美是童年時(shí)期最強(qiáng)大的精神發(fā)展動(dòng)力，兒童需要美的指引，更需要美的守護(hù)。審美教育承載著啟蒙心性、涵養(yǎng)道德、培育精神的重要使命，對(duì)少年兒童的人格塑造和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。日前，部分兒童文學(xué)作家、評(píng)論家、研究專家和繪本作者接受本報(bào)采訪，圍繞兒童審美教育的內(nèi)涵與外延、思維和方法、精神及態(tài)度等議題，探討如何將美的情懷注入兒童的世界，讓孩子們看見生命中的美好，養(yǎng)成健康、向善的審美趣味。

“兒童文學(xué)是美的使者”

好的兒童文學(xué)作家應(yīng)該具有審美創(chuàng)造力，能夠把握文學(xué)的特質(zhì)，審美地表現(xiàn)事物，藝術(shù)地描繪人生。這離不開作家擁有的審美功力，要求寫作者能將深切享受到的美和趣味，在寫作的過程中自然流露筆端。“兒童文學(xué)是美的使者，也是最好的、最能接近兒童心靈世界的審美教育。”兒童文學(xué)作家秦文君談到，審美教育的缺失，會(huì)讓“審丑”意識(shí)滋長，容易導(dǎo)致情感的缺失，甚至童心也會(huì)漸漸地黯然失色。孩子們需要接受美的熏陶，享有安詳、天真的成長啟蒙過程。談及個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，秦文君說：“我珍視生活的饋贈(zèng)，不論是童年時(shí)光，還是下鄉(xiāng)的經(jīng)歷，都是留在記憶里等待長時(shí)間發(fā)酵、輕易不拿出來的珍寶。”從取材于數(shù)十年前童年生活的《香草不是笨小孩》，到描寫女知青帳篷生活的《16歲少女》，她一直耐心等到它們從原本的粗糲中虛化出來，直到感覺自己有飽滿的激情可以把握它們，才津津有味地動(dòng)筆去寫，煥發(fā)美感和語言魅力，體現(xiàn)作品的藝術(shù)本色。她認(rèn)為，面向低幼年齡孩童的兒童文學(xué)作品，語言要更優(yōu)美些，色調(diào)要更豐富些，情感要更暖心些，讓孩子對(duì)文學(xué)有安全感，打下審美的基礎(chǔ)。面向青少年乃至成人的文學(xué)作品，要呈現(xiàn)世界的厚度和多元，不簡化人的情感體驗(yàn)，將文學(xué)特質(zhì)和美的情懷注入孩子的世界，才能讓孩子在意味雋永的故事里產(chǎn)生共鳴。

美是不可窮盡的，因而審美教育的內(nèi)容也是豐富多彩的。多年前，中國青少年研究中心與中國社科院新聞研究所的聯(lián)合研究發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)與知識(shí)類的媒介內(nèi)容最有益于少年兒童的成長，充分證明了兒童需要美的指引。中國青少年研究中心研究員、中國家庭教育學(xué)會(huì)副會(huì)長孫云曉認(rèn)為，當(dāng)我們把目光聚焦于新一代少年兒童的綜合素質(zhì)時(shí)，必然特別關(guān)注他們的審美素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代，審美素養(yǎng)是創(chuàng)新能力的核心。黨和國家將教育方針確定為德智體美勞五育并舉，并采取措施減輕未成年學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和校外補(bǔ)習(xí)的負(fù)擔(dān)，也是為了保障下一代的全面發(fā)展。可以說，少年兒童的審美素養(yǎng)將深刻影響民族與國家的未來。回顧自己的成長經(jīng)歷，他發(fā)現(xiàn)，兒時(shí)的文學(xué)夢是童年時(shí)代美的啟蒙，猶如在心里安置了強(qiáng)大的引擎，引領(lǐng)他一生與文學(xué)和教育相伴。他由衷地感嘆道：“美是體驗(yàn)，美是喚醒，美是創(chuàng)造，美是夢想，美是童年最強(qiáng)大的精神發(fā)展引力，美是人生幸福之源。”

對(duì)于兒童心智世界的健全成長來說，兒童的審美教育不可或缺，包含了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等諸多面向。當(dāng)我們考察兒童在文學(xué)閱讀中的心智活動(dòng)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)審美能力內(nèi)涵既包含情感能力、想象能力，也包含概念的理解能力、類比能力和以因果關(guān)系為主的推論能力。兒童文學(xué)理論家、國際格林獎(jiǎng)得主朱自強(qiáng)表示，兒童的文學(xué)教育往往會(huì)通過文學(xué)閱讀來獲得和實(shí)現(xiàn)。文學(xué)是一個(gè)語言的世界，兒童通過文學(xué)閱讀所獲得的語言能力，被多元智能理論的發(fā)明者霍華德·加德納稱為“語言智能”。據(jù)此，他認(rèn)為：“兒童文學(xué)閱讀對(duì)兒童的理性精神的培養(yǎng)，是潤物無聲、潛移默化的，正因如此，兒童由此獲得的理性能力，才是有根基、有生命力的。”對(duì)兒童進(jìn)行閱讀的審美教育時(shí)，不應(yīng)排斥淺閱讀和消費(fèi)性閱讀，但要更重視深閱讀與生產(chǎn)性閱讀。正如杜威所說，兒童已有的能力還不是教育的結(jié)果，教育必須對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行連續(xù)不斷的改造，即不斷發(fā)展和提升兒童已有的能力，這就需要在淺閱讀和消費(fèi)性閱讀的基礎(chǔ)上，通過優(yōu)質(zhì)的深閱讀和生產(chǎn)性閱讀來實(shí)現(xiàn)兒童理性精神的培養(yǎng)。

“美好的語言和圖畫，成就美好的兒童”

中國有著源遠(yuǎn)流長的“詩教”傳統(tǒng)，所謂“興于詩，立于禮，成于樂”，重視詩教，自然也不能忽視詩在兒童審美教育中不可替代的教化作用。詩教的本質(zhì)是抵達(dá)最初的個(gè)體生命的精神自由與創(chuàng)造力，教孩子們寫詩多年的兒童詩人樹才表示，孩子們對(duì)于詞語、比喻和詩句的理解雖然各不相同，但3至10歲左右的孩子有一個(gè)“語言敏感期”，他們能以“詩”的方式，與外界的各種事物相遇并沉浸在發(fā)現(xiàn)的無限樂趣中，并用自己的語言寫出自己對(duì)世界的認(rèn)知、感覺、情感和想象。“詩不是概念，也不是知識(shí)，恰恰是還沒有形成概念知識(shí)之前的那些原初感覺。詩歌語言，從根本上講就是一種形象語言、一種隱喻語言。由此可以說，每一個(gè)孩子都是詩人。”不過，樹才不無遺憾地指出，孩子們在現(xiàn)實(shí)世界中，常常被剝奪語言的自主權(quán)。他認(rèn)為，詩是孩子學(xué)習(xí)母語、體驗(yàn)語言、感受美善的有效方式，父母應(yīng)該尊重孩子使用語言的方式和個(gè)性，鼓勵(lì)孩子自由地表達(dá)自己。

兒童期正是語言學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，帶領(lǐng)兒童建構(gòu)一個(gè)怎樣的語言世界，是我們必須思考的課題。在數(shù)千年的歷史長河中，漢語以典雅端方、天真風(fēng)趣等各色形貌成為極其重要的文化存在，我們要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件，支持兒童吸納、內(nèi)化進(jìn)而創(chuàng)造美好的語言。特級(jí)教師、國家“萬人計(jì)劃”教學(xué)名師周益民特別重視語言對(duì)兒童審美教育的重要意義，他表示，美好的語言不是孤立的所謂“好詞好句”，而是那些得到最妥帖安放的字詞、話語，它們的生命一定閃耀在優(yōu)秀的作品之中。因此，閱讀經(jīng)典作品是兒童親近語言的最佳方式，那些鮮活的形象、精辟的哲思與恰切的語言融為一體，帶來恒久的感動(dòng)與啟迪。面對(duì)美好的語言，兒童有直覺式的感受和覺察，會(huì)天然地親近并喜歡。如何讓他們獲得更穩(wěn)固的心理認(rèn)同，需要有經(jīng)驗(yàn)者進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)撥，讓兒童“知其所以然”后豁然開朗。“人創(chuàng)造了語言，同時(shí)又被語言所塑造”，從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)美好的語言，就是成就美好的兒童。

“‘審美’是一生的修煉。不論年齡，健康的審美趣味一定會(huì)煥發(fā)蓬勃的生命力，讓人看見生命中細(xì)碎的美好，尋找到愿意為之努力和守護(hù)的精神力量。”繪本作者、意大利波隆那童書展插畫師評(píng)審導(dǎo)師金曉婧談到，“審美”包含“審”與“美”兩個(gè)維度：“審”意指審視，需要基于認(rèn)知，挑選判斷；“美”則包含大眾趣味、小眾偏好和基于宇宙規(guī)律的本質(zhì)，有拙氣、有生命感的永恒之美。繪本既是商業(yè)節(jié)奏中的藝術(shù)作品，也是作者對(duì)生命的自省和分享。不論是出奇的形式創(chuàng)新還是意境上的激發(fā)想象，都在塑造著小讀者們對(duì)于世界的感知。繪本的價(jià)值觀追求的不是個(gè)體的成功，而是讓每個(gè)生命在日復(fù)一日的普通生活中體會(huì)到幸福和意義，這是宇宙給生命最初的愛。她認(rèn)為，“畫畫如修行，帶給我靈魂的滋養(yǎng)。語言有其邏輯和模糊的力量，畫有看見的力量，常常讓我有意料之外的自我發(fā)現(xiàn)。”作家和插畫師這兩個(gè)群體，不管是寫作還是畫畫，都需要凝視生活，這種凝視就是體驗(yàn)美、表達(dá)美、傳遞美的橋梁。

以科學(xué)精神滋養(yǎng)兒童審美之根

科幻閱讀有助于培養(yǎng)兒童對(duì)科學(xué)之美的感知力。物理學(xué)家楊振寧曾提到：“科學(xué)之美是一種客觀的美，無我的美……不因人類的存在才存在。”許多科幻作品花費(fèi)大量筆墨描繪各種科技奇觀，那些工業(yè)化時(shí)代物品的金屬質(zhì)感、后工業(yè)化時(shí)代的數(shù)據(jù)之美，以及可見和不可見之物的對(duì)稱、螺旋等各種形態(tài)之美，都讓人嘆為觀止。而宇宙萬物背后所包含的科學(xué)原理，更是用濃縮的語言寫就的“大美”，是美的高級(jí)表現(xiàn)形式。少兒科幻作家馬傳思認(rèn)為，科幻文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)門類，在兒童審美教育中擁有特殊的價(jià)值，突出體現(xiàn)在科學(xué)之美、驚奇之美、豁達(dá)之美、陽剛之美等幾個(gè)方面。在科幻文學(xué)無邊無際的想象力中，原本平常的世界會(huì)處處顯露出它讓人驚奇的美感。由此，科幻閱讀能為兒童提供一種看待世界、人生的嶄新視角和寬廣維度，幫助他們拓寬心靈空間，培養(yǎng)豁達(dá)心境。作為針對(duì)特定的少年兒童讀者群體創(chuàng)作的少兒科幻作品，對(duì)于兒童審美力的培養(yǎng)來說也有重要價(jià)值。

引導(dǎo)兒童以科學(xué)精神立身，充實(shí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將有助于培育兒童的健康審美觀。科學(xué)精神是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，其指向的“真”是美存在的前提和基礎(chǔ)。涵育兒童的科學(xué)精神，重要的是轉(zhuǎn)變教育觀念，科學(xué)知識(shí)的傳授不等于科學(xué)精神的培養(yǎng)，將科學(xué)知識(shí)教育與科學(xué)精神教育有效統(tǒng)一，打造生動(dòng)鮮活的科教產(chǎn)品方為正途。中國科普研究所創(chuàng)作研究室副研究員姚利芬談到，優(yōu)秀科普讀物也是培育科學(xué)精神的重要途徑。引導(dǎo)孩子閱讀科學(xué)家傳記故事，既可以感悟科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法及科學(xué)實(shí)踐，還可以學(xué)習(xí)科學(xué)家的愛國精神、創(chuàng)新精神、求實(shí)精神、協(xié)同精神。她特別指出，豐子愷曾將真善美比喻為人生之鼎的三足，其中真與善是“骨骼”，美是“皮肉”，唯三者齊備才能支撐起一個(gè)大寫的、圓融的、真實(shí)的人。重視兒童科學(xué)精神的培育，是求真育美的“沃根”之舉，功在當(dāng)代，利在千秋。