身合法性的同時積極激濁揚清,出現(xiàn)了一大批“既叫好又叫座”的作品,其中不乏陳釀這樣一批忠于生活、忠于時代的作家們的努力。《廊橋夢密碼》賡續(xù)民間故事寓教于樂的優(yōu)良傳統(tǒng),以兼具“網(wǎng)感”和“美感”的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造了獨屬于中國的“廊橋新夢”。這夢關(guān)乎愛情,關(guān)乎鄉(xiāng)景,更關(guān)乎中華民族的文化自信。