今年“六一”兒童節(jié)前后，網(wǎng)上驚爆出人教版小學(xué)教材“插圖事件”。這些插圖的問題包括：插畫人物眼神奇怪、毫無美感、畫風(fēng)詭異，有的地方突出了一些毫無必要的性別細節(jié)等等，引起社會輿論強烈反響。網(wǎng)上大多都是反對的聲音。當然也有個別人從藝術(shù)的角度認為這是“大驚小怪”，藝術(shù)就應(yīng)該“百花齊放”；也有個別人認為應(yīng)該叫孩子從小得到“多維度的教育”，云云。這就叫我們不得不思考一個問題：作為課本插圖，人民大眾究竟反對的是什么？孩子們到底應(yīng)該看到什么樣的插圖？

多年以來，隨著東西方文化的廣泛交融，我們的社會傳播著一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相抵觸甚至被負能量侵蝕的“精神鴉片”，這對孩子“三觀”的形成和塑造影響巨大。因此，作為孩子接受教育的最重要的源頭，課本問題顯得尤其重要。

我們開始接受教育，大都離不開課本。但我們到底要從課本中學(xué)些什么呢？任何人都不難從古今中外的各國課本中得出結(jié)論。但偏偏，一個看似非常簡單的問題，卻被一些人弄復(fù)雜了。一些插圖沒有充分考慮好課本（教材）的準確定位。

課本的問題，其實并不僅僅在于語文選取了哪些作家的作品，插圖畫家畫了什么，而更在于，我們的課本到底要向后代、向未來傳播些什么？如何教育我們的后代，如何更好地延續(xù)我們中華民族的優(yōu)秀血脈——這才是問題的核心所在！

課本的首要功能必定是“教”，是教育的“教”，是給孩子傳播文化和文明，是道。其核心無非三個字：真、善、美。事實上，我們?nèi)粘Ｄ芙佑|到的、看到的丑陋、丑惡的現(xiàn)象和事件已經(jīng)夠多了。連哲學(xué)家都對人的“性本善”還是“性本惡”爭論不休，可見世俗社會惡的強大。所以我們需要從小就接受好的教育，變得明辨是非，變得理性，變得文明，從而使世間更多真善美，以圖實現(xiàn)人間理想的“大同世界”。作為課本插圖，無疑是文字以外非常重要的傳播真善美的手段。對于小學(xué)生，由于天性、接受能力等原因，可能插圖的教育功能并不遜色于文字。

課本插圖作用如此之大，我們難道能僅僅以一般的藝術(shù)要求來對待嗎？

課本的第二個功能是“學(xué)”，教孩子學(xué)習(xí)知識的“學(xué)”。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、自然等課本都在傳播科學(xué)知識。知識對孩子來說往往比較生僻、艱深，但插圖無疑可以幫助孩子增加興趣、幫助理解，實現(xiàn)主動“進入”，從而達到“潤物細無聲”的功用。這樣的課本插圖就不能表現(xiàn)浮夸藝術(shù)，不要喧賓奪主，而是要通過簡易而多彩的藝術(shù)形式來提醒、引導(dǎo)和輔助孩子更好地學(xué)習(xí)知識。

課本的第三個含義是“趣”，就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師。課本傳授的是知識，需要提升孩子的學(xué)習(xí)興趣。這應(yīng)該是插圖的主要作用。因此藝術(shù)插圖一定要有契合主題主旨、溝通孩子心理的豐富而活潑的趣味性。一切任性的、呆板的、與主題主旨無關(guān)的插圖都不宜進入課本。

課本是學(xué)生接受教育、學(xué)習(xí)文化、傳播知識的最重要的渠道，沒有之一。因而課本是繼續(xù)向孩子輸送營養(yǎng)的“臍帶”，也是另一種意義上的人生父母。因此，要想叫我們的孩子長出一雙“慧眼”，活出人生的精彩，我們提供的課本必須給孩子傳承一個健康、優(yōu)秀的“基因”。課本選用文章應(yīng)該如此，課本插圖也必須如此。

（作者系山西省大同市文藝評論家協(xié)會主席）