喬伊斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我在《尤利西斯》里藏的謎，夠?qū)W者忙活一百年。”

是的，在《尤利西斯》出版一百周年之際，讀者們依然激烈爭(zhēng)論著《尤利西斯》中的謎題。在目前所有文學(xué)類學(xué)術(shù)論文中，關(guān)于《尤利西斯》的論文數(shù)量?jī)H次于莎士比亞作品。從被焚毀的禁書到長(zhǎng)銷不衰的文學(xué)經(jīng)典，這部作品的出版史本身就是人類對(duì)自身從回避到直面，從恐懼到審慎的文明進(jìn)化史。

6月18日，“2022年南京布盧姆日活動(dòng)”在南京市文學(xué)之都促進(jìn)會(huì)的支持下舉行，這是愛爾蘭重要節(jié)日“布盧姆日”的活動(dòng)第一次登陸南京，延續(xù)了南京和都柏林同為世界文學(xué)之都的緣分。

這一天，熱情的書友們紛紛在埃克爾斯街7號(hào)、斯威尼藥房、戴維·伯恩酒吧等《尤利西斯》里的經(jīng)典場(chǎng)景邊留影，一同觀看了由愛爾蘭為紀(jì)念《尤利西斯》出版100周年特別拍攝的紀(jì)錄片《<尤利西斯>百年》，還傾聽了著名作家葉兆言與南京大學(xué)教授但漢松以“如何讀懂世界上最難讀的小說(shuō)”為題展開的精彩對(duì)談。南京最著名的愛爾蘭酒吧“芬尼根守靈夜”的掌柜Ian Ross先生偕友人現(xiàn)身，演唱了兩首優(yōu)美的愛爾蘭傳統(tǒng)民歌，將整個(gè)活動(dòng)推向高潮。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。主辦方供圖

《尤利西斯》的難讀是公認(rèn)的。這部長(zhǎng)達(dá)千頁(yè)的作品講的僅僅是一個(gè)普通都柏林市民于1904年6月16日這一天18小時(shí)內(nèi)在都柏林游蕩的經(jīng)歷，但它參照古希臘史詩(shī)《奧德賽》的架構(gòu)，把都柏林人利奧波·布盧姆的一日游蕩比作奧德修斯的十年漂泊，融合哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、心理學(xué)等人類社會(huì)的研究要素，將人的感官、欲望與情感刻畫到極致，構(gòu)成一幅色彩斑斕又錯(cuò)綜詭譎的人類社會(huì)畫像，成為文學(xué)史上最難讀懂又最受贊譽(yù)的作品。

在但漢松看來(lái)，喬伊斯是一個(gè)天縱奇才，是一個(gè)罕有的，對(duì)語(yǔ)言、對(duì)文學(xué)的各種技術(shù)有著百科全書一樣知識(shí)記憶力的人，同時(shí)他又是一個(gè)非常低俗的人，對(duì)于“審丑”亦有非常濃厚的興趣。他可以在兩個(gè)世界里面并行不悖，上一秒可能還在講但丁，講偉大的藝術(shù)、宗教，下一秒可能就變成了色情屎尿，因而他是一個(gè)非常分裂的人。他崇尚、精通各種藝術(shù)，卻并沒有在意識(shí)中認(rèn)為藝術(shù)一定要是美的，藝術(shù)不可以有丑，他并不覺得藝術(shù)就應(yīng)該是教人向善的。正是這樣一個(gè)人，把日常的一天放到了史詩(shī)的結(jié)構(gòu)中，把世俗放到了巨大的審美框架中，給它銀河系的尺度，形成了巨大的錯(cuò)位感。

葉兆言坦言道，《尤利西斯》對(duì)于他們這一批從1980年代開始創(chuàng)作的中國(guó)作家而言非常重要。在創(chuàng)作之初，他們身處時(shí)代洪流，那些世界文學(xué)名著帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。尤其是喬伊斯在寫作中對(duì)于邊界的探索，對(duì)他的創(chuàng)作存在著一生的影響。

對(duì)于《尤利西斯》是“小說(shuō)之王”的說(shuō)法，葉兆言說(shuō)文學(xué)是自由的，很難成王，但《尤利西斯》確實(shí)是一部讓人仰慕的作品。作為普通讀者，我們應(yīng)該帶著一種欣賞和享受的態(tài)度，感覺喬伊斯就坐在我后面，知道他在嘲笑我，但我也不管。

著名作家葉兆言與南京大學(xué)教授但漢松以“如何讀懂世界上最難讀的小說(shuō)”為題展開對(duì)談

活動(dòng)當(dāng)天，《尤利西斯》第一任責(zé)編李景端也來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，為書友講述《尤利西斯》第一個(gè)中譯本誕生的曲折往事。時(shí)光要追溯到1991年，時(shí)任譯林社社長(zhǎng)的李景端曾找過(guò)王佐良等英語(yǔ)界一大批專家，都遭謝絕。葉君健還風(fēng)趣地說(shuō)：“中國(guó)只有錢鍾書能譯《尤利西斯》，因?yàn)闈h字不夠用，錢先生能邊譯邊造詞。”等李景端去錢家登門請(qǐng)譯的時(shí)候，錢鍾書說(shuō)：“八十衰翁，再來(lái)自尋煩惱討苦吃，那就仿佛別開生面的自殺了。”

后來(lái)，得知蕭乾早年就在英國(guó)研究過(guò)意識(shí)流文學(xué)，夫人文潔若畢業(yè)于清華大學(xué)英文系，既懂英文又懂日文，李景端便多次上門游說(shuō)。當(dāng)時(shí)蕭乾已過(guò)耄耋之年，比錢鍾書還大兩歲，起初并未答應(yīng)，對(duì)于翻譯事業(yè)感情極深的文潔若卻被李老打動(dòng)，應(yīng)下這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，先只要求蕭乾幫助校訂，借此把他“拖下水”。實(shí)際上一上手，出于對(duì)翻譯的責(zé)任感，蕭乾很快地就成了積極的合譯者，并在四年后翻譯完畢出版，成就了世界上第一個(gè)《尤利西斯》中文全譯本。

作為第一個(gè)《尤利西斯》中文全譯本的出版方，譯林出版社還推出了百年紀(jì)念版《尤利西斯》。百年紀(jì)念版《尤利西斯》分為通行版和珍藏版兩種，均收錄現(xiàn)代主義大師亨利·馬蒂斯為《尤利西斯》所繪制的二十多幅經(jīng)典插畫，附贈(zèng)手繪都柏林漫游圖和精美的藏書票，并結(jié)合紙質(zhì)閱讀和線上閱讀，提供新媒體閱讀體驗(yàn)。

據(jù)悉，紙書收錄了包括譯序在內(nèi)的多篇序言、人物表和《尤利西斯》與《奧德賽》的對(duì)比，線上資料庫(kù)提供了榮格、茨威格和華東師范大學(xué)教授金雯的三篇導(dǎo)讀，《尤利西斯》家譜，以及《尤利西斯》地點(diǎn)場(chǎng)景實(shí)拍圖和說(shuō)明，同時(shí)贈(zèng)送一套喬伊斯研究專家戴從容解讀《尤利西斯》的課程。百年紀(jì)念版《尤利西斯》還沿用了最早蕭乾/文潔若譯本的章后注，為彌補(bǔ)章后注查閱不便的問(wèn)題，線上資料庫(kù)同時(shí)提供了全文的注釋，用手機(jī)掃碼，即可查閱全文注釋。

通行版和珍藏版均由書籍裝幀設(shè)計(jì)師朱贏椿擔(dān)綱，結(jié)合了喬伊斯“圣俗合一”、古典與現(xiàn)代并存對(duì)沖的藝術(shù)格局，其中通行版為紙面精裝，珍藏版為燙金皮面函套裝，激光雕刻喬伊斯簽名，附送愛爾蘭國(guó)寶、喬伊斯靈感來(lái)源《凱爾斯經(jīng)》黃銅書簽一枚，以及黑膠CD一張。CD收錄了十二首與喬伊斯及其作品相關(guān)的愛爾蘭民謠作品，配發(fā)的歌本詳細(xì)介紹了這十二首歌曲的歌詞、創(chuàng)作背景，以及與喬伊斯及其作品的關(guān)聯(lián)。