閱卷，是教育活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師通過(guò)閱卷可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以將優(yōu)秀的試卷，作為典型范例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。不過(guò)大量的試卷批閱，也會(huì)讓老師們感到痛并快樂(lè)。其實(shí)，這種情形在晚清時(shí)期已經(jīng)存在。那時(shí)，書(shū)院會(huì)將雅、精、約的優(yōu)秀課業(yè)，結(jié)集刊刻，并在序言或文末有褒揚(yáng)的點(diǎn)評(píng)，稱(chēng)為當(dāng)時(shí)諸生的“優(yōu)秀作品選”和應(yīng)試范例。不過(guò)，優(yōu)秀課卷畢竟難得，有時(shí)數(shù)百本課卷中都沒(méi)有一篇佳作，甚至還有抄襲、冒名代寫(xiě)的情況。繁重的課卷任務(wù)，也讓書(shū)院講師們感到煩悶終日，疲憊異常。《王闿運(yùn)日記》（中華書(shū)局2022年出版）有大量批改課卷的記錄，讓我們能夠了解晚清名師閱卷日常的真實(shí)感受。

《王闿運(yùn)日記》

王闿運(yùn)（1833—1916），字壬秋，又字壬父，號(hào)湘綺，湖南湘潭人。歷晚清道光、咸豐、道光、光緒、宣統(tǒng)五朝，于民國(guó)初年去世。是清末民初著名的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、教育家。王闿運(yùn)一生，主要經(jīng)歷以治學(xué)著述和教學(xué)為主。早年雖求仕和游幕在外，但也斷斷續(xù)續(xù)地做了一些教育工作，如在鄧輔綸家做家庭教師，就館于山東巡撫文煜和尚書(shū)肅順府，還在家鄉(xiāng)石門(mén)閑居時(shí)，課讀鄉(xiāng)里，向求學(xué)者講論經(jīng)史門(mén)徑。1878年，王闿運(yùn)受聘成都尊經(jīng)書(shū)院，自此開(kāi)始從事書(shū)院教育。之后又主講長(zhǎng)沙思賢講舍、衡陽(yáng)船山書(shū)院。在幾十年的教育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生多達(dá)數(shù)千人，其中不乏如楊銳、廖平、宋育仁、楊度、八指頭陀、齊白石等近現(xiàn)代名人，在當(dāng)時(shí)教育界和經(jīng)學(xué)界，擁有很高聲譽(yù)。

王闿運(yùn)（1833—1916）

一、名師眼中的課卷

尊經(jīng)書(shū)院（四川大學(xué)前身）是1874年張之洞擔(dān)任四川學(xué)政時(shí)創(chuàng)辦的，以讀經(jīng)為主，兼及西學(xué)。張之洞為之定下了18條學(xué)規(guī)。尊經(jīng)書(shū)院在當(dāng)時(shí)四川省，乃至全國(guó)都有相當(dāng)名氣。1878年王闿運(yùn)受四川總督丁寶楨邀請(qǐng)，擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)，開(kāi)始了他的職業(yè)教育生涯。王闿運(yùn)在尊經(jīng)書(shū)院期間，除講授知識(shí)外，還評(píng)閱諸生課卷，并將其中的優(yōu)秀作品結(jié)集刊刻出版，名為《尊經(jīng)書(shū)院初集》。在日記中，王闿運(yùn)就記載了諸生課卷的一般情況。如：

光緒五年六月二十九日：夜改諸生課文，其拙劣至不可耐，而無(wú)如何也。光緒六年四月二十一日：看課卷卅本，擬揚(yáng)子云《牧箴》作《八督箴》，殊無(wú)佳者。

光緒六年四月二十一日：看課卷十余本，為王繩生改一卷，聊為諸生式，亦不能佳也。

光緒六年六月二十五日：看課卷十余本。有新繁向生，鈔校《說(shuō)文》一卷，多新說(shuō)，不知為何人之作。依所見(jiàn)而取之，亦非院中上，以此知摭拾之無(wú)益。

光緒六年十一月十二日：看前課卷，王光甚有撰述之體，但文不振耳。

光緒七年二月二十二日：看課卷，發(fā)案。諸生作擬古文，殊無(wú)佳者；律詩(shī)亦多陳俗，詞章成格信不易耶。

光緒七年三月二十六日：題問(wèn)作詩(shī)神思，中題者甚少。

光緒八年七月初一日：看課卷畢，取一本敘劉水原委者。又一題“擬《別賦》”，系歐接吾所出，竟無(wú)一佳篇。

光緒十年七月十九日：看課卷竟日，院生竟無(wú)賦手。

光緒十三年十一月十八日：諸卷中，唯唐永澍為可教，有一知《公羊》者，則尚未入門(mén)也。

船山書(shū)院，也是清末著名書(shū)院。自1891年起，王闿運(yùn)主講船山書(shū)院。其間，他不僅要批改本書(shū)院的課卷，還要閱看其他書(shū)院送來(lái)的課卷。然而，湖南本省課卷的情況，也少有令他滿意的，類(lèi)似“無(wú)佳者”“無(wú)甚佳者”“殊少佳者”一類(lèi)的用語(yǔ)，在日記中屢見(jiàn)不鮮。

光緒十九年四月十七日，王闿運(yùn)閱看常寧送來(lái)的課卷，“一望黃茅白葦”，單調(diào)無(wú)新意，他感嘆“宋儒之汩沒(méi)”。光緒二十年三月初二日，王闿運(yùn)看卷百余本，沒(méi)有佳者；初五日，“看卷六十余本，翻閱百余本，無(wú)甚佳者”。面對(duì)如此質(zhì)量的課卷，王闿運(yùn)禁不住吐槽諸生“愈多妄人，膽大心粗，真不可教”。課卷數(shù)量太多，質(zhì)量不高，王闿運(yùn)想要親自動(dòng)筆改動(dòng)也是有心無(wú)力，閱卷只得“草草畢之”。王闿運(yùn)看卷較多的一次是在光緒二十九年五月初二日早上，日記記載：“晨看課卷三百余本，兩包已全閱，無(wú)一佳者”，他甚至驚詫?zhuān)骸安涣舷媸∥膶W(xué)退步如此之速！”一次批閱數(shù)百本課卷，都沒(méi)有可取佳作，郁悶的心情可想而知，成就感更是無(wú)從談起，難怪王闿運(yùn)在日記中自嘲：“終日不抬頭，為此無(wú)益，可笑也。”

王闿運(yùn)閱課卷少見(jiàn)佳作，或許與他對(duì)文章的要求與眼光的高低有關(guān)。光緒十三年七月初一日日記載：“看王生課卷，余以為極庸者，陸學(xué)使以為開(kāi)拓心胸，推倒豪杰，拔之第一。眼力相去懸絕，重閱之亦自可取，非盲稱(chēng)瞎贊也。”

諸生課業(yè)水平?jīng)]達(dá)到要求也就罷了，王闿運(yùn)還在閱卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)有抄襲、冒名頂替的情況。如：

光緒二十四年三月初六日：看課卷，周尚德論富弼，甚有詞藻，及再閱他卷，乃鈔襲來(lái)者，殊可怪嘆，此題亦有可鈔襲，則無(wú)所不有。

光緒二十四年七月十二日：閱經(jīng)課卷畢，定等第，第一詭名曰王守義，又一詭名曰?旁，不知何取。

佳作難得，又有作弊情況，王闿運(yùn)對(duì)諸生課卷的真假，格外留心。如：

光緒六年十二月十九日：復(fù)閱課卷，得閔生卷甚佳，殊不似其手筆，頗為疑訝。

光緒十九年五月十一日：看課卷，“盛德”一本甚佳，不知其人，取其遺卷看之，非假手也。

光緒二十六年九月十三日：陳郎送賦來(lái)看，居然成章，疑有假手。

當(dāng)然，課卷當(dāng)中也不乏佳作，但是數(shù)量較少，甚為難得。遇到這種情況，王闿運(yùn)心情就會(huì)變得愉悅起來(lái)，情不禁地發(fā)感慨。有時(shí)是對(duì)諸生課業(yè)進(jìn)步，課卷稍能過(guò)眼的感嘆，如“看課卷畢，此次不佳者頗少，院生皆列正取，罕有之事也”（光緒七年五月二十七日），“看課卷，稍有長(zhǎng)進(jìn)，無(wú)胡說(shuō)者矣”（光緒十七年七月初七日），“看耒陽(yáng)課卷，稍已成章，文詩(shī)亦有佳者”（光緒十九年正月初八）。有時(shí)是對(duì)自己誘導(dǎo)培育之功的自喜，如“看瀏陽(yáng)課卷，已有五六本佳者，自喜誘導(dǎo)之功”（光緒十年三月二十一日）。不過(guò)，感觸最深的還是樹(shù)人育人之難：

光緒二十六年三月二十七日：更看院生課卷，有五本佳者，十年之效也，磨磚作鏡，無(wú)此難矣。

光緒二十九年七月初六日：看本書(shū)院課卷。劣者猶勝省優(yōu)等，自喜十年有效，半日而畢。

二、繁重的閱卷任務(wù)

如果說(shuō)課卷質(zhì)量?jī)?yōu)劣，會(huì)影響王闿運(yùn)的心情與成就感，帶來(lái)精神上的折磨，那么龐大的課卷數(shù)量和繁重的閱卷任務(wù)，就是對(duì)他肉體上的摧殘。王闿運(yùn)在日記中對(duì)每日閱卷的數(shù)量有許多記錄。

正式履職尊經(jīng)書(shū)院的第一周，王闿運(yùn)在光緒四年二月二十九日，“改課文二篇，課卷一本”，次日，看課卷數(shù)本；三月初一日，“評(píng)改課卷廿八本”，初二日，“評(píng)改課卷四十八本”，初三日，“評(píng)改課卷十本”，晚上又“改課卷七本”。之后的幾年，每日閱卷數(shù)量多維持在數(shù)十本。如光緒五年六月初七日，“看課卷卌本”，次日“看課卷六十本”；七月十七日，看課卷六十本，二十日，“專(zhuān)看課卷七十余本”。較多的一次是在光緒十年六月十二日，“看課卷七八十本”。

王闿運(yùn)從尊經(jīng)書(shū)院離職，回到湖南繼續(xù)從事教育事業(yè)，每日閱卷數(shù)量不斷增長(zhǎng)。尤其是主講船山書(shū)院期間，還要兼看其他書(shū)院的課卷，閱卷數(shù)量最多一日可達(dá)數(shù)百至千余本。光緒十二年二月二十八日，“道署送課卷來(lái)，百七十四卷，晨起為翻閱一過(guò)，午后始畢”。光緒二十年三月初六日，“晨起翻卷二百余本”。光緒二十五年三月十二日，“看石鼓甄別卷百余本”，十三日，“翻三百余本”，十四日，“閱卷四百本，千卷畢覽矣”，十六日，“大校千卷”。五天內(nèi)閱卷數(shù)競(jìng)達(dá)一千八百余本，身體疲勞程度可想而知，以致王闿運(yùn)不得不推掉再次送來(lái)的課卷。

從上述情況來(lái)看，王闿運(yùn)一日閱卷數(shù)量從數(shù)本、數(shù)十本，到數(shù)百本，甚至千本不等。數(shù)十年如此，看課卷已成為他日常生活的一部分。批閱數(shù)量繁多的課卷，無(wú)疑是殺時(shí)間的利器，往往令王闿運(yùn)無(wú)暇顧及他事。看課卷“竟日”“未暇”成為日記中的經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)。如：

光緒七年七月二十八日：看課卷竟日，殊勞于尋檢。

光緒九年六月初七日：看課卷竟日。

光緒九年八月二十八日：日閱覽課卷竟日。

光緒十年六月十三日：看課卷畢，發(fā)案，甚煩倦，未暇余事。

光緒二十九年五月初一至初八日，王闿運(yùn)連續(xù)看課卷，以至無(wú)暇他事，“看本院課卷卅一本，校閱事畢，已八日不事矣”。次月又有一包課卷送來(lái)，王闿運(yùn)直至月末才看完，日記記載：“此月疲于校閱，茅塞心矣”。

然而，王闿運(yùn)名聲在外，不斷有課卷送來(lái)，課卷積壓讓他頗為著急，“夜見(jiàn)課卷積壓，心頗著忙”。為了完成閱卷任務(wù)，有時(shí)要忙到深夜。光緒九年十一月二十八日，“據(jù)獨(dú)榻看課卷，至三更猶未畢”。有時(shí)還得在旅途中看課卷。光緒二十年二十年二月二十八日，“至午乃行，猶不能進(jìn)，復(fù)艤舟久之。閱卷卌本。行百里，泊火鐮灘，鹿角對(duì)岸地”，二十九日，“江行甚快，午初艤岳陽(yáng)樓下，舟人促發(fā)，又未攏岸，不能與洞賓具湯餅。閱卷十本，畢覽矣，無(wú)甚佳者”，三十日，“午后至寶塔洲，不復(fù)能行。課卷閱畢，一無(wú)所事”。甚至不得不請(qǐng)學(xué)生幫忙，光緒十三年五月初三日，“令呂生代閱課卷”。據(jù)說(shuō)學(xué)生楊度也曾參與過(guò)閱卷。

王闿運(yùn)執(zhí)教尊經(jīng)、船山書(shū)院，已是中晚年，體力早就不如從前。繁重的閱卷任務(wù)，竟日閱卷，久坐不動(dòng)，會(huì)讓他感到身體疼痛，疲憊不堪，甚為辛苦。

光緒八年三月二十三日：晨起看瀏陽(yáng)課卷，竟日伏案，猶甚竭蹶。

光緒十年五月十八日：得湘石書(shū)，看課卷三四本，即過(guò)一日，甚矣吾衰也！

光緒十六年六月八日：看課卷，欲以一日了之，竟不能久坐。坐看百本，起行已覺(jué)背痛。

閱卷是王闿運(yùn)從事教育工作的日常活動(dòng)之一。繁忙、充實(shí)、瑣碎、煩悶、疲憊和少許的愉悅，伴隨著王闿運(yùn)幾十年的閱卷過(guò)程。但正是這日復(fù)一日，年復(fù)一年的工作，王闿運(yùn)堅(jiān)持付出，終于培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀學(xué)生。《王闿運(yùn)日記》作為晚清四大日記之，除了反映近代歷史變革、名人交往軼事、社會(huì)風(fēng)俗、詩(shī)文創(chuàng)作外，還保留大量關(guān)于近代中國(guó)書(shū)院教育、學(xué)人治學(xué)傳道的史料。王闿運(yùn)學(xué)識(shí)淵博精深，先后主持多個(gè)著名書(shū)院，日記留下了十分豐富的教育工作信息，為我們勾勒出晚清一代名師的風(fēng)范。作為一名教育工作者，王闿運(yùn)為學(xué)生培養(yǎng)、文化傳承之投入了大量的精力和和長(zhǎng)久付出，文章僅僅為他教育活動(dòng)的一個(gè)側(cè)面。他的教育經(jīng)驗(yàn)、手段和理念，至今仍有借鑒和學(xué)習(xí)之處。